تروي ص505–506حكاية واختلافا في فهم فعل المؤلف، وتنبه إلى أن مشاهدة الصورة لا تعطي العلم المباشر بقصده. لا يصير الاستدلال من الحركة وحدها تزكية أو اتهاما لضمير شخص. هذه نقطة تصل حد العلم بحال الإمام السابق بحد قراءة الحكاية.
\nتبدأ ص537بجواز يختاره ثم يروي مناما تغير به عمله في موضع مخصوص. احتفظ بالترتيب والسبب الذي ذكره، ولا تجعل الأول وحده خاتمة موقفه أو المنام تشريعا مستقلا يصدره الموقع. المراجعة للنص لا تحقق وقوع الرؤيا خارج روايتها.
\nتقول ص546إن إسناد خبر ليس بالقائم وإنها أوردته تأنيسا. هذه مرتبة نقل أخرى لا تحذف عند تلخيص الحجة. ويختلف عنها استعمال ص548حكاية في شرح الاجتهاد: نقل وجه استدلاله لا يثبت الحكاية أو سبب النزول الذي ينسبه المصدر.
\nلكل شاهد اكتب القائل ونوع النقل وغرض إيراده وحكم الطريق المصرح به وحد ما لم يتحقق هنا. لا تحول فروق المصادر إلى نوع يقين واحد لأن عباراتها متجاورة في فصل من الكتاب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 505", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 506", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 537", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 505, 506, 537, 546, 548 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "knowledge-attribution-and-prayer-conclusion": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم والنسبة في جوامع خاتمة الصلاة", "summary": "عودة من التفاصيل إلى جهات الاسم والضمير والمجموع.", "body": "تفرق538العلم بالمطلوب من شهوده، وتقدم العلم على القدرة في دعاء الخيرة. ثم تستعمل مثال الوجود العلمي والعيني؛ يبقى المثال في نسق المؤلف، لا قاعدة تجريبية تقول إن كل متصور يمكن إيجاده أو إن كل معلوم مشهود.
\nتعود539–540إلى تعدد معنى الصلاة مع إضافة الرحمة والدعاء والهيئة إلى جهاتها. لا يحمل الضمير الجامع على تطابق جميع الأفعال، ولا يساوي المعلوم بالتعريف إمكانية لم يأت صاحب النص خبر يعينها. يقرأ كل حكم مع وسيلة معرفته.
\nتقيد542الذكر الذي تفضله بكونه في الصلاة، ثم545حكم المجموع من الانفراد. اشتراك لفظ ذكر أو صلاة أو آل لا يجيز للمحرر إزالة جهة الكلام. وتعاد541الأوقات والأماكن بعد عموم المعنى لتظهر الحدود الحسية إلى جانب الاعتبار.
\nتحفظ545–546انقطاع التشريع وعدم جعل الاجتهاد عين تشريع جديد، مع ما يقوله في مراتب الوراثة. لا يجعل هذا شهادة بمنزلة أحد أو إجازة لإلزام الناس بسلطة لا تقررها تلك الحدود. اكتمل69عند خاتمته داخل546؛ ما بعدها ابتداء سؤال جديد في الزكاة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 538", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 540", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 541", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 542", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 545", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 538, 539, 540, 541, 542, 545, 546 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "funeral-intercession-care-and-responsibility": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "mercy", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صلاة الجنازة والشفاعة والرعاية والمسؤولية", "summary": "قراءة تفصل الدعاء للميت من الحكم على أحواله.", "body": "تعرض519–528التجهيز والغسل والكفن والمشي والصلاة مع درجات مختلفة من الحكم. لا يتخذ وصف تاريخي للنوع أو النسب أو الحال وصما للأشخاص، ولا تستبدل عبارات الطهارة والرعاية بإرشادات طبية يصدرها الموقع.
\nتفرق530مراتب القبول والخبر، وتحفظ531في الشفاعة جهات حقوق الله ومظالم البشر وما علق على المشيئة. لا يتحول الدعاء إلى حكم بأن كل حق بشري سقط أو كل دعوى شفاعة حققها المحرر. وتفصل532المختار في ترتيب ظاهر الجنائز من اعتبار وجه مقابل.
\nتناقش534–536الصلاة على من توفي في أحوال متعددة. يحفظ السجل الخلاف التاريخي دون اقتباس تأويل قد يفهم وعدا بالراحة في فعل مؤذ؛ الدعاء للميت غير تأييد السبب الذي مات به. وتقرأ536الأطفال من جهة الفطرة والرحمة لا ذنب غيرهم.
\nتفرق536الصلاة من الدفن في الوقت وتروي537تحولا في عمل المؤلف بالمكان. هذه اختيارات مصدرية؛ ليست فتاوى معاصرة أو توثيقا لتفاصيل الآخرة. يمكن وصلها بمفهوم حفظ كرامة الآخذ في افتتاح الزكاة، مع بقاء اختلاف السؤالين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 520", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=520", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 522", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 527", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 528", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 530", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 531", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 532", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 534", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 535", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 536", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 537", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 547", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 519, 520, 522, 527, 528, 530, 531, 532, 534, 535, 536, 537, 547 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "zakat-names-trust-and-recipient": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "ethics", "worship", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الزكاة والاسم والأمانة وحق الآخذ", "summary": "قراءة متصلة للافتتاح546–550.", "body": "تصل546الزكاة بالصلاة والقرض ثم547الواجب والصدقة والتطوع. وجود معنى النمو والبركة لا يسوي عند المؤلف كل لفظ في إطلاقه الشرعي. اكتب الزمان والنصاب والمصرف كما ذكرها دون أن تدعي استقصاء شروطها في هذه الصفحات.
\nتقرأ547وقوع الصدقة بيد الرحمن لترد المنة إلى الله وتمنع إذلال السائل. الصورة التجارية التي تلحق بذلك تشرح حافز الإخراج في تصور المؤلف، لا وعدا بربح دنيوي أو حكما على صدق إيمان فقير أو متصدق معين.
\nتتم548–549عبارة القدر المعين للأصناف، ثم الاستخلاف والأمانة. الضمير لا يعود إلى كل أموال الإنسان، والنفي المقيد لا يصير وحده مبدأ اقتصاديا عاما. وتفرق الصفحة بين مشقة الأداء وبين من يخرج طوعا بلا كلفة، فلا تجعل كل زيادة ألم فضلا لازما.
\nتعقد549–550مقابلة بالتزكية والوجود المستفاد، مع ذات واحدة ونسب مختلفة. تحفظ المقابلة ولا تستنبط منها إزالة عين النفس أو ضياع مسؤوليتها. ويعلن آخر550برنامج التفصيل الظاهر قبل الاعتبار؛ تتم الجملة551وتبقى أحكام الباب إلى601للمتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 547", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "outward-act-does-not-reveal-intention": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفعل المشاهد لا يكشف القصد وحده", "summary": "حد تبينه حكاية المؤلف في ص506.", "body": "يعترض المؤلف في حكاية506على من استنتج قصده من ظاهر فعله. لا يساوي هذا أن كل تفسير للسلوك باطل، بل يمنع تحويل مشاهدة محدودة إلى علم مباشر بما نواه صاحبها.
\nاكتب الفعل الذي رواه وما ظنه أصحابه وما صرح هو بقصده. تبقى الحكاية روايته غير المتحققة خارج النص، ولا تصبح حجة لتبرئة كل قصد أو اتهام الناظر بسوء النية.
\nقارن455و457عن غيب نية الإمام وحد العلم بأحوال غيره، دون تسوية الحكم الفقهي بالحكاية. المشترك تعيين ما شوهد وما زاد عليه الاستنتاج، لا إلغاء القرائن أو كل مسؤولية عن الفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 455", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 457", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 506", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 455, 457, 506 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "rank-without-new-legislation": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المرتبة لا تعني شريعة جديدة", "summary": "قيود صريحة في خاتمة الصلاة545–546.", "body": "يذكر المؤلف مراتب وراثة ويقيدها بانقطاع التشريع، ويفرق الاجتهاد المأذون من عين تشريع آخر. لا يحذف القيد عند عرض عباراته عن النبوة أو الآل.
\nتتناول المقارنة الشخص وما يضاف إليه من آل وحكم المجموع، لا مفاضلة العينين من جميع الوجوه. تعيين الجهة يسبق نقل النتيجة، وإلا بدلت عبارة مخصوصة بدعوى لم يقررها هكذا.
\nالسجل يشرح مذهبه ولا يشهد لمنزلة أحد معاصر أو يمنحه إلزام الناس بدعوى وراثة. ويحفظ تحفّظه546عن إسناد خبر أورده للتأنيس، فلا يجعل السياق تصحيحا له.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 545", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 545, 546 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "purpose-of-narration-and-proof": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غرض إيراد الخبر لا يصحح طريقه", "summary": "من تأنيس546إلى حكاية548.", "body": "يصرح546بأن إسناد الخبر ليس بالقائم، ويبين أنه أورده تأنيسا. يجب حفظ عبارتي التحفظ والغرض معا قبل أن ينقل الشارح خلاصة في المرتبة.
\nتستعمل548حكاية في شرح الاجتهاد والخصوصية. عرض وجه استعمالها لا يثبت إسنادها أو تفاصيلها أو سبب نزولها؛ لا يقوم الموقع بذلك التحقيق في هذه الدفعة.
\nقل أورد المؤلف أو روى أو علق بحسب لفظه، ثم عين ما قرره وما افترضه. ليس التشابه في الفكرة بديلا عن ثبوت الرواية، ولا قوة البيان مسوغا لحذف موضع الضعف الذي ذكره المصدر نفسه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546, 548 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "specified-right-in-wealth": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحق المعين في المال وحد مرجع الضمير", "summary": "اقرأ وصلة548–549قبل تعميم النفي.", "body": "تنتهي548بذلك المعين وتستكمل549أنه في أموالهم لا من أموالهم. مرجع الضمير جزء من المعنى؛ تركه يجعل الكلام أوسع من موضوعه في هذه الفقرة.
\nيتلوه الاستخلاف وأداء الأمانة في شرح الزكاة. لا تنقل العبارة وحدها لنفي كل ملكية أو تقرير جميع أحكام العقود، ولا تحوّل الصورة إلى نصيحة مالية أو سياسة اقتصادية لم يقدمها النص هنا.
\nحدد القدر وصاحب الاستحقاق ودور القائم على المال، ثم قارن صيغة في ومن وأثرها في التعليل. يظل التفصيل الفقهي لما تجب فيه ووقته ومقداره منتظرا لما بعد550.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 548, 549, 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "501": { "id": 501, "title": "خاتمة وقت الكسوف والاستسقاء وسنن هيئته", "summary": "تتم جملة وقت الكسوف ثم تعرض الصفحة الخطبة فيه وكسوف القمر قبل افتتاح الاستسقاء. يميز المؤلف استحباب الخطبة في اختياره من اشتراطها المنقول، ويفضل الجماعة لكسوف القمر عند القدرة في اعتباره. وفي الاستسقاء يفرق صحة الطلب من كونه مصحوبا بصلاة وخطبة، ثم يعدد الهيئات والخلاف في تحويل الرداء ووقته. لا تحذف طبقة من هذه الأحكام فتجعل كل هيئة شرطا، ولا تحول المناسبة النفسية للقمر إلى تفسير فلكي أثبته المحرر. وينتهي باعتبار السقيا لأنفس الداعين أو غيرهم، مع تتمته في التالية. وقيد القدرة حاضر في تفضيل الجماعة عنده، لا وصف الجماعة مجردا.", "focus": "فرق شرط الصحة والسنة والاستحباب والمناسبة.", "reading_hint": "فرق شرط الصحة والسنة والاستحباب والمناسبة.", "question": "لماذا لا يجعل اختياره في الاستسقاء كل هيئة شرطا لصحته؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص502نيابة الداعي والافتقار والعلم والحال ثم حالا الخروج.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "502": { "id": 502, "title": "الاستسقاء للغير والافتقار المطلق وحد التزكية", "summary": "تتم الصفحة استسقاء العارف في حق غيره وطلب زيادة العلم لنفسه، ثم تميز الافتقار المطلق من حاجة معينة تستولي على صاحبها. وتقرأ حي على الصلاة وقسمة المناجاة بما يحفظ معرفة العبد قسمه مع معرفته بربه. ثم تفاضل في خطاب المؤلف بين العلم والحال، وتصرح بأن التزكية تجري بغلبة الظن لا بإحاطة المزكي بمنزلة شخص عند الله. فلا تصبح عباراتها شهادة للمحرر بأحوال أحد أو إلغاء لكل علم غير ذوقي. وتبدأ حال الاستسقاء أثناء واجب قائم قبل الرواية التي تتم في التالية. ولا يتحد متعلق الطلب في جميع هذه الصور، وإن اشتركت في اسم السقيا.", "focus": "افصل حال الداعي وحق الغير وحد علم المزكي.", "reading_hint": "افصل حال الداعي وحق الغير وحد علم المزكي.", "question": "ما الذي يظل ظنيا في التزكية بحسب هذه الفقرة؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص503قصة الدعاء في الخطبة ثم حال الخروج ومعنى عبادة الشكر.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=502", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "503": { "id": 503, "title": "الدعاء أثناء الواجب والبروز وعبادة الشكر", "summary": "تتم رواية الاستسقاء أثناء خطبة الجمعة ثم تعرض الصفحة حال ابتداء طلب جديد له هيئة وخروج. وتفرق في اعتباره اختيار الدخول من لزوم أركان الصلاة بعد الدخول، كما تقابل البروز بمفارقة الركون إلى الأسباب. وتقرأ وقت الخروج بمثال الشمس والظل في نسقه، لا بقياس فلكي جديد. ثم تصل طلب الهداية بالرزق الذي يعم الناس والحيوان، وتفرق النافلة السابقة للفرض واللاحقة له بالتهيئة والشكر. وتختم بأن شكر أهل الله يتجاوز اللفظ إلى العمل والتوجه، وتتم المفاضلة في التالية قبل تفصيل التكبير والخطبة. ولا تقوم هيئة الخروج وحدها مقام تعيين المقصد الذي خرج الناس له.", "focus": "ميز أداء واجب حاضر من ابتداء تأهب جديد.", "reading_hint": "ميز أداء واجب حاضر من ابتداء تأهب جديد.", "question": "كيف يختلف موضع عبودية الاختيار قبل الفرض وبعده في الاعتبار؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص504عبادة الشكر ثم التكبير والخطبة والقراءة جهرا.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=503", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "504": { "id": 504, "title": "السنن المتشابهة والنص الفاصل والخطبة والجهر", "summary": "تتم جهة الشكر ثم يقارن المؤلف التكبير في الاستسقاء بالعيدين وبسائر الصلوات، مع بيان الوجه الذي يراه أولى. ويعرض الخطبة قبل الصلاة وبعدها بحسب المناسبة، لكنه يقيد ذلك بنص صريح إن ورد فلا تقاس حينئذ على غيرها. ثم ينقل خبرا تاريخيا في تقديم خطبة العيد ويعترض عليه؛ تبقى النسبة التاريخية في رتبة ما رواه المصدر لا تحقيقا خارجيا. وبعدها يعلل الجهر بالإصغاء وشغل الخواطر عن الوساوس، ويدرج الرحمة والملائكة في اعتباره. لا يساوي الموقع هذه الوجوه بتجربة سببية في إنزال المطر. فمرتبة الدليل وقائل الخبر جزء من فهم النتيجة، لا زيادة خارج موضوعها.", "focus": "اكتب المناسبة ثم القيد الذي يوقفها عند النص.", "reading_hint": "اكتب المناسبة ثم القيد الذي يوقفها عند النص.", "question": "متى تصبح الصلاة في حجته أصلا لا فرعا يلحق بنظيره؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص505جهة الرحمة ثم تحويل الرداء والشكر ونية التاجر.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=504", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "505": { "id": 505, "title": "تحويل الرداء والشكر وتغيير نية التجارة", "summary": "تبدأ الصفحة بإتمام الجهر ثم تفسر تحويل الرداء بتغيير الحال وطلب التحول من الجدب إلى الخصب. ويقرأ المؤلف الشكر نعمة تستدعي شكرا آخر، ويفرق المال الحاصل من زيادة متوهمة في سفر التاجر. ثم يقترح تحويل القصد إلى حمل ما يحتاجه أهل بلد آخر فيكون الربح تابعا لخدمة الحاجة. لا تصبح هذه المقابلة نصيحة مالية بالمخاطرة أو التصدق بكل المال؛ هي معالجة للقصد في نسق المصدر مع أخبار ينسبها. وتتصل جملة فقر الشاكر وزيادته بالتالية قبل تفصيل كيفية الرداء. ويظل بيان القصد مختلفا عن إثبات تحقق الربح أو تقدير سلامة السفر في واقعة بعينها.", "focus": "فرق حصول المال واحتمال الربح ومقصد الخدمة.", "reading_hint": "فرق حصول المال واحتمال الربح ومقصد الخدمة.", "question": "ما الذي يتغير في فعل التجارة إذا صار الربح تابعا لنية أخرى؟", "kind": "ethics", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص506الزيادة ثم تحويل الظاهر والباطن والعلو والسفل واليمين والشمال.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=505", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "506": { "id": 506, "title": "أثر العمل وحد التأويل على النية ومراتب التحويل", "summary": "تتم صورة الزيادة والتجارة ثم تفصل الصفحة تحويل الرداء في ثلاثة اتجاهات. تقابل الظاهر والباطن بتأثير العمل والنية، والأعلى والأسفل بالتسخير والتقديس، واليمين والشمال بتبدل أحوال في الدنيا والآخرة. وتروي واقعة حمل المؤلف سمكا مالحا، وفيها يصحح لأصحابه قصدهم المنسوب إليه بعد أن سأله الشيخ؛ لا يكفي مظهر الفعل لمعرفة نيته. لا تحول الأخبار والكونيات إلى تحقق مستقل أو مساواة بين كل حكم تكليفي، فالمقصود جهة الارتباط والافتقار في عبارته. وتتم آخر المقابلة في التالية قبل وقت التحويل. وفي كل اتجاه للتحويل موضوع خاص، فلا تجمعها كلمة التبدل في حكم متطابق بلا تعيين.", "focus": "افصل الفعل المشاهد من تفسير الدافع إليه.", "reading_hint": "افصل الفعل المشاهد من تفسير الدافع إليه.", "question": "لماذا سأل الشيخ عن النية بدلا من اعتماد تأويل الأصحاب؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص507المقابلة ثم وقت التحويل والقبلة والقيام والدعاء ورفع اليدين.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "507": { "id": 507, "title": "وقت التحويل وجمع التوجه والدعاء وأحواله", "summary": "تتم مناسبة اليمين والشمال ثم تقرأ الصفحة وقت تحويل الرداء بحسب شهود العبد نفسه أو فنائه في ثنائه. وتربط استقبال القبلة بجمع التوجه مع رواية عن الرازي في السجن تبقى خبرا منقولا لا تجربة حققها الموقع. ثم تعرض القيام والدعاء ورفع اليدين وكون السقيا للظاهر والباطن، مستعملة لغة تاريخية في الفاعل والمنفعل والأنوثة. لا يرفع هذا التشبيه إلى تعريف معاصر لقدرات الرجال والنساء، ولا تصير دعوى ضمان الإجابة تشخيصا لقصد داع معين. وتتم مناسبة الركعتين في التالية قبل تحية المسجد. وتبقى الهيئة المحسوسة متميزة من المناسبة التي جعلها تفسيرا لها في المناجاة.", "focus": "حدد جهة الطلب وهيئة التعبير عنه وصوت الرواية.", "reading_hint": "حدد جهة الطلب وهيئة التعبير عنه وصوت الرواية.", "question": "كيف يقابل النص رفع اليدين بالقبض والعطاء دون أن يكون ذلك برهانا حسيا؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص508النعمتان ثم تبدأ تحية المسجد والأمر والنهي والاستطاعة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=507", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "508": { "id": 508, "title": "تحية المسجد والاستطاعة الشرعية والتعارض", "summary": "تتم جهة النعمتين ثم يعرض المؤلف خلاف تحية المسجد ويقيد اختياره بقصد القعود والوقت والطهارة. ويناقش الأمر والنهي بجعل المنع الثابت وجها من عدم الاستطاعة شرعا، لا بمجرد العجز البدني أو العقلي. هذا مذهبه المعروض مع الخلاف، لا قاعدة يصدر بها الموقع فتوى عامة. ثم يقرأ السلام والتحية والشكر في حضور المسجد، مع التمييز بين الكشف المروي وما يشرع عند عدمه في تصوره. وتصل آخر الصفحة حال الحضور المستمر إلى تسمية الركعتين شكرا، فلا يستقل آخر السطر عن تتمته في التالية. ويحتاج تلخيص هذه الحجة إلى ذكر الاستثناءات، لا عنوان التحية وحده فقط.", "focus": "افصل الاستطاعة الحسية من الاستطاعة التي يعللها بالحكم.", "reading_hint": "افصل الاستطاعة الحسية من الاستطاعة التي يعللها بالحكم.", "question": "ما القيد الذي يضيفه إلى وجوب الركعتين عند دخول المسجد؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص509تسمية الشكر ثم سجود التلاوة وتعيين مواضعه وأول سجداته.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=508", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "509": { "id": 509, "title": "سجود التلاوة وتعيين المواضع وسجدة الأعراف", "summary": "تتم تحية المسجد ثم تسرد الصفحة خلاف سجود التلاوة واعتباره امتدادا للمناجاة. ويصر المؤلف على المواضع التي عينها الشرع عنده ولو كان في غيرها لفظ أمر بالسجود، مع جمع المختلف فيه إلى المجمع عليه في قائمته. فلا يعامل عدده بوصفه اتفاقا أو كل أمر في اللفظ بوصفه موضع سجدة تلقائيا. ثم يقرأ سجدة الأعراف والملائكة وأصحاب الأعراف في تفسير أخروي منسوب إليه. وعباراته في حصول نتائج السجود معايير كمال عنده لا أحكام يصدرها المحرر على صحة سجود أفراد، وتتم حكاية الأعراف في التالية. ولا يستقل العدد عن دليل تعيين مواضعه في هذه الحجة.", "focus": "ميز تعيين موضع العبادة من عموم المعنى واللفظ.", "reading_hint": "ميز تعيين موضع العبادة من عموم المعنى واللفظ.", "question": "لماذا لا يجعل كل ورود للأمر بالسجود موضعا مضافا إلى القائمة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص510سجدة الأعراف ثم الثانية والثالثة وافتتاح الرابعة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "510": { "id": 510, "title": "سجود الظلال والخضوع والتلاوة على مكث", "summary": "تتم صورة أصحاب الأعراف ثم تتوالى السجدات الثانية والثالثة والرابعة. يقابل المؤلف الظلال بالأجساد والأرواح، ويفرق الطوع والكره بحسب الجهة، ثم يقرأ سجود الخلق ذلا وشكرا ورغبة في الوصف الممدوح. هذه مقابلات في نسقه لا صور تشريحية أو فلكية حققها المحرر. وتبدأ الرابعة بعلوم التسليم والبكاء وتفصيل القرآن وتلاوته على تؤدة، وتفرق جهة البشرى والإنذار مع وعد يتم بحثه في التالية. لا يتحول قوله في نتائج السجود إلى اختبار آلي لمقام القارئ أو فتوى ببطلان عمله إذا لم يدع كشفا. ويحفظ ترتيب القائمة وظيفة كل سجدة قبل نقل العنوان المعنوي وحده.", "focus": "سم عنوان السجدة ووظيفتها والجهة التي تغير وصفها.", "reading_hint": "سم عنوان السجدة ووظيفتها والجهة التي تغير وصفها.", "question": "كيف يفرق بين سجدة الاقتداء وسجدة التصديق في تفسيره؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص511جهة الوعد والخشوع ثم الخامسة والسادسة والسابعة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=510", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "511": { "id": 511, "title": "الخشوع والرحمة وسجود المشيئة والفلاح", "summary": "تتم جهة الوعد والوعيد ثم تعرض الصفحة زيادة الخشوع وسجدة مريم التي يفسر دمعها بالفرح. ويقابل اقتران العذاب بالرحمن بصورة الطبيب ويورد أخبارا وأشعارا عن الألم؛ تنسب إلى لاهوته وحكاياته، ولا تصبح تشخيصا أو ترخيصا بالإيذاء أو نموذجا يطلب تكراره. ثم يعرض سجود المعادن والنبات وسائر الخلق، مع تبعيض الناس في الآية، قبل سجدة آخر الحج التي يربطها بالفلاح والإيمان. تبقى أنواع السجود ونتائجه من شرحه، لا مشاهدات حققها الموقع عن الموجودات، وتتصل نهاية السابعة بأول التالية. فالتمييز بين القول المنقول وشرحه ونتيجته لازم هنا حتى لا يبدل السرد دليلا من نوع آخر.", "focus": "افصل وصف الدمع والتأويل اللاهوتي والحكاية المنقولة.", "reading_hint": "افصل وصف الدمع والتأويل اللاهوتي والحكاية المنقولة.", "question": "ما الذي يتغير في معنى البكاء حين يربطه هنا بالفرح؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص512السابعة ثم الثامنة والتاسعة والعاشرة وحد النظر والإيمان.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=511", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "512": { "id": 512, "title": "الرحمن والتكليف والعلم والخبرة ودلالات السجود", "summary": "تتم السجدة السابعة ثم يفسر المؤلف الثامنة بالامتياز في معرفة اسم الرحمن، ويميز الأمر والتكليف من المؤاخذة في حجته. ويتلوها موضع السجدة في النمل مع اختلاف مكانه، ويقابله بعلم السر والعلن وإخراج الخبء لا بإثبات ألوهة الشمس. ثم يبدأ العاشرة بالتذكر ودلالات العقل، ويترك فرق ما يعطيه النظر والإيمان متصلا بالتالية. تحفظ عباراته غير المستكملة في بعض الشروط ولا يخترع المحرر جوابا سقط من النص الرقمي. كما لا تتحول أوصاف المخالفين في الجدل إلى أحكام على أشخاص أو جماعات اليوم. ويظل اختلاف موضع السجود المنقول مسألة أخرى غير اختلاف جهة تفسيره.", "focus": "ميز العلم والخبرة والجهة التي اعتبر بها موضع السجدة.", "reading_hint": "ميز العلم والخبرة والجهة التي اعتبر بها موضع السجدة.", "question": "لماذا لا يساوي النص التكليف والمؤاخذة في بحث الاسم الرحمن؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص513العاشرة ثم سجدة داود والثانية عشرة وبداية رواية الضيافة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=512", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "513": { "id": 513, "title": "قبول العلم ومراتب التلقي وسجود الشكر والإنابة", "summary": "تتم الصفحة فرق النظر والإيمان ثم تدعو إلى قبول العلم لذاته لا بحسب أسماء حامليه. وتعرض طبقات تلقي القرآن بين البلاغ والتدبر والتذكر، قبل سجدة داود وما يراه المؤلف من توبة وشكر واختلاف حكم الموضع. وتقرأ الزيادة بحسب الدار، فتفرق عمل الدنيا وجزاءها وجزاء الآخرة دون إسقاط اختلافها. ثم تبدأ الثانية عشرة وتعليل تعظيم الشمس في رواية ضيافة عالم من بلاد يونان، وتتم عبارته المنقولة في التالية. النص الرقمي يوسع اسم سورة ص إلى صلاة على النبي؛ لا يبنى اقتباس على هذا الاضطراب أو يدعى تصحيحه من صورة لم تقابل.", "focus": "افصل مصدر العبارة وطريقة قبولها والدار التي تعين نوع الزيادة.", "reading_hint": "افصل مصدر العبارة وطريقة قبولها والدار التي تعين نوع الزيادة.", "question": "كيف يفرق بين معرفة الرجال بالحق ومعرفة الحق بالرجال؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص514الضيافة ثم الشمس والقمر والثالثة عشرة والرابعة عشرة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=513", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "514": { "id": 514, "title": "الشمس والقمر والقرآن وصور السجود", "summary": "تتم رواية الضيافة ثم يشرح المؤلف سبب أولية السجود للخالق في مقابلة الشمس والقمر والليل والنهار. ويستعمل في ذلك تأنيثا وتذكيرا ومنفعلا وفاعلا وفق لغته التاريخية؛ لا يستخرج الموقع منه حكما بقدرات النساء أو كرامتهن. ثم تعرض الصفحة سجدة النجم وصلتها بالغناء والإنصات، وتدرج نقدا جدليا للرافضين بعض كلام أهل الله؛ تنسب حدته إلى صاحب النص. وبعدها تبدأ الرابعة عشرة مع عبارة ترجع إلى النجم قبل تعيين سورة الانشقاق، فيحفظ هذا التعاقب ولا يصحح صمتا، وتتم مناسبة الجمع في التالية. فاسم السورة والعنوان الرقمي ودور المثال أمور متصلة لكنها لا تتطابق.", "focus": "ميز الحجة اللغوية وصوت الجدل وترتيب تعيين السورة.", "reading_hint": "ميز الحجة اللغوية وصوت الجدل وترتيب تعيين السورة.", "question": "ما الذي يجمعه لفظ القرآن في اعتبار السجدة الرابعة عشرة؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص515الجمع ثم الخامسة عشرة ووقت السجود وحكم القارئ والسامع.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=514", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "515": { "id": 515, "title": "وقت سجود التلاوة وسجود القلب ومراتب العصمة", "summary": "تتم سجدة الجمع ثم تعرض الخامسة عشرة في العلق قبل الانتقال إلى وقت سجود التلاوة. يميز المؤلف سجودا مستقلا من كونه جزءا في الصلاة ليختار جوازه في كل وقت، ثم ينقل أحكام القارئ والسامع بعبارات لا تختزل إلى درجة إلزام واحدة لكل صورة. وفي الاعتبار يورد حكاية سجود قلب سهل ثم يفرق حفظ الولي وعصمة النبي في نسقه. لا ينقل الموقع بذلك شهادة بعصمة شخص أو سلطة لمدع، ولا يجعل حكاية القلب حدثا حققه خارج المصدر. وتتصل علة فعل النبي المباح للتشريع بالتالية. فالرتبة الاصطلاحية ليست شهادة تاريخية تحقق بها دعوى راو بعينه.", "focus": "افصل السجود المفرد من جزء الصلاة والمرتبة الاصطلاحية من توثيق الأشخاص.", "reading_hint": "افصل السجود المفرد من جزء الصلاة والمرتبة الاصطلاحية من توثيق الأشخاص.", "question": "ما أثر تعريف السجود المفرد في حجته على أوقات النهي؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص516جهة التبليغ والحفظ ثم صفة السجود والطهارة وافتتاح القبلة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=515", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "516": { "id": 516, "title": "الحفظ والعصمة والبيان وصفة سجود التلاوة", "summary": "تتم الصفحة تفسير المباح في فعل الأنبياء بجهة البيان والاقتداء، ثم تفصل حفظ الولي من إلقاء الشيطان وعصمة النبي في لغة المؤلف. وتعرض إمكان الانتقال من طاعة إلى أخرى مع نقص البينة في مصدر الخاطر، فلا يكفي حسن اسم الفعل لمعرفة مصدره عنده. ثم تنتقل إلى التكبير للسجود والطهارة، وتختار جواز السجود دون الطهارة المائية مع أولويتها، مقابل طهارة القلب في الاعتبار. تبقى هذه اختياراته المنقولة لا أحكاما عملية للموقع أو تصديقا لدعاوى الحفظ، ويبدأ آخرها خلاف القبلة الذي يتم في التالية. واختلاف نوع الحكم محفوظ مع بقاء السؤال عن الهيئة في موضعه.", "focus": "ميز درجة الفعل ومصدر الخاطر ودليل الدعوى في هذا النسق.", "reading_hint": "ميز درجة الفعل ومصدر الخاطر ودليل الدعوى في هذا النسق.", "question": "كيف يبقي أفضلية الطهارة مع عدم اشتراطها في اختياره؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص517القبلة والجمع بين الظاهر والباطن ثم صلاة العيدين داخل69.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=516", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "517": { "id": 517, "title": "قبلتا القلب والوجه وافتتاح صلاة العيدين", "summary": "تتم مسألة قبلة سجود التلاوة باختيار المؤلف جهة مع أفضلية استقبال القبلة عند القدرة للجمع بين الظاهر والباطن. لا يحول إطلاق قبلة القلب إلى إلغاء تلقائي لكل تعيين حسي في العبادة؛ هو يميز ما يقبل التقييد وما لا يقبله في اعتباره. ثم تبدأ صلاة العيدين بقصيدة ومعاني الفطر واللقاء والفرحتين، قبل تشبيه أثر الصلاة في اليوم بأثر النية في الصلاة. وتحفظ إباحة أفعال اليوم في حدود ما وصفه بالمباح، ولا تجعل الوصف ترخيصا بمحظور. ليست هذه بداية باب جديد، بل فصل آخر داخل69وتتم مناقشته بعد الحد.", "focus": "حدد القيد الحسي والمعنى الباطني وحد ما وصفه بالمباح.", "reading_hint": "حدد القيد الحسي والمعنى الباطني وحد ما وصفه بالمباح.", "question": "كيف يشبه أثر صلاة العيد في يومه بأثر النية في العمل؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتابع ص518مسائل صلاة العيدين؛ يبقى69مستمرا ولا ينتهي عند517.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=517", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "518": { "id": 518, "title": "قرائن الحال وترتيب صلاة العيد وخطبتها", "summary": "تتم مناسبة الفطر ثم تعرض الصفحة ما ينقله المؤلف من غسل يوم العيد وترك الأذان والإقامة وتقديم الصلاة والقراءة. ويشرح أخبارا نسب فيها تغييرا إلى بعض الصحابة بقرائن الحال والاجتهاد، مع فرق الأصل والمقصد الذي استنبطه من الفعل؛ لا يجعل الموقع هذا تخريجا تاريخيا مستقلا أو حكما على الأشخاص. ثم يميز عدم توقيت القراءة من استحباب الاقتداء بما روي، ويتبع ذلك بتعدد تكبير العيد. يقرأ المصدر أثر القرينة عند من ثبتت له وتفاوت أنظار الناس فيها؛ لذلك لا تختزل الصفحة في صورة واحدة واجبة أو في إلغاء السنة بمجرد دعوى المصلحة.", "focus": "افصل الأصل المنقول وقرينة الحال ونوع الاستحباب.", "reading_hint": "افصل الأصل المنقول وقرينة الحال ونوع الاستحباب.", "question": "كيف يميز عدم توقيت القراءة من أفضلية الاقتداء؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم519مناسبة تكرار التكبير ثم التنفل وافتتاح الجنائز.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=518", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "519": { "id": 519, "title": "حظ النفس وحقها في العيد وافتتاح الجنائز", "summary": "تتم مناسبة التكبير باسم العيد والعودة، ثم يقرأ المؤلف الفرح والزينة واللعب المأذون فيها مع حفظ الفرائض التي تجيء أوقاتها. ويقابل أعداد التكبير بالعوالم والصفات في اعتباره، لا كحساب علمي يثبت الحكم الفقهي. وبعد ذلك يفرق التنفل في مسجد من فضاء غير مسجد، ثم يقدم حق النفس والفرح المندوب في وقته على مندوب قد يزاحمه، دون تعطيل ما فرض. وفي آخر الصفحة يبدأ فصول الصلاة على الجنازة بوصفها شفاعة. لا يعني افتتاح الجنائز اكتمال بحثها هنا؛ يتصل متعلق الشفاعة وحدها في التالية.", "focus": "سم حق الوقت وما لا يلغيه من الفرائض.", "reading_hint": "سم حق الوقت وما لا يلغيه من الفرائض.", "question": "كيف يجتمع فرح النفس مع تعظيم الحق في حجته؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم520الشفاعة ثم التلقين وتجهيز الميت واعتبار الغسل.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "520": { "id": 520, "title": "الشفاعة والتلقين والغسل بين الحكم والاعتبار", "summary": "تتم القراءة فيمن تتعلق به الشفاعة ثم تعرض الصفحة التلقين وحال الاحتضار والقبر والاستعاذة من الفتنتين، وتبقى أوصاف الغيب أخبار المصدر وتأويلاته لا مشاهدات حققها الموقع. وتتلوها جهة استقبال الميت والتعجيل بالدفن ومصلحة الميت وحامله بحسب ما يسوقه من تفسير الأخبار. ثم يذكر الخلاف في غسل الميت:أمر يفهم منه الإيجاب أو قرينة تجعله تعليما للصفة، قبل مقابلة الموت بالجهل والغسل بالتعليم. تميز البطاقة العبارة الفقهية والصوت المنقول والاعتبار، ولا تحول ذلك إلى تعليمات تجهيز معاصرة أو تحقيق مستقل للأخبار والظواهر المذكورة.", "focus": "ميز درجة الأمر من قرينة تعليم الصفة.", "reading_hint": "ميز درجة الأمر من قرينة تعليم الصفة.", "question": "كيف يقابل غسل الميت بتعليم من لا يعلم وجوب السؤال؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تبحث521من يغسل والسبب والرزق والخوف مع اتصال آخرها بالتالية.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=520", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "521": { "id": 521, "title": "الموت والشهادة والسبب وصور الخوف", "summary": "تسرد الصفحة الخلاف فيمن يجب غسله وتميز الاسم العام للشهادة من القتيل المعين الذي يناقشه المصدر. ثم تقرأ الغسل والجهل والاعتماد على الأسباب مع عرض وجهين لاضطراب المؤمن عند فقد سبب الرزق:ضعف يقين أو ألم البشرية وجهل الوقت والمقدار. لا تختزل الوجهين في اتهام كل خائف بفساد الإيمان؛ يصرح المؤلف بأن صورة الخوف قد تتحد وأسبابه تختلف. وتبقى روايات الحياة بعد الموت والأرزاق من نسقه الديني لا تحقق حسي قام به الموقع. وتتصل نهاية الكلام عن الجوع والصبر والتطبب بالتالية، فلا تقتطعها لتجعل رفض الأسباب مطلوبا بإطلاق.", "focus": "فرق وحدة المظهر من تعدد أسبابه في النص.", "reading_hint": "فرق وحدة المظهر من تعدد أسبابه في النص.", "question": "لماذا لا يدل اضطراب الشخص وحده على سبب باطني واحد؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم522الصبر والتطبب ثم تعليم الكامل والناقص وحكم الاجتهاد.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=521", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "522": { "id": 522, "title": "التصحيح بين الكامل والناقص وحكم صاحب الوقت", "summary": "تتم أحوال الصبر وتذكر الصفحة التطبب ضمن تعليلها لسكون النفس، لا وصفة طبية أو بديلا عن رعاية معاصرة. ثم تفتح من يغسل ومن يغسل، وتقابل ذلك بإمكان أن يعرف شخص مسألة يجهلها من يفوقه رتبة، فيتعين قبول التصحيح ولا تمنع دعوى الكمال من التعلم. وتفرق المسألة العامة من اجتهاد مقرر لصاحبه، قبل أمثلة فقهية تاريخية تنسب إليها لا إلى الموقع. لا يجعل الاعتبار الناقص مطيعا لكل دعوى أو كل كامل معصوما، ولا يحول اختلاف الرتب إلى حق في إلغاء اجتهاد مشروع؛ تتصل عبارة الحاكم صاحب الوقت بأول التالية.", "focus": "افصل رتبة الشخص من علمه بالمسألة المعينة.", "reading_hint": "افصل رتبة الشخص من علمه بالمسألة المعينة.", "question": "متى يلزم صاحب الرتبة الأعلى أن يقبل تعليم من دونه؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم523مناسبة السلطان ثم غسل غير الزوجين وحد البلاغ والقبول.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "523": { "id": 523, "title": "البلاغ وخلق القبول وحدود سلطة الشيخ", "summary": "تتم مناسبة الاجتهاد ثم تعرض الصفحة غسل من مات عند غير جنسه مع اختلاف الأقوال واختيار المؤلف، دون أن يقدم الموقع به تعليمات تنفيذية أو فتوى معاصرة. وفي الاعتبار يميز المسألة العامة من أمر يخص مقام شيخ، ويبين أن التلميذ قد ينبه معلمه إلى وجه لم يعلمه. ويحدد واجب الداعي ببيان وجه الحق دون خلق القبول في السامع، فالتعليم ليس ضمانا لتحقق كل أثر. ثم يفرق الحكم الشرعي العام الذي يؤخذ من كل عالم من تدبير المباحات والمندوبات في الرياضة الخاصة، مع نسبة هذه السلطة التربوية إلى تصوره التاريخي لا تفويض مفتوح لشخص معاصر.", "focus": "عين متعلق البلاغ وما لم يجعله في قدرة الداعي.", "reading_hint": "عين متعلق البلاغ وما لم يجعله في قدرة الداعي.", "question": "كيف يفرق الحكم العام من تدبير الرياضة الخاصة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتابع524المحارم والزوجين وتصحيح الشيخ ومفارقة المريد.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=523", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "524": { "id": 524, "title": "الظاهر والاجتهاد والبرهان في تصحيح الشيخ", "summary": "تعرض الصفحة غسل المحارم والزوجين ثم تقرأ علاقة الكامل والناقص بقدرة كل منهما على معرفة خطأ مخصوص. ويفرق المؤلف حكم الظاهر من كشف يزعمه صاحبه، فلا يجعل دعوى البراءة الباطنة وحدها مانعة من الحكم الذي يقرره القاضي في مثاله. وبعد ذلك يميز المريد المقلد والمجتهد:لا يرجع المجتهد عن دليله إلا إذا قام القول الآخر مقام المعارض الراجح في نظره. لا يحول الموقع هذا إلى تصديق لسلطة شيخ أو دعوى كشف بعينها. وتنتهي الصفحة بحكاية تلميذ استحيا بعد زلة؛ لا تفهم نهايتها حكما عليه قبل جواب الشيخ في التالية.", "focus": "فرق التصحيح بالدليل من فرض رأي بعلو الرتبة.", "reading_hint": "فرق التصحيح بالدليل من فرض رأي بعلو الرتبة.", "question": "ما الذي يجعل رجوع المجتهد إلى قول الشيخ من اجتهاده؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم525حكاية الخجل ثم غسل الغاسل وصفات الغسل وتوقيته.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=524", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "525": { "id": 525, "title": "تعليم الغير والحضور والطهارة الخاصة والعامة", "summary": "تتم الحكاية برفع الشيخ الخجل عن تلميذه، ثم يعرض المؤلف غسل من غسل الميت ويقابله بتعليم عالم حاضر بالله أو غائب عن هذا الحضور. وبعده يقرأ نزع الثوب أو إبقاءه بإمكان إظهار الحق من الشبهة نفسها أو الحاجة إلى إزالتها، مع بقاء الاختلاف في حكم الغسل منقولا. ثم يقابل وضوء الميت بطهارة جارحة خاصة في طهارة عامة، قبل مقدار الماء والوتر والصفات السبع. لا يجعل الموقع هذه المقابلات تشخيصا ذهنيا أو وصفا علميا للصفات، ولا يسوي وجوب هيئة في الاعتبار بحكم كل قول فقهي يسرده. ينقطع تعليل تبدل نسب الصفات في آخرها.", "focus": "ميز طهرا يخص فعلا من إطار عام يجمعه.", "reading_hint": "ميز طهرا يخص فعلا من إطار عام يجمعه.", "question": "كيف يشرح إبقاء الثوب بإظهار الحق من نفس الشبهة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم526الصفات ثم عودة الشبهة والتوقيت والأكفان.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=525", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "526": { "id": 526, "title": "عودة الشبهة والتوقيت والأكفان وحدود الرواية", "summary": "تتم مناسبة الصفات ثم يعرض المؤلف ما يخرج بعد غسل الميت وعصر بطنه، ويقابل ذلك بعودة الشبهة وقدرة المتعلم على تثبيت ما علم. وترد أعداد السبعة والاثني عشر ضمن كونه التأويلي؛ ليست حجة فلكية أو رياضية محققة للموقع ولا تشخيصا لعدم قابلية شخص للتعلم. ثم يبدأ الأكفان ويذكر صورا من الأخبار، مع تصريحه باحتمال في قول الراوي عن القميص والعمامة وفرق النص في عدد الأثواب. يحفظ هذا التفاوت ولا يسوى كل المنقول في الدلالة. وينتهي اعتبار الستر والأصل الترابي قبل تمام جملة البعث في التالية.", "focus": "افصل عدد الرواية من احتمال وصف جزئي فيها.", "reading_hint": "افصل عدد الرواية من احتمال وصف جزئي فيها.", "question": "ما الذي يعده نصا وما الذي يتركه احتمالا في خبر الكفن؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم527مناسبة الأرض ثم المشي والقيام للجنازة وشرف النفوس.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=526", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "527": { "id": 527, "title": "المشي مع الجنازة وحسن الظن وأصل النفوس", "summary": "تتم قراءة الحائل والأصل الترابي ثم يعرض المؤلف المشي أمام الجنازة وخلفها مع تمييز اختياره قبل الصلاة وبعدها من اعتبارات كل قول. ويستعين بحسن الظن وأخبار الملائكة ورؤيا ينسبها إلى نفسه؛ تبقى كلها منقولة غير متحققة هنا ولا تحل محل الحكم المنسوب. ثم يقرأ القيام للجنازة ومعنى أليست نفسا ليقرر تساوي النفوس في أصلها مع اختلاف الأحوال، قبل كلامه عن شمول الرحمة الذي يتم في التالية. لا تنتزع الإمكانات الأخروية من قيود صاحبها أو تجعل الرواية عن شرف النفس حكما تحريريا على مصير أشخاص معينين.", "focus": "ميز أصل النفس من أحوالها ومصيرها الذي يناقشه.", "reading_hint": "ميز أصل النفس من أحوالها ومصيرها الذي يناقشه.", "question": "كيف يقرأ القيام لجنازة غير المسلم في جهة أصل النفس؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم528مناسبة الرحمة ثم صفة الصلاة والتكبير والافتقار.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=527", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "528": { "id": 528, "title": "الشفاعة والتكبير والافتقار والسلامة", "summary": "تتم قراءة الكرم والرحمة ثم تعرض الصفحة اختلاف عدد التكبير على الجنازة وما يسوقه المؤلف من روايات، قبل تفسير الأربع بتعظيم الحق والرحمة والشكر. ويجعل الإذن في السؤال حجة لقبوله في تصوره، فيبقى الاستدلال منسوبا ولا يصبح تحقيقا لمصير فرد. ثم يربط السلام بالكف عن ذكر الميت بسوء، ويقابل رفع اليدين والتكتيف بالافتقار والنيابة في دعاء الغير. تحفظ البطاقة الفرق بين الرواية والاختيار والمعنى الذي يعلقه به، ولا تجعل زيادة عدد التكبير أو وصف أعضائه نسخا لكل الأقوال التي نقلها. يتصل آخر تعليل الدعاء بالتالية.", "focus": "سم نوع الاستدلال في القبول وما يضيفه إلى لفظ السلام.", "reading_hint": "سم نوع الاستدلال في القبول وما يضيفه إلى لفظ السلام.", "question": "كيف يقابل السؤال للغير بالنيابة عنه في الافتقار؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم529مناسبة الدعاء ثم القراءة والتكبير وأول تفسير الدعاء.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=528", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "529": { "id": 529, "title": "الفاتحة والتكبير ودعاء الجنازة", "summary": "تتم مناسبة الدعاء ثم تعرض الصفحة الخلاف في القراءة على الجنازة، ويختار المؤلف الفاتحة لاسم الصلاة واجتماع الثناء والدعاء. وينقل عبارة لأبي يزيد وتفسير بعض شيوخه لها، فيجب فصل الصوتين من أن تصير الحكاية رؤية أثبتها المحرر. وبعدها يقرأ مراتب التكبير والصلاة على النبي والدعاء في لغة حضور وربط بين الروح والجسد، مع تنزيه النسب الإلهية عن توهم التفاضل الذي ينشأ من اختلاف العباد. وينتهي بدعاء إبدال الدار قبل تمام تعليله في التالية؛ لا يختزل النص في إلغاء تميز الجسد والروح أو في وصف تجريبي لما بعد الموت.", "focus": "انسب قول أبي يزيد وتعليق الشيخ وتعليل المؤلف كل واحد لصاحبه.", "reading_hint": "انسب قول أبي يزيد وتعليق الشيخ وتعليل المؤلف كل واحد لصاحبه.", "question": "لماذا يختار الفاتحة من جهة اسم الصلاة والثناء؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم530الدعاء والدار والثناء ثم التسليم من صلاة الجنازة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=529", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "530": { "id": 530, "title": "الثناء قبل السؤال وحد العلم بالمحامد", "summary": "تتم صور الدعاء للميت والدار والأهل ثم يعرض المؤلف ما ينقله في الدعاء بظهر الغيب والجزاء، ويقرأ الفاتحة جامعة للثناء والسؤال. هذه أوصاف غيبية وعقائدية من المصدر لا مشاهدات حققها الموقع. ويشرح تقديم الثناء بحسب الجناية والمقام، ويحفظ عدم العلم الآن بمحامد يذكر الخبر أنها تظهر يوم القيامة، فلا يختلق قائمة لها. ثم يفتح خلاف التسليم من صلاة الجنازة وعدده والجهر، ويقيس في اختياره حكمه على سلام الصلاة مع اختلاف الهيئات المنقولة. تتصل عبارة الرجوع إلى الحاضرين في أول التالية قبل تفصيل السلامة والشفاعة.", "focus": "حدد ما علمه المصدر وما صرح بأنه لا يعلم الآن.", "reading_hint": "حدد ما علمه المصدر وما صرح بأنه لا يعلم الآن.", "question": "كيف يربط نوع الثناء بموطن الشفاعة الذي لم يقع بعد؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم531السلامة وعموم الدعاء ثم موضع الإمام والقلب.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=530", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "531": { "id": 531, "title": "عموم الدعاء وموضع الإمام والقلب بمعنييه", "summary": "تتم دلالة السلام ثم يقرر المؤلف قبول الشفاعة مع فصل ما يختص بحق الله من مظالم العباد وما يذكره من إصلاح بينهم، ويحفظ شروطا في عموم الدعاء ووجه تعليقه بالمشيئة. ثم يعرض موضع وقوف الإمام من الجنازة:يجيز الوجوه ويفضل الصدر بحسب حجته. وفي الاعتبار ينقد تفرق الخاطر قبل الانتقال إلى القلب، فيفرق المضغة من اللطيفة والعقل ويستعين بطبائع عصره في الروح الحيواني والدم. لا تجعل هذه الفقرة طب قلب حديثا أو نصيحة علاجية؛ هي تفسير تاريخي يتم تعليله في التالية، مع بقاء النظر في الهيئة غير تشخيص الأشخاص.", "focus": "افصل الجواز والأولوية ثم المعنى الجسمي واللطيف للقلب.", "reading_hint": "افصل الجواز والأولوية ثم المعنى الجسمي واللطيف للقلب.", "question": "لماذا لا يحصر اختياره في موضع الصدر مع أنه يفضله؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم532مناسبة آلات الجسد ثم ترتيب الجنائز وحجاب النسبة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=531", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "532": { "id": 532, "title": "ترتيب الجنائز والحد المشروع وحجاب النسبة", "summary": "تتم الفقرة التاريخية في آلات الجسد ثم تعرض ترتيب الجنائز. يذكر المؤلف وجوها واختيارا، ثم يقيدها بما لم يرد حد مشروع وينقل أثرا يجعل تقديم الرجال مما يلي القبلة أرجح عنده. وتتلو ذلك اعتبارات قد تجعل النساء أولى بالقبلة أو تغير الترتيب بحسب المشهد؛ فلا تختلط المناسبة الباطنة بالترجيح الفقهي المعلن أو تصبح لغة التكوين والنوع دعوى معاصرة عن القدرات. وفي آخر الصفحة يفرق نفي حجب الحق بذاته من حجاب العبد عن نسبة خاصة يرجوها. تتصل صورة قصد الشرق والمشي غربا بالتالية، ولا تفهم نهايتها إلغاء للطرق والقيود التي ذكرها.", "focus": "افصل الترجيح المنقول من الأوجه الاعتبارية الأخرى.", "reading_hint": "افصل الترجيح المنقول من الأوجه الاعتبارية الأخرى.", "question": "كيف يضبط قيد الحد المشروع تعدد وجوه الترتيب؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم533حجاب النسبة ثم المسبوق والقبر ومن يصلى عليه.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=532", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "533": { "id": 533, "title": "المسبوق والقبر وحد العلم بإيمان الغير", "summary": "تتم صورة الحجاب ثم يقيد المؤلف الحكم بالشارع، قبل من فاتته تكبيرات الجنازة. يصرح باختياره إتمام التكبير والدعاء، ثم يأتي اعتبار يذكر التكبير بلا دعاء؛ تحفظ المراجعة هذا التفاوت ولا توحده بتخمين غير معلن. وبعده يختار الصلاة على القبر دون مدة في عرضه، ثم يبحث من يصلى عليه ويعلق العلم بقصد القائل بالتوحيد على وسيلة ليست متاحة بمجرد الظاهر. لا يحول الموقع ذلك إلى شهادة على بواطن أفراد أو إلى إلغاء الحكم الظاهر الذي يذكره. وتتم حال المجهول والرضيع وشمول العناية في التالية قبل الفروع اللاحقة.", "focus": "ميز اختيار التكبير والدعاء من الوجه الاعتباري التالي.", "reading_hint": "ميز اختيار التكبير والدعاء من الوجه الاعتباري التالي.", "question": "كيف يفرق قصد القربة الباطن من القول الذي علق عليه الحكم؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم534نسبة التوحيد ثم الصلاة على المحدود ومن قتل نفسه.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=533", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "534": { "id": 534, "title": "حد الإمكان والشفاعة وفروع من يصلى عليه", "summary": "تتم قراءة التوحيد والشفاعة ثم يعرض المؤلف احتمالا في أحوال الآخرة مع بقائه في صيغة إمكان وتأويل لا خبر محقق للموقع. وبعد ذلك يختار صلاة الإمام على من أقيم عليه حد، ثم يناقش الصلاة على من قتل نفسه في خلاف فقهي تاريخي. تميز البطاقة الدعاء للميت والرحمة بأهله من إقرار الفعل أو الدعوة إليه، ولا تنقل تعليلاته الغيبية لغة تشجع على الأذى أو تعد بثمرة له. تبقى الأخبار والاختيارات منسوبة دون تحقيق مستقل لمآل أشخاص، وينتهي آخر الحديث والتأويل في الصفحة قبل تمام العبارة التي تتصل بالتالية.", "focus": "احفظ فرق الإمكان من القطع والدعاء من إقرار الفعل.", "reading_hint": "احفظ فرق الإمكان من القطع والدعاء من إقرار الفعل.", "question": "لماذا لا تجعل الصلاة على الميت تصديقا لكل فعل وقع منه؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم535عبارة التأويل ثم تتابع فروع من يصلى عليه داخل69.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=534", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "535": { "id": 535, "title": "ضم الأدلة وخاتمة الوعيد والصلاة على الشهيد والطفل", "summary": "تستكمل الصفحة تأويلا لنصوص الوعيد في قضية قتل النفس، مع ضم المؤلف أدلة من جهات متعددة. ينسب السجل هذا الخلاف الأخروي إليه دون نقل عباراته التي قد تفهم تبريرا للفعل أو وعدا عمليا بالراحة، ويفصل الدعاء للميت من تأييد سبب موته. ثم يعرض اختلاف الصلاة على الشهيد ويقابلها بالدعاء والعمل الذي انقطع، قبل خلاف الطفل والجنين. هذه آراء في نص تاريخي لا أحكام طبية أو عملية يصدرها الموقع. وينقطع آخر فرع الطفل قبل تمام حجته في التالية، فلا يكفي أول القول لتحديد النتيجة.", "focus": "ميز الخلاف الأخروي من حكم الدعاء للميت ومن سبب الوفاة.", "reading_hint": "ميز الخلاف الأخروي من حكم الدعاء للميت ومن سبب الوفاة.", "question": "كيف يستعمل ضم الأدلة دون أن يصبح الاحتمال تقريرا قطعيا؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص536مسألة الطفل ثم الأولوية والوقت في صلاة الجنازة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=535", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "536": { "id": 536, "title": "الصلاة على الطفل وحدود الأولوية والوقت", "summary": "تستكمل الصفحة الأخبار في الطفل ثم يختار المؤلف الصلاة على الصغار الذين لا تمييز لهم عند القدرة، مستندا إلى الفطرة والرحمة. لا ينسب الموقع ذنب جماعة أو الوالدين إلى الطفل ولا يستعمل مصطلحات الحرب التاريخية لوصف أطفال معاصرين. ثم يذكر الأولى بالتقديم ويختار الوالي في مذهبه، ويتبع ذلك بوجوه اعتبار الاسم والعموم. وفي الوقت يفرق بين إجازة الصلاة ومنع الدفن في ساعات عينها بحسب حجته، فلا تسوى جهتا الحكم. وتنقطع حكاية تفسيره للأوقات في التالية؛ تبقى الأخبار الأخروية وتعليلاتها منسوبة دون تحقيق مستقل.", "focus": "فرق الصلاة والدفن والولاية ونوع الدليل لكل حكم.", "reading_hint": "فرق الصلاة والدفن والولاية ونوع الدليل لكل حكم.", "question": "هل إجازة الصلاة في وقت تعني عنده إجازة كل ما يتصل بالدفن؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص537مناسبة الأوقات ثم المكان والطهارة والاستخارة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=536", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "537": { "id": 537, "title": "تحول الاختيار والمكان والطهارة وافتتاح الاستخارة", "summary": "تتم مناسبة وقت الدفن ثم يعرض المؤلف الخلاف في الصلاة على الجنازة في المسجد. يصرح بجواز ثم يروي رؤيا غير بها عمله الشخصي، فيحفظ ترتيب الموقفين دون أن يصبح المنام توثيقا خارجيا أو تشريعا جديدا للموقع. ويتلوه رأيه في شرط الطهارة مع كراهة التوجه بغيرها، فلا تحول الكراهة إلى عدم صحة أو العكس. ثم يبدأ الاستخارة ويذكر دعاءها وتيسير الأسباب وتجربة ينسبها إلى نفسه. لا يجعل السجل تجربته ضمانا لقرار تجاري أو صحي أو طريقة لكشف المستقبل؛ تتم ألفاظ الدعاء وقراءته في التالية.", "focus": "انسب القول السابق والتحول اللاحق وسبب كل منهما.", "reading_hint": "انسب القول السابق والتحول اللاحق وسبب كل منهما.", "question": "كيف يحفظ الملخص تغير عمل المؤلف دون تحويله إلى إلزام عام؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص538صيغة الاستخارة ثم العلم والقدرة والرؤية والنسب.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=537", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "538": { "id": 538, "title": "الاستخارة والعلم والقدرة وما لا يلزم من الشهود", "summary": "تستكمل الصفحة الدعاء ثم يفسر المؤلف تقديم العلم على القدرة بإمكان الخيرة في الفعل أو الترك. ويعرض وجوه إضافة القدرة بحسب مذاهب يذكرها، فلا تسوى جميع الإضافات في معنى واحد. ثم يميز العلم بالأمر من شهوده، ويقرأ الغيب إضافيا إلى من غاب عنه لا خفاء على الحق في نسقه. ويتلوه تمثيل الوجود العلمي والعيني وصورة المخترع مع فصل المحال المحض من عدم الممكنات. هذه حجج في تصوره للمعرفة والوجود وليست تجربة فيزيائية أو ضمانا لصحة كل ما يتخيله الإنسان؛ تنتهي بذكر الأسباب كعلامات للتيسير.", "focus": "ضع العلم والشهود والقدرة والوجود في حقول مختلفة.", "reading_hint": "ضع العلم والشهود والقدرة والوجود في حقول مختلفة.", "question": "لماذا لا يتضمن العلم بالأمر شهوده في الجهة التي يشرحها؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تبدأ ص539الجوامع الخاتمة للباب بمعاني إقامة الصلاة ونسبها.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "539": { "id": 539, "title": "جوامع الخاتمة والصلاة في الإفراد والجمع", "summary": "تفتتح الصفحة فصولا جامعة تعلن أنها خاتمة الباب، وتعرف إقامة الصلاة بإظهار نشأتها مع اختلاف نسبتها إلى الحق والملائكة والمخلوقات. ثم تقرأ صيغ الإفراد والجمع في الآيات وخصوص جهة الصلاة على النبي، وتفرق المعلوم بالتعريف مما يسميه شرفا إمكانيا لم يعين له خبر. لا يجعل الملخص هذا الاحتمال واقعة مقررة أو يخلط الرحمة والدعاء وهيئة أفعال الصلاة في معنى واحد. وتنتهي بمثال صلاتين من الله تتوسطهما صلاة العبد وذكره؛ تتم الجملة في التالية قبل تفصيل الدعاء والخلق ومقاييس تمام الصلاة.", "focus": "ميز صاحب النسبة ومعناها وما عين بخبر وما بقي إمكانا.", "reading_hint": "ميز صاحب النسبة ومعناها وما عين بخبر وما بقي إمكانا.", "question": "كيف تعود الخاتمة إلى تعدد معنى الصلاة الذي افتتح به الباب؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص540أمثلة الدعاء ثم صلاة الثقلين وعموم الصلاة وربط الأسباب.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "540": { "id": 540, "title": "الصلاة والتمام وتعدد مراتب الدلالة والأسباب", "summary": "تستكمل الصفحة دعاء الملائكة ومعاني الخروج من الظلمات في عرض المؤلف، ثم تقرأ عموم الرحمة واللقاء بحسب مراتبه المنسوبة. وتنتقل إلى صلاة الإنسان والجن وتمام أفعالها، مستعملة مثالا عدديا لتكميل النقص لا عملية حساب ثواب يدعي الموقع تحققها. وبعدها تعرض عودة الضمائر في صلاة الموجودات ثم ربط الخلق بعضهم ببعض بالأسباب حتى لا ينفرد مخلوق بدعوى المنة على غيره. لا تحول عموم المعنى إلى إلغاء الهيئات والأوقات التي يعيدها في التالية، ولا تجعل أخبار الآخرة نتيجة تجريبية أو قطعا من المحرر.", "focus": "افصل تمام الهيئة ومثال العدد وجهة تفسير الضمير.", "reading_hint": "افصل تمام الهيئة ومثال العدد وجهة تفسير الضمير.", "question": "ما وظيفة ربط الأسباب في منع افتخار مخلوق بالمنة على آخر؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص541قصة الأنصار ثم الصلاة والزمان والمكان والتجارة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=540", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "541": { "id": 541, "title": "تبادل الإحسان والزمان والمكان والتجارة في الوقت", "summary": "تتم الإشارة إلى ما للأنصار من إحسان في الخبر ثم يقابل المؤلف الصلاة للنبي وصلاته للأمة في معنى رد المنة إلى الله. ويعيد بعده ربط إقامة الصلاة بالأوقات والأماكن، فلا تقرأ سعة معناها السابقة إلغاء لهذين القيدين. ثم يناقش الرجال في الآية مع لحوق النساء بالكمال في عرضه، ويتابع التجارة والبيع والمبادلة بين المباح والواجب. هذه قراءة تفسيرية في سياق العبادة لا نصيحة استثمارية أو ضمان أرباح. وتحفظ حكاية الإصلاح الأخروي منسوبة دون توثيق مستقل، وتتصل صورة البيع وما يملكه الإنسان بالتالية قبل الخلاصة.", "focus": "اكتب جهة التجارة الرمزية وقيد الوقت ومحل الإحسان.", "reading_hint": "اكتب جهة التجارة الرمزية وقيد الوقت ومحل الإحسان.", "question": "كيف يجمع ذكر الأسباب وشكرها مع رد أصل المنة إلى الله؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص542المبادلة ثم الذكر داخل الصلاة والبر والحضور.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=541", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "542": { "id": 542, "title": "الذكر في الصلاة والبر مع النفس والغير", "summary": "تتم صورة المباح والواجب ثم يشرح المؤلف المبادرة عند النداء وإتمام هيئة الصلاة. ويفسر نهيها عن الفحشاء والمنكر من جهة انشغال المصلي وأحكام الإحرام، مع أثر يتوسع في تعليله. ثم يقيد الذكر الأكبر بالذكر الذي في الصلاة، لا مقارنة مطلقة بذكر خارجها، ويفرق الدعاء من بعض أقوالها. وبعد ذلك يناقش أمر الغير بالبر ونسيان النفس والخشوع، مستعملا لغة كمال الحضور التي لا يجعلها السجل حكما على صحة صلاة أشخاص بعينهم. وينتهي بمثال محتاج يطعم غيره مع تساوي الحاجة؛ تتم قيوده في التالية.", "focus": "احفظ قيد فيها قبل تعميم المفاضلة في الذكر.", "reading_hint": "احفظ قيد فيها قبل تعميم المفاضلة في الذكر.", "question": "هل يرجح هذا الموضع كل ذكر خارج الصلاة على أفعالها؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص543حاجة النفس وترتيب الإحسان ثم الصلاة والذكر والشكر.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=542", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "543": { "id": 543, "title": "الخير وحاجة النفس والصبر والذكر والشكر", "summary": "تتم أولوية حاجة النفس في المثال ثم يقرر المؤلف أن الخيرات صدقة على النفوس، مع قيد التصرف بالشرع لا الهوى وترتيب الجوار في الإحسان. لا يجعل السجل ذلك إذنا بإهمال الغير، بل يحفظ قيد تساوي الحاجة والبدء المذكور في حجته. ثم يقرأ الصلاة والصبر عليها معينين على الذكر والشكر، ويفرق محل المشقة من محل النعمة بحسب تعريفاته. ويتابع الذكر بالقرآن والقصد فيه حتى لو وافق لفظ مخترع لفظه، فلا تسوى مطابقة اللفظ مع نية التلاوة آليا. تنتهي الصفحة بأمر التسبيح الذي يتم في التالية قبل بيان الرأي المنقول.", "focus": "ميز نص الذكر ونيته ومحل الشكر والصبر.", "reading_hint": "ميز نص الذكر ونيته ومحل الشكر والصبر.", "question": "لماذا لا يكفي اتفاق اللفظ وحده في المناسبة التي يشرحها؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص544مراتب التسبيح ثم شكر السبب والسهو واختلاف الصلاة.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=543", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "544": { "id": 544, "title": "شكر السبب والسهو عن الصلاة وفيها واختلاف الحال", "summary": "تتم مسألة التسبيح مع نسبة قول في الوجوب إلى صاحبه، ثم يفسر المؤلف الاستعانة بالصلاة وشكر السبب بأمر الله. ولا يجعل شكر المنعم المخلوق منازعة لأصل النعمة في هذا الوجه. ويفرق السهو عن الصلاة من السهو فيها، رابطا بعض الغياب بالتدبر أو المشاهدة في نسقه، من غير إسقاط جبر السهو الذي بحثه سابقا. وبعدها يعلن اختلاف الصلاة باختلاف حال المصلي أو المصلى عليه، ويبدأ صيغة الصلاة على النبي وآله وإبراهيم. تبقى أخبار الفضل والجزاء والتأويل منسوبة، وتحتاج جملة التشبيه إلى التالية قبل تعيين المراد.", "focus": "افصل سبب الشكر ومفعوله وموضوع السهو.", "reading_hint": "افصل سبب الشكر ومفعوله وموضوع السهو.", "question": "لماذا يحتاج تشبيه الصلاة إلى تعيين جهة الفرد أو المجموع؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص545جهة المجموع والآل وختم التشريع ومراتب الاجتهاد.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "545": { "id": 545, "title": "حكم المجموع والآل ومراتب لا تنشئ شريعة", "summary": "تستكمل الصفحة تشبيه الصلاة على النبي بالصلاة على إبراهيم، وتفسره بجهة المجموع وما يضاف إلى الشخص لا مجرد مقارنة العينين. ثم تقرأ الآل خاصة العلماء الصالحين وتذكر النبوة والرسالة في حديث المرتبة، مع تصريح لا شرع بعد النبي ولا تشريع مخالف في أمته. لا تختزل هذه القيود إلى ادعاء نبوة تشريعية أو سلطة جديدة لأشخاص. ويقابل المؤلف الاجتهاد المأذون بصورة من إرث المرتبة دون أن يسميه عين التشريع، ويحفظ السجل عبارته كتصور منسوب لا شهادة بمنزلة معاصر؛ تتصل نهاية الكلام بالتالية.", "focus": "انقل قيد لا تشريع مع كل كلام عن وراثة المرتبة.", "reading_hint": "انقل قيد لا تشريع مع كل كلام عن وراثة المرتبة.", "question": "ما الفرق الذي يعينه بين الاجتهاد المشروع وعين التشريع؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 69 ], "continuation_note": "تتم ص546خاتمة69ثم يبدأ70بالقصيدة والفرق بين الزكاة والقرض.", "chapter": 69, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=545", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "546": { "id": 546, "title": "خاتمة الصلاة وافتتاح أسرار الزكاة", "summary": "تتم مسألة الأهل والآل ثم يورد المؤلف خبرا يصرح بأن إسناده ليس بالقائم وأنه أورده للتأنيس؛ لا تتحول إضافته إلى سند محقق أو إلغاء للحد الذي ذكره بنفسه. ويتلوه فرق الخوف والراحة في موقف يشرح به الغبطة، مع دعوى معرفة يقيدها بما وصله. ثم ينتهي الجزء الخمسون وباب الصلاة قبل عنوان السبعين وقصيدته. يبدأ الزكاة بالوصل بين الصلاة والقرض وصدقة التطوع، وتنقطع الجملة لتتم547. البطاقة انتقال بين بابين في الصفحة نفسها، ولا ترد القصيدة أو أول النثر إلى69لمجرد اشتراك معرّف الصفحة.", "focus": "عين موضع العنوان الأصلي ثم افصل أصوات النقل والتأويل.", "reading_hint": "عين موضع العنوان الأصلي ثم افصل أصوات النقل والتأويل.", "question": "كيف يختلف حد الصفحة من حد الباب عند هذا الانتقال؟", "kind": "transition", "chapter_numbers": [ 69, 70 ], "continuation_note": "تتم ص547جملة القرض ثم اسم الزكاة والصدقة وكرامة الآخذ.", "chapter": 70, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "547": { "id": 547, "title": "الزكاة والصدقة والقرض وكرامة الآخذ", "summary": "تتم الصفحة فرق الموقت بالنصاب والزمان والأصناف من القرض غير الموقت في هذا السياق، ثم تميز الاسم الشرعي للزكاة من صدقة التطوع مع اشتراك بعض المعاني اللغوية. وينتقل المؤلف إلى كلفة الإخراج على النفس ومعنى وقوع الصدقة بيد الرحمن ليجعل المنة لله ويحفظ كرامة السائل. لا تحمل صور التجارة والنماء على ضمان مالي دنيوي أو حكم على ضمير شخص معين. ويبقى المقطع القديم في كرامة الآخذ محفوظا، وتضاف حوله قراءة السياق؛ تنتهي الصفحة أثناء تعليل الكلفة الذي يتصل بالتالية.", "focus": "فرق الاسم الشرعي والمعنى اللغوي ودور صورة القرض.", "reading_hint": "فرق الاسم الشرعي والمعنى اللغوي ودور صورة القرض.", "question": "كيف يخدم رد المنة حفظ كرامة الآخذ في هذا الشرح؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 70 ], "continuation_note": "تتم ص548الكلفة ثم حكاية ثعلبة والاجتهاد والحق في المال.", "chapter": 70, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "548": { "id": 548, "title": "الرواية والاجتهاد والخصوصية والحق في المال", "summary": "تتم الكلفة ثم يسوق المؤلف حكاية ثعلبة وما ينسبه إلى قبول الزكاة أو الامتناع عنها في عهود متتابعة. ينقل السجل الحكاية بوصفها رواية استعملها المصدر، ولا يصححها إسناديا أو يجزم بسبب نزول أو حكم على شخص من خارج هذا النص. وتقوم حجته على احتمال خصوصية فعل النبي وغياب أمر عام يمنع الاجتهاد، فيميز اختيار المجتهد من إلزام الجميع بما فعل غيره. ثم يقرأ الكنز والوعيد وتطهير المال، وينتهي بتعيين قدر للأصناف يتصل بأول التالية. لا تختزل هذا التعيين إلى نفي الملكية كلها.", "focus": "افصل صحة الحكاية من وجه الاستدلال الذي بني عليها.", "reading_hint": "افصل صحة الحكاية من وجه الاستدلال الذي بني عليها.", "question": "لماذا لا يلزم عنده أن يتطابق حكم كل قائم مقام مع خصوص فعل النبي؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 70 ], "continuation_note": "تتم ص549في أموالهم لا من أموالهم ثم الاستخلاف وزكاة النفس.", "chapter": 70, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "549": { "id": 549, "title": "الحق في المال والاستخلاف والأمانة وزكاة النفس", "summary": "تستكمل الصفحة القول بأن القدر المعين للأصناف في المال لا من ملك صاحبه في تعريف المؤلف، ثم تقرأ الاستخلاف والأمانة لتفسير سهولة الأداء لا لإنكار كل ملكية أو صناعة برنامج اقتصادي معاصر. وتفرق أجر المشقة من مقام من أخرج بلا كلفة، فلا تجعل المشقة المطلوبة لذاتها كل معيار الفضل. ثم تعرف القرض الحسن بالمشاهدة والتسليم للحق الذي عين، وتنتقل إلى زكاة الأنفس وحقوقها بمقابلة الأموال. تنتهي الجملة قبل اسم الله في التالية؛ لا يعد التمهيد هنا استقصاء لأحكام الأنصبة أو المصارف أو زكاة النفس.", "focus": "عين القدر المقصود ولا تعمم نفي الملك على كل المال.", "reading_hint": "عين القدر المقصود ولا تعمم نفي الملك على كل المال.", "question": "كيف يستعمل وصف الأمانة في بيان وجه أداء الحق؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 70 ], "continuation_note": "تتم ص550زكاة النفس والنسبة والإمكان والجمع بين الظاهر والباطن.", "chapter": 70, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "550": { "id": 550, "title": "زكاة النفس والإمكان والنسب وبرنامج البيان", "summary": "تتم الجملة ثم يفسر المؤلف زكاة النفس بإضافة الوجود إلى من أوجدها مع بقائها على إمكانها، ويفرق الوجود والإيجاد والبقاء والإبقاء بحسب نسقه. لا تصبح هذه المقابلة دعوة لإزالة النفس أو محو مسؤوليتها، بل تعيين جهة نسبة في النص. ثم يجمع قد أفلح من زكاها وفلا تزكوا أنفسكم بتغير جهة الإضافة، ويعلن برنامج من تجب عليه الزكاة وفيما وكم ومتى ولمن مع تقرير الظاهر قبل الاعتبار. ينقطع آخر الكلام أثناء تعليل الجمع بين الظاهر والباطن؛ يتم551، ويبقى دليل70جزئيا إلى550فقط.", "focus": "ميز العين والوجود والإضافة وبرنامج الأحكام الذي لم يشرح بعد.", "reading_hint": "ميز العين والوجود والإضافة وبرنامج الأحكام الذي لم يشرح بعد.", "question": "كيف يفسر اختلاف الإضافة دون جعل الذات أكثر من واحدة؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 70 ], "continuation_note": "تتم ص551حجة الصورة والروح ثم وجوب الزكاة؛ الحد الحالي550فقط.", "chapter": 70, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." } }, "themes": { "prayer-completion-mercy-and-knowledge": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "worship", "mercy", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خاتمة الصلاة: الرحمة والمعرفة والحضور", "summary": "من الاستسقاء والسجود والجنائز إلى جوامع الباب.", "body": "تقرأ501–517الاستسقاء والتحية والسجدات والعيدين، ثم518–537التجهيز وصلاة الجنازة وأحوالها. تحفظ درجات الدليل والاختيار والحكاية؛ لا تجعل اختلاف معنى السجود أو الصلاة إلغاء للهيئة التي يناقشها.
\nتجمع538–546العلم والشهود والنسب والذكر والشكر والآل، وتعيد541الوقت والمكان إلى جانب عموم المعنى. ليست الخاتمة بديلا يختصر كل مسائل الباب في جملة روحانية واحدة.
\nيشمل الفهرس239مدخلا من ص386إلى546مع السلسلة المرقمة وبعض الوصلات المجملة. لا يعد كل مدخل حكما مستقلا أو يدعي حصر كل اعتبار. اكتمل متن69المتاح، ويبدأ70في546نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 501", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 508", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 509", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 517", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 531", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 537", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 538", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 541", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 501, 508, 509, 517, 519, 531, 537, 538, 539, 541, 546 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "zakat-care-trust-and-attribution": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "ethics", "mercy", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الزكاة: الكرامة والأمانة وجهة الإضافة", "summary": "مدخل موضوعي للقراءة546–550.", "body": "تفرق546–547الزكاة والقرض والتطوع والاسم الشرعي والمعنى اللغوي. لا ينوب العنوان عن تفصيل الأنصبة والمصارف والأحوال الذي وعد به المؤلف.
\nترد547المنة إلى الله وتحفظ كرامة السائل، ثم548–549الحق المعين والاستخلاف. لا يمحو التفسير فعل المعطي أو يستعمل أخذ المال لإذلال المحتاج أو لتقرير حال باطنه.
\nتصل550زكاة الأموال بزكاة النفس، وتفرق عينها وإمكانها ووجودها المستفاد. يظل هذا اعتبارا منسوبا يضاف بعد تقرير الأحكام، لا نظاما ماليا أو وصفا طبيا للنفس. ينقطع التعليل في آخر550ويستكمل551في الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 547", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": {}, "resources": { "batch-11-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة ص501–550", "summary": "إتمام مدى الصلاة وافتتاح جزئي للزكاة.", "body": "تضيف الدفعة50بطاقة متن و38مقطعا حرفيا و69مادة و4مسارات. أصبح المجموع550بطاقة و429مقطعا و908مواد و56مسارا. المختارات تشرح المقاطع نفسها فلا يضاعف عدد الاقتباسات. لا ترجمات أو مقابلات مصورة جديدة.
\nاكتمل متن69المتاح386–546؛ وبدأ70داخل546بدليل جزئي إلى550. فحصت551للاتصال و600–601للنهاية قبل71، دون عدها بطاقات جديدة. حفظت أدلة البابين السابقة ومقاطعهاfm-p0009وfm-p0011وروابطها.
\nافتح جدول الصفحات وبيانات الدفعة وخريطة الحدود. يفرق السجل اكتمال مدى رقمي من مقابلة مصورة أو تحقيق الأخبار.
\nتبدأ551بتمام تعليل الجمع بين الظاهر والباطن ووجوب الزكاة. تبقى بقية70إلىداخل601للمتابعة؛ الدفعة التالية المقترحة551–600لا تشمل بعد موضع601الذي تتم فيه خاتمته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 501", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 517", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 535", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 538", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 501, 517, 519, 535, 538, 546, 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "prayer-directory-completion-and-roles": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفهرس وخاتمة مدى الصلاة", "summary": "239صيغة منتقاة مع حفظ162سجلا سابقا.", "body": "يغطي الفهرسمدى69المراجع386–546، مع239مدخلا:193صيغة فصل،10مداخل مجموعات،21صيغة مجملة،14حلقة مرقمة للسجدات، وسطر افتتاح ذي قوس ممتد واحد. أضيف77مدخلا وحفظت162سجلا سابقا ومعرفاتها دون تغيير.
\nأضيفت صيغ الفصول وسلسلة وصل السجدة من الثانية إلى الخامسة عشرة، مع افتتاح509الذي يشرح الأولى. وأضيفت وصلات مسماة في التجهيز والمشي وإقامة الصلاة واختلافها وبعض صيغ وصل المجملة في الخاتمة. ليست القائمة إحصاء لكل وصل أو اعتبار في الكتاب.
\nلم تتخذ العناوين المعقوفة في القارئ أصلا لتسمية الوصل المجمل؛ يظهر بصيغته مع دعوة إلى السياق. يستمر تنبيه461للقوس الممتد، ويحتفظ الرسم الرقمي لبعض الأعداد كما ورد دون ادعاء مقابلة الصورة. لا تجعل عدد239عددا لأحكام مستقلة.
\nوقف الاستخراج قبل عنوان70داخل546، فلا تدخل قصيدة الزكاة أو أول نثرها في الفهرس. نزل CSV أوJSONلحفظ الأدوار والروابط. يقابل الدليل مدى النص الرقمي المتاح ولا يدعي مقابلة كل حرف بالصورة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 501", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 509", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 510", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 515", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 520", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=520", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 522", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 527", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 501, 509, 510, 515, 519, 520, 522, 527, 539, 544, 546 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" }, "zakat-opening-reading-map": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة افتتاح الزكاة ص546–550", "summary": "خمسة مواضع تمهد للتفصيل دون أن تستبقه.", "body": "ابدأ دليل70الجزئيثم استعمل الجدول للتمييز بين السؤال والقول المنقول والاعتبار. يتضمن546خاتمة69أيضا؛ بداية الزكاة عند عنوانها الأصلي.
\n| الموضع | السؤال | ما يحفظه القارئ |
|---|---|---|
| 546 | أين يبدأ70؟ | العنوان والقصيدة وأول جملة القرض بعد خاتمة الصلاة. |
| 547 | ما الفرق بين الزكاة والقرض والصدقة؟ | الاسم الشرعي ونوع الطلب وكرامة الآخذ، دون ضمان ربح دنيوي. |
| 548 | كيف يستعمل الرواية في الاجتهاد؟ | الحكاية غير محققة هنا، واحتمال خصوص فعل النبي لا قاعدة قطعية في كل فعل. |
| 549 | ما القدر الذي عده أمانة؟ | مرجع الضمير الحق المعين للأصناف، لا نفي كل ملكية. |
| 550 | كيف جمع تزكية النفس والنهي عنها؟ | ذات واحدة ونسب مختلفة، وبرنامج التفصيل الذي لم يكتمل بعد. |
افتح أصل 546 و547 و548 و549 و550. يبقىfm-p0011في كرامة الآخذ محفوظا، وتتيح المقاطع الجديدة مراجعة حد الاسم والحق والنسبة.
\nلا يدعي الجدول استكمال فيما تجب وكم ومتى ولمن، ولا يقيم حسابا للزكاة أو يصدر أحكام عقود معاصرة. آخر550وسط تعليل يتم551؛ تمت مراجعة تلك الصفحة للاتصال فقط لا بطاقة كاملة لها هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 547", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "istisqa-niyaba-wa-iftiqar": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستسقاء والنيابة والافتقار", "summary": "طلب الغير لا يمحو شهود فقر الداعي أو حدود وظيفته.", "body": "يبدأ اعتبار الاستسقاء ص501بتعيين من تطلب له السقيا:الداعي أو غيره أو كلاهما. وتشرح ص502أن طلب العلماء الزيادة في العلم لأنفسهم غير نيابتهم في طلب الرزق المحسوس لمن يحتاجه، وتستعمل خبر استسقاء العبد لغيره لتفسير هذه النيابة. لا يصبح ذلك غنى ذاتيا للإنسان أو إسقاطا لمسؤولية خدمة المحتاج.
ويقابل المؤلف الحاجة المعينة التي تملك صاحبها بافتقار مطلق، ثم يرجع إلى قسم العبد من الصلاة حتى يشهد ربه ونفسه ويميز ما له وما عليه. وتفرق ص503حال أداء واجب حاضر من ابتداء طلب له أهبة وخروج، فلا يجعل كل استسقاء صورة واحدة من حيث الوقت والهيئة.
وفي ص507تجمع القبلة والقيام والدعاء ورفع اليدين جهات الطلب، مع أخبار ومناسبات منسوبة إلى النص. للقراءة اكتب صاحب الحاجة وصاحب اللسان والحال التي قام فيها ونوع التهيئة. لا تحمل النيابة على علم بباطن المحتاج أو تجعل وعد الإجابة دليلا على خطأ قصد كل من لم يشهد النتيجة التي أرادها.
ويحفظ ذكر أداء الواجب القائم أن السؤال العارض لا يقتضي دائما ترك الهيئة التي هو فيها والانتقال إلى هيئة أخرى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 501", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 502", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 503", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 507", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 501, 502, 503, 507 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاستسقاء والنيابة والافتقار", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "shukr-amal-wa-ziyadah": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشكر والعمل وطلب الزيادة", "summary": "الزيادة في النعمة والشكر عليها لا تختزلان في لفظ وحده.", "body": "تجعل ص503النافلة التي تتبع الفرض شكرا، ثم تقابل قول الحمد والشكر بعمل الأبدان وتوجه الهمم. لا تنفي الجملة أن اللفظ من الشكر، بل تعترض على اختزاله فيه دون ما يضيفه المؤلف من فعل. وتربط ذلك بقراءة اعملوا آل داود شكرا في سياق الاستسقاء.
وتقرأ ص505الشكر نفسه نعمة تحتاج إلى شكر آخر، وتصف الشاكر فقيرا إلى زيادة لم تحصل عنده بعد. ثم تقارن الربح الموعود في تفسيره بالربح المتوهم في سفر التاجر، وتتم ص506الجهة قبل العودة إلى الرداء. لا تصبح المقارنة حسابا ماليا أو حكما بأن كل من سافر للرزق قد ترك الشكر.
للقراءة عين النعمة السابقة والزيادة المطلوبة والعمل الذي يصير شكرا والنية التي تحكمه. ويمكن وصل هذا بما سبق من طلب إتمام العمل وجودته، دون أن يتحول المدخل إلى برنامج إنفاق أو نصيحة بترك حقوق العيال أو المخاطرة بالمال. تبقى المفاضلة وما يسوقه من أخبار في رتبة تفسير المؤلف وحجته.
وتحويل الرداء في السياق علامة على طلب تغير الحال، لا برهان آلي يمنح كل تغيير ظاهر ثمرة باطنة معينة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 503", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 505", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 506", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 503, 505, 506 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشكر والعمل وطلب الزيادة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "outward-act-and-intended-purpose": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفعل الظاهر والقصد المنسوب إليه", "summary": "قد يصح وصف الفعل وتخطئ قراءة الدافع الذي حمل عليه.", "body": "تقترح ص505أن يبدل التاجر ترتيب مقاصده، فيحمل السلع لقضاء حاجة أهل بلد آخر ويكون الربح تابعا. الظاهر التجاري لا يتغير بالضرورة في شكله، لكن الجهة التي يعرض بها المؤلف نية صاحبه تتغير. لا تكفي صورة البيع وحدها لتعيين ذلك القصد ولا ليقع الحكم على صدق فرد بعينه.
وتروي ص506أن الأصحاب فسروا حمله شيئا محتقرا مجاهدة للنفس، فسأل الشيخ عن النية ثم قال المؤلف إنهم أخطؤوا في التأويل عليه. الحكاية من روايته عن نفسه، لا شهادة حققها المحرر خارج الكتاب، لكن بنيتها تفرق المشاهدة من تفسير الدافع.
اكتب الفعل المرئي وما قاله فاعله عن قصده وما استنتجه غيره، ثم ضع درجة العلم في كل خانة. يتصل هذا ببحث نية الإمام المستورة وحد متابعة الفعل المشاهد، دون افتراض تطابق المسألتين. لا تمنح معرفة قصد معلن إحاطة بجميع البواطن، ولا تجعل نقص المعرفة ذريعة إلى اختراع قصد بديل ونسبته إلى صاحبه.
لذلك تختلف رواية الشخص عن نفسه من تقرير غيره لما رآه، ولو اتفقا على أن الفعل وقع بالصورة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 505", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 506", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 505, 506 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفعل الظاهر والقصد المنسوب إليه", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "capacity-from-command-and-prohibition": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستطاعة بين الأمر والنهي", "summary": "العجز في حجته قد يكون من جهة الحكم لا من جهة البدن.", "body": "تعرض ص508خلاف تحية المسجد ثم تفرق في اختيار المؤلف بين الداخل الذي يريد القعود وغيره، وتذكر الوقت والطهارة. وبعد ذلك يناقش الأمر بالركعتين مع النهي عن الصلاة في أوقات معلومة، فيجعل المنع الثابت وجها لعدم استطاعة امتثال الأمر في تلك الحال شرعا.
هذا غير العجز الحسي أو العقلي، مع اشتراك اللفظ في حد ما يستطيعه المكلف. يصرح المؤلف بأن له نظرا يختلف في بنائه عن غيره، فلا ينقل الموقع النتيجة اتفاقا أو فتوى عملية عامة. وما يتلوه من تحية البيت والسلام وشكر الحضور هو اعتبار له وظيفته بعد عرض المسألة.
للمقارنة حدد الأمر والمنع والحال ونوع الاستطاعة، ثم ابحث عما خصصه من زمن أو فعل. يمكن وصل المدخل بما سبق من قدرة المريض وحكم حاله، لكن لا تجعل كل مانع قانوني أو فكري أو بدني سببا متماثلا في جميع الأحكام. المقصود ضبط نوع الحجة والوجه الذي نقل به المؤلف الطلب من إطلاقه إلى هذه الصورة المخصوصة.
وتظل هذه النتيجة مرتبطة بصيغة الحديث التي يناقشها وبفهمه للاستثناء، لا بنقل عنوان الاستطاعة وحده من سياق إلى آخر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 508", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 508 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاستطاعة بين الأمر والنهي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "sujud-khabar-amr-taayeen": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السجود بين الخبر والأمر وتعيين الموضع", "summary": "اختلاف وظيفة الآية لا يلغي خصوص الموضع في عرض المؤلف.", "body": "تبدأ ص509بحث سجود التلاوة بتقرير التعيين:يسجد في الموضع الذي نسب تعيينه إلى الشارع، ولا يضيف موضعا لمجرد ورود لفظ أمر بالسجود. ثم يجمع المختلف فيه إلى المتفق عليه في ترتيب يمتد إلى ص515، مع التصريح باختلاف العدد من إحدى عشرة إلى خمس عشرة.
وتفرق مواضع القائمة بين خبر يصدقه القارئ واقتداء بالملائكة وشكر وذلة وخشوع وقرب، وتختلف تعيينات بعض المواضع في السورة نفسها. الأسماء المعنوية ليست عددا آخر من السجدات ولا تصحيحا إسناديا لقائمة اتفق عليها الجميع. كما أن قوله في نتائجها فما سجد لا يعطى آليا رتبة حكم فقهي ببطلان هيئة كل شخص.
اكتب الموضع وصيغة الخبر أو الأمر والخلاف في تعيينه والوظيفة التأويلية التي ألحقها به. واحفظ المقطع بترتيبه لا بعنوان القارئ المعقوف وحده. هذا مدخل لبنية الشرح، لا دعوة إلى اشتراط تجربة كشفية محسوسة لكل قارئ أو تصنيف بواطن الناس من مقدار ما يدعون حصوله.
وتختلف مرتبة السجدة في بعض المواضع من تعيين موضعها داخل السورة؛ يحفظ الترتيب والخلاف معا بدل استبدال عنوان موحد بهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 509", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 510", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 511", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 512", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 513", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 514", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 515", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "السجود بين الخبر والأمر وتعيين الموضع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "hifz-wali-isma-nabi": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحفظ والعصمة في سجود القلب", "summary": "تمييز اصطلاحي يشرحه المؤلف مع اختلاف مقام البيان.", "body": "تروي ص515واقعة سجود قلب سهل ثم تجعلها مدخلا إلى فرق الحفظ للولي والعصمة للنبي والرسول. وتشرح ص516أن فعل الأنبياء المتصل بالتبليغ والبيان له وظيفة اقتداء، بينما يفسر حفظ الولي من جهة ما يقع في القلب وكيف يصرف إلى وجه يرضي الله في نسقه.
لا يعني نقل هذه المصطلحات أن الموقع صدق دعوى شخص بالعصمة أو رأى واقعة القلب، ولا أن كل من سمى نفسه وليا خرج من إمكان المراجعة. يربط المصدر المقام ببينة وشاهد وعلم تجل يخص وصفه، وهذه شروط داخلة في دعواه نفسها لا شهادة خارجية منحها المحرر لأحد.
ويضيف أن الخاطر قد ينقل إلى طاعة أعلى مع بقاء جهالة بمصدره، فلا يكون حسن اسم الفعل وحده علما بجهة وروده. للقراءة افصل نوع الفعل ودرجة العلم ومقام البيان وحد التقرير. وصل ذلك بحدود الكشف الجزئي السابقة مع حفظ اختلاف السؤال:هناك تعميم المشهود، وهنا تعريف حفظ مخصوص يشرحه صاحب الكتاب دون أن يجيز وصف جميع الناس به.
ويحتاج فهم دعواه إلى إبقاء جهة التشريع النبوي مستقلة من الوراثة والتبليغ اللذين يذكرهما، لا خلط الجميع باسم حضور واحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 515", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 516", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 515, 516 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحفظ والعصمة في سجود القلب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "qarina-hal-and-degree": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قرينة الحال ودرجة الحكم", "summary": "القرينة عند من ثبتت له لا تختزل إلى مجرد دعوى مصلحة.", "body": "تقول ص518إن لقرائن الأحوال أثرا في الأحكام عند من ثبتت عنده القرينة، ثم تنبه إلى اختلافها باختلاف الناظر. لا يكفي هذا الأصل لتصحيح كل دعوى تعديل هيئة أو لنسبة اجتهاد منقول إلى اتفاق؛ يسوق المؤلف هنا تفسيره لأخبار ترتيب الصلاة والخطبة وما فهمه أصحابها من المقصد.
وفي ص526يفرق النص في عدد الأثواب من احتمال في نفي القميص والعمامة، وفي ص532يقيد أوجه الترتيب بما لم يجد فيه حدا مشروعا. يتكرر السؤال عن مقدار ما عينته القرينة أو الرواية وما بقي محتملا. ليست صحة الغرض وحدها تحقيقا لكل جزء من طريق الخبر أو دلالته.
أنشئ حقولا للفظ والقرينة وصاحب النظر والنتيجة ودرجة الإلزام. ثم اكتب ما لو تغير لتغير الحكم الذي استخرجه. تفيد المقارنة مع مباحث الدليل والفعل السابقة مع حفظ اختلاف المسألة؛ فلا تحول أثر القرينة إلى قانون يلغي النص، ولا تحذف أثرها لأن صورة فعل سابقة قد رويت. يشرح المدخل منهج المصدر دون إنشاء فتوى عملية مستقلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 518", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 526", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 532", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 518, 526, 532 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "قرينة الحال ودرجة الحكم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "joy-self-right-and-time": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حق النفس والفرح وحق الوقت", "summary": "المندوب المعين بوقته قد يزاحمه مندوب آخر.", "body": "يقرأ ص519يوم العيد فرحا وزينة وسرورا، مع حفظ صلوات الفرض إذا جاءت أوقاتها. ثم يجعل النفس صاحبة حق ويوازن فعلا مندوبا في وقته مع نافلة قد تزاحمه. لا تعني العناية بحق النفس إلغاء العبادة، بل معرفة نوع الطلب المتعلق بكل فعل وترتيب ما خصصه الوقت.
ويفرق في الحكم المنقول موضع العيد إن كان مسجدا أو فضاء، قبل الاعتبار الذي يعطي لفرح الوقت أولوية. لذلك لا تدمج المناسبة الباطنة في نقل المذهب الفقهي حتى تبدو كل صورة ممنوعة أو واجبة؛ يعين النص جهة كل واحدة ويذكر البدائل التي نقلها.
اكتب الوقت والفعل ونوع طلبه وما يزاحمه وما لا يسقطه. ثم قارن المثال بص453عن التأهب والسكينة وص495عن جودة الفعل وعدده، مع بقاء اختلاف الأسئلة. إنما يجمعها أن كثرة أعمال من جنس واحد ليست المعيار الوحيد للحكمة عند المؤلف. هذا تحليل لترتيب المقاصد في نص تاريخي، لا برنامج أداء أو ترخيصا عاما بتضييع حقوق أو واجبات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 519 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حق النفس والفرح وحق الوقت", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "correction-and-relative-rank": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التصحيح والرتبة النسبية", "summary": "قد يعلم الأنقص مسألة يجهلها من يفوقه في غيرها.", "body": "تقابل ص522غسل شخص لآخر بتطهيره من نقص علم مخصوص، وتقرر أن الكامل قد يقبل تعليم من دونه إذا علم المسألة التي لم يعلمها. لا تكون الرتبة العامة مرادفا للإحاطة بكل تفصيل، كما لا يجعل هذا كل دعوى تصحيح صادرة عن غير المختص حجة واجبة الاتباع.
وتبين ص523أن الشيخ تقدم في أمور معينة مطلوبة للاتباع، ثم تفرق المسألة العامة من ما يخص مقامه. وفي ص524يقيد رجوع المجتهد إلى قول الشيخ بما يقوم عنده مقام المعارض الراجح. ما يذكره المصدر من صدق الشيخ أو كشفه يظل من بنية تصوره، لا شهادة للمحرر على شخص بعينه.
اكتب رتبة القائل ومتعلق علمه والدليل الذي يجعله مصححا للآخر. ثم عين ما تغير من المسألة وما بقي من رتبة الشخص. يفيد ذلك في قراءة علاقة الشيخ والتلميذ دون افتراض العصمة أو إلغاء المسؤولية، وفي ربطها بص448عن عدم إحاطة ذائق المقام بكل تفاصيله. لا يمنح المدخل سلطة قسرية أو تفويضا غير مشروط لمدع للتربية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 522", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 523", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 524", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 522, 523, 524 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التصحيح والرتبة النسبية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "general-ruling-and-private-discipline": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكم العام والتدبير الخاص", "summary": "ليس كل متعلق في صحبة الشيخ من نوع واحد.", "body": "تقرر ص523أن الحكم الشرعي العام لا يتوقف سماعه على شيخ واحد، بل يأخذه المريد من كل شيخ والشيخ من كل مريد، لأن الحكم في تصوره لله. ثم تميز ذلك من المباحات والمندوبات في الرياضة الخاصة التي يجعلها موضع تدبير الشيخ. لا يجوز أن تختزل التفصيل إلى منع سؤال غير الشيخ في كل شيء أو إلى إلغاء كل خصوصية للصحبة.
ويفصل ص524المريد المقلد من المجتهد حين يظهر خلاف بين المذاهب أو دليل معارض. فلا تجعل علو الرتبة وحده بديلا من تفسير ما يوجب الرجوع في حجة المصدر. كذلك يفرق دعوى معرفة باطنة من حكم القاضي على الظاهر في أمثلة تاريخية لا يحققها الموقع من خارج النص.
للتحرير عين نوع المسألة:حكم عام أم تدبير سلوك خاص أم اختلاف اجتهاد؟ ثم سم صاحب الدليل وحد سلطته. يبقى هذا نقلا لتصور تاريخي في التربية والفقه، ولا يبيح لمعلم معاصر عزل متعلم أو إسقاط حقه في التحقق أو فرض ممارسات مؤذية باسم الخصوصية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 523", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 524", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 523, 524 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحكم العام والتدبير الخاص", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "conveyance-and-assent": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البلاغ وحد إنشاء القبول", "summary": "البيان ليس خلق الهداية في السامع.", "body": "يحدد ص523واجب الداعي في تعريف وجه الحق الذي علمه، ويقول إن خلق القبول والهداية في نفس السامع ليس مما يلزمه. يقابل ذلك بمن غسل ميتا فأدى ما عليه مع بقاء أهلية المحل والانتفاع مسألة أخرى. لا يعني هذا أن كل شرح كاف أو أن من لم يفهم متهم بالقصور؛ يميز النص العمل المطلوب من نتيجة لا يملكها صاحبه.
وتظهر أهمية القيد في مسألة التصحيح بين الشيخ والتلميذ:قد يعلم أحدهما وجها عاما فيبينه للآخر، لكن مجرد الرتبة لا يصنع المعرفة في نفس المخاطب. ولا يحمل هذا على إلغاء الاجتهاد الذي قرر المؤلف له حكما أو على وجوب إكراه السامع حتى يقر بالنتيجة.
ضع المعلومة وطريقة عرضها ودليلها وحد ما يستطيع المعلم مراجعته ثم ما لا يضمنه من استجابة. وصل ذلك بأمانة اللفظ في ص403وبحد معرفة نية الغير في ص455، مع حفظ اختلاف الموضوع. المدخل يشرح مقدار المسؤولية في هذا النص، لا يعفي من وضوح البيان ولا يفوض سلطة على ضمير المخاطب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 523", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 523 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "البلاغ وحد إنشاء القبول", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "funeral-intercession-and-safety": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشفاعة والسلام والكف عن الأذى", "summary": "الدعاء للميت والقبول المعتقد ومعنى السلام في صلاة الجنازة.", "body": "تقرأ ص528–531صلاة الجنازة شفاعة ودعاء، وتجعل الإذن في السؤال أساس ثقة المؤلف بقبوله. هذه بنية استدلاله العقدي، ولا يشهد الموقع بها على مصير شخص معين أو يحقق ما يرويه من أحوال الآخرة. ويحفظ ص531التمييز بين ما يخص حق الله ومظالم العباد ووجوه تعليق عموم السؤال بالمشيئة.
ويربط ص528السلام بالكف عن ذكر الميت بمساءة؛ فلا يصدق في هذا الاعتبار دعوى السلامة من شخص ثم يتبعه منه أذى القول. ثم تتصل مواضع القراءة والتكبير والموضع بحسب مقصد الدعاء، مع بقاء الخلاف الذي يعرضه في الهيئات وعدم جعل كل وجه منه دليلا من نوع واحد.
اكتب المصلي ومن يدعو له ونوع السؤال وما يثبته المصدر من قيد. ثم ميز وصف الدعاء بالرحمة من الإقرار بأفعال المتوفى أو تزكية كل ما صدر عنه، وخاصة عند الفروع المختلف فيها في نهاية المقطع. يتيح ذلك نقل النص دون تحويل الشفاعة إلى تفويض بإسقاط الحقوق أو إلى تعليل يشجع على أذى النفس أو الآخرين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 528", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 529", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 530", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 531", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 533", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 528, 529, 530, 531, 533 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشفاعة والسلام والكف عن الأذى", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "ilm-shuhud-and-relative-unseen": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم والشهود والغيب الإضافي", "summary": "ما يعلم لا يلزم أن يشاهد من الجهة نفسها.", "body": "تشرح ص538دعاء الاستخارة بتقديم العلم على القدرة، إذ قد تكون الخيرة في ترك ما طلب وجوده. ثم تفرق العلم بالشيء من شهوده، وتقول إن كل مشهود معلوم ما شهد منه، وليس كل معلوم مشهودا. لا تجعل هذا تعريفا لليقين الحسي وحده أو تصديقا لكل ما يتخيله طالب المعرفة.
ويقرأ المؤلف الغيب مضافا إلى من غاب عنه، فلا يكون في حق الحق غيب في نسقه. ويتبع ذلك بفرق الوجود العلمي والعيني وعدم الممكن والمحال المحض، مستعملا صورة المخترع الذي يصور ما يبرز بعد ذلك. هذا تمثيل فلسفي في الكتاب لا تجربة تثبت أن كل تصور يخرج إلى الوجود.
اكتب متعلق العلم وجهة الشهود وما غاب عن الناظر، ثم حدد لماذا قدم العلم في سؤال الخيرة. وقارن هذا بفرق الإدراك المجمل والتفصيلي السابق، مع إبقاء اختلاف المقام. لا تساوي استعمالا واحدا لكلمة الغيب أو الرؤية بكل استعمال آخر في الكتاب، ولا تحول دعوى الاستخارة إلى ضمان قرار أو معرفة مستقبل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 538", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 538 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "العلم والشهود والغيب الإضافي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "prayer-attribution-and-collective-rank": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "worship", "names", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نسبة الصلاة وحكم المجموع", "summary": "الاسم الواحد يختلف باختلاف النسبة وجهة الجمع.", "body": "تعود ص539في جوامع خاتمة الصلاة إلى ما افتتح به69من اختلاف إضافة الصلاة إلى الحق والملائكة والثقلين وسائر الموجودات. فهي رحمة أو دعاء أو فعل مشروع بحسب الجهة، ولا يكفي اشتراك الاسم لتوحيد جميع الهيئات. وتقرأ ص540مرجع الضمير والتمام من خلال هذا التمييز.
ثم ص544–546تفسر صيغة الصلاة على النبي وآله مع إبراهيم وآله، وتقول إن للمجموع حكما ليس للواحد منفردا. يقصد المؤلف جهة ما يضاف إلى الشخص من آل في حجته، فلا يلزم من ظاهر التشبيه مفاضلة العينين من كل وجه. ويحفظ كلامه عن مراتب الوراثة قيد انقطاع التشريع وعدم إحداث شريعة مخالفة.
ضع المضاف إليه ومعنى الصلاة وجهة الفرد أو المجموع في خانات. ثم حدد ما عين بخبر وما بقي عنده احتمالا لم يصل إليه تعريف. هذا مدخل لفهم نسبة ومجموع في سياق الكتاب، لا شهادة بأن جماعة معاصرة نالت رتبة معينة أو أن كل جمع حسابي ينتج منزلة روحية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 386", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=386", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 540", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 545", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 386, 539, 540, 544, 545, 546 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نسبة الصلاة وحكم المجموع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "means-gratitude-and-reciprocity": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "ethics", "mercy", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسباب والشكر ورد المنة", "summary": "الإقرار بسبب مخلوق لا يخرج أصل النعمة عن المنعم.", "body": "تربط ص540–541بعض الخلق ببعض في الإحسان حتى لا ينفرد أحد بدعوى المنة على غيره. وتذكر ما للأنصار في الخبر من نصر، مع تقرير قدرة الحق على النصر بغير هذا السبب. فلا ينفي رد أصل المنة وقوع أثر من مخلوق أو استحقاق جهة من الشكر.
وتفرق ص544وجهي شكرته وشكرت له، وتقرأ شكر من أولى نعمة بأمر الله وجها من الشكر له. يتغير متعلق العبارة مع بقاء التمييز بين السبب والمنعم الذي أمر بالشكر؛ لا يصير السبب مستقلا أو كل ادعاء تأثير سببي صحيحا بمجرد وجود المثال.
ضع المنعم والسبب والنعمة والأمر بالشكر في حقول، ثم اقرأ لماذا جمع الصلاة للنبي وصلاته للمؤمنين في هذا الشرح. ويحفظ السجل الخبر والتعليل منسوبين؛ لا يحول حكاية الإصلاح الأخروي إلى خبر حققه الموقع أو يجعل تبادل الإحسان مديونية اجتماعية تبيح إذلال من يأخذ أو محو فعله هو من العلاقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 540", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 541", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 540, 541, 544 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأسباب والشكر ورد المنة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "dhikr-within-prayer-and-intention": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذكر في الصلاة ووجه القصد", "summary": "حد المفاضلة لا يفهم بحذف قيد فيها.", "body": "تفسر ص542قوله ولذكر الله أكبر بالذكر الذي في الصلاة، وتصرح بأنه ليس في هذا الموضع الذكر الخارج عنها حتى يرجح عليها. فلا تستبدل المفاضلة المحلية بحكم مطلق بين كل ذكر وكل هيئة صلاة. ويفرق السياق بعض أقوال الصلاة، ومنها الدعاء، من الذكر بحسب التعريف الذي يسوقه.
وتواصل ص543مناسبة الذكر بالقرآن والقصد فيه، فتفرق أن يذكر اللفظ مع قصد التلاوة أو أن يوافقه لفظ اخترعه من غير هذه النية. الاشتراك الحرفي لا يستنفد عنده الجهة التي وصفها من المناسبة بين الذكرين. كما تربط الصلاة والصبر عليها بالذكر والشكر وتحدد موطن النعمة والمشقة.
للقراءة سجل اللفظ والقصد وموضعه وما قورن به، ثم انقل القيد الذي يمنع التعميم. لا يجعل هذا المنهج اختبارا لضمائر الناس أو حكما تلقائيا ببطلان صلاة من سرح ذهنه؛ يشرح السجل تمييز المؤلف بين أحكام الهيئة ودرجات الحضور والجهة التي قصدها في تفسير آية معينة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 542", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 543", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 542, 543, 544 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الذكر في الصلاة ووجه القصد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "zakat-prescribed-and-lexical-name": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الزكاة بين الاسم الشرعي والمعنى اللغوي", "summary": "وجود معنى النمو لا يسوي كل أنواع الصدقة في الاسم.", "body": "تبدأ ص546قصيدة باب الزكاة ثم ص547تمييزها من القرض وصدقة التطوع. يجعل المؤلف الزكاة موقوتة بالزمان والنصاب والأصناف في عرضه، ويقرأ القرض هنا أوسع من هذا التعيين، مع إمكان دخول الزكاة فيه من جهة. فلا يساوي كل استعمال للقرض بحد فقهي واحد خارج السياق.
ويصرح بأن الواجب يسمى زكاة وصدقة، وأن غير الواجب يسمى صدقة تطوع ولا يطلق عليه الاسم الشرعي نفسه في حجته، مع وجود معاني النمو والبركة والتطهير. هذا فرق الاستعمال المخصوص من اشتراك المعنى اللغوي، وليس نفيا لأن الصدقة قد تنمي أو تطهر في تصوره.
اربط اللفظ بنوع الطلب والزمان والمصرف قبل أن تقارن صور التجارة والنماء التي يسوقها. يبقى المقطع القديم في كرامة الآخذ محفوظا ضمن سياق أوسع. لا يخرج من هذه الصفحات حساب أنصبة معاصرة أو نصيحة مالية أو ضمان ربح دنيوي؛ التفصيل الذي وعد به لم يراجع بعد نهاية550.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 547", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546, 547, 549 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الزكاة بين الاسم الشرعي والمعنى اللغوي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "specified-right-trust-and-zakat": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "ethics", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحق المعين والأمانة والاستخلاف", "summary": "في المال لا يعني بالضرورة جميع ما يملكه صاحبه.", "body": "تصل نهاية ص548بأول549في تعيين قدر للأصناف، فيقول المؤلف إنه في أموالهم لا من أموالهم. مرجع الضمير ذلك المعين الذي بدأ به، فلا يقتطع القول لينفي كل ملكية. ويتلوه الاستخلاف والأمانة لتفسير إخراج الحق الذي سماه، لا بناء نظام اقتصادي حديث من جملة منفردة.
ثم يفرق ص549أجر المشقة من حال من يؤدي بلا كلفة، ويجعل القرض الحسن أداء الأمانة مع العلم بجهة المال. وتعقد ص550مقابلة بزكاة النفس ووجودها المستفاد وإمكانها، مع اختلاف النسب لذات واحدة. لا تحول إضافة الوجود إلى الحق إلى محو النفس أو التوجيه لإتلافها، ولا تستخرج من المجاز حكم جميع العقود.
اكتب الحق المعين وصاحب الاستحقاق ودور القائم على المال والجهة التي أضاف منها المؤلف النفس إلى صاحبها. ثم اقرأ برنامجه المعلن للأحكام الظاهرة قبل الاعتبار. هذا تمهيد نصي محدود إلى550؛ تبقى تفاصيل ما تجب فيه الزكاة ووقتها ومقاديرها للصفحات التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 548, 549, 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحق المعين والأمانة والاستخلاف", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "rain-prayer-validity-and-prescribed-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستسقاء وشرط الصحة", "summary": "يعرض المؤلف الخلاف في صلاة الاستسقاء وخطبته.", "body": "والذي أقول به إن الصلاة ليست من شرط صحة الاستسقاء والقائلون بأن الصلاة من سنته يقولون أيضا إن الخطبة من سنته وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم صلى فيه وخطب\n
يعرض المؤلف الخلاف في صلاة الاستسقاء وخطبته.
\nيفصل شرط الصحة من السنة والفعل المنقول؛ فلا يجعل وقوع الصلاة والخطبة وحده دليلا على اشتراط كل منهما في اختياره. حكمه التاريخي منسوب إليه، لا تعليمات عملية يصدرها الموقع.
\nضع شرط الصحة والسنة والخبر في ثلاث خانات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 501", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 501 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0392" ] }, "commendation-and-probable-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التزكية وحد غلبة الظن", "summary": "يناقش المؤلف العلم والحال وما يحتاج إلى تزكية.", "body": "ولما كان العلم بهذه العزة شرعت التزكية في حكم الشرع بغلبة الظن فيقول أحسبه كذا وأظنه كذا لأنه لا يعلم كل أحد ما منزلة ذلك المزكى عند الله فلا يزكي على الله أحدا\n
يناقش المؤلف العلم والحال وما يحتاج إلى تزكية.
\nلا تحول حسن الظن إلى إحاطة بمنزلة الشخص عند الله. هذا قيد معرفي في حجته، ولا يمنح الموقع سلطة الحكم على بواطن الناس أو تزكية أصحاب أحوال بأعيانهم.
\nعين ما يعلم المزكي وما يسميه ظنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 502", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 502 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0393" ] }, "gratitude-as-bodily-work": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشكر والعمل", "summary": "يصل النافلة بعد الفرض بعبادة الشكر.", "body": "وما بأيدي الناس من عبادة الشكر على النعماء إلا قولهم الحمد لله والشكر لله لفظ ما فيه كلفة وأهل الله يزيدون على مثل هذا اللفظ العمل بالأبدان والتوجه بالهمم قال اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً ولم يقل قولوا\n
يصل النافلة بعد الفرض بعبادة الشكر.
\nيقابل اللفظ بعمل الأبدان وتوجه الهمم، دون أن يلغي كل قول حمد. تنسب مفاضلته إلى سياقها، ولا تجعلها مقياسا تحكم به على خلو شكر كل شخص من العمل.
\nميز قول الشكر والعمل الذي يضيفه النص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 503", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 503 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0394" ] }, "explicit-text-and-analogical-limits": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النص الصريح وحد المناسبة", "summary": "يقارن توقيت خطبة الاستسقاء بصلاة العيد.", "body": "إلا أن يرد نص صريح بأن النبي صلى الله عليه وسلم خطب لها قبل الصلاة فيكون النص فيها فلا تقاس على سنة ولا على فريضة بل تكون هي أصلا في نفسها يقيس عليها من يجيز القياس في دين الله\n
يقارن توقيت خطبة الاستسقاء بصلاة العيد.
\nالشرط يوقف الإلحاق إن ورد النص الخاص، ولا يثبت المحرر هنا ورود ذلك النص أو عدمه. ويحفظ أيضا قيد نسبة القياس إلى من يجيزه؛ ليست المناسبة وحدها حكما متفقا عليه.
\nاكتب النتيجة قبل الشرط وبعد فرض تحققه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 504", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=504", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 504 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0395" ] }, "trade-intention-and-serving-needs": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خدمة الحاجة وقصد التجارة", "summary": "يقترح المؤلف تحويل قصد التاجر من مجرد الزيادة إلى قضاء حاجة أهل بلد.", "body": "ويعلم أن الله قد سخر عباده في قضاء حوائج بعضهم لبعض فيقول إن البلد الفلاني يحتاجون إلى كذا وكذا ويذكر السلع التي يطلبها أهل ذلك البلد يا رب فإن قعدت أنا وغيري ولم أحمل إليهم هذا الذي يحتاجون إليه كلفناهم التعب ومفارقة الأولاد بالوصول إلينا لتحصيل ما يحتاجون إليه فنحن نؤثر تعبنا على تعبهم ونحمل إليهم ما يحتاجون إليه ويكون ما يكسبه من زيادة الدرهم تبعا لهذه النية\n
يقترح المؤلف تحويل قصد التاجر من مجرد الزيادة إلى قضاء حاجة أهل بلد.
\nيتغير ترتيب المقاصد مع بقاء الربح تابعا. لا تصبح الفقرة نصيحة بالمخاطرة أو إهمال النفقة، بل شرحا لقصد خدمة الغير في بنية الحكاية الأخلاقية التي يعرضها.
\nحدد المقصد الأول وما صار تابعا له.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 505", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 505 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0396" ] }, "outward-act-and-inferred-intention": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفعل الظاهر وتأويل النية", "summary": "يروي المؤلف حمله شيئا احتقر أصحابه مناسبته لمنصبه ففسروه مجاهدة.", "body": "فقال حتى نسأله بأي نية حمله فسألني الشيخ بحضور الجماعة وذكر لي ما ذكروه فقلت لهم أخطأتم في التأويل علي\n
يروي المؤلف حمله شيئا احتقر أصحابه مناسبته لمنصبه ففسروه مجاهدة.
\nسأل الشيخ عن القصد ثم نقل المؤلف تصحيحا لذلك التأويل. لا يثبت ظاهر فعل واحد الدافع المعين وراءه، ولا يحول نقل الحكاية إلى تحقق مستقل لوقوعها.
\nافصل ما رآه الأصحاب مما نسبوه إلى الدافع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 506", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 506 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0397" ] }, "legal-capacity-and-prohibition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستطاعة الشرعية", "summary": "ينظر المؤلف في الأمر بتحية المسجد وأوقات النهي.", "body": "فقد حصلنا بالنهي الثابت في حكم من لا يستطيع إتيان ما أمر به في هذه الحال لوجود النهي فانتفت الاستطاعة شرعا كما تنتفي عقلا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل فافعلوا منه ما استطعتم الاستطاعة المشروعة ولا المعقولة فوجب العموم في ذلك\n
ينظر المؤلف في الأمر بتحية المسجد وأوقات النهي.
\nهذا وجهه في إدخال المنع الشرعي ضمن الاستطاعة، مع خلاف ذكره قبل ذلك. لا يسوى العجز الحسي بالشرعي من كل جهة أو ينقل اختياره إلى قاعدة إفتاء عامة للموقع.
\nعين الأمر والمنع والجهة التي نفى بها الاستطاعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 508", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 508 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0398" ] }, "specified-prostration-locations": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعيين مواضع السجود", "summary": "يقرر المؤلف حد المواضع المخصوصة لسجود التلاوة.", "body": "فنسجد فيما سجد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونترك فيما ترك وإن كان اللفظ بالأمر يقتضي السجود ولكن لا نسجد لكون الشارع ما شرع السجود إلا في مواضع مخصوصة معينة عينها لنا الشارع فعلا وقولا لا تتعدى ولا يزاد عليها والخلاف في عددها معلوم\n
يقرر المؤلف حد المواضع المخصوصة لسجود التلاوة.
\nلا يكفي عنده ورود لفظ أمر في غير موضع معين لإضافة سجدة جديدة. يبقى اختلاف العدد ظاهرا، ويعرض الموقع حجته دون إعلان اتفاق على قائمته أو تحقيق لجميع مروياتها.
\nفرق عموم اللفظ من تعيين موضع العبادة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 509", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 509 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0399" ] }, "following-and-confirming-prostration": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاقتداء والتصديق في السجود", "summary": "يقابل سجدة الأعراف بسجدة الرعد في ترتيب قائمته.", "body": "فسجدة الأعراف سجدة اقتداء بهدى الملائكة وهذه سجدة تصديق بتحقيق\n
يقابل سجدة الأعراف بسجدة الرعد في ترتيب قائمته.
\nتسمية الوظيفة تفرق وجه الاقتداء من تصديق الخبر في اعتباره، ولا تعني أن كل هيئة سجود تولد عند المحرر تجربة كشفية مثبتة. اقرأ كل اسم مع الآية التي ربطه بها.
\nاكتب السجدة والوظيفة والموضع الذي دل عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 510", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 510 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0400" ] }, "truth-and-its-bearers": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم وحامله", "summary": "تتم مناقشة ما يعطيه النظر وما يعطيه الإيمان عند السجدة العاشرة.", "body": "ويأخذ العلم والحكمة حيث وجدها ولا ينظر إلى المحل الذي جاء بها وإن العاقل يعرف الرجال بالحق وغير العاقل يعرف الحق بالرجال وهذا من أكبر أغاليط النظر\n
تتم مناقشة ما يعطيه النظر وما يعطيه الإيمان عند السجدة العاشرة.
\nيميز قبول المعنى لذاته من التسليم لاسم ناقله، فلا يستبدل الاختبار بمرتبة الشخص. لا تفيد الجملة قبول كل دعوى بلا فحص؛ الغرض ألا يمنع اسم حاملها النظر في معناها.
\nحدد المعيار الذي يقترحه والغلطة التي يعترض عليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 513", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 513 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0401" ] }, "prostration-and-prayer-time": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السجود المفرد ووقت الصلاة", "summary": "يفسر اختياره في وقت سجود التلاوة بمحل تعلق النهي.", "body": "والذي أقول به بالسجود في كل وقت لأن متعلق النهي الصلاة وليس السجود من الصلاة شرعا إلا في الصلاة كما إن له أن يقرأ الفاتحة في كل وقت وإن كانت قراءتها في الصلاة من الصلاة\n
يفسر اختياره في وقت سجود التلاوة بمحل تعلق النهي.
\nيفرق السجود المستقل من كونه ركنا حين يدخل في الصلاة. هذه طريقة تعيينه لموضوع الحكم لا فتوى عامة من الموقع أو إسقاط لكل نهي عن وقت مخصوص.
\nسم الموضوع الذي تعلق به النهي والجزء الذي فصله منه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 515", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 515 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0402" ] }, "joining-outward-and-inward-directions": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجمع بين الظاهر والباطن", "summary": "يشرح أفضلية الجمع في قبلة سجود التلاوة.", "body": "فإن جمع الساجد بين القبلتين كما جمع في خلقه بين النشأتين باليدين فيقيد من يقبل التقييد ويطلق من يقبل الإطلاق فيعطي كل ذي حق حقه كما إن الله أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ\n
يشرح أفضلية الجمع في قبلة سجود التلاوة.
\nيصرح بتمييز ما يقبل التقييد وما يقبل الإطلاق؛ لا يجعل حضور القلب وحده إلغاء لجميع أحكام الجهة في العبادة. تبقى اختياراته في هذا السجود واعتبارها منسوبة إليه.
\nعين حق كل جهة قبل تلخيص معنى الجمع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 517", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 517 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0403" ] }, "circumstances-and-judicial-reading": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القرينة واختلاف النظر", "summary": "يشرح المؤلف اجتهادا نسبه إلى تغيير ترتيب خطبة العيد.", "body": "ولقرائن الأحوال أثر في الأحكام عند من ثبتت عنده القرينة وتختلف قرائن الأحوال باختلاف الناظر فيها\n
يشرح المؤلف اجتهادا نسبه إلى تغيير ترتيب خطبة العيد.
\nقيد عند من ثبتت عنده القرينة يمنع أن تكون مجرد دعوى حال كافية لكل قارئ. وينقل تفسيره التاريخي ولا يجعل الموقع قد أثبت الأخبار أو أغلق الخلاف فيها.
\nعين القرينة والقائل وما يختلف باختلاف النظر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 518", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 518 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0404" ] }, "right-of-self-and-due-time": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حق النفس في الوقت المعين", "summary": "يتكلم عن الفرح المندوب في العيد وما قد يزاحمه.", "body": "فإن لنفسك عليك حقا واللعب واللهو والطرب في هذا اليوم من حق النفس فلا تكن ظالما نفسك فتكون كمن يقوم الليل ولا ينام فإن تفطنت فقد نبهتك\n
يتكلم عن الفرح المندوب في العيد وما قد يزاحمه.
\nيبقي الفرائض إذا جاءت أوقاتها، ولا يجعل حق النفس إلغاء لكل تكليف. المثال يشرح عدل ترتيب المقاصد في وقته لا دعوة إلى ترك العبادة مطلقا.
\nاذكر الحق والمزاحم وما لم يسقطه من الفرض.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 519 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0405" ] }, "one-fear-many-causes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صورة الخوف وأسبابه", "summary": "يناقش اضطراب الإنسان عند فقد سبب معتاد للرزق.", "body": "فالصورة في الخوف واحدة والأسباب مختلفة\n
يناقش اضطراب الإنسان عند فقد سبب معتاد للرزق.
\nيسوق أسبابا متغايرة، فلا يكفي المظهر الواحد لتعيين السبب الباطن. تصنيفه من نسقه التاريخي ولا يقدم تشخيصا لخائف أو حكما على إيمانه.
\nاكتب أكثر من سبب ذكره ولا تلزم شخصا بواحد منها بلا علم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 521", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 521 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0406" ] }, "cooperative-correction-among-seekers": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التواصي وقبول التصحيح", "summary": "يقابل غسل الميت بالتنبيه إلىجهة تفتقر إلىتعلم.", "body": "فينبغي للمريد أن يغسل المريد إذا طرأ منه ما يوجب غسله وينبغي للآخر أن يقبل منه فإنهم أهل إنصاف مطلبهم واحد وهو الحق فإنا مأمورون بذلك فإن ذلك موت في حقه والله يقول في هؤلاء وتَواصَوْا بِالْحَقِّ وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وأمرنا بالتعاون عَلَى الْبِرِّ والتَّقْوى ونهانا عن التعاون عَلَى الْإِثْمِ والْعُدْوانِ\n
يقابل غسل الميت بالتنبيه إلىجهة تفتقر إلىتعلم.
\nالغسل هنا تعليم في الاعتبار، لا سلطة لفعل قسري على الجسد أو الضمير. وقبول النصيحة لا يثبت عصمة الناصح أو إمكان إلغاء اجتهاد معتبر باسم الرتبة.
\nفرق النصيحة المعينة من دعوى وجوب اتباع كل قول لصاحبها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 522", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 522 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0407" ] }, "conveyance-is-not-producing-assent": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البلاغ وخلق القبول", "summary": "يحدد مقدار ما يلزم العالم في بيان المسألة.", "body": "فإن الداعي إلى الله ما يجب عليه إلا البلاغ كما قال ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ والله يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وما تَكْتُمُونَ ما يلزمه خلق القبول والهداية في نفس السامع\n
يحدد مقدار ما يلزم العالم في بيان المسألة.
\nبيان الوجه في تصوره لا يساوي ضمان خلق الهداية في المخاطب. يحفظ هذا حد المسؤولية من غير أن يلغي وجوب العناية بالبيان أو يبيح إكراه السامع.
\nسم ما كلف به الداعي وما نفاه عن قدرته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 523", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 523 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0408" ] }, "returning-because-evidence-prevails": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرجوع لرجحان الدليل", "summary": "يفرق المريد المقلد من صاحب الاجتهاد حين يعارض قول الشيخ دليله.", "body": "فإن كان المريد هو المقلد للمجتهد لزمه أن يرجع إلى كلام شيخه وإن كان المريد هو المجتهد فيحرم عليه الرجوع إلى كلام الشيخ في تلك المسألة إلا إن قام له كلام الشيخ مقام المعارض في الدلالة فحينئذ يكون كلام الشيخ أقوى من دليل المجتهد فيلزم المجتهد أن يرجع إلى كلام شيخه وهو من اجتهاده أعني رجوعه لرجحان ذلك الدليل\n
يفرق المريد المقلد من صاحب الاجتهاد حين يعارض قول الشيخ دليله.
\nعلو الرتبة وحده ليس العبارة الوحيدة في الحجة؛ يعلل رجوع المجتهد برجحان ما قام عنده مقام المعارض. يعرض هذا تصوره ولا يصدق سلطة شيخ أو دعوى كشف معاصرة.
\nاستخرج موضع التمييز بين الرتبة وحجة المعارض.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 524", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 524 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0409" ] }, "specific-purification-within-general": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطهر الخاص والعام", "summary": "يقرأ وضوء الميت في الغسل بمقابلة زلة جارحة مخصوصة.", "body": "الوضوء في الغسل طهر خاص في طهر عام إذا كانت المسألة تطلب بعض عالم الشخص كزلة تقع من جوارحه فإنه يغسل تلك الجوارح الخاصة بما تستحقه من الطهارة كالعين والأذن واليد والرجل واللسان\n
يقرأ وضوء الميت في الغسل بمقابلة زلة جارحة مخصوصة.
\nتعين الجارحة يحدد موضوع التصحيح ولا يجعل إيمان الشخص كله محلا للنفي. يليه في المصدر جمع الخاص والعام مع حفظ خلاف الهيئة الفقهية.
\nاختر فعلا وحدد موضوعه الخاص دون تعميمه علىكل الشخص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 525", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 525 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0410" ] }, "covering-the-dead-and-limits-of-sight": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الستر وحضور المناجاة", "summary": "يمهد لاختيار حائل يحفظ مقصد المصلي بحسب اعتباره.", "body": "المقصود من التكفين أن يوارى الميت عن الأبصار\n
يمهد لاختيار حائل يحفظ مقصد المصلي بحسب اعتباره.
\nهذه جهة الغرض كما شرحها المصدر، ولا تغني عن اختلافه في هيئة الكفن وعدده. تحفظ الروايات والاحتمالات ولا يصبح الغرض وحده تحقيقا للخبر.
\nفرق الغرض المنقول من العدد والهيئة والدليل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 526", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 526 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0411" ] }, "souls-share-their-origin": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النفوس وأصلها", "summary": "يقرأ المؤلف القيام لجنازة غير مسلم من جهة كونها نفسا.", "body": "فقيامه لعينها وهذا إعلام بتساوي النفوس في أصلها\n
يقرأ المؤلف القيام لجنازة غير مسلم من جهة كونها نفسا.
\nتساوي الأصل لا يختزل جميع أحوال النفوس أو يجعل المحرر عالما بمصير فرد. إنه تفسيره لمعنى القيام في السياق مع وجوه أخرى يذكرها.
\nاكتب ما جعله متساويا وما لم يجعله بهذا النص واحدا من كل جهة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 527", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 527 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0412" ] }, "supplication-on-behalf-of-another": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السؤال والنيابة عن الغير", "summary": "يفسر التكتيف في صلاة الجنازة بحال السائل والشافع.", "body": "فإن السائل في حق الغير هو نائب في سؤاله عن ذلك الغير فلا بد أن يقف موقف الذلة والحاجة لما هو مفتقر إليه فيه\n
يفسر التكتيف في صلاة الجنازة بحال السائل والشافع.
\nيتحدد وجه النيابة بالسؤال والحاجة، ولا يعني ادعاء امتلاك قبول الدعاء أو إنشاء حكم خارج ما نسبه المؤلف إلىالخطاب.
\nحدد السائل ومن يسأل لأجله والجهة التي ينوب فيها عنه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 528", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 528 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0413" ] }, "veil-of-a-particular-relation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحجاب عن نسبة خاصة", "summary": "يفرق حجب الذات في اللغة التي ينفيها من حجاب نسبة يرجوها العبد.", "body": "والحق لا يقبل الحد ولا يحتجب عنه شيء ولا يحجبه شيء إذ لو حجبه شيء لحكم عليه ذلك الحجاب بالحد ولا يصح أن يقبل الحجاب فلا يصح أن يكون العبد محجوبا عن الله ولكن يكون محجوبا عن نسبة خاصة\n
يفرق حجب الذات في اللغة التي ينفيها من حجاب نسبة يرجوها العبد.
\nتتم الجهة في التالية بمثال قصد يخالف الطريق المسلوك. لا يجعل نفي الحد إلغاء كل فرق أو حكما بأن كل وجه من المعرفة حاضر لكل شخص.
\nسم ما نفاه من الحجاب وما أثبته من النسبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 532", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 532 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0414" ] }, "judgment-belongs-to-the-legislator": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الحكم في ترتيب الجنائز", "summary": "يعقب تعدد وجوه الترتيب الاعتبارية بقيد الحكم.", "body": "فإذا علمت ما اعتبرناه فلترتب الجنائز على قدر مقامك ولا نحكم فالحكم ليس لك وإنما هو للشارع فإن وقفت من الشارع في ذلك المقام من طريق الكشف على حكم صحيح ثابت في ذلك فاعمل به ولا تتعداه وقف عنده\n
يعقب تعدد وجوه الترتيب الاعتبارية بقيد الحكم.
\nلا يجعل اختلاف المقام وحده ترخيصا لإنشاء حكم. وما يذكره من تلقي كشف يبقى من دعواه في المصدر، ولا يثبت الموقع به صحة تلقي شخص معاصر.
\nضع الاعتبار والحكم المقرر وحد العمل في ثلاث خانات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 533", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 533 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0415" ] }, "joining-evidence-and-qualified-reading": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ضم الأدلة من جهات متعددة", "summary": "يستعمل المؤلف قاعدة ضم الأدلة في تأويل نصوص الوعيد.", "body": "فإن الأدلة الشرعية تؤخذ من جهات متعددة ويضم بعضها إلى بعض ليقوي بعضها بعضا لأن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا كذلك الايمان بكذا يشد للإيمان بكذا فيقوي بعضه بعضا\n
يستعمل المؤلف قاعدة ضم الأدلة في تأويل نصوص الوعيد.
\nتعرض القاعدة بوصفها طريقته في الاستدلال، دون نقل التأويل إلى تبرير فعل مؤذ أو وعد بنتيجة أخروية لشخص. يجب تعيين كل دليل وحد النتيجة المحتملة.
\nافصل القاعدة عن الخلاصة الخاصة التي جادل بها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 535", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 535 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0416" ] }, "childhood-and-merciful-prayer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطفل والرحمة في الدعاء", "summary": "يصرح المؤلف بموقف في الصلاة على الأطفال غير المميزين.", "body": "والذي أقول به إنه متى قدر المسلم على الصلاة على من مات من الأطفال الصغار الذين لم يحصل منهم التمييز ولا العقل إنه يصلى عليهم فإنهم على فطرة الإسلام\n
يصرح المؤلف بموقف في الصلاة على الأطفال غير المميزين.
\nالعبارة من اختياره في خلاف تاريخي، وترد وصف الأصل في حجته إلى الفطرة، لا ذنب الوالدين أو الجماعة. لا يجعل الموقع المصطلح التاريخي وصما لأطفال اليوم.
\nحدد القدرة وعدم التمييز والنتيجة المنسوبة إليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 536", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 536 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0417" ] }, "knowing-and-witnessing-are-distinct": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم والشهود نسبتان", "summary": "يأتي التمييز في تفسير دعاء الاستخارة وحد العلم بالغائب.", "body": "ثم لتعلم إن العلم بالأمر لا يتضمن شهوده فدل إن نسبة رؤيتك الأشياء غير نسبة علمك بها فالنسبة العلمية تتعلق بالشهادة والغيب فكل مشهود معلوم ما شهد منه وما كل معلوم مشهود\n
يأتي التمييز في تفسير دعاء الاستخارة وحد العلم بالغائب.
\nلا يساوي العلم رؤية حسية، ولا يجعل المثال كل متخيل محققا في الخارج. تحفظ نسبة الحكم والجهة التي وصف بها المشهود.
\nاكتب ما يلزم من الشهود وما لا يلزم من مطلق العلم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 538", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 538 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0418" ] }, "prayer-between-two-graces": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صلاة العبد بين صلاتين", "summary": "يختم المثال جهة العطاء السابق والثمرة اللاحقة في لغة الصلاة.", "body": "فصلاتنا وذكرنا له سبحانه بين صلاتين من الله تعالى صلى علينا فصلينا له فصلى علينا فمن صلاته الأولى علينا صلينا له ومن صلاته الثانية علينا كانت السعادة لنا بأن جنينا ثمرة صلاتنا له\n
يختم المثال جهة العطاء السابق والثمرة اللاحقة في لغة الصلاة.
\nالصلاة هنا متعددة المعاني بحسب النسبة: رحمة ودعاء وفعل مشروع. لا يسوى اشتراك الاسم بهوية جميع الأفعال أو الجهات.
\nسم الأول والوسط والثمرة بمعناها في السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 539 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0419" ] }, "grace-and-reciprocal-causes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسباب ورد المنة", "summary": "تتم قصة إحسان الأنصار في شرح ربط الأسباب.", "body": "وكان الله قادرا على نصره من غير سبب ولكن فعل ما تقتضيه الحكمة لما جبل عليه من خلقه الله على صورته فقال لرسوله صلى الله عليه وسلم وصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ\n
تتم قصة إحسان الأنصار في شرح ربط الأسباب.
\nلا ينفي رد المنة إلى الله ما نسبه النص إلى فعل مخلوق من إحسان. الخبر والمناسبة منسوبان، ولا يجعل المثال كل فعل بشري سببا محققا لغرضه.
\nعين ما أثبته من سبب وما أبقاه من قدرة لا تنحصر فيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 541", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 541 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0420" ] }, "remembrance-within-prayer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد الذكر في الصلاة", "summary": "يفسر المفاضلة في ولذكر الله أكبر بوجه محلي محدد.", "body": "فما هو الذكر هنا الذكر الخارج عن الصلاة حتى ترجحه على الصلاة إنما هو الذكر الذي في الصلاة\n
يفسر المفاضلة في ولذكر الله أكبر بوجه محلي محدد.
\nالقيد فيها يحفظ متعلق المقارنة، فلا تستبدل به مفاضلة مطلقة بين أي ذكر وأي صلاة. فرق ما يحده المصدر من معنى وما قد يحتمله القارئ من خارج هذا الموضع.
\nأعد الجملة مع قيدها ثم اكتب ما لا تثبته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 542", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 542 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0421" ] }, "good-action-and-directed-care": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخير والتصرف المأمور", "summary": "يقرر المؤلف عموم الخير ثم يقيد التصرف فيه بوجه الأمر.", "body": "أي خير كان حسا ومعنى فينبغي للمؤمن أن يتصرف في ذلك بشرع ربه لا بهواه فإنه عبد مأمور تحت أمر سيده فإن تعدى شرع ربه في ذلك لم يبق له تصرف إلا هوى نفسه\n
يقرر المؤلف عموم الخير ثم يقيد التصرف فيه بوجه الأمر.
\nلا يكفي اسم الإحسان عنده لإلغاء تعيين من يبدأ به مع تساوي الحاجة. تبقى جهة ترتيب الرعاية من حجته، لا ترخيصا بإهمال الآخرين أو وصفا لحال شخص معلوم.
\nعين قيد التصرف والمثال الذي ضربه له.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 543", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 543 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0422" ] }, "thanking-a-cause-by-command": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "شكر السبب بأمر المنعم", "summary": "يفسر أحد وجهي واشكروا لي بعد تمييز العبارة.", "body": "ليكون شكره للسبب عين شكره لله فإنه شكره عن أمره\n
يفسر أحد وجهي واشكروا لي بعد تمييز العبارة.
\nيعد شكر السبب في هذا الوجه امتثالا لا منازعة لأصل النعمة. لا يلغي بذلك تمييز السبب والمنعم أو يثبت أن كل نسبة سببية صادقة.
\nسم السبب والأمر والجهة التي وصل بها الشكرين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 544 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0423" ] }, "whole-and-individual-attribution": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "للمجموع حكم غير الانفراد", "summary": "يشرح الصلاة على الشخص من جهة ما يضاف إليه غيره.", "body": "إذ للمجموع حكم ليس للواحد إذا انفرد\n
يشرح الصلاة على الشخص من جهة ما يضاف إليه غيره.
\nهو قيد في توجيه التشبيه بين صيغ الصلاة؛ يقرأ مع الفصل بين المرتبة والتشريع الذي يصرح بانقطاعه. لا يحمل العموم على تشريع جديد أو إثبات سلطة لأشخاص.
\nحدد ما أضيف إلى الفرد وما الذي تغير عند جمعه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 545", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 545 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0424" ] }, "narrated-for-reassurance-not-proof": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نقل للتأنيس مع ضعف الطريق", "summary": "يعلق المؤلف على خبر أورده في خاتمة الصلاة.", "body": "وإن كان إسناد هذا الحديث ليس بالقائم ولكن أوردناه تأنيسا للسامعين أن علماء هذه الأمة قد التحقت بالأنبياء في الرتبة\n
يعلق المؤلف على خبر أورده في خاتمة الصلاة.
\nيحفظ قوله عن الطريق وسبب الإيراد، ولا يجعل نقله تصحيحا حديثيا أجراه الموقع أو دليلا جديدا على دعوى مرتبة. لا يحذف التحفظ عند تلخيص الخاتمة.
\nاكتب حكم الطريق والغرض من النقل دون خلطهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0425" ] }, "zakat-and-voluntary-charity-usage": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاسم الشرعي والمعنى اللغوي", "summary": "يفرق اسم الزكاة من صدقة التطوع في افتتاح الباب.", "body": "فالواجب منها يسمى زكاة وصدقة وغير الواجب فيها يسمى صدقة التطوع ولا يسمى زكاة شرعا أي لم يطلق الشرع عليه هذه اللفظة مع وجود المعنى فيها من النمو والبركة والتطهير\n
يفرق اسم الزكاة من صدقة التطوع في افتتاح الباب.
\nالاشتراك في معنى لغوي لا يكفي عنده لإطلاق الاسم الشرعي نفسه. لا يستنتج من هذا المقتطف وحده تفصيل أنصبة أو مصارف أو شروط مال معاصر.
\nضع الاسم ونوع الطلب والمعنى المشترك في خانات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 547", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 547 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0426" ] }, "ijtihad-without-a-general-prohibition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاجتهاد عند غياب المنع العام", "summary": "يستخرج وجها للاجتهاد من حكاية استعملها في قبول الزكاة.", "body": "فساغ الاجتهاد وراعى كل مجتهد الدليل الذي أداه إليه اجتهاده فمن خطأ مجتهدا فما وفاه حقه وإن المخطئ والمصيب منهم واحد لا بعينه\n
يستخرج وجها للاجتهاد من حكاية استعملها في قبول الزكاة.
\nالحكاية غير محققة هنا إسناديا أو تاريخيا؛ نقل طريقة استدلاله لا يصححها. يفرق تقرير حق الاجتهاد من تعيين كل من أصاب بالفعل.
\nسم الرواية ووجه التعليل وحد الحكم على النتيجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 548 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0427" ] }, "a-right-in-wealth-not-owned-as-one-part": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "في المال لا من ملك صاحبه", "summary": "تتم عبارة548عن القدر المعين للأصناف.", "body": "ما هو لهم وإنه في أموالهم لا من أموالهم فلا يتعين لهم إلا بالإخراج فإذا ميزوه حين ذلك يعرفون أنه لم يكن من مالهم\n
تتم عبارة548عن القدر المعين للأصناف.
\nالمشار إليه ذلك المعين لا جميع ما يملك الإنسان. يجب وصل الجملة السابقة حتى لا يتحول القيد في تفسير الزكاة إلى نفي مطلق للملكية.
\nعين مرجع الضمير وحدد القدر الذي تدور عليه الجملة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 549 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0428" ] }, "one-entity-and-many-relations": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وحدة الذات واختلاف النسب", "summary": "يوفق بين خطاب تزكية النفس وخطاب النهي في معنى الإضافة.", "body": "وإن كانت واحدة اختلفت الإضافات لاختلاف النسب فلا بعارض قوله فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ\n
يوفق بين خطاب تزكية النفس وخطاب النهي في معنى الإضافة.
\nيحفظ الاقتباس الرسم الرقمي بعارض دون ادعاء تصحيح بالصورة. تغير جهة النسبة في حجته لا يثبت أكثر من ذات أو يسقط مسؤولية الفعل.
\nاكتب الذات والجهتين وما نفى تعارضه في تفسيره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 550 ], "batch": "batch-11", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0429" ] } }, "paths": { "prayer-conclusion-to-zakat-opening": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "steps": [ "chapters/chapter-069", "concepts/prayer-attribution-and-collective-rank", "chapters/chapter-070", "concepts/zakat-prescribed-and-lexical-name", "resources/zakat-opening-reading-map" ], "locales": { "ar": { "title": "من خاتمة الصلاة إلى افتتاح الزكاة", "summary": "خمس محطات عبر الحد داخل546.", "goal": "اقرأ المصدر في كل محطة وسجل شاهدا وقيدا لنتيجته. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-069": "اختم مدى69المراجع إلى546دون إدخال قصيدة70فيه.", "concepts/prayer-attribution-and-collective-rank": "عين المضاف إليه وجهة الفرد والمجموع.", "chapters/chapter-070": "اقرأ الافتتاح546–550مع بقاء التفصيل بعده.", "concepts/zakat-prescribed-and-lexical-name": "فرق الاسم الشرعي من المعنى المشترك.", "resources/zakat-opening-reading-map": "أنجز سؤالا وشاهدا وحد نتيجة لكل صفحة." }, "outcome": "بطاقة تميز النص والنسبة والاختيار وحد المعرفة والانتقال بين البابين، مع الإحالات العددية إلىالميمنية." } } }, "narration-intention-and-limits": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "steps": [ "articles/outward-act-does-not-reveal-intention", "studies/source-proof-personal-vision-and-purpose", "articles/purpose-of-narration-and-proof", "concepts/ilm-shuhud-and-relative-unseen", "resources/prayer-directory-completion-and-roles" ], "locales": { "ar": { "title": "النقل والقصد وحدود التحقق", "summary": "خمس محطات في حفظ صوت المصدر.", "goal": "اقرأ المصدر في كل محطة وسجل شاهدا وقيدا لنتيجته. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "articles/outward-act-does-not-reveal-intention": "ميز المشاهد من القصد المستنتج.", "studies/source-proof-personal-vision-and-purpose": "سم الرواية والرؤيا والغرض الذي أوردت له.", "articles/purpose-of-narration-and-proof": "لا يبدل الغرض حكم الطريق.", "concepts/ilm-shuhud-and-relative-unseen": "افصل العلم والشهود في مثاله.", "resources/prayer-directory-completion-and-roles": "راجع فرق الوصل الأصلي والعنوان المعقوف المضاف." }, "outcome": "بطاقة تميز النص والنسبة والاختيار وحد المعرفة والانتقال بين البابين، مع الإحالات العددية إلىالميمنية." } } }, "mercy-care-and-entrusted-right": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "steps": [ "studies/funeral-intercession-care-and-responsibility", "concepts/means-gratitude-and-reciprocity", "studies/zakat-names-trust-and-recipient", "articles/specified-right-in-wealth", "concepts/specified-right-trust-and-zakat" ], "locales": { "ar": { "title": "الرحمة والرعاية والحق المؤتمن", "summary": "صلة موضوعية بين الجنائز وافتتاح الزكاة.", "goal": "اقرأ المصدر في كل محطة وسجل شاهدا وقيدا لنتيجته. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/funeral-intercession-care-and-responsibility": "افصل الدعاء للميت من تأييد سبب الوفاة.", "concepts/means-gratitude-and-reciprocity": "احفظ أثر السبب مع رد أصل المنة.", "studies/zakat-names-trust-and-recipient": "اقرأ كرامة الآخذ وحقه مع اختلاف الاسم.", "articles/specified-right-in-wealth": "عين مرجع الضمير في548–549.", "concepts/specified-right-trust-and-zakat": "ميز القدر المعين ودور الأمانة من تعميم النفي." }, "outcome": "بطاقة تميز النص والنسبة والاختيار وحد المعرفة والانتقال بين البابين، مع الإحالات العددية إلىالميمنية." } } }, "prayer-names-knowledge-and-remembrance": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "steps": [ "concepts/ilm-shuhud-and-relative-unseen", "concepts/prayer-attribution-and-collective-rank", "concepts/dhikr-within-prayer-and-intention", "articles/rank-without-new-legislation", "studies/knowledge-attribution-and-prayer-conclusion" ], "locales": { "ar": { "title": "الصلاة والنسبة والعلم والذكر", "summary": "عودة من التفاصيل إلىالجوامع.", "goal": "اقرأ المصدر في كل محطة وسجل شاهدا وقيدا لنتيجته. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "concepts/ilm-shuhud-and-relative-unseen": "ابدأ بفرق العلم والشهود.", "concepts/prayer-attribution-and-collective-rank": "انقل معاني الصلاة بحسب نسبها.", "concepts/dhikr-within-prayer-and-intention": "احفظ قيد الذكر في الصلاة.", "articles/rank-without-new-legislation": "اقرأ المرتبة مع حد انقطاع التشريع.", "studies/knowledge-attribution-and-prayer-conclusion": "اجمع القيود دون محو اختلاف السؤال." }, "outcome": "بطاقة تميز النص والنسبة والاختيار وحد المعرفة والانتقال بين البابين، مع الإحالات العددية إلىالميمنية." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-069": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "worship", "mercy", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-19", "locales": { "ar": { "title": "الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة", "summary": "دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.", "body": "العنوان المسجل في فهرس الكتاب: «فى معرفة أسرار الصلاة وعمومها». يركز هذا الدليل على الشواهد المتاحة في سجل المقاطع، ولا يدعي تلخيص جميع مسائل الباب. تتيح الإحالات أدناه فتح بداية الباب في القاهرة وقونيا، ثم تتبع العبارة داخل كل شاهد.
\nهذا باب طويل لا يختزله المقتطف المختار. استخدم الشاهد مدخلًا إلى السؤال عن الدعاء والرحمة، ثم سجل الانتقالات بين الأحكام ووجوه الاعتبار في الصفحات التي تقرؤها. حافظ على الإحالة عند كل انتقال بدل تلخيص جميع المسائل في تعريف واحد للصلاة.
\nابدأ بصفحة المصدر، واقرأ المقطع مع ما قبله وما بعده. اكتب ألفاظه المفصلية ومرجع الضمير ونوع الدليل المستعمل. ثم سجل ما يضيفه عنوان الباب إلى فهمك، وما لا تستطيع معرفته من العنوان وحده.
\nافتح المقاطع المرتبطة بهذا الدليل، وقارن حدودها بالصفحة. إذا انتقلت إلى شاهد قونيا، فتعامل مع إحالة البداية بوصفها مدخلًا للبحث، لا مقابلة حرفية جاهزة للمقتطف. اكتب أية ملاحظة اختلاف في بطاقة مستقلة.
\nأعد بطاقة من فقرة واحدة: السؤال، والشاهد، والشرح، وحدود النتيجة. أضف موضعًا ثانيًا من الباب حين تستطيع توثيقه، ثم راجع ما إذا كانت خلاصة المقتطف تصمد أمام السياق الأوسع. يساعد دليل قراءة الباب الطويل على تنظيم هذا العمل.
\nيبدأ69داخل386بعد خاتمة الطهارة، ويغطي الدليل الحالي إلىآخر400فقط. تمتد مادة الباب إلىداخل546قبل70؛ فحصت401لاتصال الفرع و545–546للنهاية، دون عدها صفحات مراجعة كاملة. حفظ المدخل السابق ومقطعهfm-p0009، وأضيفت القراءة المتصلة للمعاني والأوقات وافتتاح الأذان.
\nتجمع386الرحمة والدعاء والأفعال المشروعة بحسب المضاف إليه، ثم387التنفل في السفر وأصناف الصلوات وترتيب القواعد. لا يجعل الاسم المشترك كل الجهات هيئة واحدة. ويعلن المؤلف أن غرضه الأمهات دون استقصاء كل التفاصيل، ثم يقدم بحث الوقت قبل تفصيل أوقات العبادة.
\nتشرح387–389الوقت فرضا مقدرا، وتستعمل العلامة والناظر لتعيين الدورة يوما. وتفرق الموجود المتحرك من النسبة، ثم الأزل السلبي من امتداد متوهم. تحفظ هذه كونيات تاريخية لا معادلات فيزياء معاصرة. وبعدها تعود إلى المعين وغير المعين والمخلص والمشترك، ثم تميز دوام الحضور من معرفة وجوهه.
\nتعرض390–393الاختيارات والخلاف والأرباع والأولية والآن والاصفرار. لا يجعل رأيه في الوقت والقضاء حكما عمليا جديدا للموقع. ويقيد391دعوى السبق بما علمه ووصله، ويفرق392القول من تفسير الراوي للفعل. ثم تقابل الوقفة بين المقامين بتعلم الأدب قبل الدخول، وتنسب أقوال النفري إلى مقامها وصوتها.
\nتقرأ394حد المثال الخاص مع الاسم الجامع، ثم وقت المغرب والوتر. وتعرض395قولين في الشفق وقد تذكر وجها معلقا على ثبوت الخبر وقولا لا تعرف نسبته. وتتم396وساطة البرزخ باتجاهي التلطيف والتكثيف ومثال الدار، ثم وقت الصبح. تحفظ اختيارات المصدر والاحتمالات والمقابلات جهات مختلفة، ولا يصير المثال وصفا تجريبيا أثبته المحرر.
\nتبحث397–398أوقات الضرورة والنهي وأنواع الصلاة الداخلة فيها، ثم تعرف الأذان والإقامة. وتقرأ399–400التكبير والشهادتين والحيعلتين في العلم والتعليم والعبادة، وتذكر زيادات مع شرط صحة خبر في أحد وجوه الحجة. لا يحذف الشرط ولا يرفع جدل المؤلف إلى تصحيح إسنادي. تنتهي400عند افتتاح اعتبار حكم الأذان؛ تبدأ المتابعة من401قبل تثبيت نتيجة هذا الفرع.
\nأضيفت401–450إلىالقراءة المتصلة بعد افتتاح386–400، مع إبقاء الشرح السابق كشاهد على مراحل التوسع. العبارات السابقة التي تعين400نهاية للمراجعة تصف نطاق الدفعة الثامنة عند إعدادها؛ الحد الحالي450فقط، لا خاتمة الباب. فحصت451لتمام جملة الصفوف، والنهاية المعينةداخل546موثقة في الدفعة السابقة. افتح فهرس فصول الصلاة الجزئي للبحث في80صيغة فصل أو فصول بين386و450.
\nتستكمل401حكم الأذان ثم تفصل نداء الاستعداد من إعلام الوقت؛ يتشابه اللفظ وتختلف وظيفة النداء. وتعرض402ثمانية شروط مختلفا فيها مع الفرق بين صحة الفعل وأفضليته وحال الداعي. وتتم403الأجرة ثم تقيد اختيار الجواب بثبوت الخبر، وتفتح أمانة النقل:اللفظ ليس عين فهم الناقل، وعلى من ينقل بالمعنى أن يبين فعله. وفي الترجمة يبقى التفسير غير التلاوة، ولا يمحو ما يدعيه الداعي من كشف ما تقرر بطريق يفيد العلم.
\nتعرض404حد الواجب وفضل الزيادة وصيغة الإقامة، ثم تبدأ شرط القبلة. وتفرق405عين البيت من جهته وإصابة الاجتهاد من ضمان إصابة النتيجة في رأيه، مع بقاء تفاضل المراتب وقيد الطريق المشروع. وتفتتح406الاعتبار بتقرير الحكم الظاهر قبل لغة الكشف والوجود، ثم تعود إلى ما استثناه الدليل ولفظ الاستقبال. وتتم407حجة الأمر والضد؛ لا تستلزم عنده كل مطالبة نهيا إضافيا منطوقا عن كل بديل، مع بقاء إثم ترك المطلوب.
\nتفرق407–408أصل الستر من شرط صحة الصلاة ومن تعريف العورة، وتعرض الملابس والرموز النفسية بوصفها خيارات ومقابلات تاريخية. وتصرح409أن صحة عبادة لا تحلل اعتداء يقترن بها، ثم تعرض المكان والنجاسة وما يسجد عليه. وتتم410لغة السجود وخبر الوعاء المنقول مع اختلاف تفسير الموعظة، ثم الأفعال والكلام والمناجاة. تبقى ألفاظ النص الرقمي المضطربة معلنة غير مصححة سرا، ولا يصدر الموقع بهذه المقارنة فتوى معاصرة أو شهادة تجريبية للأخبار.
\nتتم411النية كقصد حال مخصوص، وتفرق الاقتداء بفعل محسوس من معرفة قلب الإمام، ثم تبين تبعية الاسم للحال. وتفصل412خصوص لفظ التكبير واختيار التوجيه والسكتات، وتتم413أدب الإصغاء مع سماع الإيمان لمن لم يسمع حسيا. وتبحث414بيان المجمل والفواصل بين الهيئات، ثم تحفظ415مراتب الخطاب من التثنية العددية وتفرق حضور العين من حركة اللسان. وتقرأ416–417دعاء التطهير مع التوبة والعمل الصالح وإزالة الحكم لا العين، قبل مواصلة شرح التوجيه بعد417.
\nتتابع ص418–420شرح أدعية التوجيه، فتفرق بين إيجاد الفعل ومحل ظهوره وبين إثبات العبودية ونفي مشاركة الرب فيها. وتتعين أسماء الملك والرب بحسب أدب الخطاب، كما يتعين طلب حسن الخلق بالتعليم والاستعمال معا. وتحفظ لغة الوجود المستفاد قيد الإمكان وتصريح المؤلف وما أنا أنت، فلا يستقل لفظ الظهور عن حدوده في الفقرة. ثم تنتهي الأدعية بتهيئة القارئ لاستحضار معنى الفاتحة.
\nتعين ص421حال المستعيذ وجهة الاستعاذة والاسم الجامع، ثم تفرق ص422رواية زيادة البسملة من رواية لا تذكرها، وتبقي تعلقا تفسيريا مشروطا بصحة الخبر. وتقرأ ص423–426الحمد والرحمة والجزاء والآية المشتركة والهداية والتأمين مع اختلاف مراتب الفهم. دعاوى الكشف في الألم والجزاء تبقى منسوبة ولا تستعمل لتشخيص معاناة إنسان؛ وحكاية القارئ وموته وصوته خبر منقول لا ممارسة صحية ولا ظاهرة حققها الموقع.
\nتنقل ص426–428الخلاف في القراءة والتسبيح والدعاء ثم تصف الركوع برزخا وتفرق الوصف النسبي من الصفة الزائدة. ويعتمد التشهد على العلم بمن يستحضر، مع تمييز دور النظر في أصل الإثبات من المعرفة المنقولة التي يحضر بها في العبادة. وتعرض ص428–431صيغ التشهد وألسنته، وتحفظ نفي الحلول وختم نبوة التشريع وحد عدم الوقوف على رواية وفرق عدد الأسماء من تعيين قائمة بها.
\nتتصل ص431–432بالصلاة على النبي والتعوذ والتسليم، ويجب الفصل بين ما يرويه المؤلف وما يفرضه نظرا عند عدم النص. ثم تميز خطاب سمع الله لمن حمده من جوابه، وتشرح ص433خشوع كل قوة ونفي دعواها الاستقلال بالسبب. وتتم ص434دلالة نور كل عضو بإدراكه قبل الجمع بين الأنوار، ثم تشرح الدعاء بين السجدتين والرحمة والرزق والجبر بعد الكسر. يبقى ختام العبارة متصلا بص435، فلا تعد هذه محطة نهاية69.
\nتتم435أدعية الصلاة ثم تعرض القنوت مع فرق ما أثبته المصدر وما لم يثبته، وتقرأ أزمنة الدعاء من جهة الحال. ثم436الصفة وموصوفها والكلام بلسان الحال مع بقاء العقوبة في قصة فرعون. وتفصل437رواية الفعل من درجة وجوبه، والرؤيا المنقولة من التحقق الخارجي، قبل استكمال الركوع والاعتدال.
\nتعرض438–441هيئات الجلوس ودرجات حكمها والتكتيف والنهوض وترتيب الأعضاء. وتفصل الطمأنينة داخل العمل من المسارعة إليه. وعند مقابلة الأعضاء بالصفات يصرح المؤلف بأن الكلام في المرتبة لا العين، ثم يضبط الاستعمال اللغوي والتخصيص الشرعي والقرينة في الإقعاء. لا يكفي العدد وحده لدمج هذه المسائل في برهان واحد.
\nتنقل442–443خبرين كخاتمة للأقوال والأفعال قبل الانتقال إلى الجماعة. ويميز443اجتماع القوى من حكم الاجتماع الحسي، ثم444المحبة والمعرفة في تسمية الإعادة. لا يعني عدم تكرر التجلي أن فعلا لاحقا لم يقع في الحس. تبقى أحكام الروايات المنقولة منسوبة دون تحقيق مستقل.
\nتقرأ445الحفظ والفهم والعمل بمثال البستان، ثم446–448فروع الإمامة مع فرق النص الفقهي والمقابلة النفسية واللغة الرمزية. تنسب اختيارات المرأة والفاسق وسائر الفروع إلى المؤلف ولا توصف بها فئات معاصرة. وتثبت446إمكان صحة الكشف وخطأ تعميمه، وتثبت448أن ذوق المقام لا يوجب إحاطة تفاصيله.
\nتعرض448–450التأمين ووقت التكبير والفتح على الإمام وموضعه ونيته ومقام المأموم. تحفظ التخيير المصرح به إلى جانب تعليل كل وجه، والفرق بين الوجوب والأولوية في النية. تنتهي450قبل تمام جملة في فرع الصفوف؛ تتم451قبل استخلاص اختياره. لا يزعم هذا الدليل استكمال الأحوال أو الباب كله.
\nأضيفت ص451–500إلىالقراءة المتصلة داخل69. بقي شرح الدفعات السابقة ونصوصه وروابطه، وتصف حدود400و450في فقراته نطاقه عند إعداد كل مرحلة. الحد الحالي ص500فقط؛ فحصت501لتمام جملة وقت الكسوف، لا بطاقة كاملة لها هنا. افتح فهرس الصلاة الموسعللبحث في162مدخلا من ص386إلى500، مع بقاء الباب جزئيا إلىنهايته داخل546.
\nتتم451جملة الصفوف مع فرق الصحة والإثم، ثم452قدرة سد الخلل والمنفرد خلف الصف ووجوه الاجتهاد. وتجمع453المسارعة والسكينة بالتأهب المبكر، لا بمجرد سرعة الأقدام. وتتم454قراءة خبر انتظار الإمام مع شرط الصحة وخصوصية الزمن النبوي في تعليله، فلا تفصل أول العبارة عن تتمتها أو تجعلها حكم أداء معاصرا.
\nتفرق455نية القلب المستورة من الأفعال المشاهدة، وتذكر إمامة القاعد وتضعيف خبر بحسب حجتها. ثم456ما يحمله الإمام والقراءة والجبر، و457التمييز بين ما قبل العلم بحدثه وما بعده. تحفظ صعوبات الصياغة الرقمية دون تصحيح صامت، ويعتمد العرض على الاختيارات الصريحة التالية. يبدأ الجمعة آخر457داخل69لا بابا جديدا.
\nتقرأ458الوجوب والشروط بلغة تاريخية منسوبة، وتختار459الوقتين مع تفضيل ما قبل الزوال، ثم460الأذان وعدد الجماعة و461الأعداد والاستيطان وتعدد الجمعة. تختلف جهة نقل الحكم من مناسبة الواحد والشفع والفرد والميقات أو السفر؛ لا تصبح الأعداد برهانا فقهيا مستقلا ولا أمثلة الظل والسفينة فيزياء حديثة.
\nتصرح462بالتوقف في تعيين حكم الخطبة مع العمل بها، وتفرق463فرض الاتباع ودرجة الفعل. ثم464السماع والإنصات وتحية الداخل والقراءة، و465الغسل لليوم وحد القطع والقبول المشروط. وتحفظ466حملي المرآة على الحس والخيال، و467الأجر الموقت وغير الموقت وحكاية الشاب بوصفها نقلا غير محقق، قبل تتمة البيع بعد الحد.
\nتتم468آداب الجمعة مع أدب الإضافة ورجاء تآزر الظاهر والباطن، ثم468–471القصر بخمسة مواضع:حكمه ومسافته ونوع السفر ومبدؤه ومدة الإقامة. تحفظ اختيارات المؤلف مستقلة من وجوه الاعتبار، ورأيه في سفر المعصية لا يزيل وصف المعصية. ويعلن471عدم استحضار جميع الأقوال، وتبقى مقابلات الأعداد والجسمية تاريخية لا فيزياء حديثة.
\nتفرق471قوة الطريق من تعين الدلالة في الجمع، وتقرر472أدب اختلاف الاجتهاد دون إلزام الناظر بأصل مخالفه. ثم473تفضل العلم وتصرح بتوقف بلا جزم في صورة من صلاة الخوف، وتقرأ474–475الوسع بحسب حال الوقت والمرض. لا تتحول تقسيمات المرض في الاعتبار إلى تشخيص سريري أو معالجة للأشخاص.
\nتعرض476–478الشرط والقاطع والطهارة والمرور والنفخ والضحك والسلام ثم القضاء، مع تمييز الصحة والإثم ونوع الدليل. ويحدد478مقابلة الخطاب الظاهر والباطن وحكم سبب النسيان، ثم479حال الذكرى وصفة القضاء وترتيبه. حكاية فقد الوعي منقولة لا تحقق مستقل، والأفضل والأحوط للمغمى عليه غير الوجوب الذي لا يختاره.
\nتحفظ480حكايات الورع والتجريد بوصفها أخبار المصدر، وتصريح اختصار مذهبه في إدراك الركعة وعدم إلزام الناس بنظره. وتفصل481–482دلالة الجزء والكل والإدراك المتضمن من التفصيلي في وقته. ثم483–484سجود السهو ومواضعه وما يجبر به وما يجبر بعينه، مع حفظ عدم ثبوت التشهد في عبارته رغم روايته؛ لم يكتمل69هنا.
\nتتم ص485صفة السهو وتصرح بأن سببه ليس الشيطان وحده؛ فقد تكون غيبة عن تعقل الفعل بسبب معنى أو مشاهدة في لغة النص. ثم ص486تغير الأحوال وسريان الحكم، ولا يعني ذلك إثبات إثم في كل حال لأنه يدخل الإباحة أيضا في الحكم. وتحفظ ص487فرق الشك واليقين وغلبة الظن والاختيار والأحوط قبل الانتقال إلىما ليس فرضا علىالأعيان.
\nتفرق ص488اختيار الدخول من الإتمام الملزم في مذهب المؤلف، ثم ص489طرق أخبار الوتر وصفته وأعداده. وتصرح بأن العابد لا يكون المعبود قبل المقابلات العددية. وتقرأ ص490وقت الوتر وأولوية الاتباع مع حد الاعتبار، ثم ص491الراحلة وحكاية الوجهية الذاتية وعدم تكرر الوتر. الروايات والأحوال منسوبة لا مقابلات أو مشاهدات حققها الموقع.
\nتقرأ ص492التهيئة قبل المناجاة وفرق التخفيف مع الكمال، ثم ص493هيئة القراءة مع التخيير واستثناء النص الوارد في الفرض. وتفصل ص494كراهة البدء من إبطال ما شرع فيه، ووجوب الاضطجاع الذي يختاره من قول آخر ربط تركه بصحة الصبح. وتفرق ص495الجواز من أولوية الاقتداء وكثرة العدد من حسن الأداء.
\nتتم ص496أقوال العدد وتذكر هيئة يفضلها المؤلف دون حصر الجواز، ثم تقرأ التنزيه والافتقار والصوم والفطر. ويعرف الاتحاد بصحة النسبة مع تميز كل واحد، فلا ينتزع اللفظ عن قيده. وتتلو ص497فرحتي الصائم وقصيدة الرغيف ونقد الأداء المستعجل، مع فصل الشعر والجدل عن تعليمات عملية يصدرها الموقع.
\nتفرق ص498الطريق غير الثابت من المعنى الذي يقبله، ثم وقوع الكسوف من العلم بما يحدث عنده. وتتم ص499حجة استمرار الترتيب والشرط قبل مقابلات العقل والنفس والجدل في التقليد. وتعرض ص500الأعداد والقراءة والوقت، وتنتهي وسط جملة تتم501. لا يدعي الدليل استكمال الكسوف أو جميع ما بين501و546.
\nأضيفت ص501–546إلىالقراءة المتصلة، فأصبح دليل69مكتمل المدى للنص الرقمي المتاح من386إلىخاتمته داخل546. حفظ شرح الدفعات السابقة؛ الحدود400و450و500في فقراته تصف مراحل التوسع عند إعدادها. لا تعني كلمة مكتمل مقابلة مصورة أو تحقيق الأخبار. يبدأ70في546نفسها، ولا يدخل نصه في خاتمة هذا الدليل. افتح فهرس الصلاةلـ239صيغة منتقاة من الفصول والسجدات وبعض الوصلات، دون ادعاء حصر كل عنوان أو اعتبار.
\nتتم501جملة وقت الكسوف ثم خطبته وخسوف القمر قبل الاستسقاء، مع فصل شرط الصحة من السنة والأولى. وتقرأ502–503النيابة وافتقار الداعي وحال أداء الواجب من ابتداء طلب ذي هيئة. وتحتفظ التزكية بحد غلبة الظن، وتصل عبادة الشكر بالعمل بعد الفرض، دون تحويل الأخبار والمناسبات إلى نتائج حسية حققها الموقع.
\nتعرض504التكبير والخطبة والجهر وتوقف الإلحاق إذا ورد نص صريح، ثم505تبديل نية التاجر وقصد الحاجة. وتفرق506ظاهر العمل من تأويل القصد في حكاية حمل السمك، وتشرح اتجاهات تحويل الرداء. وتتم507وقت التحويل والقبلة والقيام والدعاء ورفع اليدين؛ رواية الرازي واللغة التاريخية في الفاعل والمنفعل تبقيان منسوبتين.
\nتفرق508الاستطاعة الشرعية من الحسية في بحث الأمر والنهي، مع شروط اختياره في التحية. ثم509–515قائمة السجود من الأعراف إلى العلق؛ هي جمع للمختلف فيه والمتفق عليه، لا دعوى اتفاق على خمسة عشر موضعا. تتنوع وظائف الخبر والأمر والشكر والخشوع في الشرح، ولا يحول قوله فما سجد إلى حكم آلي على صحة سجود كل فرد.
\nتشرح515–516وقت السجود المفرد وحكم القارئ والسامع وحكاية القلب والفرق بين الحفظ والعصمة، من غير توثيق لدعاوى أشخاص. ثم التكبير والطهارة والقبلة، مع فرق الجائز والأولى وحق الظاهر والباطن. ويفتتح517العيدين داخل69بقصد اليوم والفرحتين وأثر النية، وتستمر فروعه بعد517ولا ينتهي الباب هنا.
\nتتم ص518–519هيئات العيد والقراءة والتكبير، مع أثر القرائن عند من ثبتت له واختلاف النظر فيها. وتفصل عدم توقيت القراءة من استحباب الاقتداء، والفرح المندوب في وقته من الفرض الذي لا يسقط. لا تتحول الأخبار التاريخية أو المقابلات العددية إلى تحقيق مستقل أو تعليمات عملية يصدرها الموقع.
\nتبدأ ص519الجنائز بوصف الشفاعة، ثم520التلقين والتجهيز والغسل و521حدود الشهادة والخوف والأسباب. وتقرأ522–525الغسل بالتعليم والتصحيح، مع فصل نوع الحكم العام من تدبير الرياضة الخاصة ورتبة الشخص من علمه بمسألة. وتبقى دعوى الكشف وأخبار الغيب منسوبة، ولا تعني إزالة الجهل سلطة قسرية على الأجساد أو الضمائر.
\nتعرض526الأكفان واحتمال بعض ألفاظ الرواية، ثم527المشي والقيام للجنازة وشرف النفوس في أصلها، و528–530التكبير والقراءة والثناء والدعاء والسلام. يحفظ التفاوت بين النص في العدد والاحتمال في الوصف، والقول المنقول وتعليق الشيوخ، ودعوى القبول العقدية من الحكم على مصير شخص بعينه.
\nتقرأ531–532موضع الإمام والقلب وترتيب الجنائز مع فرق الجواز والأولى والاعتبار والحد المشروع؛ وصف القلب هنا من طبائع عصره لا طب حديث. وتحفظ533تفاوت عبارة الاختيار في إتمام التكبير والدعاء من الاعتبار الذي يذكره بلا دعاء، دون تصحيح أو توحيد صامت. ثم533–534القول الظاهر وحد معرفة الإيمان وفروع من يصلى عليه؛ تعرض مسألة من قتل نفسه دون تفاصيل قد تمجد الأذى أو تجعل الدعاء إقرارا للفعل.
\nتتم ص535–536مسائل الوعيد والشهيد والطفل وأولوية الصلاة ووقتها. يفصل العرض الدعاء للميت من تأييد سبب وفاته، ويحفظ الأطفال من نسبة ذنب غيرهم إليهم. ثم ص537المكان والطهارة مع تغير يرويه المؤلف عن عمله بعد رؤيا، فلا يحذف أحد الموقفين ولا يجعل المنام تشريعا عاما للموقع. تبقى الأخبار الأخروية والحكايات والتأويلات منسوبة.
\nتبدأ ص537الاستخارة وتتم538صيغة الدعاء وقراءته من جهة العلم والقدرة والفعل والترك. ويصرح بأن العلم بالأمر لا يتضمن شهوده ثم يفرق الغيب الإضافي والوجود العلمي والعيني في نسقه. ليست تجربة يثبت بها المحرر نتيجة كل اختيار، ولا ضمانا لقرار مالي أو صحي أو معرفة ما سيقع.
\nتعلن ص539فصول الجوامع الخاتمة، وتعود إلى نسبة الصلاة إلى الحق والملائكة والثقلين والموجودات. وتقرأ540التمام والأسباب و541الزمان والمكان، فلا يصير عموم المعنى إلغاء للهيئة أو الوقت. ويعقد شكر السبب ورد المنة على جهة تحفظ وقوع الإحسان من المخلوق دون استقلاله بأصل النعمة.
\nتقيد ص542الذكر الأكبر بالذكر في الصلاة، وتشرح543حاجة النفس وترتيب الإحسان والذكر والشكر والصبر. ثم544السهو عن الصلاة وفيها واختلاف الأحوال. لا تحول لغة نقص الحضور إلى حكم على صحة عبادات أشخاص معينين، ولا تحذف قيود مساواة الحاجة والقصد في الأمثلة الأخلاقية.
\nتفسر ص545–546صيغة الصلاة من جهة ما يضاف إلى الشخص وحكم المجموع، مع صراحة انقطاع التشريع وفرق الاجتهاد المشروع من عين التشريع. ويصرح546بأن إسناد خبر أورده ليس بالقائم وأن الغرض التأنيس؛ يحتفظ الدليل بهذا التحفظ. تنتهي69قبل عنوان70وقصيدته، فيغلق مدى161معرف صفحة من386إلى546دون اختراع خاتمة بعد العنوان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 386، الباب 69", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=386", "edition": "القاهرة / الميمنية (ترقيم الموقع)", "volume": 1, "page": 386, "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 387 (معرّف الموقع 387)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 388 (معرّف الموقع 388)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=388", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 389 (معرّف الموقع 389)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=389", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 390 (معرّف الموقع 390)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=390", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 391 (معرّف الموقع 391)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 392 (معرّف الموقع 392)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=392", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 393 (معرّف الموقع 393)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 394 (معرّف الموقع 394)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 395 (معرّف الموقع 395)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 396 (معرّف الموقع 396)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=396", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 397 (معرّف الموقع 397)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 398 (معرّف الموقع 398)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=398", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 399 (معرّف الموقع 399)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 400 (معرّف الموقع 400)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 401", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=401", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 402", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=402", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 403", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=403", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 404", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=404", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 405", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=405", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 406", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=406", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 407", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=407", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 408", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=408", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 409", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=409", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 410", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=410", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 411", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=411", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 412", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=412", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 413", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=413", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 414", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=414", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 415", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=415", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 416", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=416", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 417", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=417", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 418", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=418", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 419", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=419", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 420", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=420", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 421", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=421", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 422", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=422", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 423", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=423", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 424", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=424", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 425", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=425", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 426", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=426", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 427", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=427", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 428", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=428", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 429", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=429", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 430", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=430", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 431", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=431", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 432", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=432", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 433", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=433", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 434", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=434", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 435", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=435", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 436", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=436", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 437", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=437", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 438", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=438", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 439", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=439", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 440", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=440", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 441", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=441", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 442", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=442", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 443", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=443", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 444", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=444", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 445", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=445", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 446", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=446", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 447", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=447", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 448", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=448", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 449", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=449", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 450", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=450", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 451", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 452", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 453", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 454", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=454", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 455", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 456", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 457", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 458", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 459", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=459", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 460", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=460", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 461", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 462", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 463", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=463", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 464", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 465", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=465", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 466", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=466", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 467", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=467", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 468", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 469", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 470", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=470", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 471", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=471", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 472", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=472", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 473", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 474", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=474", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 475", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 476", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=476", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 477", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 478", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=478", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 479", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 480", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=480", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 481", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=481", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 482", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 483", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=483", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 484", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 485", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=485", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 486", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=486", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 487", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 488", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=488", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 489", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=489", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 490", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 491", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=491", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 492", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=492", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 493", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 494", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 495", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 496", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=496", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 497", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 498", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 499", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 500", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 501", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 502", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 503", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 504", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=504", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 505", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 506", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 507", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 508", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 509", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 510", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 511", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 512", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 513", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 514", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 515", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 516", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 517", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 518", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 520", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=520", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 521", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 522", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 523", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 524", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 525", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 526", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 527", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 528", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 529", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 530", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 531", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 532", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 533", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 534", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 535", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 536", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 537", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 538", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 540", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 541", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 542", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 543", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 545", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "passage_ids": [ "fm-p0009" ], "chapter_number": 69, "page_ids": [ 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 517, 518, 519, 520, 521, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 543, 544, 545, 546 ], "reviewed_chapter_page_ids": [ 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 517, 518, 519, 520, 521, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 543, 544, 545, 546 ], "coverage_status": "digital-text-pages-386-546", "updated": "2026-10-20", "coverage_note": "اكتمل النص الرقمي المتاح عبر161معرفا؛386تبدأ بعد خاتمة68و546تنتهي قبل70. لا مقابلة مصورة أو تحقيق مستقل للأخبار." }, "chapters/chapter-070": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "ethics", "mercy", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-19", "locales": { "ar": { "title": "الباب السبعون: افتتاح الزكاة والقرض والأمانة وتزكية النفس", "summary": "دليل جزئي للنص المراجع ص546–550؛ تتم حجة الافتتاح551ويمتد الباب إلىداخل601.", "body": "العنوان المسجل في فهرس الكتاب: «فى أسرار الزكاة». يركز هذا الدليل على الشواهد المتاحة في سجل المقاطع، ولا يدعي تلخيص جميع مسائل الباب. تتيح الإحالات أدناه فتح بداية الباب في القاهرة وقونيا، ثم تتبع العبارة داخل كل شاهد.
\nاقرأ الشاهد الذي يحفظ كرامة الآخذ، ثم عد إلى السؤال الفقهي والاعتباري الذي يقع فيه. ميز مقدار العطاء من وصف العلاقة بين الطرفين. لا تستنتج من المقتطف وحده أحكام الزكاة التفصيلية.
\nابدأ بصفحة المصدر، واقرأ المقطع مع ما قبله وما بعده. اكتب ألفاظه المفصلية ومرجع الضمير ونوع الدليل المستعمل. ثم سجل ما يضيفه عنوان الباب إلى فهمك، وما لا تستطيع معرفته من العنوان وحده.
\nافتح المقاطع المرتبطة بهذا الدليل، وقارن حدودها بالصفحة. إذا انتقلت إلى شاهد قونيا، فتعامل مع إحالة البداية بوصفها مدخلًا للبحث، لا مقابلة حرفية جاهزة للمقتطف. اكتب أية ملاحظة اختلاف في بطاقة مستقلة.
\nأعد بطاقة من فقرة واحدة: السؤال، والشاهد، والشرح، وحدود النتيجة. أضف موضعًا ثانيًا من الباب حين تستطيع توثيقه، ثم راجع ما إذا كانت خلاصة المقتطف تصمد أمام السياق الأوسع. يساعد دليل قراءة الباب الطويل على تنظيم هذا العمل.
\nيبدأ70داخل546بعد خاتمة الصلاة، وتغطي القراءة المتصلة هنا إلىآخر550فقط. حفظ الدليل السابق ومصدره547ومقطعهfm-p0011في كرامة الآخذ، وأضيفت القصيدة وما حول الشاهد وبرنامج الباب. فحصت551للاتصال و600–601للنهاية قبل71؛ لا تعد هذه الصفحات بطاقات كاملة في الدفعة.
\nتقرأ546–547الصلاة والزكاة والقرض وفرق الموقت بالنصاب والزمان والمصرف مما سماه القرض في السياق. وتفصل الاسم الشرعي للواجب من صدقة التطوع مع اشتراك بعض المعاني اللغوية. لا يحول هذا الافتتاح إلى جدول أنصبة أو أحكام أموال لم تفصل بعد.
\nتقرأ547وقوع الصدقة بيد الرحمن في تقرير المؤلف لرد المنة وحفظ السائل من إذلال المعطي، ثم548حكاية استعملها في الاجتهاد وخصوصية فعل النبي. لا يصحح الموقع الحكاية إسناديا أو يثبت سبب نزول من نقله، ولا يصير تشبيه النماء ضمانا لربح دنيوي.
\nتتم548–549عبارة القدر المعين للأصناف في المال لا من ملك صاحبه، ثم الأمانة والاستخلاف والقرض الحسن. مرجع النفي هذا القدر؛ لا يقتطع القول لينفي كل ملكية أو يصنع سياسة اقتصادية حديثة. وتفرق المشقة من حال أداء الحق بلا كلفة فلا تجعلها مطلوبا لذاتها.
\nتعقد549–550مقابلة بزكاة النفس وإمكانها ووجودها المستفاد، وتجمع خطاب تزكيتها والنهي عن تزكيتها باختلاف النسب. لا تعني الإضافة إزالة النفس أو مسؤوليتها. ثم يعلن المؤلف سؤال من تجب عليه وفيما وكم ومتى ولمن، مع تقرير الظاهر قبل الاعتبار. تنتهي550وسط الجملة؛ يبدأ الاستكمال551ولا يدعي هذا الدليل إنجاز بقية601.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 547، الباب 70", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "edition": "القاهرة / الميمنية (ترقيم الموقع)", "volume": 1, "page": 547, "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "passage_ids": [ "fm-p0011" ], "chapter_number": 70, "page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550 ], "reviewed_chapter_page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550 ], "coverage_status": "partial-pages-546-550-continues-551-601", "updated": "2026-10-20" }, "resources/prayer-directory-reading": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيف تستعمل فهرس فصول الصلاة الجزئي؟", "summary": "239مدخلا منتقى عبر مدى الصلاة386–546مع تمييز الفصول والسجدات والوصل المجمل.", "body": "صار الفهرس239مدخلا بعد إضافة77صيغة في501–546إلى162سجلا سابقا محفوظا. اكتمل مدى النص الرقمي للباب69، أما الفهرس فقائمة صيغ منتقاة لا كل وصل واعتبار. الوصف التالي يحفظ مراحل الدفعات السابقة؛ اقرأ شرح الخاتمة والأدوارللتفصيل الحالي.
\nصار الفهرس162مدخلا بعد إضافة82صيغة من451–500إلىالسجلات الثمانين السابقة. توسع المعيار لصيغ وصل في فصل والفصل الآخر ووصول بل فصول وغيرها، مع استبعاد عناوين القارئ المعقوفة. القسم التالي يحفظ وصف الدفعة التاسعة عند إعدادها؛ اقرأ شرح الصيغ والاتصالللأدوار الحالية وحالة القوس الممتد في461.
\nيعرض الفهرس80صيغة تبدأ بفصل أو فصول داخل قوسين غير معقوفين. منها4عناوين مجموعات وصيغة مجملة واحدة في408. لا يجمع صيغ وصل الاعتبار وحدها ولا العناوين المعقوفة المضافة. العدد ليس80حكما مستقلا أو جميع فروع69.
\nيحفظ العنوان كما استرجع؛ قد تضم صيغة397سطر قولين داخل القوس، وقد يحتاج فصل بل وصل المجمل408إلىما حوله. افتح الأصل وبطاقة الصفحة قبل تقرير وحدة الموضوع. لا تعني الفهرسة مقابلة كل عنوان بصورة الميمنية أو قونيا.
\nابحث عن كلمة أو صفحة أو ترتيب، ثم نزل CSV أوJSON. تحفظ السجلات الدور والترتيب وروابط الأصل والبطاقة، مع تمييز عنوان المجموعة من الفصل المفرد.
\nآخر صيغة في450تفتح الصفوف، لكن شرحها يتجاوز الحد. لذلك لا يساوى وجود مدخل بمراجعة كل تفصيله. يحتفظ فهرس الطهارةبنطاقه المكتمل السابق ولا يستبدل هذا الفهرس الجديد بياناته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 386", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=386", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 397", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 398", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=398", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 402", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=402", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 408", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=408", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 436", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=436", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 443", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=443", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 450", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=450", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 455", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 461", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 468", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 477", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 500", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 509", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 519", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 522", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 527", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 539", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 544", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 386, 397, 398, 402, 408, 436, 443, 450, 455, 461, 468, 477, 500, 509, 519, 522, 527, 539, 544, 546 ], "batch": "batch-09", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "concepts/naqd-al-dalil": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نقض الدليل وطريق الخبر وحد دلالته", "summary": "المعرفة والدليل والنقل ليست جهة واحدة من التثبت.", "body": "يقابل صدر نواقض الوضوء في ص354 ما يقدح في طهارة القلب بما يقدح في أدلة المعرفة. ويفرق بين الشبهة في الدليل العقلي وبين ضعف الطريق إلى خبر أو غرابة متنه. لا يكفي إذن أن يكون القول مسوقا في كتاب ليحكم المحرر بصحته، كما أن الحكم على الطريق لا يغني عن بحث دلالة اللفظ.
وقد مثل ص353–354بنبيذ التمر، فجمع نقد قوة الخبر مع قوله إن اللفظ على فرض صحته ليس نصا في الوضوء به. وفي ص367يفرق قول الراوي من قول النبي، ويحد المشاهدة بما سمعه الناقل دون نفي القراءة في كل حال أو في غير الجهر.
وتفصل ص352أيضا بقاء أدلة متعددة على مدلول من قدح دليل واحد، مع اعتبار آخر يلاحظ زمن حضور الشبهة. اجعل لهذه الجهات خانات: الطريق والمتن والدلالة ومقدار ما استحضره الناظر. والغرض وصف معيار النص وحدوده، لا استبدال ذلك بتحقيق أسانيد لم يجر أو بقاعدة أن كل كثرة في الأدلة تمنع الخطأ في جميع الأحوال. وتفصل البطاقة العلم بالمدلول من معرفة السبب الذي يضعف دليلا مخصوصا عليه.
\nتحفظ546وصف إسناد خبر بأنه ليس بالقائم مع التصريح بأنه للتأنيس. ويفرق استعمال548لحكاية في وجه اجتهاد من تحقيقها إسناديا أو تاريخيا. لا يجعل توافق معنى مقبول مع غرض المثال سندا صحيحا، ولا تنسب المراجعة الرقمية إلىنفسها تخريجا مستقلا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 352 (معرّف الموقع 352)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 353 (معرّف الموقع 353)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 354 (معرّف الموقع 354)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=354", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 357 (معرّف الموقع 357)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 367 (معرّف الموقع 367)", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=367", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 352, 353, 354, 357, 367, 546, 548 ], "batch": "batch-08", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نقض الدليل وطريق الخبر وحد دلالته", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" }, "updated": "2026-10-20" }, "paths/friday-states-and-voluntary-prayer": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-10", "steps": [ "chapters/chapter-069", "studies/person-state-and-legal-effect", "concepts/dukhul-tatawwu-ilzam", "concepts/ramadan-union-nisba", "resources/prayer-index-formulations-and-continuity" ], "locales": { "ar": { "title": "من الجمعة وأحوال الصلاة إلى التطوع", "summary": "خمس محطات للاستكمال451–500.", "goal": "اقرأ الأصل في كل محطة، واكتب جهة الحكم وقيد النتيجة. يحفظ التقدم في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-069": "اكتمل مدى دليل69من386إلى546؛ تابع جوامعه ثم افتح70عند العنوان داخل546، ودليله جزئي إلى550.", "studies/person-state-and-legal-effect": "عين الحال الذي تغير به الحكم.", "concepts/dukhul-tatawwu-ilzam": "فرق اختيار الدخول من الإتمام في مذهب المصدر.", "concepts/ramadan-union-nisba": "انقل صحة النسبة والتميز معا.", "resources/prayer-index-formulations-and-continuity": "اختر مدخلا من الفهرس الموسع وافتح أصله." }, "outcome": "أنجز بطاقة تميز النقل والاختيار والاحتياط والتوقف والمناسبة مع روابط الميمنية العددية." } }, "updated": "2026-10-20" } } }