تسمي602الصوم تركا وتبني عليه مناسبة في نفي المثلية؛ ثم تضبط603حد الفرق بين عبارتين: نفي المثلية عن الله ونفي نظير عبادة الصوم. ليس كل اشتراك في وصف كافيا لإلغاء اختلاف من اتصف به. لذلك يستحق الانتقال بين الصفحات أن يقرأ قبل استخراج جملة عن وحدة الوصف.
\nفي602فرحة الإفطار من إيصال حق النفس الحيوانية المحتاجة إلى الغذاء. وفي604يعلن المؤلف أنه يبدأ بالصوم الظاهر على تمام شروطه قبل صوم النفس والقلب. لا تلغي لغة التنزيه الطعام أو الجسد ولا تطلب من القارئ قهر حاجته ليحقق معنى مطلقا لا يخصه.
\nتروي603رؤيا في الرائحة ثم جواب صاحب الطعام بأن الأدب مع الشرع أولى وإزالته الطعام. تظل الرؤيا منقولة لا دليلا مستقلا لإبطال قاعدة، كما تحفظ لا أدري وما ذقناه في بحث إدراك الروائح. نفي الاطلاع هنا يمنع ادعاء علم بأحوال جميع الناس أو الحيوان.
\nاختر فقرة وضع بجانبها موضوع الوصف وجه الاشتراك ووجه الفرق والأثر العملي. ارجع إلى الدليل الجزئيلتتبع الفقرة، ولا تجعل العنوان المعقوف في القارئ حجة إضافية على كلام المؤلف. لا يكفي أن تنسب الفكرة إلى الصوم إذا كان نصه يحدها بصفة دون أخرى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 602", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 602, 603, 604 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "time-sign-knowledge-and-fasting": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "time", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوقت والعلامة والعلم في مسائل الصوم", "summary": "حد الوقوع وحد التبين وموقع الدليل.", "body": "تفرق605بين النهار المعتاد وحد يوم الصوم من الفجر إلى الغروب. وفي608يقرأ التبين ولا يختزل الحكم في مجرد وقوع علامة لم تتبين للناظر بحسب قوله. تكشف المقارنة أهمية تمييز الحد الزمني والعلم به، بدل جعل كل استعمال لليوم اصطلاحا واحدا.
\nتعرض606الخلاف عند الغيم وتذكر اختيارا في سؤال أهل التسيير، ثم607البصر والإخبار والشهادة. لا يتحول اختيار تاريخي في طريق الإثبات إلى إعلان تقويم معاصر؛ موضوع القراءة هنا كيف يعرف القارئ من قال ومتى يتكلم المؤلف باختياره ومتى يفسر وجها من الخلاف.
\nتقابل608الفجر الأبيض والأحمر بمسالك العلم والنظر، وتقابل صفحات لاحقة الأهلة والمرآة وتجلي المعنى. لا تصدق مناسبة اللون بذاتها دعوى فيزيائية عن المعرفة. وحين يبحث631–633السحور والشك يجب إبقاء صيغة التبين والخبر والدليل على أدوارها قبل نقلها إلى المعنى.
\nارسم في بطاقة خطين: وقوع العلامة ثم تبينها. ضع بينهما نوع الإثبات المذكور في النص، ثم اسأل هل تتكلم الفقرة عن الحكم أو الاعتبار أو اختلاف الناظرين. اكتب ما لم يحسمه المصدر أيضا؛ لا يقدم هذا النشاط مواقيت أو أحكاما لأشخاص في ظروف اليوم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 606", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 607", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 608", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 631", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 633", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 605, 606, 607, 608, 631, 633 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "reported-rulings-and-inward-consideration": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "hermeneutics", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكم المنقول والاختيار والاعتبار في الصوم", "summary": "طبقات الصوت لا نتيجة واحدة لكل فقرة.", "body": "تفتتح601آخر فصل الزكاة بتعدد القول ثم يختار المؤلف المنع ظاهرا لا باطنا، ويعرض بعده اعتبار التجويز واعتبار المنع. يصلح هذا الموضع مرجعا إجرائيا للفصل بين نسبة الرأي ووجه النظر فيه؛ تعدد الاعتبار ليس تنازلا عن كل اختيار في الحكم.
\nتصف607المعرفة المقيدة بالكتاب والسنة وشاهديها في سياق الرؤية، وتستعمل609الذوق والمثال في مقارنة طرق الإدراك. ليست مشاركة الصورة كافية لإثبات اتحاد المدرك والطريق. يختبر المحرر مرجع الضمير والقيد قبل أن يسمي النتيجة عقلا أو كشفا أو نقلا.
\nيقر604–605بضعف طريق خبر يتعلق باسم رمضان ثم يقويه المؤلف بوجه يذكره؛ هذا وصف لطريقته لا تحقيق حديثي يصدره الموقع. وتقيد633رفع خبر وتبحث649خبرا غير ثابت وراويا غير معروف. لا يخفي السجل هذه العلامات حين يلخص القول أو يجمع الشواهد.
\nتصرح641بأن الحمل على الإشارة أعصم في موضعه، فتبقى الإشارة غير التفسير الذي يدعي حصر مراد اللفظ. تساعد ورقة طبقات الدليلعلى حفظ النص والمتكلم ودرجة الخبر والاختيار والاعتبار في خانات يمكن مراجعتها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 607", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 609", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 633", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 641", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 649", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 601, 604, 605, 607, 609, 633, 641, 649 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "fasting-difference-of-time-and-relation": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "time", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف الوقت والنسبة في صيام الأيام", "summary": "من أفضلية محلية إلى مقارنة تحفظ جهتها.", "body": "يفصل604واجب الصوم بحسب منشأ وجوبه والمندوب بحسب الزمن والحال والإطلاق. وفي623–624تظهر علاقة التخيير والإيجاب وتعيين الفعل بعد الاختيار. يجب لذلك تعيين جنس البحث قبل استعمال أفضل أو واجب؛ الاسم المشترك لا يلغي اختلاف سببه.
\nتقرأ636–637العلم والمعرفة وعرفة، وتعرض اختلاف صيام يومها في الموضع وغيره. يبقى التمييز في المقام والقول المنقول جزءا من النص، فلا يستخرج وصف الزمن دون صفة من هو فيه. وكذلك الترجي في634أدب عبارة لا وعد يقرره المحرر لشخص بعينه.
\nتسوق643–647وجوها لأيام الأسبوع والجمع والتفريق والمقابلة، ثم648الرؤية والشهادة و649–650النهي وأيام التشريق. ليس كل يوم له وجه اعتبار مأذونا صومه على الإطلاق. وفي650بقاء الذكر في السياق يحتاج إلى اتصال651قبل نسبة خاتمة إلى الباب.
\nاختر يومين واكتب الخبر ودرجة نسبته والحكم الذي يذكره المؤلف ومخاطبه والقيد والمناسبة. لا تعد المجاز العددي أو المرآة برهانا فلكيا. تفتح قائمة الصيغالمصدر بحسب ترتيب المواضع، وتظل المتابعة بعد650ضرورية لإتمام القراءة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 623", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 624", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 634", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 636", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 637", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 643", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 647", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 649", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 604, 623, 624, 634, 636, 637, 643, 647, 648, 649, 650 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "fasting-abstention-is-not-absolute-self-sufficiency": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "worship", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الترك لا يجعل الصائم مستغنيا عن الغذاء", "summary": "لماذا تظل فرحة الإفطار حقا للنفس؟", "body": "تسمي602الصوم تركا وتربطه بوصف سلبي، لكنها تفرق التنزيه المقيد في وصف العبد من إطلاق التنزيه في حق الله. ويتلو603بتصريح يميز نفي نظير العبادة من نفي المثلية عن الحق. إفراد نصف العبارة يجعل المناسبة دعوى مطابقة لم يقلها السياق بهذا الإطلاق.
\nتجعل602إعطاء الغذاء أداء لحق النفس، وتبني فرحة الفطر على هذا الإيصال. وفي625يفرق انتهاء وقت الصوم من تناول الطعام فعلا. هذان التفصيلان يمنعان عرض الجوع مقياسا مستقلا للكمال أو إسقاط زمن الإفطار بحجة دوام المعنى.
\nعند كل ذكر للصمدانية أو الترك اسأل: لمن الوصف وبأي قيد ومتى ينتهي الحكم؟ قارن جوابك بافتتاح604الذي يجعل المشروع على شروطه أولا. هذه قراءة لمفهوم المؤلف وليست توصية بتجربة غذائية أو تحويل الخيال الروحي إلى استغناء جسدي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 602", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 602, 603, 604, 625 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "vision-narrative-and-declared-ignorance": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرؤيا وحد لا أدري في باب الصوم", "summary": "علامات تمنع تحويل الحكاية إلى شهادة عامة.", "body": "تذكر603رؤيا عن رائحة الطعام في المسجد، لكن صاحب الطعام يختار إزالته أدبا مع الشرع. يتعين نقل الطرفين: المنام كما رواه المؤلف، والفعل اللاحق كما ذكره. لا يخول السجل نفسه تصديق الرؤيا أو إصدار استثناء تشريعي منها.
\nفي الصفحة نفسها لا يجزم بتساوي الروائح في إدراك بعض الخلق، بل يذكر ما ذاقه وما لم ينقل إليه وما لا يدريه عن الحيوان. ليست هذه الكلمات زوائد يمكن إسقاطها اختصارا؛ فهي تحد مقدار الاستنتاج الذي تسمح به الفقرة.
\nإذا مرت حكاية لاحقة كحكايات638–640فاكتب من حكاها وما الذي ادعاه وما الذي يثبته نقلها فقط. فرق بين خبر عن تجربة وتحقق مستقل منها وبين قاعدة تلزم كل قارئ. يحفظ هذا التفريق مكان القصة في بناء النص دون توسيع حجيتها من عند المحرر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 638", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 639", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 640", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 603, 638, 639, 640 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "sunset-ruling-and-actual-breaking": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "time", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فطر بالحكم وفطر بالفعل", "summary": "دقة الاستعمال لا تسوية كل ترتيب رقمي.", "body": "تفسر625الفطر عند غروب الشمس بأنه انتهاء وقت الصوم سواء أكل أو لم يأكل، ثم تسمي الأكل والشرب فطرا بالفعل. لا يتساوى الوصفان في موضعهما، وإن اجتمعا في تجربة إفطار واحدة. هذا التفريق يتصل بتحديد اليوم المشروع في605.
\nتذكر625تقديم صلاة المغرب على الأكل ثم تورد في آخرها رواية الرطبات أو الماء قبل الصلاة. حفظنا الموضعين دون ترجيح تحريري أو تعديل ألفاظ المصدر لإزالة التوتر. تفسير ترتيب الطعام والصلاة يحتاج إلى استيعاب النقل ومقابلته، لا إلى اقتباس سطر واحد.
\nاكتب الجملة الأولى عن انتهاء الوقت، والثانية عن الفعل، والثالثة عن ترتيب يذكره المؤلف مع ملاحظة اختلاف ما ساقه. افتح النص الأصلي قبل تطبيق أي خلاصة على عادة يومية؛ السجل يشرح استعمالا تاريخيا ولا يصدر إرشادات مواقيت أو فتاوى ممارسة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 624", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 605, 624, 625 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "allusion-is-safer-than-exhaustive-interpretation": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "hermeneutics", "imagination", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإشارة وحد تعيين المراد", "summary": "قراءة تعبير641في سياق المرآة والزمن.", "body": "تجري641–642مقابلات الأيام والأنوار والمرآة، وتستعمل641عبارة الحمل على الإشارة أعصم. يفيد القيد أن التأويل هنا طريق مناسبة يذكره صاحبه، لا برهان أن المعنى الذي جمعه هو المراد الحصري للفظ عند كل متكلم.
\nقد يصل النص بين صورة حسية وعلم أو مرتبة، فتتيح الصورة توضيح العلاقة في نسقه. لكنها لا تثبت بذاتها نظرية في انعكاس الأجسام أو نظاما علميا لعدد الأيام. يجب أن تفصل بطاقة القراءة بين اللفظ المقتبس والتشبيه ووجه الدلالة والنتيجة التي أضافها القارئ.
\nقارن موضعا صريحا في حكم بصيغة اعتبار بجانبه. هل يختلف المتكلم أو نوع الدليل أو مجال النتيجة؟ إذا لم تجد قيدا يسوغ التعميم فاترك النتيجة محلية. يساعد هذا على إبقاء المعنى خصبا وقابلا للفحص دون تحويل كل صورة إلى دعوى إثبات مطلقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 641", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 642", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 643", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 641, 642, 643 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "601": { "id": 601, "title": "خاتمة الزكاة وافتتاح أسرار الصوم", "summary": "تفتتح الصفحة بآخر مسألة من الزكاة، وهي تقديمها قبل الحول؛ ينقل المؤلف الخلاف ويختار المنع ظاهرا مع تصريح بعدم حمل هذا الاختيار نفسه على الباطن. ثم يعرض اعتبار المبادرة واعتبار سلطان الوقت، ويختم باب الزكاة والجزء الخامس والخمسين. وبعد البسملة يأتي عنوان الباب الحادي والسبعين في أسرار الصوم وقصيدة افتتاحه، وتتابعها الصفحة التالية. هذه صفحة انتقال واحدة بين بابين، لا صفحتان مستقلتان في العد. وينبغي حفظ الفصل بين الحكم المنقول ومناسبته الاعتبارية، كما لا تحمل صور الجوع الشعرية على برنامج لتعريض النفس للضرر.", "focus": "حدد موضع نهاية70 وبداية71 قبل نسبة كل شاهد.", "question": "كيف يصرح باختلاف اختياره الظاهر عن وجه الاعتبار؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تستكمل602قصيدة الصوم ثم تعريفه والخبر المؤسس.", "chapter_numbers": [ 70, 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "602": { "id": 602, "title": "الصوم بين الإمساك والرفعة والنسبة المقيدة", "summary": "تتم القصيدة ثم يشرح المؤلف الصوم بالإمساك والرفعة، ويقرأ نفي المثلية عنه من جهة كونه تركا لا فعلا وجوديا. وينقل الخبر في اختصاصه بالله وفرحتي الصائم، رابطا فرح الفطر بإيصال حق النفس من الغذاء. وفي بيان الخبر يميز الصمدانية المطلقة عما وصف به الإنسان على وجه مقيد، فلا يجعل امتناع الإنسان المؤقت عن الطعام استقلالا عن حاجته أو مساواة بالحق. يحتفظ هذا الموضع بشاهده السابق في الموقع، ويضيف سياقا لمعنى النسبة والجزاء. وتبقى صياغاته في الشهود منسوبة إلى نسقه، لا نتيجة يثبتها الموقع عن كل صائم.", "focus": "احفظ قيد التنزيه عند انتقال وصف الصوم من الحق إلى العبد.", "question": "كيف يجمع بين فرح الصوم وفرح أداء حق النفس عند الفطر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم603تمييز نفي المثلية ثم أدب الصائم والخلوف.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "603": { "id": 603, "title": "أدب الصائم والرائحة وحد العلم بالحال", "summary": "تستكمل الصفحة الفرق بين نفي المثلية عن الصوم ونفيها عن الحق، ثم تقرأ ترك السباب والقتال جزءا مناسبا لمعنى الصوم. وينتقل المؤلف إلى الخلوف وعند الله، مميزا الإدراك الحسي من النسبة التي يتحدث عنها الخبر. ويروي رؤيا في طعام بمسجد، لكن صاحب الطعام يزيله محافظة على الأدب مع الشرع. ثم يكرر المؤلف حدود علمه وذوقه في تساوي الروائح وإدراك الحيوان، فلا يجوز حذف لا أدري لصنع تقرير مطلق. ويختم بباب الريان وخبره؛ الحكاية والرؤيا منقولتان عن المصدر دون تحقيق مستقل أو استعمالهما لتعطيل آداب المكان.", "focus": "تتبع ما ينسب إلى الخبر وما يرويه تجربة وما يتوقف فيه.", "question": "ماذا تضيف عبارة الأدب مع الشرع أولى إلى حكاية المنام؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "تتم604دلالة الريان ثم خطة الباب وأنواع الصوم.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "604": { "id": 604, "title": "خطة الباب وأنواع الصوم وخبر رمضان", "summary": "يفتتح المؤلف خطة مفصلة: يعرض الحكم الظاهر بشروطه ثم صوم النفس والقلب على جهة الاعتبار في كل مسألة. ويقسم الواجب إلى رمضان والكفارات والنذر، والمندوب بحسب الزمان والحال والإطلاق، مع ظهور اختياره الخاص في سفر الصائم. ثم يتناول فتح أبواب الجنة وغلق النار وتصفيد الشياطين، موضحا معنى الستر في الترك، ضمن تصورات عصره عن الطبيعة والشهوة. ويورد خبر تسمية رمضان اسما إلهيا ويصرح بضعف راو فيه مع نقله أن حديثه يكتب. لا تتحول تقوية المؤلف له إلى تصحيح يصدره الموقع، ولا تفصل دعوى الاسم عن قيدها الحديثي.", "focus": "اقرأ مراتب الخطة مع درجة الخبر الذي يبني عليه تسمية رمضان.", "question": "لماذا لا تكفي عبارة يكتب حديثه للقول إن الموقع صحح الرواية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم605تسمية رمضان ثم اليوم الشرعي والشهر القمري.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "605": { "id": 605, "title": "رمضان أوسع من صيامه وحد اليوم الشرعي", "summary": "تستمر حجة المؤلف في تسمية الشهر، ثم يفرق مراتب الكتاب والقرآن والفرقان ويجمع في رمضان الصوم والفطر والقيام والنوم. ويؤكد أن الصوم الإنساني يقبل الفطر وينتهي إلى حد؛ فهذا القيد يحفظ الفرق الذي قرره عند نسبة الصوم. ثم يحدد يوم الصوم من الفجر إلى الغروب، مميزا إياه من النهار المعروف من طلوع الشمس، ويبحث التماثل في العلامة لا في صورة طرفي اليوم. وبعده يبدأ تحديد الشهر القمري بتسعة وعشرين أو ثلاثين، وتنتقل مسألة الغيم إلى التالية. الأقوال التاريخية هنا تشرح طريقته ولا تستبدل تعليمات التقويم أو أحكام البلدان المعاصرة.", "focus": "فرق الشهر كله من ساعات الصوم، والعلامة من الحد الفلكي المصطلح.", "question": "بأي معنى يجمع بين اختلاف أول اليوم وآخره ووحدة وظيفة العلامة؟", "kind": "time", "continuation_note": "تتم606مسألة الغيم والحساب ثم هلال المعرفة.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "606": { "id": 606, "title": "الهلال والحساب ومراتب الدليل والاعتبار", "summary": "يعرض المؤلف الخلاف عند غيم الهلال، ويختار الرجوع إلى حساب موضع القمر على شرط بلوغه درج الرؤية، فلا يختزل اختياره إلى إلغاء الرؤية مطلقا. ويقابل مقدار الشهر بمنازل وأعداد ونسب الروح والنفس في بناء اعتباري تاريخي، لا ببرهان فلكي تجريبي من تلك المناسبات. ثم يستأنف تفصيل الغيم وتعدد فهم اقدروا، قبل أن ينقل البحث إلى هلال المعرفة وحجاب الطبيعة والبرزخ. في هذا الانتقال يفرق الرؤية والحساب وحال السالك، وتتم جملته في التالية. لا تستخرج بطاقة القراءة جدولا للهلال ولا تحسم خلافا معاصرا في التقويم.", "focus": "احفظ شرط درج الرؤية ثم ميزه من تمثيل هلال المعرفة.", "question": "أي جزء من اختياره حسابي وأي جزء مناسبة للعدد والحال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم607الحجة ثم وقت الرؤية وشهود البصر والخبر.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=606", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "607": { "id": 607, "title": "الرؤية والخبر والشاهد وحد التوقف", "summary": "تتم متابعة هلال المعرفة، ثم يذكر الخلاف في رؤية الهلال نهارا وكونها لليلة الماضية أو التالية، ويختار التفريق قبل الزوال وبعده. ويقرأ ذلك بموقف السواء ونسبة الرمي، ثم يميز شهود الرؤية من الخبر وعدد الشهود. وفي الاعتبار يناقش قول الجنيد في تقييد العلم بالكتاب والسنة: يفسره بنتيجة العمل المشروع، لا بمجرد العثور على لفظ يشبه حال صاحب الكشف. ويصرح بالتوقف فيما لم يعط الشاهد دون قبول ولا رد. هذا تحليل لمنهجه المنسوب إليه، لا شهادة الموقع بصحة كل دعوى كشف أو إمكان الاستغناء عن التحقق النصي.", "focus": "افصل حصول الرؤية وثبوت الخبر واعتبار الشاهد العملي.", "question": "متى يختار الوقف بدلا من تصديق الخبر أو تكذيبه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم608تمييز الطريق ثم وقت الإمساك وما يمسك عنه.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "608": { "id": 608, "title": "التبين والفجر وحد الإمساك والتمثيل", "summary": "تبدأ الصفحة بتمام الفرق بين طرق المعرفة، ثم تعرض وقت الإمساك بين الفجر الأبيض والأحمر واختيار المؤلف التبين للناظر. ويبرر تقديم الأبيض بالنص وعدم الاحتمال، رابطا الألوان بالإيمان والاجتهاد في تمثيل يناسب علوم عصره لا نظرية حديثة للضوء. ثم يقابل التبين الحسي بتبين نسبة الأفعال في المشاهدة، قبل ذكر ما ينقل الاتفاق على الإمساك عنه من مطعوم ومشروب وجماع. يبدأ الاعتبار بعلوم الذوق، ويستمر في التالية. لا يستبدل السجل مسألة التبين بتوقيت عملي جديد، ولا يحول التنظير في الأفعال إلى إسقاط مسؤولية المكلفين أو حقوق غيرهم.", "focus": "حدد مستوى التبين: علامة للحكم أم تمثيل لمعرفة النسبة.", "question": "كيف يستعمل عدم الاحتمال في ترجيح الفجر الأبيض؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم609اعتبارات المطعوم والمشروب ثم الجوف والقبلة.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "609": { "id": 609, "title": "المفطرات والمثال واختلاف الطريق مع تشابه الصورة", "summary": "تتم قراءة المطعوم والمشروب والجماع في مناسبة الترك ونفي المثل، ثم يعرض خلاف ما يدخل الجوف من غير الغذاء وما يرد باطن الأعضاء. وفي اعتباره يسأل عن اشتراك أصحاب الفكر وأهل الكشف في النتيجة مع اختلاف الطريق والمدرك، ولا يسوي بين تشابه الصورة وتطابق التجربة. وينتقل إلى حضرة المثال وحقيقة الخيال، مع احتمال بقاء جهة والتنزل من جهة أخرى في الشخص الواحد. ثم يأتي خلاف القبلة للصائم ويربطه بالمشاهدة والكلام، ناقلا عن السهروردي وخبرته الذاتية. تبقى الحكايات والمقامات دعاوى منسوبة، وليست تصنيفا يثبت للموقع مراتب الأشخاص أو حججا طبية معاصرة.", "focus": "ميز الصورة والطريق والمدرك، ثم حقيقة الإنسان التي تتلقى المثال.", "question": "هل تشابه النتيجة يكفي عنده للحكم باتحاد طريق معرفتها؟", "kind": "imagination", "continuation_note": "تتم610القبلة للشاب والشيخ ثم الحجامة والقيء.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=609", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "610": { "id": 610, "title": "الحجامة والقيء بين الفعل المقصود وحكم الاستعداد", "summary": "تستكمل الصفحة اعتبار القبلة بحسب المبتدئ والمنتهي، ثم تعرض خلاف الحجامة وتبني مناسباته على الأسماء واستعداد الجسم. وتشرح الدم والكبد والحياة بتصورات طبية تاريخية لا يقررها المشروع حقائق علاجية. وبعدها تميز القيء الغالب من الاستقاء المقصود، وتعرض كيف يختلف النظر إذا راعى الغذاء أو الطريق أو الدخول والخروج أو دفع الضرر. ويؤكد المؤلف أن البحث هنا اعتبار أحكام الأسماء؛ فلا تستخرج من التشبيه وحده وصفة صحية أو حكما جديدا لصحة صوم شخص. تتم جملة انتقال الحكم بحسب الاستعداد في التالية قبل إيراد الأخبار ثم النية.", "focus": "تعقب الفرق بين وقوع الخروج وقصده، وبين المنفعة المفترضة ونوع الدليل.", "question": "لماذا لا يكفي اتحاد الطريق للجزم باتحاد حكم الدخول والخروج؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم611حجة الاستعداد ثم نية الصوم وتعيينها.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=610", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "611": { "id": 611, "title": "النية وتعيين الاسم وتغير الأحكام بالأحوال", "summary": "تتم أحكام الاستعداد ثم يورد المؤلف خبرين في الحجامة والقيء قبل فصل النية. وينقل الخلاف في اشتراطها ويفرق في الاعتبار حكم الوارد من قصد الإنسان عند التخيير. ثم يبحث هل تكفي نية الصوم المطلق أو يجب تعيين رمضان، مقارنا وحدة المدعو بتعدد الأسماء وألفاظها ومعانيها. فلا يحذف تعدد المعاني بحجة رجوع الأسماء إلى ذات واحدة، كما يراعي حال المسافر والمقيم وتغير اسم الخمر والخل. ويختم بأبيات تفرق الحكم والتحكيم في اصطلاحه. هذه أوجه تفسيرية للنص، لا تجيز نقل حكم اسم إلى آخر بلا تحقق الشروط التي يذكرها.", "focus": "احفظ معا وحدة المسمى وتميز اللفظ والمعنى والحال.", "question": "لماذا لا تغني وحدة المدعو عن فائدة تعيين الاسم في حجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ612وقت النية ثم الجنابة وصوم المريض والمسافر.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=611", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "612": { "id": 612, "title": "وقت النية وحق الطبيعة واختيار صوم المسافر", "summary": "يفصل المؤلف أوقات النية في الفرض والتطوع والواجب في الذمة، ويقابلها بالنظر والدليل والعلم الضروري وما يعده واجبا من المعرفة. ثم يعرض الطهارة من الجنابة في الصوم ويقدم في الاعتبار إثبات كل أمر في موضعه وإعطاء كل ذي حق حقه، لا خلط حكم الطبيعة بالنسبة الإلهية. وبعده ينص على اختيار خاص في صوم المريض والمسافر، مميزا بينهما في وصف البر، مع تصريح بأنه لا يقول بضد البر للمسافر. لا يلخص النقل باعتباره إجماع الفقهاء، ولا يوظف رأيه إرشادا طبيا للمريض أو بديلا للفتوى الشخصية.", "focus": "ميز نتيجة الضروري والنظري ثم قيد ما نفاه وما لم يقله.", "question": "كيف يحفظ إعطاء كل ذي حق حقه اختلاف جهتي الجنابة والصوم؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم613مسألة السفر والمرض ثم الأفضلية وحد المرض.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=612", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "613": { "id": 613, "title": "السفر والمرض وجهة الأفضلية وحد الاسم", "summary": "تتم قراءة السفر والانتقال، ثم يختلف اعتبار المرض ويصرح المؤلف باختياره المخالف لما ينقله عن العلماء في إجزاء صوم المريض. وبعدها يقسم وجوه تفضيل الصوم أو الفطر أو عدم التفضيل بحسب نسبة الصفة والعبادة والحاجة للقوة، فلا يجعل أفضل مطلقا بلا جهة. ويختار في حد السفر كل ما ينطلق عليه اسمه، وكذلك في المرض، مع مناسبات انتقال الأسماء والفردية. وفي ذكر النفري يحفظ كذا أحسبه، ثم يبدأ الميل الذي لا يخلو منه الإنسان. تظل هذه حدودا في سياق الكتاب التاريخي، لا تشخيصا للمرض أو وصفا طبيا لأمان الصيام.", "focus": "عين صاحب القول وجهة الترجيح وقيد الظن في نسبته إلى النفري.", "question": "كيف تتغير أفضلية الصوم والفطر حين تتغير جهة النظر؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم614اعتبارات الميل ثم وصول المسافر والصدق والكذب.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=613", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "614": { "id": 614, "title": "الوصول والوفاء بالحق والصدق المحظور", "summary": "تتم اعتبارات المرض بالميل وإضافة الأفعال، ثم يعرض المؤلف وقت فطر المسافر وإمساكه ودخوله المدينة أثناء النهار. وفي الاعتبار يميز الفرح بالوصول إذا حجب عن شكر الموصل من استمرار العبودية شكرا. ويقرأ الانتقال من الكذب إلى الصدق مع تنبيه إلى أن الصدق قد يحرم في الغيبة والنميمة وإفشاء السر؛ فلا يساوي صدق العبارة وحده حسن الفعل. ثم يبدأ إنشاء السفر أثناء رمضان ومناسبة تضمن الأسماء بعضها بعضا. يبقى تشبيه الحيض في هذا الاعتبار لفظا منسوبا إلى المصدر، ولا يحمل وصفا أخلاقيا للمرأة أو حكم نقص بسبب طبيعتها.", "focus": "افصل صدق الخبر من إباحة نشره، والوصول من شكر سببه.", "question": "لماذا لا يثبت صدق الكلام وحده جواز قوله؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "تتم615الانتقال ثم الإغماء والقضاء وحال الوقت.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=614", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "615": { "id": 615, "title": "القضاء وزمان الحال وتشابه الصورة دون الحكم", "summary": "تتم مناسبة إنشاء السفر، ثم ينقل المؤلف خلاف الإغماء والجنون، ويختار عدم القضاء مع تقسيمه الأحوال. وينتقل إلى اصطلاح الطريق في الزمن: ما يسمى قضاء من جهة الماضي أداء في وقته الحاضر من جهة أخرى. ويمثل بتشابه صلاة الظهر والعصر مع اختلاف حكمهما، فلا يكون تشابه الصورة هوية. وبعده يعرض تتابع القضاء والتخيير والاستحباب ويقابلها بالأول والآخر وقصر الأمل وسعة الزمان، ثم يبدأ تأخير رمضان إلى رمضان آخر. هذا تمييز للنسب الزمنية لا إنكار للقضاء الشرعي الذي يعرض أقواله، ولا نظرية فيزيائية مثبتة عن بنية الزمن.", "focus": "حدد الجهة الزمنية قبل تسمية الفعل أداء أو قضاء.", "question": "كيف يظل فعلان متشابهين في الصورة مختلفين في الحكم والوقت؟", "kind": "time", "continuation_note": "تتم616الورع والغفلات ثم من مات وعليه صوم.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=615", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "616": { "id": 616, "title": "الورع المتعدي والنيابة والدعاء وحد الحكاية", "summary": "تستكمل الصفحة الورع وتدارك الجهة التي أغفلها السالك، وتعرض الخلاف في مؤاخذة الغفلة مع دعوة إلى العفو والإحسان فيما يملك صاحبه العفو عنه. ثم تنقل أقوال الصوم عن الميت وما يفرق بين النذر والمفروض، وتعرض اعتبار التربية والنيابة عند بعض الشيوخ، مقابلا بقول الجماعة في الطلب بالهمة والدعاء دون قيام شخص بعمل آخر. ويحكي المؤلف عن الكومي وانتفاع متبادل بينهما، ثم يبدأ دعواه الشفاعة لمن أدركه بصره. لا تحول البطاقة هذه الحكايات إلى ضمان أخروي أو تفويض للشيخ في حقوق الآخرين، وتفصل المنقول عن ثبوته المستقل.", "focus": "احفظ خلاف النيابة ومحل العفو والتمييز بين الدعاء وإنابة العمل.", "question": "كيف يعرض قول الجماعة مع الحكاية التي يصفها بندرة الوقوع؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "تتم617دعوى الشفاعة ثم الحامل والمرضع والشيخ والعجوز.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=616", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "617": { "id": 617, "title": "القدرة والبدل والحامل والمرضع وحقوق الوقت", "summary": "تتم دعوى الشفاعة وحكاية ابن طريف وحسن اعتقاده، ثم يفرق اعتبار النذر من الفرض الابتدائي. ويعرض المؤلف أقوال الحامل والمرضع ويختار الإطعام دون القضاء بناء على تخصيص الآية عنده، مع تفصيل في الحقوق والدين والوصية. وينبغي نسبة هذا الاجتهاد إلى صاحبه دون استخلاص ترتيب معاصر للتركات منه. وبعدها يتناول الشيخ والعجوز العاجزين، فيختار عدم إلزامهما إطعاما لأن التكليف بالصوم قد سقط في عرضه. تبقى الطاقة وحالة الشخص والخلاف ظاهرة في الملخص؛ ولا تتحول المناسبة الروحية بين القدرة والافتقار إلى إنكار لحقوق المحتاج أو وصف صحي عام.", "focus": "فرق سقوط التكليف لعجز من أصل التخيير أو مشروعية البدل.", "question": "ما الفرق عنده بين بدل واجب مقدور وبين ما سقط لعدم القدرة؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم618اعتبارات القدرة ثم الجماع المتعمد والكفارة.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=617", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "618": { "id": 618, "title": "الكفارة والعبودية الذاتية ومعنى التصحيف", "summary": "تبدأ الصفحة بتمام اعتبار العاجز ثم تعرض الجماع المتعمد وأقوال القضاء والكفارة واختيار المؤلف الخاص، فلا يكتفى بأول عبارة إجماع مع حذف ما يعقبها من الخلاف. ويقرأ العتق والإطعام والصوم بمقامات ونسب، مع تصريح بأن العبودية لله ذاتية يستحيل رفعها في الجهة التي يشرحها. ويذكر تصحيفا في خبر النور ثم يستخرج منه معنى؛ لا يثبت ذلك أن اللفظ المصحف صار رواية صحيحة. وتستمر حكاية الأعرابي وقراءة ألفاظه في التالية. ألفاظ الرق هنا تاريخية، ولا تمنح الحكاية إعفاء يثبته الموقع لأحد من المسؤولية أو إباحة انتهاك الحقوق.", "focus": "ميز صحة اللفظ المنقول من معنى يستخرجه المؤلف من تصحيفه.", "question": "كيف يفصل بين التحرر من رق الكون واستحالة رفع العبودية الذاتية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم619حكاية الكفارة ثم الأكل عمدا والنسيان والترتيب.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=618", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "619": { "id": 619, "title": "العمد والنسيان واختلاف القضاء والكفارة", "summary": "تتم قراءة ألفاظ الأعرابي ثم ينقل المؤلف حكم الأكل والشرب المتعمد، مختارا الإكثار من التطوع بدلا من قضاء الواجب المؤقت الذي تعمد تفويته. هذا رأي خاص يعرض مع أقوال القضاء والكفارة، لا ترخيص في تعمد الإفطار. ثم يذكر الجماع نسيانا ويختار عدم القضاء والكفارة، ويعرض الاعتبارات الأخرى ومنها المؤاخذة بالنسيان في طريق الحضور، فيحفظ اختلاف مستوى البحث. وتبدأ مسألة ترتيب الكفارة أو تخييرها وإمكان الترجيح بحسب حال المكلف أو مقصود الشارع. لا يختزل السجل تلك الفروق إلى قائمة إلزامات عملية أو محاسبة لأشخاص دون معرفة أحوالهم.", "focus": "افصل الترجيح المختار من حجة القول المخالف ومن أدب الطريق.", "question": "لماذا لا يكفي نقل إحدى اعتبارات النسيان لمعرفة اختياره الظاهر؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم620جهة رفع الحرج ثم المرأة وتكرر الكفارة.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=619", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "620": { "id": 620, "title": "رفع الحرج والفتوى وحد استنباط علة العقوبة", "summary": "تواصل الصفحة الترجيح بين الكفارات، ويميز المؤلف ما يقوله في الفتيا من تشديد قد يختاره لنفسه، مقدما رفع الحرج ومراعاة الوسع. وينقد جعل الزجر علة منصوصة لكل حد، إذ يعد ذلك استنتاجا فكريا قد يصيب أو يخطئ. وترد أمثلة عقوبات تاريخية في حجته لا تعليمات تنفيذ أو بيان قانون معاصر. وفي الاعتبار يقارن الترتيب والتخيير وعبودية الفرض والنفل. ثم يعرض حكم المرأة وتكرر الكفارة مع استدلاله بعدم التشريع حيث لم يرد عنده ذكر، ويستكمل التالي قيد التكرار. لا تعادل مشاركة النفس في تصويره إلغاء مسؤولية المعتدي أو تحميل الضحية ذنبه.", "focus": "ميز النص والعلة المستنبطة والفتيا العامة والتزام الشخص الخاص.", "question": "بأي عبارة يفصل بين رفع الحرج للناس وما قد يختاره لنفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم621التكرار ثم الإعسار والمختلف فيه والسبب المتحقق.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=620", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "621": { "id": 621, "title": "العلم بالحال وتحقق السبب وحد التكليف الظاهر", "summary": "تتم مسألة تكرر الكفارة ثم يقابلها المؤلف بتعدد الأجساد وتدبير الروح في حكاية خارقة للعادة، لا حقيقة جسمانية يثبتها المشروع. ويعرض الإعسار ثم الاختلاف في فعل مفطر مختلف فيه. وفيمن يفطر قبل مرض أو سفر أو حيض يقع لاحقا يصرح بأن العلم المستقبلي لا يحقق السبب في اللسان الظاهر، وأن الإثم عنده باق ولو علم بما سيأتي حتى يتلبس بالحال. ثم يبدأ استثناء يتعلق بدعوى كشف خاص، يتبعه تفصيل في التالية. يلزم إبقاء التصريح والمسألة منسوبة، وعدم تحويل احتمال كشف إلى تصريح للناس بمخالفة الأحكام أو الاعتداء.", "focus": "افصل خبر المستقبل عن تحقق الحال الذي يتعلق به الحكم.", "question": "لماذا لا يقوم العلم بمرض آت مقام التلبس بالمرض عنده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم622مسألة الكشف والمغفرة ثم الإفطار في القضاء.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=621", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "622": { "id": 622, "title": "دعاوى الكشف والمغفرة وتخصيص الحكم بالأحوال", "summary": "تتم الصفحة السابقة بوصف احتمال بأنه جائز عقلا غير واقع عند المؤلف، ثم تورد حوارا منسوبا إلى إبليس وتفسيرات شديدة الخصوص في المغفرة وما يعد مباحا لأشخاص عنده. يحفظ الملخص جهات هذه الأقوال ونسبتها ولا يمنح حصانة باطنية لأحد أو يحث على المعصية بدعوى سبق التوبة؛ فالسياق السابق أبقى حكم الظاهر عند عدم تحقق السبب. ثم يعرض الإفطار المتعمد في قضاء رمضان ويفرق رمضان من أيام أخر، قبل تعداد مناسبات أسماء الشهور. هذه المناسبات من بنائه التأويلي لا قائمة أسماء إلهية يصححها الموقع ولا علم بالمستقبل أو حكم على أشخاص بعينهم.", "focus": "اقرأ الدعوى الخاصة مع قيد الجهل بحال الأشخاص وحكم الظاهر.", "question": "ماذا يمنع نقل استثناء مزعوم لشخص إلى إذن عام لكل قارئ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ623الصوم المندوب ثم سبيل الله والتخيير.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=622", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "623": { "id": 623, "title": "المندوب وقرائن الحال واتساع اللفظ", "summary": "يقسم المؤلف الصوم المندوب بحسب الحال والزمان والإطلاق، ويحفظ مواضع الخلاف في بعض الصور. ثم يقرأ خبر الصوم في سبيل الله، فينسب تفسير السبيل بالجهاد إلى قرائن الحال، ويفرق هذا من نظره إلى مطلق اللفظ وإضافة النكرة إلى الاسم الجامع. ويستقصي احتمالات اليوم والوجه والنار والسبعين، دون أن يجعل إبهام المدة تقويما فلكيا أو وعدا يطبقه الموقع على الأفراد. وبعدها يعود إلى الحامل والمرضع والتخصيص عنده بدلا من النسخ، وتبدأ حيرة العبد عند التخيير. تكشف الصفحة طريقته في تمييز عرف الاستعمال من اتساع الدلالة، لا تسويتهما في كل حكم.", "focus": "حدد أين يعمل بقرينة الحال وأين ينظر إلى إطلاق اللفظ.", "question": "كيف يحفظ الفرق بين سبيل مخصوص بقرينة واللفظ إذا أخذ مطلقا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم624حيرة التخيير ثم تبييت النية ووقت الفطر.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=623", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "624": { "id": 624, "title": "التخيير وتعيين أحد البديلين وتبييت الصوم", "summary": "تستكمل الصفحة حيرة العبد الذي يخير، وتعرض جوابين في ملازمة العبودية مع الاختيار، ثم تجمع أجر الفرض والتطوع بحسب الجهة في نموذج المؤلف. وبعد تمام الجزء السابع والخمسين يبدأ فصل تبييت الصيام؛ ينقل الخبر ثم يربط تفاوت الأجر بوقت النية والاتصال بالليل والوصال. لا ينتج ذلك برنامجا لحمل الناس على ترك الغذاء ليلا أو تصحيح صحة كل صورة من الوصال قبل استكمال الباب. ويشرح الصوم غيبا في شهود والجزاء بلا واسطة في نسقه، ثم يبدأ خبر الغروب. تبقى هذه قراءة مراتب وقصد لا حسابا للأجر أو شهادة بحال صائم بعينه.", "focus": "فرق تعيين البديل الواجب من أصل التخيير ثم الصحة من تفاوت الأجر.", "question": "كيف يظل الفعل مختارا ويؤدي أحد البديلين الواجبين في شرحه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم625علامة الفطر ثم الصلاة وحق النفس والروايات.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=624", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "625": { "id": 625, "title": "الفطر بالحكم والفعل وحق النفس وترتيب الصلاة", "summary": "تتم رواية الغروب، ويقرر المؤلف حصول الفطر بالحكم سواء أكل الشخص أم لم يأكل، ثم يميز هذا من الأكل الفعلي وفرحته. ويقرأ الليل وعلوم الأنوار والأسرار، قبل ترجيح تعجيل الفطر مع قوله بعد صلاة المغرب. وفي آخر الصفحة يورد فعل الرطب أو التمر أو الماء قبل الصلاة، ويذكر الأكل بعدها؛ ينبغي إبقاء ترتيب العبارتين والروايات ظاهرا دون إصلاح صامت أو ادعاء إجماع. ويوازن حق الصلاة وحق النفس ويقارن المقام المحمدي واليوسفي على جهة مناسبة قصصية. لا يستعمل المشروع هذه المقارنة للحكم على تأخر شخص أو منزلته أو لتأسيس وصفة غذائية.", "focus": "ميز الفطر بالحكم من الفعل، واحفظ توتر ترتيب الصلاة والرواية.", "question": "كيف تعرض عبارتي بعد المغرب وقبل الصلاة دون طمس إحداهما؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتابع626سياق الفطر وأدلته؛ لا تنتهي مسائل الباب هنا.", "chapter_numbers": [ 71 ], "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "626": { "id": 626, "title": "سر الشهر والخفاء والتدرج في البيان", "summary": "يفتتح المؤلف صوم سر الشهر بخبر يورده، ثم يقابل اشتهار الشهر بخفاء القمر تحت الشعاع. يبني على ذلك وصف طبقة الأخفياء ويقرأ ظهور المعرفة للناس بالتدرج مراعاة لاحتمال المخاطبين، لا بمجرد كثرة ما عند المتكلم. وتأتي قراءات المرض والحيض والمسافر في سياق الاعتبار؛ لا تحمل هذه المقابلات أحكاما أخلاقية على من تعتريه الحالات الجسدية. ويقارن القمر في السرار والبدر من جهتي الظاهر والباطن قبل بيان جمعية الهمة. تحتفظ البطاقة بنسبة مقامات القرب والروايات إلى المصدر دون إثبات كشف أو صحة كل خبر أورده.", "focus": "اقرأ الخفاء والإعلان والتدرج بحسب جهة التشبيه.", "reading_hint": "اقرأ الخفاء والإعلان والتدرج بحسب جهة التشبيه.", "question": "كيف يفرق تمام المعنى عند صاحبه من مقدار ما يظهره للمخاطب؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم627جمعية السرار وسرر شعبان ثم رؤية أهل كل بلد.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=626", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "627": { "id": 627, "title": "الجمعية والتفريق ورؤية كل بلد", "summary": "تتم مناسبة السرار بجمعية الهمة مقابل ما يقرأه في اسم شعبان من التفريق. ويورد المؤلف روايات سرر الشهر ثم يربط معرفة منازل الشمس والقمر بحفظ مواقيت العبادة والمثال الاعتباري. وبعد ذلك يفتتح فصل صوم كل بلد برؤيته بخبر كريب وابن عباس. ينتقل الاعتبار إلى البدن والقوى بوصفها بلد الإنسان الذي يسأل عن التصرف فيه بحد الشرع، مصرحا بأن التكليف يتعلق بحاله ووسعه لا بحال شخص آخر. لا تلغي خصوصية هذا الخطاب الأحكام المشتركة، ولا تصير حكاية الخبر إعلان تقويم محلي يصدره الموقع.", "focus": "ميز خبر الرؤية واعتبار البدن وحد المسؤولية.", "reading_hint": "ميز خبر الرؤية واعتبار البدن وحد المسؤولية.", "question": "ما الفرق بين اشتراك الناس في خطاب وتعلق كل واحد بحاله ووسعه؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم628الأبيات ثم تفصيل خطاب الصوم لكل جارحة.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=627", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "628": { "id": 628, "title": "الجوارح والصيام والوقاية وخطاب الآيات", "summary": "تتم الأبيات ثم يعرض المؤلف واقعة منام يرويها عن نفسه قبل تفصيل خطاب الصوم في الجوارح والقوى. يعرف الإمساك بحسب ما منع فعله أو تركه ويقرأ الصيام وقاية من الدعوى في عبادة ينسبها إلى الله من وجه التنزيه. ثم يناقش ألفاظ الأيام وعدد الشهر وخطاب المرض والسفر ويصلها بالسلوك والحجاب في الاعتبار. تتعدد هنا جهات الكلام: رواية شخصية وتحليل لفظي وحكم منقول وإشارة؛ لا يصح أن يحل أحدها محل الآخر. وينتهي النص عند آية الفدية والإطعام لتتم قراءة التخيير في الصفحة التالية.", "focus": "سجل نوع كل فقرة قبل وصلها بغيرها.", "reading_hint": "سجل نوع كل فقرة قبل وصلها بغيرها.", "question": "كيف يختلف صوم الجارحة الاعتباري من عدد أيام الشهر المنقول؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم629الفدية والتخيير ثم القرآن والفرقان واليسر والدعاء.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=628", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "629": { "id": 629, "title": "التخيير والجمع والفرق واليسر", "summary": "تقرأ الصفحة التخيير بين الصوم والإطعام من جهة تعيين الواجب واختيار الفعل، ثم تميز الإطعام مقترنا بالفداء من مطلق الإطعام في حجته. ويقابل المؤلف القرآن بالجمع والفرقان بالتمييز، فينسب التنزيه إلى الله والعبادة إلى العبد ولا يمحو اختلاف الإضافتين. وبعد قراءة المرض والسفر يربط اليسر بالرفق في التكليف ويذكر قولا لأبي مدين في الفراغ من الأكوان. ثم تأتي العدة والتكبير والشكر والقرب وإجابة الدعاء، مع بقاء أمر الاستجابة والطاعة. هذه قراءة سياق مخصوص لا فتوى بفدية معاصرة أو ضمان لتحقيق كل دعاء بعينه.", "focus": "افصل التخيير وتعيين الفعل والجهة التي بها ينسب الصوم.", "reading_hint": "افصل التخيير وتعيين الفعل والجهة التي بها ينسب الصوم.", "question": "لماذا يعيد التفريق بعد كلامه على الجمع؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم630الاستجابة والإيمان ثم ليلة الصيام وحدودها.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=629", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "630": { "id": 630, "title": "الاستجابة والإيمان وحدود ليلة الصيام", "summary": "تتم الاستجابة لله من أجله ثم يشرح المؤلف الإيمان به في مقابل الاقتصار على ما يعطيه دليل الشخص وتأويله. تنسب حدة نقده للتأويل إلى مذهبه ولا تجعل حكم الموقع على قراء مختلفين. وبعدها يفسر إضافة ليلة الصيام إلى الصوم الماضي ويقرأ أسماء النساء واللباس والأمانة ضمن حجته، مع فصل مؤسسات الماضي عن أحوال اليوم. ثم يعرض الأكل والشرب وإتمام الصوم والاعتكاف والوصال ويختم بحدود الوقاية من الجهل والتقليد. يصرح في النهاية بأن حصول الدليل والعلم لا يساوي التوفيق لاستعمالهما؛ فلا تختصر المعرفة هنا في إنتاج الفعل آليا.", "focus": "ميز دليل المعرفة من التوفيق إلى استعمالها.", "reading_hint": "ميز دليل المعرفة من التوفيق إلى استعمالها.", "question": "هل يساوي العلم بالفعل في العبارة الأخيرة من الصفحة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "يبدأ631فصل السحور وجمع أخبار دليله.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=630", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "631": { "id": 631, "title": "أخبار السحور وقيد الاعتبار بالوحي", "summary": "يجمع المؤلف تسعة أخبار للسحور بأسانيد ومصادر يسميها، ثم يوضح أنه ساقها ليظهر مأخذ اعتباره وصلته بالقول والفعل النبويين. ويورد عن الجنيد قيد العلم بالكتاب والسنة، ويعرض علم الوهب وعلم الكسب في علاقة العمل والتقوى. وبعد ذلك يقرأ السحر من اختلاط الضوء والظلمة ويناقش الفجرين والشبهة ذات الوجهين. تفسيره لسبب الضوء من تصورات النص التاريخية، وليس تحقيقا فلكيا أو جدولا طبيا وشرعيا لمواقيت أكل اليوم. كما أن ذكر المصادر ودرجاتها في الكتاب نقل عن المؤلف لا تخريج مستقل أنجزته هذه البطاقة.", "focus": "اقرأ المأخذ المنقول قبل مناسبة الضوء والشبهة.", "reading_hint": "اقرأ المأخذ المنقول قبل مناسبة الضوء والشبهة.", "question": "لماذا يجمع الأخبار قبل أن يبدأ اعتباره في السحور؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم632مقابلة الفجر والشبهة ثم بركة السحور وحكم الاسم في الوقت.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=631", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "632": { "id": 632, "title": "بركة السحور وحق الحكم الجاري", "summary": "تتم مقارنة الشبهة بانكشاف الضوء ثم يقرأ المؤلف بركة السحور بزيادة الأمر به والنهي عن تركه. ويعرض وجهين لعلاقة هذه الأكلة بأهل الكتاب، مصرحا بأن كليهما سائغ في تفسيره. وبعد أخبار التوقيت ينتقل من بقاء حكم الأكل إلى أدب بقاء حكم الاسم الإلهي إلى أن يفرغ منه صاحبه. ثم يصور تقابل أسماء الرحمة والانتقام والتوبة عند وقوع المخالفة. ليس هذا وصفا حسيا لأطراف متنازعة أو إذنا بترك حد معلوم، بل بناء اعتباري ينتهي إلى تفصيل الحكم والعدل في التالية؛ وتحفظ اختلافات الوقت والرواية دون إصدار توقيت جديد.", "focus": "عين الحكم الجاري وما الذي يغيره في كل مثال.", "reading_hint": "عين الحكم الجاري وما الذي يغيره في كل مثال.", "question": "كيف يصل من انتهاء فعل قائم إلى مراعاة الاسم الحاكم في وقته؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم633مرافعة الأسماء ثم يوم الشك وأول حكم الإفطار في التطوع.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=632", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "633": { "id": 633, "title": "البينة وتأخر الحكم ويوم الشك", "summary": "تتم مرافعة الأسماء بحضور الحكم العدل وطلب البينة، فيفرق المؤلف صورة الفعل من العلم بجهته وأسبابه قبل تفصيل التوبة والإيمان وانتهاء المدى. تبقى هذه المحاورة منسوبة إلى تصوره ولا تعطي القارئ علما بباطن فرد أو مآله. ثم يفتتح صوم يوم الشك ويعرض اتفاقا وخلافا بحسب النية، مع احتمال عنده في كون كلام عمار نظرا منه أو خبرا مرفوعا. ويقابل الشك بجهتي نسبة السمع إلى الحق والعبد مع إبقاء الأصل بحسب النظر. وينتهي بعنوان حكم الإفطار في التطوع، وتأتي أقواله في أول التالية.", "focus": "فرق ظهور الفعل وثبوت جهته، ثم ميز درجتي الخبر والدلالة.", "reading_hint": "فرق ظهور الفعل وثبوت جهته، ثم ميز درجتي الخبر والدلالة.", "question": "لماذا لا يكتفي الحكم في المحاورة بصورة الفعل الظاهرة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تبدأ634أقوال الإفطار في التطوع ثم الناسي وعاشوراء.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "634": { "id": 634, "title": "التطوع وعاشوراء وأدب الترجي", "summary": "تعرض الصفحة اختلاف القضاء في قطع صوم التطوع وتقرأه بين الاختيار والإلزام، ثم يختار المؤلف ترك القضاء للناسي في التقرير الفقهي قبل تفصيل جهة النسيان في الاعتبار. ويعين عاشوراء بالعاشر مع نقل قول التاسع، ويقابلهما بالأول والآخر في العدد. ثم يورد فضل صومه ويقرأ لفظ الاحتساب أدبا مع الله، فلا يختزل الترجي إلى جهل أو يحول شرحه إلى وعد شخصي يصدره المحرر. وتأتي مسألة من صامه دون تبييت وتنتهي بخبر يقوى عنده بغيره، ليبين في التالية أن الخبر الآخر لم يلحق بالصحيح.", "focus": "احفظ الحكم المنقول والاختيار ثم الجهة الاعتبارية.", "reading_hint": "احفظ الحكم المنقول والاختيار ثم الجهة الاعتبارية.", "question": "كيف يستعمل لفظ الترجي أدبا مع ما يصفه بالعلم؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم635درجة الخبر ثم حدود المخالفة والإيمان والعمل وعد عاشوراء.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=634", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "635": { "id": 635, "title": "عاشوراء والإيمان والعمل وحد المخالفة", "summary": "تتم الصفحة خبر القضاء مع التصريح بأنه لم يلحق بالصحيح، ثم تعرض الإمساك وباعث النفس وأبياتا للمؤلف. وتشرح المخالفة لأهل الكتاب في سياق ما يراه تغييرا مع استثناء ما قرره الشرع، فينسب هذا الخطاب التاريخي إلى صاحبه ولا يقدم خصومة مع جماعات اليوم. ويميز الإيمان بما جاء به الأنبياء من وجوب عمل معين، مصرحا بأن العمل لا يلزم إلا إذا أمر به. وبعد روايات التاسع والعاشر يوضح اختياره أن عاشوراء العاشر وأن التاسع قبلَه، ثم يربط الحادي عشر بأول تركيب الأعداد؛ تتم المناسبة في التالية.", "focus": "ميز تصديق الحكم وكون العمل مأمورا به فعلا.", "reading_hint": "ميز تصديق الحكم وكون العمل مأمورا به فعلا.", "question": "أين يضع الفرق بين الإيمان بشرع سابق ولزوم العمل بجميعه؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم636مناسبة العدد والتمييز بين الفرض والنفل ثم فضل عرفة.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=635", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "636": { "id": 636, "title": "عرفة والمعرفة ووحدة النسبة", "summary": "تتم مناسبة الأيام حول عاشوراء وتمييز الفرض من النفل، ثم يفتتح المؤلف فضل عرفة بخبر يذكره ويقابل أثره بعاشوراء. وبعد ذلك يحلل العلم والمعرفة من جهة التعدية وطلب الأحدية، فيميز معرفة المفردات من العلم بنسبة قيام زيد بوصفها مطلوبا واحدا. ويتصل ذلك بالتصور والتصديق والمبتدأ والخبر والموضوع والمحمول في مصطلحاته. وينسب سريان الحياة والأحدية في الأشياء إلى مذهبه لا إلى تحقيق أحيائي حديث، كما لا يتحقق هنا سند كل قول ساقه. ويختم بترجيح صوم عرفة خارج عرفة وفطره فيها؛ تتم الحجة وأخبارها في التالية.", "focus": "حدد المعلوم: ذات أو وصف أو نسبة معينة.", "reading_hint": "حدد المعلوم: ذات أو وصف أو نسبة معينة.", "question": "لماذا يعد نسبة القيام إلى زيد مطلوبا واحدا مع وجود مفردين؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم637جهتا عرفة ثم أخبارها وافتتاح الست من شوال.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=636", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "637": { "id": 637, "title": "عرفة بين المكان والحكم ونقد متن الست", "summary": "تتم مناسبة عرفة بالرفع والدفع مع تقييدها بالزمان، ثم يفرق المؤلف تفضيل الفطر في عرفة من الصوم خارجها ويعرض تعليل بعض الفقهاء بالمشقة قبل وجهه الخاص في الاتباع. يذكر عدم معرفة راو في خبر النهي ويؤكد أن خبر العيد المذكور لم يتعرض لتحريم صوم عرفة، فلا تنقل درجته إلى حكم أوسع. ثم يفتتح الست من شوال بنظر لغوي في العدد مع إقراره بصحة طريق الخبر. يعرض احتمال الوصال أو لغة شاذة، وهي احتمالاته النقدية لا قاعدة لغوية حسمها الموقع ولا توصية بتجربة الوصال.", "focus": "افصل نقد الطريق ونقد المتن والاحتمال اللغوي.", "reading_hint": "افصل نقد الطريق ونقد المتن والاحتمال اللغوي.", "question": "ما الذي لا يثبته خبر العيد عنده رغم اقترانه بأيام أخرى؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم638احتمالات الست والوصال ومقابلات الأيام ثم لقاء السبتي المروي.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=637", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "638": { "id": 638, "title": "الرفق واحتمال اللفظ واعتبار الست", "summary": "تتابع الصفحة كلام الوصال بأخبار الرفق ويورد المؤلف تجربة إطعام غيبي يدعيها؛ تبقى رواية شخصية لا إثباتا لاستغناء الجسد عن الغذاء أو ممارسة صحية يقترحها الشرح. ثم يشرح وصل الصوم من جهة التنزيه، ويعيد احتمال حذف الهاء في لغة عربية، ولا يقطع بثبوته بل يقول ما يبعد. وبعد اعتبارين لعدد الست يصلها بأيام الخلق، ويروي بدء لقائه بأحمد السبتي في الطواف. لا يحول الحساب أو التشبيه إلى برهان علمي أو توثيق تاريخي للقاء؛ تتم الحكاية في الصفحة التالية قبل فصول الثلاثة الأيام.", "focus": "ميز الاحتمال اللغوي والاعتبار والدعوى التجريبية لصاحبها.", "reading_hint": "ميز الاحتمال اللغوي والاعتبار والدعوى التجريبية لصاحبها.", "question": "هل شرطه العثور على نقل لغوي مساو لإثبات وجود تلك اللغة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم639حكاية السبتي ثم غرر الشهر والضيف والمناسبة العددية.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=638", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "639": { "id": 639, "title": "الشهر الوارد وثلاثة أيام ومقياس الجزاء", "summary": "تتم حكاية السبتي بما يروي المؤلف من قصده ثم تعود إلى حكمة الست مع تعليقها بصحة الرواية. ويبدأ فصل غرر الشهر، فيذكر خبر عدم تعيين عائشة للأيام وخبرا في الغرة، ويقرأ الشهر واردا على الإنسان يتلقاه بضيافة الصوم. تحفظ الألفاظ الرقمية المشكلة في فقرة الضيف دون إصلاح صامت أو نسبتها إلى صورة لم تقابل. وبعد ذلك يسوق مقابلات ثلاثة وثلاثين وثلاثمائة في العمل والجزاء والأخلاق، وهي مناسباته التأويلية لا قياسا تجريبيا. وتبدأ مقارنة الإنسان والملك لتتم في التالية بتمييز النشأة والمنزلة.", "focus": "احفظ اختلاف الخبر والمثال والرقمية المشكلة.", "reading_hint": "احفظ اختلاف الخبر والمثال والرقمية المشكلة.", "question": "كيف يبني المثال العددي دون أن تصبح النتيجة وحدات تجريبية للفضيلة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم640النشأة والمنزلة ثم أبيات وتمثيل الصوم بزكاة الشهر.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=639", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "640": { "id": 640, "title": "كمال النشأة والمنزلة وحد التماثل", "summary": "تتم مقارنة الإنسان والملك بفرق صريح بين كمال النشأة وكمال المنزلة، وينسب المؤلف العبارة إلى واقعة رآها فلا يعاملها الشرح حديثا ثبت سنده. ويؤكد أن الجمعية لا تكفي لإثبات الأفضلية عند الله وأن المثلين لا يتفاضلان في جهة تماثلهما. ثم ترد قصيدة طويلة في الصورة والتجلي تتضمن نفي مساواة الذاتين، فيحفظ هذا القيد عند قراءة ألفاظ القرب والمرآة. وفي الخاتمة تقبل الأيام الثلاثة في حق العامة زكاة الشهر ويحسب مجموعها في السنة؛ يتصل تشبيه العشر والنفس والغذاء بالتالية، لا باكتمال فصل مستقل هنا.", "focus": "عين جهة الكمال وجهة التفاضل ولا تحذف قيد النسبة.", "reading_hint": "عين جهة الكمال وجهة التفاضل ولا تحذف قيد النسبة.", "question": "لماذا لا يستنتج الأفضلية عند الله من كمال الجمعية وحده؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم641زكاة السنة وحق النفس ثم الجنتان وبداية الأيام البيض.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=640", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "641": { "id": 641, "title": "حق النفس والإشارة والجنتان", "summary": "تتم مقارنة ستة وثلاثين يوما بالعشر ثم يقسم المؤلف وجوه النفس والغذاء في مصطلحات عصره ويستدل بحق النفس وطلبها الطعام. هذه أوصاف مذهبية لا برنامج تغذية يثبت كفاية مقدار بعينه لكل بدن. ويقرأ الهلع والصلاة في الاعتبار، ويصرح بأن حمله على الإشارة أعصم مع ذكر احتمال التفسير. ثم يشرح الجنة الحسية والمعنوية واجتماع النعيم والقرب، مفرقا بين القيامة والجنة وما يظهر في كل موطن من الأسماء. وتأتي بداية فصل جعل الثلاثة أيام من الشهر أياما بيضا مع الخبر، وتتم أعدادها ومناسبة نور القمر في التالية.", "focus": "ميز حق البدن في النص من علم التغذية ومن الإشارة إلى التفسير.", "reading_hint": "ميز حق البدن في النص من علم التغذية ومن الإشارة إلى التفسير.", "question": "ما الذي يحفظه قوله إن حمل القراءة على الإشارة أعصم؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تبدأ642بأعداد الأيام البيض ثم القمر والسراج والدهر.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "642": { "id": 642, "title": "القمر والسراج والدهر وجهات الإضافة", "summary": "تتم أعداد الأيام البيض، ثم يقرأ المؤلف نور الشمس في مرآة القمر مثالا للظهور لا عينا للشمس في القمر. ويشرح السراج النبوي بالإمداد والدعوة على بصيرة، وينتقل إلى الدهر وتنزيه اللفظ المشترك بحسب إضافته. ثم يقابل الصوم المضاف إلى الإنسان بالصوم المضاف إلى الله على جهة النيابة والمجلى في مذهبه. لا تستبدل هذه الاستعارات بعلم فلك أو تساو بين الاسم الإلهي ومطلق الزمان المحسوس. وتبدأ مقارنة وجه القمر الظاهر والباطن لتتم في التالية قبل مناقشة رؤيا منقولة عن الغزالي وفصل الإثنين والخميس. ويبقى القيد ظاهرا للقارئ.", "focus": "تابع الظاهر والباطن والمجلى بحسب كل إضافة.", "reading_hint": "تابع الظاهر والباطن والمجلى بحسب كل إضافة.", "question": "لماذا يصرح بأن ظهور الشمس في القمر ليس ظهور عينها؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم643جهتا القمر ثم نقد تأويل الرؤيا وبداية الإثنين والخميس.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=642", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "643": { "id": 643, "title": "العلم وموطنه وتأويل الرؤيا وأيام الأسبوع", "summary": "تتم المقابلة بين سرار القمر وبدره، ثم يناقش المؤلف رؤيا منقولة عن الغزالي ويتردد في مدخل الشيطان قبل أن يقترح تأويلا مرتبطا بموطن العلم بعد الموت. لا يثبت الموقع الرؤيا ولا يجعل نقده لعلوم أحكام الدنيا أمرا بترك ما ينفرض طلبه؛ فهو يستثني الحاجة والفرض في عبارته. ثم يفتتح الإثنين والخميس بخبر عرض الأعمال ويقارن أسماء أيام العدد باسمَي الجمعة والسبت، ويربط الإثنين بآدم والخميس بموسى في مناسبات العلم والرفق. تتم حكاية التخفيف في الصلاة ومناسبة الرحمة في التالية.", "focus": "ميز ثبوت الرؤيا من تأويلها ومن ترتيب العلوم بحسب الموطن.", "reading_hint": "ميز ثبوت الرؤيا من تأويلها ومن ترتيب العلوم بحسب الموطن.", "question": "كيف يبقى طلب العلم المفروض حاضرا في عبارته عن علوم الأحكام؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم644حكاية الرفق ثم العرض والعلامة والأسماء والعيون.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=643", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "644": { "id": 644, "title": "عرض الأعمال وإصلاح العلامة والعلم", "summary": "تتم حكاية التخفيف من الصلاة ويقرأ المؤلف الجمع بين العلم والرحمة في الإثنين والخميس. ثم ينتقل من عرض العمل على رب العالمين إلى معنى الرب المصلح وإصلاح العلامة التي طرأت عليها الشبهة، مع تمييز ما لله وما للعبد من الصوم. وبعده يقابل العصا والحجر والعيون الاثنتي عشرة بعلوم الذوق والمشاهدة والحياة والعدد والبروج في نسقه. لا يقدم هذا دليلا علميا على حياة الجماد أو تنجيما متحققا، ولا يمنح صوم يوم معين ضمان كشف مخصوص. وينتهي إلى جهات ورود الشبهة وحفظها، لتتم مناسبة الخميس في التالية.", "focus": "تابع اشتقاق العالمين والعلامة والإصلاح قبل المناسبة العددية.", "reading_hint": "تابع اشتقاق العالمين والعلامة والإصلاح قبل المناسبة العددية.", "question": "كيف تختلف إصابة الدلالة بالشبهة من فساد المعلوم الذي تدل عليه؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم645الجهات والخمسة ثم افتتاح صيام الجمعة.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=644", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "645": { "id": 645, "title": "الخميس والخمسة وافتتاح الجمعة", "summary": "تتم مناسبة الخميس بحفظ الجهات والنفس في خطاب المؤلف الاعتباري، ثم يربط الخمسة بالخنس والحفظ والكر والفر. تحفظ هذه المقابلات كتصورات عددية وفلكية تاريخية لا قوانين تجريبية أو تعهد بحماية شخصية. وبعد نهاية الجزء يفتتح صوم الجمعة باختلاف العلماء وخبرين في وصله بيوم آخر. ثم يناسب الجمعة بجمع صورة الإنسان وخلق آدم والكمال والساعة الخاصة، ويقابل ظاهر اليوم وباطن الإنسان. تبقى هذه التأويلات منسوبة ولا تختصر إلى أن كل فرد أكمل منزلة من غيره أو أن الوقت المذكور تحدد فلكيا هنا؛ تتم مناسبة الصوم في التالية. ويبقى القيد ظاهرا للقارئ.", "focus": "افصل أخبار صيام الجمعة من مناسبة كمال اليوم.", "reading_hint": "افصل أخبار صيام الجمعة من مناسبة كمال اليوم.", "question": "ما الذي يضيفه الاعتبار إلى الحكم المنقول دون أن يكون هو نص الخبر؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم646نسب الأسماء والجمعة ثم فصل السبت.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=645", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "646": { "id": 646, "title": "نسب الأسماء والجمعة والسبت", "summary": "تتم قراءة ساعة الجمعة ضمن روحانيات السماوات في المصدر، ثم يشرح المؤلف الظاهر والباطن والأول والآخر بالنسب والحكم، ويصل عدم إفراد الجمعة بالصوم بجهتي إضافة الصوم. بعد ذلك يعرض خبر النهي عن السبت ونقل أبي داود نسخه وخبر صوم السبت والأحد واختلاف العلماء، فيبقى تنوع النقل ظاهرا. ويقرأ السبت يوم الأبد من جهتي الخوف والرجاء والراحة؛ ليست هذه بنية كونية أثبتها الشرح أو تقويما أخرويا قابلا للقياس. وتتصل مقابلة قصد الصائم وقصد من يخالفه بالتالية قبل فصل الأحد.", "focus": "احفظ اختلاف الأخبار والآراء قبل تفريع المشاهد.", "reading_hint": "احفظ اختلاف الأخبار والآراء قبل تفريع المشاهد.", "question": "كيف يختلف اعتبار الخوف من اعتبار الراحة في اليوم نفسه؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم647مناسبة التقابل ثم الأحد والحمية وحكم الوقت.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=646", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "647": { "id": 647, "title": "القصد والحمية وابن الوقت", "summary": "تتم مناسبة التقابل في السبت ثم يعرض المؤلف مقاصد مختلفة لصوم الأحد بين المخالفة والشكر والتنزيه. ويميز منع الغذاء بنية التعبد من الحمية لصلاح المزاج، ويجعل للحمية أجرا من جهة قصد الاستعانة على العبادة دون أن يسميها صوما. تبقى نظرية الطبائع والحرارة واليبوسة من لغة النص الطبية التاريخية. ثم يفتتح حكم التجلي في وقته بخبر الهلال ويشرح الصوفي ابن وقته بالعلم بحكم الوقت القائم، لا بإنكار الماضي أو المستقبل. تنتهي الصفحة بتعداد آثار المواقيت في المعاملات لتتم بالحج ثم الشهادة في التالية.", "focus": "فرق صورة الامتناع وغرضه والاسم الذي يستحقه.", "reading_hint": "فرق صورة الامتناع وغرضه والاسم الذي يستحقه.", "question": "كيف يمكن أن يؤجر على حمية لا يسميها النص صوما؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم648المواقيت ثم الشهادة بالرؤية ومراعاة الصائم ربه.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "648": { "id": 648, "title": "الشهادة والرؤية وحفظ صفة الصوم", "summary": "تبدأ الصفحة بتمام مواقيت الناس والحج ثم تسأل عن قيام الشهادة مقام رؤية الهلال. يقابل المؤلف شاهدي الظاهر في الفطر بشاهد ظاهر وباطن في الصوم، ويصرح بأنه لولا الخبر لأجرى الحكم على الأصل. تلي ذلك أربعة أخبار، مع التصريح بضعف الأخير، فلا يصح تقديم كل ما جمعه في رتبة واحدة. ثم يقرأ حفظ الصائم عمله من الغفلة والغيبة وأمثالها في لغته الموسعة لصحة الصوم، فلا يعمم الشرح وحده حكم فساد فقهي على أشخاص. وتنتهي ببدء خبر يتبين في التالية أن راويه مجهول وناقل صحيفته ضعيف.", "focus": "ميز ترتيب الاستدلال ومراتب الأخبار ومعنى الصحة في السياق.", "reading_hint": "ميز ترتيب الاستدلال ومراتب الأخبار ومعنى الصحة في السياق.", "question": "ما دور عبارة لولا الخبر في ترتيب الأصل والمناسبة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم649علة الخبر ثم السادس عشر من شعبان وأيام التشريق.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "649": { "id": 649, "title": "مرتبة الخبر والسادس عشر والتشريق", "summary": "تتم الصفحة خبرا في فساد الصوم بالنظر مع وصف خراش بالمجهول وراوي صحيفته بالضعف، فتحفظ هذا النقد ملازما له. ثم يصرح المؤلف بتحريم صوم السادس عشر من شعبان عنده، ويعرض اعتباره وأثر مشاهدة الآجال، قبل نقل طويل من المحلى في دلالة النهي وعدد الشهر. لا يجعل الشرح ذلك إجماعا أو علما بموت شخص، ويحفظ الفرق بين اختيار المؤلف وكلام ابن حزم والخلاف المنقول. وبعده يفتتح التشريق بتعدد أقوال الجواز والتقييد والكراهة والمنع، ويصل الأكل والشرب والذكر بصفة أهل الجنة؛ تتم الجملة والاعتبار في التالية.", "focus": "أثبت من يتكلم ودرجة الدليل والحد الذي يدعيه.", "reading_hint": "أثبت من يتكلم ودرجة الدليل والحد الذي يدعيه.", "question": "لماذا لا يصح حذف عندنا والخلاف من تلخيص هذه الصفحة؟", "kind": "worship", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "تتم650جملة الدنيا والآخرة ثم اعتبار التشريق والذكر والمشاهدة.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "650": { "id": 650, "title": "التشريق والذكر وحد نسبة القول", "summary": "تتم جملة العبادة في الدنيا والآخرة ثم يعرض المؤلف اعتبار الصوم والفطر في التشريق ويرجح جهة الخبر مع نقل الرخصة للمتمتع الذي لم يجد الهدي. وبعدها يقرأ ذكر الآباء وذكر الله من جهة الفخر والإضافة، ثم يفسر كون الذكر أكبر أفعال العبادة ويقارن شهود البصر بحضور الإيمان والخيال. وتأتي حكاية عن الشهاب والسياري مع تمييز دلالات القول الواحد بحسب علم قائله، ويصرح أنه لو حضر لفاتحه حتى يعرف لسانه. تنتهي الصفحة بتقسيم ما زال ضمن السياق، ولا علامة فيها على انتهاء باب الصوم؛ تبقى المتابعة مفتوحة للتالية.", "focus": "افصل العبارة عن رتبة صاحبها قبل الحكم على مراده.", "reading_hint": "افصل العبارة عن رتبة صاحبها قبل الحكم على مراده.", "question": "لماذا يشترط مفاوضة القائل قبل تعيين ما ينسب إليه؟", "kind": "knowledge", "chapter_numbers": [ 71 ], "continuation_note": "يتابع651تقسيم القائلين وحد العلم؛ لا ينتهي الباب71في650.", "chapter": 71, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." } }, "themes": { "fasting-outer-form-and-inward-restraint": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "worship", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصوم: الظاهر والنفس والقلب", "summary": "خريطة للترك المقيد وشروطه وتحول نسبته.", "body": "يعلن604أنه يذكر حكم المسألة ثم يتكلم على صوم النفس والقلب. يبدأ لذلك من شروط عبادة معلومة، ولا يجعل المستوى الداخلي بديلا عن حقيقة مخاطبها أو وقتها. وتوضح602–603مناسبة الترك مع حفظ فرق النسبة وعدم المثلية.
\nمن605–608يتغير السؤال من حد اليوم إلى رؤية الهلال وتبين الفجر، ثم611–612النية ووقتها. لا يختزل العلم أو القصد أو وقوع العلامة في اسم واحد. ينبغي قراءة المسألة على امتداد الصفحة التالية حين تنقطع، كما في المقاطع الموصولة في الدليل.
\nتنتقل612وما بعدها إلى المريض والمسافر وأحوال المكلف والقضاء والكفارة. تعرض الاختيارات بوصفها اختيارات مؤلف تاريخي، وتبقى مراتب الخبر والجهل معلنة. لا يحول التأويل حكايات المشايخ إلى سلطة قهرية على أبدان القراء أو أحوالهم.
\nابدأ بالدليل ثم افتح صيغة في الفهرسواكتب الحكم المنقول والاعتبار وحد ما تعرفه. تابع أيام التطوع في بقية النطاق، ثم اترك مساحة واضحة لما بعد650؛ الوصول إلى قائمة78صيغة ليس إتماما للباب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 602", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 608", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 611", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 612", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 623", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 602, 603, 604, 605, 608, 611, 612, 623, 650 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "fasting-days-signs-and-relative-preference": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "time", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أيام الصوم والعلامة والرتبة", "summary": "الوقت المخصوص يغير جهة المقارنة.", "body": "يفصل604منشأ الوجوب من أسباب وعود الإنسان، ويفصل المندوب بحسب الزمان والحال والإطلاق. ثم623–624تظهر مراتب الاختيار في أمثلة التخيير. من المهم تعيين هذا الجنس قبل تتبع أوصاف الأفضلية في بقية الأيام.
\nيصل626–627أسرار الشهر بالرؤية بحسب البلد، ثم636–637عرفة وعاشوراء وشوال بقيود خاصة. لا تستخرج من التوازي العددي حسابا ملزما لفضل كل شخص أو حكمه؛ الفضل والوقت والقصد والمعرفة ألفاظ لها سياقات متمايزة.
\nتأتي643–647وجوه الإثنين والخميس والجمعة والسبت والأحد، ثم648الشهادة و649–650أيام وقع فيها النهي أو الاختلاف. لا يساوي وجود اعتبار روحاني إذنا عمليا عاما؛ تبقى ألفاظ المؤلف عندنا والخبر الثابت أو الضعيف ظاهرة في الشرح.
\nاجمع بطاقتين ليومين مختلفين ثم ارجع إلى المصدر لاختبار ما تغير من قيد أو مخاطب أو دليل. يكمل النطاق التالي من651صورة أيام التشريق قبل استكمال بقية الباب، فلا تختم الخريطة عند آخر بطاقة حالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 623", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 624", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 626", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 627", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 634", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 636", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 637", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 643", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 647", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 649", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 604, 623, 624, 626, 627, 634, 636, 637, 643, 647, 648, 649, 650 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": {}, "resources": { "batch-13-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثالثة عشرة", "summary": "خمسون بطاقة مع حد واضح بين الزكاة والصوم.", "body": "تراجع الدفعة601–650:601انتقال واحد يجمع خاتمة70وافتتاح71، ثم49بطاقة من الصوم. أضيف38مقطعا و69مادة تحريرية و4مسارات؛ صار المجموع650بطاقة و505مقاطع و1046مادة و64مسارا. المختارات تشرح المقاطع نفسها ولا تضاعف عدد الاقتباسات. لم تضف ترجمات أو مقابلات مصورة.
\nاكتمل مدى الزكاة الرقمي المتاح546–601عبر56معرفا. بقي دليل الصوم جزئيا601–650؛ تمت مراجعة651للاتصال و665لحد عنوان72فقط. لا تحسب هاتان بطاقتين جديدتين ولا تدخلان في الشواهد الكاملة لهذه الدفعة.
\nصار فهرس الزكاة143صيغة، وأضيف فهرس الصوم78صيغة منتقاة. حفظ فهرسا الصلاة239والطهارة96كما كانا. تعرف من الدور هيئة المدخل لا جميع ما يتضمنه من نقل واعتبار.
\nيمكن تنزيل بيانات الدفعة من JSONوبطاقاتها من CSV. التحقق الرقمي يحفظ الاقتباس والنسبة والحد ولا يحقق سند الخبر أو أحكام العصر أو حرف النسخة المطبوعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 602", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 601, 602, 625, 650 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "fasting-directory-reading": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيف تقرأ فهرس الصوم؟", "summary": "78صيغة منتقاة مع بحث ودور لفظي وحد جزئي.", "body": "يجمع الفهرس78صيغة تبدأ بوصل أو اعتبار أو فصل خارج المعقوفات:64صيغة مسماة و14علامة اعتبار صريحة. تبدأ71داخل601لكن أول صيغة مختارة في604. يستبعد وصل الزكاة في أول601، كما يستبعد إيراد حديث وبيان ما يتضمنه الخبر من هذا المعيار اللفظي المحدد.
\nابحث بكلمة في العنوان أو فاتحة ما بعده أو رقم الصفحة أو الترتيب. يمكن اختيار الصيغة المسماة أو علامة الاعتبار؛ نوع الوصل المجمل متاح أيضا ويعيد صفرا في هذه النسخة. عدم وجود علامة اعتبار منفصلة لا يعني خلو الفصل من اعتبار؛ قد يأتي التأويل في فقراته بلا قوس مستقل.
\nلا تدخل عناوين القارئ المعقوفة بوصفها عناوين أصلية. حافظت الصيغ على حروفها الرقمية دون تصحيح بالصورة؛ الاقتصار على وصلات معينة لا يساوي حصر كل عنوان أو حكم. يتصل650ب651ولا ينتهي الباب إلاداخل665؛ هذان فحصا للحد دون بطاقات كاملة.
\nنزل CSVأوJSON، وأضف ملاحظتك في ملف منفصل مع معرف الصيغة. ابدأ بسؤال من يتكلم وبأي دليل ثم افتح ما قبل المقطع وما بعده؛ الفهرس ليس جدول مواقيت أو جوابا لحالة صحية أو شرعية معاصرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 606", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 609", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 601, 604, 606, 609, 650 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" }, "fasting-evidence-reading-sheet": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة طبقات الدليل في باب الصوم", "summary": "خمسة مواضع للتدرب على النسبة وحد العلم.", "body": "اقرأ الموضع من المصدر وحدد بدايته ونهايته. اكتب الجملة كما هي في خانة مستقلة عن شرحك، ثم عين المتكلم ونوع الدليل ودرجة الجزم. تساعد هذه الخطوات على معرفة موضع النقص في بطاقة قصيرة قبل توسيعها إلى دعوى عامة.
\n| الموضع | السؤال | حد النتيجة |
|---|---|---|
| 601 | اختيار ظاهر أم اعتبار مقابل؟ | لا يسوى القولان من جهة واحدة. |
| 603 | رؤيا أم خبر عما لا يدريه؟ | لا تصنع شهادة عامة من تجربة منقولة. |
| 608 | وقوع علامة أم تبينها؟ | عين نوع العلم قبل الحكم على الناظر. |
| 625 | فطر بالحكم أم بالفعل؟ | احفظ توتر ترتيب الطعام والصلاة. |
| 649 | ثبوت خبر أم اختيار مؤلف؟ | لا تحول عندنا إلى إجماع. |
أضف لكل صف رابط المصدر ومعرف بطاقة الصفحة ولفظ القيد وسؤالا معلقا. ميز قول المؤلف في الخبر من تحقيق سند مستقل لم يجر هنا. لا يحذف المثال الاحتمال أو التردد أو موضع تعارض في الرقمية لم يقابل بالمطبوع.
\nاكتب فقرة تبين ما اتضح وما يحتاج إلى استكمال. إذا تجاوزت650فلا تنسبه إلى نطاق هذه الدفعة، وإذا رجعت إلى601فميز خاتمة الزكاة من افتتاح الصوم. توفر الورقة طريقة متابعة للنص لا قائمة فتاوى أو تصديقا للتجارب المنقولة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 608", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 649", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 601, 603, 608, 625, 649 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "fasting-limited-predication": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصوم والنسبة المقيدة", "summary": "وصف الإنسان بالترك لا يساوي إطلاق الصمدانية.", "body": "يقيم المؤلف في افتتاح باب الصوم مناسبة بين الترك ونفي المثلية، ثم يمنع حمل كل طرف من المناسبة على الآخر بلا قيد. ففي602يوصف العبد بالصوم ثم تضاف الصفة إلى الحق، ويصرح بأن الوصف الإنساني باعتبار تقييد لا بإطلاق التنزيه. وتتم603التمييز بين لا مثل للصوم وليس كمثله شيء؛ ينظر إلى الصوم باعتباره معنى سلبيا، فلا يمنحه وجود عين مماثلة. وتؤكد605أن صوم الإنسان يقبل الفطر وينتهي إلى حد، بينما النسبة التي يتحدث عنها للحق لا تحمل هذا الانتهاء.
تساعد هذه الحدود على قراءة عباراته الشهودية دون حذف الفروق التي وضعها بنفسه. لا يكتفي القارئ بلفظ الصوم لله ثم يستنتج أن الإنسان لا يحتاج غذاء أو أن وقت الصوم لا يعنيه. بل يكتب في كل نسبة صاحبها وجهتها وحدها، ثم يرد العبارة إلى السياق الذي تميز فيه الإنسان المحتاج من التنزيه المطلق. كما يقرأ فرح الفطر في602أداء لحق النفس من الغذاء، فلا يقابل التوحيد بإهمال ذلك الحق. هذه خريطة اصطلاحية داخل الكتاب، لا إثبات خارجي لمشاهدة أو دعوة إلى دوام الامتناع عن الطعام.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 602", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 602, 603, 605 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الصوم والنسبة المقيدة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "testimony-practice-and-suspension": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشاهد والعمل والتوقف", "summary": "تفسير قول الجنيد بين طريق التحصيل والحكم على الخبر.", "body": "ينتقل607من شهود الهلال ونقله إلى ما يشهد لأحوال أهل الطريق. ويفسر قول الجنيد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة بأنه ثمرة للعمل المشروع، لا مجرد مصادفة لفظ يطابق وصف تجربة. يفرق هنا بين الطريق الذي أتى منه المعنى والصورة التي قد تشترك فيها تجارب مختلفة، ويستكمل608أن المعلوم قد يكون واحدا والطريق مختلفا. لكن التفسير لا يساوي صدور شهادة من محرر الموقع بأن كل من نسب حاله إلى العمل قد صدق في دعواه.
لهذا ينبغي إبقاء قول المؤلف إنه عند عدم الشاهد لا يحكم بقبول ولا رد، بل يترك الأمر موقوفا. في بطاقة التحليل يمكن فصل ثلاثة أسئلة: ما الذي ادعاه صاحب الحال، وبأي طريق قال إنه حصله، وما الذي يستطيع الناقل التحقق منه؟ وقد يبقى الثالث دون جواب كاف مع إمكان وصف الأولين. يحفظ هذا التوقف مساحة عدم العلم، ولا يصير تكذيبا تلقائيا ولا إقرارا ضمنيا. كما أن تشابه العبارة مع نص معروف لا يثبت بذاته وقوع التجربة أو سلامة تأويلها، وهي فروق يحتاجها قارئ أبواب الكشف كلها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 607", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 608", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 607, 608 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشاهد والعمل والتوقف", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "moon-calculation-and-visibility": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حساب القمر وشرط الرؤية", "summary": "اختيار تاريخي مشروط ثم انتقال إلى هلال المعرفة.", "body": "يبدأ تحديد الشهر في605بأقل المقدارين وأكثرهما، ثم يعرض606الخلاف في الغيم. ويختار المؤلف سؤال أهل التسيير عن منزلة القمر، على أن يكون في درج الرؤية وقد حال الغيم دون رؤيته؛ وفي غير درج الرؤية يكمل العدة. لفظ الشرط جزء من الاختيار، فلا يحذف حين يلخص بأنه أخذ بالحساب، كما لا ينقل هذا الرأي وحده باعتباره اتفاق أهل العلم. ثم يعود إلى اختلاف فهم اقدروا والنص الذي يذكر الأمية وعد الشهر.
بعد ذلك يتغير مستوى البحث إلى هلال المعرفة وحجاب البرزخ وحساب حال السالك. لا يقوم هذا التمثيل مقام قياس فلكي لموضع القمر، ولا تصبح مناسبات الثلاثين والتثليث برهانا تجريبيا لتقويم بعينه. ولتحرير قراءة دقيقة توضع مسألة الغيم في خانة، وشرط اختيار المؤلف في أخرى، ودليل ناقله أو تأويله في ثالثة، ثم المناسبة الباطنة في رابعة. ويمهد607لفرق جديد بين حصول الرؤية وخبر من يخبر بها. المحتوى يشرح موقفا في كتاب تاريخي، ولا يصدر تقويما رمضانيا أو يحسم اختلاف الجهات المعاصرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 606", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 607", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 605, 606, 607 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حساب القمر وشرط الرؤية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "named-intention-and-distinct-meanings": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعيين النية وتميز معاني الأسماء", "summary": "وحدة المسمى لا تمحو فائدة الاسم المعين.", "body": "في611يناقش المؤلف تعيين نية رمضان أو الاكتفاء بصوم مطلق، ويقابل ذلك بوحدة المدعو وتعدد الأسماء. فالاسم يدل عنده على ذات واحدة من جهة، لكنه يتميز بلفظه ومعناه من جهة أخرى. لذلك لا يكفي القول إن الجميع راجع إلى المسمى لنفي كل فائدة لتعيين الاسم. كما أن تقارب معنيين لا يجعلهما اسما واحدا، واختلاف ألفاظ الأسماء ليس زينة لغوية بلا أثر في عرضه.
ويتصل ذلك بحال المكلف، إذ يورد فرق المسافر والمقيم والضرورة وعدمها، ثم612وقت النية والنظر والدليل. يمكن للقارئ أن يتتبع أربعة عناصر في التشبيه: القصد، والمتعلق المقصود، ووصف الوقت، والحال الذي يقع فيه الفعل. فإذا اتحد أحدها لم يلزم اتحاد سائرها. ولا تمنح هذه المقابلة وحدها حكما لكل نية يتخيلها القارئ خارج الأقوال المنقولة، بل تعين على فهم سبب اختلاف جهات الاعتبار. ويكتمل الانتباه بتمييز المعرفة التي يسميها واجبة من بحث المعاني الذي لا يوجبه، دون جعل هذا التقسيم حكما يصدره الموقع على معتقدات الأشخاص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 611", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 612", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 611, 612 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تعيين النية وتميز معاني الأسماء", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "present-performance-and-past-debt": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأداء الحاضر والدين الماضي", "summary": "الأداء والقضاء نسبتان لا عودة الزمن نفسه.", "body": "تبحث615صفة القضاء ثم تضع تمييزا دقيقا في اصطلاح الطريق: قد يسمى فعل الشخص قضاء بالنسبة إلى وقت فات، لكنه أداء لما يطلب منه في الوقت الحاضر. لا تعني هذه القراءة أن الماضي عاد أو أن تشابه الفعلين جعلهما فعلا واحدا. ويضرب المؤلف مثال الظهر والعصر؛ قد يلتبس منظرهما على الناظر مع اختلاف التعيين والحكم. لذلك يفرق صراحة بين الشبه في الصورة والحقيقة المقصودة في المقام.
وتظهر النسبتان أيضا في نظره إلى الاسم الأول والآخر، ثم في622تمييز أيام رمضان من أيام أخر. يمكن تعليميا رسم ثلاثة حقول: مصدر الطلب الأول، والوقت الذي يقع فيه العمل الآن، والاسم الذي يسمى به العمل من كل جهة. لا تحذف خانة لأن الأخرى صحيحة في اعتبار معين. كما لا يحول قوله في الحال إلى إنكار لمطلق القضاء الفقهي الذي ينقل تفاصيله ويختار بين أقواله. هذه نظرية وصف للحكم والوقت داخل الكتاب؛ ليست نتيجة فيزيائية عن تجدد الزمن ولا برهانا على تفسير كوني لمجرد اشتمالها على مفردات الحاضر والماضي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 615", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 616", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 622", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=622", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 615, 616, 622 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأداء الحاضر والدين الماضي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "truthful-report-and-ethical-permission": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق الخبر وإذن القول", "summary": "قد تصدق العبارة ويحظر فعل نشرها.", "body": "يقرر614أن الصدق المحظور في الغيبة والنميمة قد يتعلق به الإثم مثل الكذب المحظور، ويورد إفشاء ما يجري في العلاقة الخاصة مثالا. محل التمييز هو صدق القضية من جهة، وفعل الإخبار ومحل استعماله من جهة أخرى. لذلك لا يكفي أن يقول الناقل إن كلامه وقع مطابقا لما حدث ليزعم أن كل نشر له مباح أو نافع. وقد يكون حق صاحب السر أو أثر العبارة في المتلقي جزءا من الجهة التي يجب بحثها.
يرد هذا التفصيل ضمن اعتبار تطهر النفس وانتقالها من الكذب، فلا يؤخذ تشبيهه بالحيض تعريفا أخلاقيا لطبيعة المرأة. ويرتبط616بحفظ جهة الورع والعفو فيما يملك الشخص العفو عنه؛ لا يستلزم الإحسان حذف وقائع حقوق الغير أو الادعاء أن المظلوم مطالب بتصديق كل قول. ويفيد القارئ أن يفصل في كل خبر صحته، ومصدره، وحد إذن نشره، والغرض من نقله. التطبيق التعليمي يكتفي بأمثلة عامة تحمي الخصوصية، ولا يعيد إنتاج الغيبة التي يشرح منعها تحت اسم جمع الشواهد أو الصدق التاريخي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 614", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 616", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 614, 616 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق الخبر وإذن القول", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "public-fatwa-and-private-discipline": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفتيا والتزام النفس", "summary": "لا يحمل تشديد الشخص على جميع المكلفين.", "body": "يناقش المؤلف620الكفارة بين تغليظ يظنه بعضهم زاجرا وتقديم ما يرفع الحرج. ويصرح باختيار الأهون في الفتيا، ثم يفصل عن ذلك ما قد يختاره لنفسه إن وقع منه الفعل، مع استثناء عدم الاستطاعة. التمييز جزء صريح من النص، فلا يجمع الملخص الأمرين في أمر واحد للناس. كما لا يجعل الأهون تصويبا للفعل الذي استدعى البحث، وإنما يبحث ما يلزم بعد وقوعه بحسب الأقوال التي ينقلها.
وفي الصفحة نفسها يميز وجود النص من تعليل استنبطه النظر؛ فقول إن الحدود شرعت للزجر عنده ليس نصا عاما يعلم بمجرد الدعوى، وقد يصيب الفكر وقد يخطئ. يجمع المفهوم إذن مستويين: جهة مخاطبة الناس وحد الاستطاعة، وجهة يقين الدليل على الغرض المستنبط. ويعين هذا على قراءة أمثلة العقوبات بوصفها احتجاجا تاريخيا، دون تحويلها إلى تعليمات تنفيذ أو قانون معاصر. والتمرين المفيد أن يوضع كل قول في خانة صاحبه ونوع دليله ومخاطبه، ثم يسأل هل تغير عند نقل صاحبه مما يعمل به شخصيا إلى ما يفتي به غيره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 619", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 620", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 619, 620 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفتيا والتزام النفس", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "future-knowledge-and-effective-cause": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "علم المستقبل وتحقق السبب", "summary": "الخبر بما سيأتي لا يجعل الحالة حاضرة.", "body": "تتناول621من يفطر قبل سفر أو مرض أو حيض سيقع في يومه. فيقرر المؤلف في اللسان الظاهر تعلق الحكم بالتلبس بالحال، فلا يقوم مجرد العلم بأن السبب سيأتي مقام صيرورته واقعا. هذا التفصيل صريح قبل أن يدخل مناقشة دعاوى الكشف وما يزعم من خصوص أحوال بعض الأشخاص. ينبغي أن تبقى الجهتان ظاهرتين معا، وألا تختزل الصفحة في لفظ كشف ثم تمنح كل دعوى مستقبلية أثر السبب المتحقق.
وتتم622بحثا شديد الخصوص في المغفرة وما يعده مباحا لبعض الأفراد، مع التصريح بجهلنا بتعيين هذه الأحوال. ينسب الشرح تلك الأقوال إلى صاحبها ولا يصحح ادعاء مناعة باطنية لأحد، ولا يجعل الإقدام على المعصية توصية بسبق التوبة. وللقارئ أن يسجل الفرق بين الدعوى، والدليل على صدقها، وما يترتب عليها في ظاهر التعامل. قد يوصف حدث في قصة بأنه سبق علمه، لكن ذلك لا يثبت للناقل معرفة الغيب أو صلاحية تعطيل المسؤولية والحقوق. ويحفظ هذا التفريق أيضا عبارة ما يراه المؤلف جائزا عقلا ثم ينفي وقوعه عنده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 621", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 622", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=622", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 621, 622 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "علم المستقبل وتحقق السبب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "breaking-fast-status-and-action": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفطر بالحكم والفعل", "summary": "حد الغروب وفعل الأكل جهتان متمايزتان.", "body": "تبدأ رواية الغروب في624وتتم625بقول إن الصائم قد أفطر بمجيء الليل وغروب الشمس. ويفسر المؤلف هذا بأنه حكم الوقت سواء أكل الشخص أو لم يأكل؛ ثم يتحدث عن الأكل نفسه ويسميه فطرا بالفعل، فيجمع به الجهتين. ولا يكون امتناع إنسان عن الطعام بعد الغروب دليلا وحده على بقاء صوم النهار في اصطلاحه، كما أن انقضاء الوقت لا يصف مقدار ما تناوله فعلا.
ويتصل هذا بحق النفس وفرحة الخروج من الضيق إلى السعة. وتذكر الصفحة أولوية التعجيل بعد صلاة المغرب، ثم تورد الرطب أو التمر أو الماء قبل الصلاة والأكل بعدها. يحفظ القارئ ترتيب التقرير والرواية ولا يصحح النص سرا لإزالة توترهما، ولا يدعي أن الصفحة حسمت جميع صور الترتيب. يمكن مقابلة علامة الوقت، والحكم الناشئ عنها، وفعل الطعام، ومحل الصلاة في جدول واحد. ويظل التفسير الخاص بعلوم الأنوار والأسرار والمقام المحمدي من نسق المؤلف المنسوب، لا تقويما علميا ولا برنامجا غذائيا يلزم به القراء.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 624", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 624, 625 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفطر بالحكم والفعل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "personal-state-and-capacity-in-address": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال والوسع في الخطاب", "summary": "اشتراك أصل الخطاب لا يمحو مسؤولية كل نفس وحالها.", "body": "بعد خبر اختلاف رؤية أهل بلدين في ص627 ينتقل المؤلف إلى اعتبار البدن والقوى بلدا للإنسان، وإلى كونه مسؤولا عن رعيته بحد ما شرع له. ويصرح بأن التكليف يتعلق بحاله ووسعه لا بحال أحد غيره. يجمع المثال بين حدين: مسؤولية خاصة لا ينوب عنها مجرد حال الغير، وحد مشترك ليس للشخص أن يلغيه باسم خصوصيته.
وتفصل ص628 خطاب الجوارح، فلا تقتصر الجمعية على لفظ الإنسان المجمل؛ لكل جارحة إمساك عما حجر عليها في مثاله. وتقرأ ص629 اليسر والمرض والسفر والرفق، ثم إكمال العدة والاستعانة. لا تساوي الرخصة إسقاط كل طلب، ولا تثبت المشقة بمجرد التوهم في حكاية قيلت عن آخر.
للقراءة عين المخاطب والحال والوسع وما حد للتصرف والنتيجة المطلوبة. ثم افصل المثال الاعتباري من الحكم الذي نقله المؤلف في رؤية البلدان. بهذه الخانات لا تتحول خصوصية الحال إلى نسبية تلغي كل حد، ولا يتحول الاشتراك إلى إلزام شخص بصورة حال لا يملكها. ولا تعين البطاقة تقويما أو تكليفا طبيا لشخص بعينه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 627", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 628", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=628", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 629", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 627, 628, 629 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحال والوسع في الخطاب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "knowledge-of-relation-and-simple-concepts": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم بالنسبة ومعرفة المفردات", "summary": "وحدة المطلوب في القضية لا تعني محو المفردين.", "body": "يحلل المؤلف في ص636 قول القائل علمت زيدا قائما. يميز معرفة زيد ومعرفة القيام من العلم بنسبة القيام إلى زيد؛ فالمطلوب الأخير نسبة واحدة معينة، لا مجرد تكرار العلم بكل مفرد على حدة. ويصل هذا بالتصور والتصديق، والمبتدأ والخبر، والموضوع والمحمول، مع إبقاء اختلاف هذه التسميات بحسب أهلها.
يستعمل التحليل لإعادة النظر في الفرق بين العلم والمعرفة من جهة الأحدية والتعدية. لا يستنتج من وحدة المطلوب أن طرفي القضية شيء واحد أو أن كل نسبة تخلو من حكم الصدق والكذب. إنما يعين ما تطلبه الجملة بعد معرفة مفرداتها، وهو انتقال معرفي يحتاج تحديد محله.
وتفيد ص640 قيدا مكملا حين تجعل التماثل والتفاضل بحسب الجهة. اكتب مفردي قضية ثم النسبة المدعاة والدليل عليها؛ وبعدها اسأل من أي وجه وصفت بالواحدة. تبقى هذه مناقشة منطقية ولغوية في مصطلح المؤلف، لا اشتقاقا لفيزياء الواحد أو برهانا على أن وحدة الجملة تثبت وحدة أعيان العالم. ويتيح فصل المفرد والنسبة مراجعة الحجة بدل الاكتفاء بلفظ الأحدية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 636", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 640", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 636, 640 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "العلم بالنسبة ومعرفة المفردات", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "declared-source-bound-of-consideration": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد الاعتبار ومأخذه المعلن", "summary": "جمع الأخبار يكشف دعوى الارتباط ولا يغني عن فحصها.", "body": "يجمع المؤلف في ص631 أخبار السحور قبل أن يبدأ مناسبة الضوء والظلمة والشبهة. ثم يصرح بأنه أوردها ليعلم القارئ أن اعتباره لم يخرج عما يشير إليه القول والفعل النبويان، وينقل قيد الجنيد بالكتاب والسنة. ينبغي إبقاء هذا الضابط مع حديثه عن علم الوهب، حتى لا يعرض مذهبه كاستغناء مصرح به عن النص والعمل.
غير أن إعلان الضابط ليس نتيجة فحص مستقل لكل خبر أو لكل صلة يدعيها. تقرأ الأخبار بمراتبها التي ذكرها، ثم تفحص كيف انتقل من الحكم إلى المناسبة وما أضافه في الاعتبار. وفي ص632 يجيز وجهين في التعليل بدل القطع بواحد، فلا يستلزم الضابط أن تصبح جميع تفاصيل تفسيره يقينا واحدا.
وتوضح ص648 ترتيب الأصل والخبر بقوله إنه لولا الخبر في هلال الصوم لأجراه مجرى الفطر. سجل الأصل، والناقل عنه، والنتيجة، والمناسبة؛ ولا تجعل المثال اللاحق بديلا للدليل الذي صرح به. المراجعة هنا تتتبع حجته في النص الرقمي، ولا تدعي تخريج الروايات أو مقابلة ألفاظها بمصادرها المصورة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 631", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 632", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 631, 632, 648 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "قيد الاعتبار ومأخذه المعلن", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "purpose-fast-and-diet": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قصد الصوم وتمييزه من الحمية", "summary": "تشابه الامتناع لا يوحد اسم الفعل وغرضه.", "body": "في فصل الأحد بص647 يفرق المؤلف منع الغذاء بقصد التعبد والتنزيه من منعه لصلاح المزاج. يسمي الثاني حمية لا صوما، ثم يذكر إمكان أجرها إذا قصد بها صلاح البدن للاستعانة على العبادة. يفصل بذلك صورة الفعل وقصده واسمه والجهة التي يذكر لها الأجر، فلا يكفي التشابه الخارجي لحمل جميع الأوصاف على عمل واحد.
هذا التمييز يرد داخل نظرية تاريخية للنفس والطبيعة والحرارة واليبوسة. لا يثبت الشرح تلك النظرية تجريبيا ولا يقترح امتناعا أو مقدارا غذائيا. كما تحفظ ص641 حق النفس وطلب إيصال الحق إليها، فلا ينتزع من المثال أن الجسد لا حاجة له أو أن شدة المنع مقياس التزكية.
اكتب الفعل والغرض والاسم الذي منحه المؤلف والنتيجة التي استنتجها. ثم لاحظ أن غاية علم ما قد تكون العمل، مع أن ص630 تفصل حصول العلم من التوفيق إلى استعماله. اختلاف الاسم هنا يساعد على دقة الوصف ولا يستبدل تقدير الحاجة الطبية أو يصدر حكما معاصرا بصحة صيام فرد أو حميته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 647", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 641", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 630", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 647, 641, 630 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "قصد الصوم وتمييزه من الحمية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "completeness-of-constitution-and-status": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كمال النشأة ورتبة المنزلة", "summary": "الجمعية في التكوين لا تكفي لإثبات الأفضلية.", "body": "تبدأ المقارنة في ص639 من خصوص صفة الصوم وتمتد في ص640 إلى الإنسان والملك. يقول المؤلف إن الإنسان أكمل نشأة والملك أكمل منزلة، وينسب عبارته إلى واقعة رآها. يفصل الشرح بين نقل هذه الواقعة وإثبات نسبتها إلى حديث مسند؛ لا تتحول رؤياه عنده إلى توثيق أنجزه الموقع.
يعلل كمال الإنسان في هذا الموضع بالجمعية، ثم يصرح بأن ذلك لا يدل وحده على الأفضلية عند الله. ويضع قاعدة المثلين اللذين لا يتفاضلان فيما هما مثلان فيه، فإن اختلف التفاضل لزم تحديد جهة أخرى. لا يصح أن يحمل لفظ كامل في جملة على جميع معاني الكمال في كل سياق، أو أن يستنتج من الجمعية حكم نهائي على أفراد الناس.
للمقارنة سجل موضوعها والصفة المشتركة والاختلاف ورتبة الحكم. ثم قارن لغة الصورة والتجلي في القصيدة بقيد نفي مساواة الذاتين الذي تضمنته. بهذا تحفظ مصطلحات المؤلف الدقيقة دون جمعها في لقب يزكي كل دعوى إنسان كامل أو يمنحها سلطة على غيرها أو يثبت بها سلما طبيعيا تجريبيا للموجودات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 639", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 640", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 639, 640 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "كمال النشأة ورتبة المنزلة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "dialogue-before-meaning-assignment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المفاوضة قبل تعيين المراد", "summary": "العبارة المتشابهة تحتاج سؤال قائلها عن لسانه.", "body": "يناقش المؤلف في ص650 إمكان الجمع بين المشاهدة والكلام ويذكر قولا منقولا عن الشهاب في مقابل عبارة السياري. يفرق بين معان محتملة للقول بحسب علم صاحبه وشهوده وتخييله، ثم يقول إنه لو قيل بحضرته لفاوض صاحبه حتى يعرف بأي لسان يقول ذلك. لا يكتفي باللفظ لتعيين النسبة الدقيقة إلى القائل.
تفيد العبارة فرقا بين نقد معنى محتمل والحكم بأن الشخص أراده بالفعل. يبقى تصنيفه للمراتب والكشف مذهبا له، ولا يثبت الشرح صحة كل تقرير باطني فيه. لكن اشتراط السؤال يمنع تحويل التشابه اللفظي إلى تطابق آلي في المذهب أو المرتبة، كما يمنع إثبات القصد بمجرد حسن تأويل يختاره القارئ من نفسه.
وتقدم ص633 مثلا آخر لطلب البينة قبل تعيين جهة الفعل. للقراءة اكتب القول كما ورد، ومعانيه الممكنة، وما تعرفه عن قائله، وسؤالا يرفع الاحتمال. ثم فصل ما قاله فعلا وما استنتجته أنت. تحترم هذه الطريقة حدود النسبة وتتيح خلافا محددا، من غير أن تجعل الحوار ضمانا لعلم لا يملك أحد دليله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 633", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 650, 633 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المفاوضة قبل تعيين المراد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "present-time-and-perceived-sign": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم الوقت وإدراك علامته", "summary": "العلم بوجود علامة ليس عين رؤيتها في وقت الحكم.", "body": "يفتتح المؤلف آخر ص647 فصلا في أن التجلي إذا كان فهو لوقته، ويسوق خبر الهلال الذي يكون لليلة رؤيته. ثم يشرح الصوفي ابن وقته بأنه يعلم بحكم الوقت عليه، في مقابل من يقع تحت الحكم ولا يلتفت إلى هذا المعنى. لا يعني ذلك إلغاء الأزمنة الأخرى أو أن الماضي لا أثر له، بل تعيين ما يطلبه الحال القائم.
يميز المثال بين العلم بوجود الهلال تحت الشعاع وبين رؤيته، ويقارن ذلك بالكواكب التي لا تراها العين نهارا. ثم يعدد اختلاف أثر الهلال بين بدء الصوم والفطر وزوال حكم الشهر، ويصل المواقيت بالمعاملات والحج. وللشهادة في ص648 سؤال لاحق: متى تقوم شهادة غيره مقام رؤيته بحسب ما نقله؟
اكتب العلامة المفترضة، وما أدرك فعلا، والدليل البديل، والأثر العملي في السياق. لا تحول الرؤية الاعتبارية إلى تفويض لكل انطباع خاص أن يعلن شهرا للناس؛ ولا تجعل كلمة الوقت في هذا الموضع مقياسا فيزيائيا أو نظرية تقطع بدقة تقويم فلكي. المقصود تتبع نسبة الإدراك والحكم في حجته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 647", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 647, 648 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حكم الوقت وإدراك علامته", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "indication-versus-commentary-caution": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإشارة والاحتياط في دعوى التفسير", "summary": "تعيين درجة القراءة يحفظ احتمال المعنى وحده.", "body": "يقرأ المؤلف في ص641 لفظ المصلين من جهة المتأخر في الحلبة ضمن حديثه عن الهلع والغذاء. ثم يذكر احتمال التفسير ويقول إن حمله على الإشارة أعصم. هذه العبارة تحدد مقدار الدعوى التي يفضلها لقراءته، فلا ينبغي للمحرر أن يحذفها ويقدم الإشارة وحدها معنى حصريا للآية أو اتفاقا لغويا ثابتا.
وتتصل بها ص642 التي تصف صيام الدهر من باب الإشارة، وتستعمل ظهور الشمس في القمر مع نفي ظهور عينها فيه. يتكرر الفرق بين مناسبة تبين جهة من المعنى وبين نقل التعريف الحسي أو الحكم إلى هوية مطلقة. ليس كل تشبيه استبدالا لظاهر النص، ولا ثبوت احتمال كافيا لإثبات أنه مراد كل قائل.
وفي ص643 يصبح الموطن جزءا من تأويل الرؤيا المنقولة، مع بقاء تردد في منشئها. سجل اللفظ والمناسبة ودرجة القراءة التي سماها صاحبها وما نفيه أو تحفظ عليه. يسهل بذلك تتبع الإشارة من غير ادعاء حسم تفسير أو توثيق رؤيا، وتبقى المساحة بين الإمكان والنسبة القطعية ظاهرة للقارئ.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 641", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 642", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 643", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 641, 642, 643 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإشارة والاحتياط في دعوى التفسير", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "report-path-text-and-grammar": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطريق والمتن والاحتمال اللغوي", "summary": "مراتب النظر في الرواية تتمايز ولا تختزل في حكم واحد.", "body": "في ص637 ينظر المؤلف في لفظ الست من شوال من جهة مطابقة العدد، مع ذكره صحة طريق الخبر. ثم يطرح حمله على الوصال أو لغة عربية غير مألوفة، ويعلق ص638 أحد وجوه الحمل على العثور على نقل لغوي. وفي ص639 يعيد قيد إن صحت الرواية. تحفظ هذه القيود معا دون إصلاح النص أو القطع بأن نقده النحوي حسم صحة المرويات.
وتقدم ص633 مثالا آخر حين يحتمل في قول عمار أن يكون نظره أو خبرا مرفوعا. أما ص648 فتسرد أخبار الرؤية ثم تصف الأخير بالضعف، وتتم ص649 خبرا آخر مع نقد خراش وراوي صحيفته. ليس اجتماع الأخبار في صفحة واحدة إلغاء لهذه الفروق ولا إذنا للمحرر باستعمال أضعفها كأنه ثابت لا بحث فيه.
أنشئ لكل رواية خانات الطريق والمتن ونسبة الكلام ودلالته والاحتمال اللغوي ومصدر التقويم. هذه أداة لقراءة النقد الذي سجله المؤلف، وليست تخريجا مستقلا أو تصحيحا معاصرا. ولا تعني إمكان معنى لغوي أن الشاهد المطلوب عليه قد وجد بالفعل، كما لا يساوي اقتران أيام في خبر تصريحا بتساوي حكمها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 633", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 637", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 638", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 639", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 649", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 633, 637, 638, 639, 648, 649 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الطريق والمتن والاحتمال اللغوي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "time-rule-zakat-advance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكم للوقت", "summary": "يأتي بعد المنع الظاهر واعتبار التجويز في آخر70.", "body": "فإن الحكم للوقت فلا ينبغي أن يفعل فيه ما لا يقتضيه\n
يأتي بعد المنع الظاهر واعتبار التجويز في آخر70.
\nهذا وجه اعتبار المنع؛ لا يمحو الوجه المقابل ولا يجعل كل مبادرة ممنوعة.
\nقارن اعتباري المبادرة والوقت وحدد جهة كل منهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 601 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0468" ] }, "fasting-limited-predication": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد نسبة التنزيه", "summary": "في تفسير إضافة الصوم إلى الحق بعد وصف الإنسان به.", "body": "فإنما وصفتك باعتبار تقييد ما من تقييد التنزيه لا بإطلاق التنزيه الذي ينبغي لجلالى\n
في تفسير إضافة الصوم إلى الحق بعد وصف الإنسان به.
\nالقيد يمنع مساواة امتناع الإنسان المحدود بالصمدانية المطلقة في نسقه.
\nاكتب ما يثبته الوصف المقيد وما يستثنيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 602", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 602 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0469" ] }, "dream-and-mosque-adab": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأدب بعد حكاية المنام", "summary": "يقول صاحب الطعام ذلك عقب سماع حكاية رؤيا المؤلف.", "body": "ثم قال لي يا سيدي ومع هذا فالأدب مع الشرع أولى فازاله من المسجد رحمه الله\n
يقول صاحب الطعام ذلك عقب سماع حكاية رؤيا المؤلف.
\nالرواية لا تنتهي بإبقاء ما يؤذي في المكان؛ حفظ ختامها يمنع دعوى أن المنام عطل الأدب.
\nميز صاحب كل قول وما وقع فعلا في خاتمة الحكاية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 603 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0470" ] }, "fasting-plan-and-registers": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ترتيب الحكم ولسان الاعتبار", "summary": "من خطة المؤلف للباب قبل تفصيل أنواع الصوم.", "body": "فإذا فرغنا من الكلام على أحكام المسألة التي نوردها في ذلك انتقلنا إلى الكلام بلسان الخواص وخلاصتهم\n
من خطة المؤلف للباب قبل تفصيل أنواع الصوم.
\nيعرض تسلسلا في القراءة؛ لا يستبدل الباطن بالظاهر أو يجعل درجتي الخطاب حكما واحدا.
\nحدد في فصل لاحق موضع انتهاء نقل الحكم وابتداء الاعتبار.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 604 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0471" ] }, "cloud-moon-computation-condition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحساب المقيد بدرج الرؤية", "summary": "في الخلاف عند غيم الهلال.", "body": "والذي أقول به أن يسأل أهل التسيير عن منزلة القمر فإن كان على درج الرؤية وغم علينا عملنا عليه وإن كان على غير درج الرؤية كملنا العدة ثلاثين\n
في الخلاف عند غيم الهلال.
\nاختياره مشروط بدرج الرؤية والغيم، فلا يلخص كتفويض مطلق لكل حساب دون تحديد نوعه.
\nاستخرج الشرط والنتيجة والحالة المقابلة من العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 606", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 606 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0472" ] }, "withholding-unattested-experience": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا قبول ولا رد", "summary": "ضمن بيان الشاهد لما يروى من المواجيد.", "body": "ومتى لم يعط ذلك لم يحكم عليه بقبول ولا برد\n
ضمن بيان الشاهد لما يروى من المواجيد.
\nالتوقف موقف ثالث في الموضع، ولا يصير تصديقا ضمنيا أو تكذيبا لكل تجربة.
\nحدد مرجع ذلك في الفقرة وما الذي أبقاه موقوفا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 607", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 607 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0473" ] }, "dawn-text-and-nonambiguity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النص وعدم الاحتمال", "summary": "بعد عرض الفجر الأبيض والأحمر وخبر حذيفة.", "body": "فرجحنا الأبيض على الأحمر بوجهين قويين القرآن وعدم الاحتمال\n
بعد عرض الفجر الأبيض والأحمر وخبر حذيفة.
\nهذه جهة ترجيحه المعلنة في تفسير الدليل، متميزة من مناسبات الألوان اللاحقة.
\nافصل الدليل الذي احتج به من تمثيله الاعتباري.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 608", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 608 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0474" ] }, "shared-object-different-route": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المدرك والطريق", "summary": "في مناسبة ما يدخل الجوف من غير الغذاء.", "body": "ومن قال المدرك واحد والطريق مختلف فذلك اعتبار من قال يفطر\n
في مناسبة ما يدخل الجوف من غير الغذاء.
\nيعرض أحد وجهي الاعتبار في نتيجة متشابهة وطرق مختلفة؛ لا يثبت به اتحاد كل تجارب البشر.
\nقارن هذه الجهة بالقول الذي يفرق بالذوق في السابقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 609", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 609 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0475" ] }, "names-plurality-meaning": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعدد الأسماء ومعانيها", "summary": "في وجه تعيين النية مع وحدة المسمى.", "body": "وما أتى الحق بها متعددة إلا لمراعاة ما تدل عليه من المعاني\n
في وجه تعيين النية مع وحدة المسمى.
\nوحدة الدلالة على الذات لا تلغي تميز المعاني والألفاظ في الحجة.
\nبين أثر اختلاف المعنى في تشبيه النية المعينة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 611", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 611 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0476" ] }, "natural-state-and-assigned-right": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إعطاء كل ذي حق حقه", "summary": "بعد الجمع بين جنابة الطبيعة ونسبة الصوم.", "body": "وهو الأولى في الاعتبار لما تطلبه الحكمة من إعطاء كل ذي حق حقه\n
بعد الجمع بين جنابة الطبيعة ونسبة الصوم.
\nهذه أفضلية في الاعتبار الذي يقيم كل جهة في موضعها؛ تحفظ مع نقل الخلاف الظاهر.
\nحدد الحقين اللذين حافظ عليهما في هذا السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 612", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 612 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0477" ] }, "relative-preference-and-capacity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأفضلية من جهة القوة", "summary": "ضمن اعتبارات من فضل الفطر للمسافر والمريض.", "body": "فإنهما محتاجان إلى القوة ومنبعها الفطر عادة فالفطر أفضل\n
ضمن اعتبارات من فضل الفطر للمسافر والمريض.
\nيقابل المؤلف هذا الوجه بجهتين أخريين؛ ليست العبارة تشخيصا طبيا أو أفضلية مطلقة لكل أحد.
\nقارن جهات الصوم والفطر وترك التفضيل في الصفحة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 613", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=613", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 613 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0478" ] }, "truthful-speech-and-permission": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصدق المحظور", "summary": "في تمييز القول الصادق من القول المأذون.", "body": "فإن الصدق المحظور كالغيبة والنميمة مثل الكذب المحظور يتعلق بهما الإثم والحجاب على السواء\n
في تمييز القول الصادق من القول المأذون.
\nصدق الخبر لا يحسم مشروعية نشره؛ حفظ الخصوصية ومنع الأذى جزء من جهات الحكم.
\nقدم مثالا تعليميا عاما يفرق صحة الخبر وجواز نشره دون كشف شخص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 614", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 614 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0479" ] }, "present-past-image-distinction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تشابه الصورة وتغاير الحال", "summary": "يعقبه مثال الظهر والعصر.", "body": "وقد يشبه ما يأتي به زمان الحال ما أتى به زمان الماضي في الصورة لا في الحقيقة\n
يعقبه مثال الظهر والعصر.
\nالتشابه البصري لا يجعل الفعلين واحدا في الحكم والوقت؛ هذا موضع في الأداء والقضاء لا قياس فيزيائي.
\nحدد المشترك في صورة الصلاتين والمختلف في تعيينهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 615", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 615 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0480" ] }, "work-proxy-and-prayer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدعاء والنيابة في العمل", "summary": "بعد حكاية مذهب الكومي في العمل عن المريد المتوفى.", "body": "ومن أهل الله من يقول لا يقوم أحد عن أحد في العمل ولكن يطلبه له بهمته ودعائه والجماعة على ذلك وهذا الأول نادر الوقوع\n
بعد حكاية مذهب الكومي في العمل عن المريد المتوفى.
\nيحفظ النقل قول الجماعة وندرة القول الأول، ولا يحول حكاية إلى ضمان نفع أخروي يصدره الموقع.
\nميز بين إنابة العمل والطلب بالدعاء في عرض القولين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 616", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 616 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0481" ] }, "incapacity-no-invented-substitute": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوسع وحد إثبات البدل", "summary": "في اختياره عدم إلزام العاجز عن الصوم بالإطعام.", "body": "فإن الله ما كلف نَفْساً إِلَّا وُسْعَها وما كلفها الإطعام فلو كلفها مع عدم القدرة لم نعدل عنه وقلنا به\n
في اختياره عدم إلزام العاجز عن الصوم بالإطعام.
\nينسب الاستدلال إلى المؤلف ويعرض مع القول الآخر؛ لا يصير فتوى شخصية دون معرفة حال السائل.
\nاكتب الفرق بين الاستحباب والوجوب والبدل في هذا الفصل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 617", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=617", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 617 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0482" ] }, "public-opinion-private-discipline": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفتيا والتزام النفس", "summary": "في تقديم الأهون لرفع الحرج في الكفارة.", "body": "وبه أقول في الفتيا وإن لم أعمل به في حق نفسي لو وقع مني إلا أن لا أستطيع\n
في تقديم الأهون لرفع الحرج في الكفارة.
\nيفصل ما يختاره للناس مما قد يلزم به نفسه؛ لا يحمل تشديده الشخصي على كل مكلف.
\nاربط العبارة بما قبلها من رفع الحرج وبما بعدها من الوسع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 620", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 620 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0483" ] }, "future-knowledge-present-cause": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تحقق الحال قبل الحكم", "summary": "في الإفطار قبل سبب سيقع لاحقا.", "body": "فإنه ما شرع له الفطر إلا مع التلبس بالحال الذي تسمى به حائضا أو مريضا أو مسافرا في اللسان الظاهر\n
في الإفطار قبل سبب سيقع لاحقا.
\nيميز علم المستقبل وتحقق السبب في الظاهر؛ الاستثناءات الباطنية التي يناقشها ليست إذنا للموقع بإسقاط الحقوق.
\nاستخرج لفظ التلبس وحدد ما لا يقوم مقامه في الحجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 621", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 621 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0484" ] }, "context-or-unrestricted-wording": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قرائن الحال ومطلق اللفظ", "summary": "عن تفسير السبيل بالجهاد قبل توسيع الاعتبار إلى كل بر.", "body": "عرفنا هذا بقرائن الأحوال لا مطلق اللفظ\n
عن تفسير السبيل بالجهاد قبل توسيع الاعتبار إلى كل بر.
\nيحفظ الفرق بين دلالة الاستعمال بقرينته ونظر آخر إلى الإطلاق، فلا يختزل الجهتين في قاعدة واحدة.
\nعين القرينة ثم تتبع انتقاله إلى اللفظ المطلق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 623", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 623 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0485" ] }, "breaking-fast-status-and-act": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفطر بالحكم والفعل", "summary": "بعد تقرير الغروب علامة وانتقاله إلى تعجيل الأكل.", "body": "فجمع بالأكل بين فطرين فطر بالفعل وفطر بالحكم\n
بعد تقرير الغروب علامة وانتقاله إلى تعجيل الأكل.
\nالفطر بالحكم لا يتوقف في عبارته على وقوع الأكل؛ الفعل يضيف جهة أخرى دون إلغاء الأولى.
\nقارن حد الوقت وفعل الأكل وموقع حق النفس في الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 625 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0486" ] }, "gradual-disclosure-and-capacity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التدرج بحسب احتمال المخاطب", "summary": "يقابل المؤلف بين خفاء القمر وظهوره وبين إظهار المعرفة تدريجا.", "body": "فلا يبدي لهم من العلم بالله الذي أعطاه في حال ذلك السرار إلا قدر ما يعلم أنه لا يذهلهم\n
يقابل المؤلف بين خفاء القمر وظهوره وبين إظهار المعرفة تدريجا.
\nيقيد الإظهار بمقدار احتمال المخاطب في مثاله، فلا تكون كثرة المعطى وحدها معيار حسن البيان. تبقى دعواه معرفة هذا المقدار منسوبة إليه، ولا تمنح كل معلم سلطة حجب المعرفة بغير بيان.
\nفرق مقدار العلم المفترض عند القائل من مقدار ما يظهره ومن دليل تقديره للمتلقي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 626", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 626 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0487" ] }, "capacity-and-personal-accountability": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال والوسع والمسؤولية", "summary": "بعد خبر رؤية كل بلد يعتبر البدن والقوى بلدا ورعية للإنسان.", "body": "فإن الله ما كلف أحدا إلا بحاله ووسعه ما كلف أحدا بحال أحد\n
بعد خبر رؤية كل بلد يعتبر البدن والقوى بلدا ورعية للإنسان.
\nيتعلق القيد بتصرف الشخص فيما حد له بحسب حاله ووسعه، لا بإلغاء الخطاب المشترك أو أن كل رغبة تؤسس حكما خاصا. اقرأه مع الراعي المسؤول وحد الشرع في الجملة السابقة.
\nاستخرج من السياق ما يتعلق بالوسع وما يتعلق بحد التصرف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 627", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 627 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0488" ] }, "gathering-and-distinction-in-fasting": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "unity", "hermeneutics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجمع ثم التمييز", "summary": "يقرأ القرآن والفرقان من جهة الجمع والتمييز أثناء شرح آيات الصوم.", "body": "فإنه جمعك أولا معه في الصوم بالقرآن ثم فرقك لتتميز عنه بالفرقان فأنت أنت وهو هو\n
يقرأ القرآن والفرقان من جهة الجمع والتمييز أثناء شرح آيات الصوم.
\nيعيد التمييز بعد لغة الجمع ويختلف عنده تنزيه الحق من عبادة العبد. لا تحذف فأنت أنت وهو هو فتجعل الاشتراك في الإضافة مساواة غير مقيدة بين الذاتين.
\nاكتب جهتي إضافة الصوم اللتين يشرح بهما الجمع والفرقان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 629", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 629 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0489" ] }, "knowledge-does-not-ensure-use": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم واستعماله", "summary": "في ختام قراءة حدود الصوم يميز الوقاية بالدليل من التوفيق إلى العمل.", "body": "لأنه ما كل من رزق الدليل ووصل إلى المدلول وحصل له العلم وفق لاستعمال ما علمه إن كان من العلوم التي غايتها العمل\n
في ختام قراءة حدود الصوم يميز الوقاية بالدليل من التوفيق إلى العمل.
\nيسرد الدليل والمدلول والعلم ثم يفصل التوفيق للاستعمال عنها. لا يكفي حصول البرهان لادعاء تحقق المقصد العملي عند كل شخص؛ قيد العلوم التي غايتها العمل جزء من العبارة.
\nرتب الدليل والمدلول والعلم والاستعمال وأشر إلى ما لم يجعله لازما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 630", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 630 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0490" ] }, "interpretation-and-declared-source-bound": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاعتبار ومأخذه", "summary": "بعد جمع أخبار السحور يصرح المؤلف بسبب إيرادها.", "body": "حتى يعلم أنا ما خرجنا فيما نذهب إليه من الاعتبار عما أشار إليه صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا\n
بعد جمع أخبار السحور يصرح المؤلف بسبب إيرادها.
\nهذا بيان منه لمأخذ اعتباره وضابطه المعلن، لا شهادة مستقلة بصحة كل رواية أو استنتاج. اقرأ العبارة مع نقله عن الجنيد وتفريقه علم الوهب والكسب قبل أمثلة الفجر.
\nقارن ما قرره ضابطا بما فعله في مثال واحد دون افتراض الموافقة سلفا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 631", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 631 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0491" ] }, "two-possible-explanations-suhur": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجهان سائغان في التعليل", "summary": "يعرض احتمال اختصاص الأمة بالسحور أو تأكيد المحافظة عليه بعد تضييع غيرها له.", "body": "وكلا الوجهين سائغ وهذا يعم تعجيل الفطر وتأخير السحور\n
يعرض احتمال اختصاص الأمة بالسحور أو تأكيد المحافظة عليه بعد تضييع غيرها له.
\nيحفظ المصدر وجهين بدل القطع بأحدهما. لا يحول السجل الاحتمال التاريخي إلى تقرير محقق عن كل جماعة أو يجعل ترجيح المعنى معادلا لتوثيق الرواية.
\nاكتب الوجهين ثم سم ما يحتاجه الحسم بينهما من دليل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 632", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 632 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0492" ] }, "appearance-action-and-evidence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صورة الفعل والبينة", "summary": "في محاورة الأسماء يطلب الحكم العدل البينة قبل قبول دلالة صورة الفعل على التعدي.", "body": "هذه الأفعال وإن وقعت فهي موضع شبهة والحاكم لا يحكم إلا ببينة\n
في محاورة الأسماء يطلب الحكم العدل البينة قبل قبول دلالة صورة الفعل على التعدي.
\nيفرق ظاهر الفعل من جهته وأسبابه ثم ينتقل إلى الإقرار في المحاورة. ليست احتمالاته الطبية أو القصاصية إرشادا للعمل بها؛ المقصود هنا حد الاستنتاج من الصورة قبل ثبوت الملابسات.
\nعين الفعل الظاهر والجهة المدعاة والبينة المطلوبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 633", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 633 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0493" ] }, "humble-language-and-known-outcome": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أدب لفظ الترجي", "summary": "يفسر لفظ احتسب في خبر عاشوراء من جهة الأدب مع الله.", "body": "ومع هذا جاء بلفظ الترجي والمخلوق أولى بهذه الصفة فإنها له حقيقة لو لم يعلمه الله\n
يفسر لفظ احتسب في خبر عاشوراء من جهة الأدب مع الله.
\nينسب المؤلف العلم والتأدب إلى سياقه؛ لا يجعل المحرر نفسه مطلعا على نتيجة أخروية لشخص. يختلف تحليل وظيفة لفظ الترجي من إصدار وعد قطعي للمستعمل.
\nفرق درجة خبر المتكلم عن وظيفة العبارة التي اختارها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 634", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 634 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0494" ] }, "one-relation-as-object-of-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النسبة مطلوب واحد", "summary": "في فصل عرفة يقارن المؤلف العلم والمعرفة ويحلل علمت زيدا قائما.", "body": "وإنما مطلوبنا نسبة قيام زيد وهو مطلوب واحد فإنها نسبة واحدة معينة\n
في فصل عرفة يقارن المؤلف العلم والمعرفة ويحلل علمت زيدا قائما.
\nيعرف المفردين ثم يجعل المطلوب نسبة أحدهما إلى الآخر، موصلا ذلك بالتصور والتصديق. لا يعني وحدة المطلوب إلغاء تميز المفردات أو تحويل القضية إلى حقيقة بلا نسبة.
\nطبق تفريق المفردات والنسبة على مثال خبري آخر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 636", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 636 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0495" ] }, "scope-of-report-without-prohibition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الخبر لا يتوسع تلقائيا", "summary": "يفحص خبر يوم عرفة والنحر والتشريق من حيث ما صرح به وما اقترن به.", "body": "ولم يتعرض لتحريم الصوم في هذا الحديث ولكن قرنه بالصوم المحرم وهو يوم النحر وبالصوم المكروه وهو صوم أيام التشريق\n
يفحص خبر يوم عرفة والنحر والتشريق من حيث ما صرح به وما اقترن به.
\nلا يسوي المؤلف مجرد الاقتران بالتصريح بكل حكم، ثم يذكر استدلاله بخبر آخر لتحريم صوم الأضحى. تحفظ هذه المقارنة دون استخراج فتوى جديدة أو تصحيح الخبر من خارج المراجعة الرقمية.
\nافصل المذكور في لفظ الخبر عن الحكم الذي يحتاج خبرا آخر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 637", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 637 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0496" ] }, "linguistic-possibility-and-textual-evidence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "احتمال اللغة وطلب النقل", "summary": "يعقب على إشكاله في لفظ ستا من شوال باحتمال لغوي مشروط.", "body": "فإن وجد أحد نقلا عن العرب في اللسان حذف الهاء في عدد المذكر حمل الحديث على تلك اللغة\n
يعقب على إشكاله في لفظ ستا من شوال باحتمال لغوي مشروط.
\nبناء الجملة شرطي: العثور على النقل يتيح هذا الحمل، ولا تثبت العبارة وحدها العثور عليه. ويبقي المؤلف بعده اعتباره، فيجب فصل الاحتمال النحوي من دعواه الحقيقة المشهودة.
\nضع خطا تحت الشرط وميز ما يثبته من العلة التي سبقته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 638", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 638 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0497" ] }, "source-validity-qualifier-six-days": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد صحة الرواية", "summary": "بعد حكاية السبتي يعود المؤلف إلى احتمال اللفظ في خبر الست.", "body": "وإنما حذف الهاء الشارع إن صحت الرواية لاعتبار الليالي لأنها دلائل الغيب بخلاف النهار\n
بعد حكاية السبتي يعود المؤلف إلى احتمال اللفظ في خبر الست.
\nإن صحت الرواية قيد في كلامه نفسه. لا يصح حذف القيد عند عرض اعتباره، ولا يساوي هذا القيد إعلانه بطلان كل طريق؛ فقد ميز الطريق والمتن واحتمال اللغة قبل ذلك.
\nقارن بين ذكره صحة الطريق في637 وقيده في هذه العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 639", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 639 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0498" ] }, "likeness-and-relative-excellence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التماثل وجهة التفاضل", "summary": "في مقارنة الإنسان والملك يميز الجمعية وكمال النشأة والمنزلة.", "body": "والمثلان لا يتفاضلان فيما هما مثلان فيه فإن تفاضلا فما هما مثلان\n
في مقارنة الإنسان والملك يميز الجمعية وكمال النشأة والمنزلة.
\nجهة المقارنة محددة بفيما هما مثلان فيه؛ لا تنفي العبارة كل تفاوت من جهة أخرى. ويصرح السياق بأن الجمعية لا تثبت الأفضلية عند الله، فتقرأ القاعدة مع هذا الحد.
\nاكتب صفة مشتركة وصفة مختلفة ثم حدد جهة كل مقارنة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 640", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 640 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0499" ] }, "safer-as-indication-than-commentary": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإشارة وحد دعوى التفسير", "summary": "بعد قراءة المصلين من جهة المتأخر في الحلبة يحدد المؤلف درجة حمله.", "body": "وقد يكون تفسيرا للآية فإنه سائغ ولكن حمله على الإشارة أعصم\n
بعد قراءة المصلين من جهة المتأخر في الحلبة يحدد المؤلف درجة حمله.
\nيذكر إمكان التفسير ثم يختار التعبير الأشد احترازا في وصف هذه القراءة. لذلك تنسب البطاقة المعنى إليه بوصفه إشارة، ولا تجعله المعنى الوحيد للآية أو إجماعا لغويا.
\nاكتب العبارة مرة بلفظ يشير ومرة بلفظ يفسر وقارن مقدار الدعوى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 641", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 641 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0500" ] }, "manifestation-not-identity-of-sun": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "unity", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الظهور لا عين الشمس", "summary": "في تفسير الأيام البيض يستعمل القمر مثالا للنور والظهور.", "body": "فهذا ظهور حق في خلق وهو ظهور الشمس لا عينا في القمر ليالي إبداره\n
في تفسير الأيام البيض يستعمل القمر مثالا للنور والظهور.
\nلا عينا في القمر تحفظ الفرق بين المثال ومساواة عينين. المقصد مناسبة الظهور والإمداد في مذهبه لا إثبات فلك جديد أو تفسير علمي للذات الإلهية بالضوء.
\nحدد ما الذي يظهر في المثال وما الذي ينفي وجود عينه في القمر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 642", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 642 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0501" ] }, "doubt-in-sign-as-sign": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشبهة في العلامة", "summary": "يقرأ عرض الصوم على رب العالمين من جهة الرب المصلح والعلامة الدالة.", "body": "وفساد العلامة إنما هو من طرو الشبهة عليها في النظر العقلي\n
يقرأ عرض الصوم على رب العالمين من جهة الرب المصلح والعلامة الدالة.
\nينتقل من دلالة الاسم إلى صلاح الدليل وإزالة الشبهة في تصوره للكشف. لا يحول الشرح ذلك إلى شهادة بامتلاك قارئ كشفا معصوما أو برهان على صحة جميع ما يليه من مناسبات عددية.
\nافصل العلامة ومدلولها ونظر الناظر الذي تعتريه الشبهة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 644", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=644", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 644 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0502" ] }, "diet-purpose-and-ritual-name": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحمية ليست عين الصوم", "summary": "أثناء فصل الأحد يميز المؤلف صورة منع الغذاء من مقصودها وتسميتها.", "body": "فإن منعها عن ذلك كله لصلاح المزاج لا يسمى صوما وذلك الفعل للروح إنما هو من تدبير الطبيعة فسمى مثل هذا حمية لا صوما\n
أثناء فصل الأحد يميز المؤلف صورة منع الغذاء من مقصودها وتسميتها.
\nيمكن أن يذكر أجرا لحمية قصدت الإعانة على العبادة من غير تسميتها صوما. نظرية المزاج هنا تاريخية؛ لا تتضمن البطاقة وصفة امتناع أو حكما على احتياجات بدن بعينه.
\nرتب الفعل والقصد والاسم والأجر دون دمجها في خانة واحدة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 647", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 647 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0503" ] }, "report-and-original-evidence-rule": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخبر والأصل", "summary": "يفرق المؤلف شهادة هلال الفطر والصوم ثم يورد مأخذه من الأخبار.", "body": "ولو لا الخبر الوارد في هلال الصوم لأجريناه مجرى هلال الفطر\n
يفرق المؤلف شهادة هلال الفطر والصوم ثم يورد مأخذه من الأخبار.
\nيقدم الخبر علة اختلافه عن الأصل الذي كان ليجريه، ثم يبني المناسبة في شاهد ظاهر وباطن. لا تقدم المناسبة الاعتبارية كأنها وحدها أسست كل حكم؛ وتبقى درجات الأخبار اللاحقة متمايزة.
\nارسم ترتيب الأصل والخبر والنتيجة والمناسبة اللاحقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 648 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0504" ] }, "dialogue-before-assigning-meaning": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المفاوضة قبل نسبة المراد", "summary": "يناقش قول الجمع بين المشاهدة والكلام ويفصل احتمالات مرتبة صاحبه.", "body": "ولو قالها بحضوري كنت أفاوضه فيها حتى أعرف بأي لسان يقول ذلك فكنت أنسبه إلى ما قال على التعيين\n
يناقش قول الجمع بين المشاهدة والكلام ويفصل احتمالات مرتبة صاحبه.
\nلا يحمل العبارة تلقائيا على معنى واحد؛ يريد سؤال القائل ليحدد لسانه ومراده قبل تعيين النسبة. تبقى تقسيماته الكشفية مذهبا له، لكن العبارة تعطي قيدا واضحا على استعجال نسبة المعنى من اللفظ وحده.
\nاكتب سؤالين توضيحيين يحتاجهما فهم قول متعدد الاحتمال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 650 ], "batch": "batch-13", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0505" ] } }, "paths": { "zakat-closure-to-fasting-opening": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "steps": [ "chapters/chapter-070", "resources/zakat-directory-reading", "chapters/chapter-071", "studies/fasting-negation-and-prescribed-practice", "resources/fasting-evidence-reading-sheet" ], "locales": { "ar": { "title": "من خاتمة الزكاة إلى افتتاح الصوم", "summary": "خمس خطوات تحفظ الحد داخل601.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-070": "اقرأ آخر فصل واختياره ظاهرا لا باطنا.", "resources/zakat-directory-reading": "اختم القائمة بصيغة143قبل عنوان71.", "chapters/chapter-071": "اقرأ افتتاح الصوم وفرق الترك المقيد من إطلاق التنزيه.", "studies/fasting-negation-and-prescribed-practice": "احفظ حق النفس في الغذاء مع وجه المناسبة.", "resources/fasting-evidence-reading-sheet": "اكتب بطاقة انتقال واحدة بموضعين متميزين." }, "outcome": "بطاقة تفرق النسبة والدليل والوقت والاعتبار وحد النتيجة." } } }, "fasting-evidence-and-interpretation": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "steps": [ "studies/reported-rulings-and-inward-consideration", "articles/vision-narrative-and-declared-ignorance", "articles/allusion-is-safer-than-exhaustive-interpretation", "resources/fasting-directory-reading", "resources/fasting-evidence-reading-sheet" ], "locales": { "ar": { "title": "من الخبر إلى الاعتبار في باب الصوم", "summary": "خمس محطات لتعيين الصوت والدليل.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/reported-rulings-and-inward-consideration": "ميز النقل والاختيار والاعتبار.", "articles/vision-narrative-and-declared-ignorance": "سجل ما لا يدريه صاحب الحكاية.", "articles/allusion-is-safer-than-exhaustive-interpretation": "عين الفرق بين الإشارة وتعيين المراد.", "resources/fasting-directory-reading": "اختر صيغة وافتح ما قبلها وما بعدها.", "resources/fasting-evidence-reading-sheet": "أنجز مقارنة تحفظ درجة ثبوت الخبر." }, "outcome": "بطاقة تفرق النسبة والدليل والوقت والاعتبار وحد النتيجة." } } }, "fasting-time-sign-and-action": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "steps": [ "studies/time-sign-knowledge-and-fasting", "articles/sunset-ruling-and-actual-breaking", "themes/fasting-days-signs-and-relative-preference", "studies/fasting-difference-of-time-and-relation", "resources/fasting-evidence-reading-sheet" ], "locales": { "ar": { "title": "الوقت والعلامة والقصد والفعل", "summary": "من حد اليوم إلى الفطر بالحكم والفعل.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/time-sign-knowledge-and-fasting": "فرق وقوع العلامة وتبينها.", "articles/sunset-ruling-and-actual-breaking": "احتفظ بحد الوقت وحد الأكل.", "themes/fasting-days-signs-and-relative-preference": "اختبر قيد المكان والحال في يومين.", "studies/fasting-difference-of-time-and-relation": "عين جهة الأفضلية قبل المقارنة.", "resources/fasting-evidence-reading-sheet": "اكتب سؤالا عن الدليل وعلقا عما لم يحسمه النص." }, "outcome": "بطاقة تفرق النسبة والدليل والوقت والاعتبار وحد النتيجة." } } }, "fasting-restraint-and-right-of-self": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-13", "steps": [ "articles/fasting-abstention-is-not-absolute-self-sufficiency", "themes/fasting-outer-form-and-inward-restraint", "studies/fasting-negation-and-prescribed-practice", "resources/fasting-directory-reading", "resources/batch-13-reading-register" ], "locales": { "ar": { "title": "الترك وحق النفس وحد القراءة", "summary": "خمس محطات لقراءة تحفظ الجسد والمعنى.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "articles/fasting-abstention-is-not-absolute-self-sufficiency": "لا تحول التنزيه المقيد إلى نفي الحاجة.", "themes/fasting-outer-form-and-inward-restraint": "ابدأ بالمشروع ثم انظر في صوم النفس والقلب.", "studies/fasting-negation-and-prescribed-practice": "فرق الاشتراك في الوصف من الهوية.", "resources/fasting-directory-reading": "حدد ما أحصي وما بقي خارج القائمة.", "resources/batch-13-reading-register": "اختم بنتيجة محلية ومتابعة بعد650." }, "outcome": "بطاقة تفرق النسبة والدليل والوقت والاعتبار وحد النتيجة." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-070": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "ethics", "mercy", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-19", "locales": { "ar": { "title": "الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة", "summary": "مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.", "body": "العنوان المسجل في فهرس الكتاب: «فى أسرار الزكاة». يركز هذا الدليل على الشواهد المتاحة في سجل المقاطع، ولا يدعي تلخيص جميع مسائل الباب. تتيح الإحالات أدناه فتح بداية الباب في القاهرة وقونيا، ثم تتبع العبارة داخل كل شاهد.
\nاقرأ الشاهد الذي يحفظ كرامة الآخذ، ثم عد إلى السؤال الفقهي والاعتباري الذي يقع فيه. ميز مقدار العطاء من وصف العلاقة بين الطرفين. لا تستنتج من المقتطف وحده أحكام الزكاة التفصيلية.
\nابدأ بصفحة المصدر، واقرأ المقطع مع ما قبله وما بعده. اكتب ألفاظه المفصلية ومرجع الضمير ونوع الدليل المستعمل. ثم سجل ما يضيفه عنوان الباب إلى فهمك، وما لا تستطيع معرفته من العنوان وحده.
\nافتح المقاطع المرتبطة بهذا الدليل، وقارن حدودها بالصفحة. إذا انتقلت إلى شاهد قونيا، فتعامل مع إحالة البداية بوصفها مدخلًا للبحث، لا مقابلة حرفية جاهزة للمقتطف. اكتب أية ملاحظة اختلاف في بطاقة مستقلة.
\nأعد بطاقة من فقرة واحدة: السؤال، والشاهد، والشرح، وحدود النتيجة. أضف موضعًا ثانيًا من الباب حين تستطيع توثيقه، ثم راجع ما إذا كانت خلاصة المقتطف تصمد أمام السياق الأوسع. يساعد دليل قراءة الباب الطويل على تنظيم هذا العمل.
\nيبدأ70داخل546بعد خاتمة الصلاة، وتغطي القراءة المتصلة هنا إلىآخر550فقط. حفظ الدليل السابق ومصدره547ومقطعهfm-p0011في كرامة الآخذ، وأضيفت القصيدة وما حول الشاهد وبرنامج الباب. فحصت551للاتصال و600–601للنهاية قبل71؛ لا تعد هذه الصفحات بطاقات كاملة في الدفعة.
\nتقرأ546–547الصلاة والزكاة والقرض وفرق الموقت بالنصاب والزمان والمصرف مما سماه القرض في السياق. وتفصل الاسم الشرعي للواجب من صدقة التطوع مع اشتراك بعض المعاني اللغوية. لا يحول هذا الافتتاح إلى جدول أنصبة أو أحكام أموال لم تفصل بعد.
\nتقرأ547وقوع الصدقة بيد الرحمن في تقرير المؤلف لرد المنة وحفظ السائل من إذلال المعطي، ثم548حكاية استعملها في الاجتهاد وخصوصية فعل النبي. لا يصحح الموقع الحكاية إسناديا أو يثبت سبب نزول من نقله، ولا يصير تشبيه النماء ضمانا لربح دنيوي.
\nتتم548–549عبارة القدر المعين للأصناف في المال لا من ملك صاحبه، ثم الأمانة والاستخلاف والقرض الحسن. مرجع النفي هذا القدر؛ لا يقتطع القول لينفي كل ملكية أو يصنع سياسة اقتصادية حديثة. وتفرق المشقة من حال أداء الحق بلا كلفة فلا تجعلها مطلوبا لذاتها.
\nتعقد549–550مقابلة بزكاة النفس وإمكانها ووجودها المستفاد، وتجمع خطاب تزكيتها والنهي عن تزكيتها باختلاف النسب. لا تعني الإضافة إزالة النفس أو مسؤوليتها. ثم يعلن المؤلف سؤال من تجب عليه وفيما وكم ومتى ولمن، مع تقرير الظاهر قبل الاعتبار. تنتهي550وسط الجملة؛ يبدأ الاستكمال551ولا يدعي هذا الدليل إنجاز بقية601.
\nأضيفت ص551–600إلىالافتتاح السابق، فأصبح الدليل المراجع546–600عبر55معرف صفحة. حفظ النص السابق ومقطعهfm-p0011؛ حد550في فقراته يصف نطاق الدفعة الحادية عشرة عند إعدادها. تنتهي600بفقرة تامة، لكن70لا ينتهي فيها: يبدأ601بفصل تقديم الزكاة قبل الحول ثم تتم الخاتمة قبل71. فحصت601للحد والاتصال فقط. افتح فهرس الزكاة الجزئيلـ142صيغة مع بحث وتصنيف لفظي، لا حصر كل حكم أو فتوى مالية.
\nتتم551حجة الصورة والمعنى ثم552شروط المخاطب والحق في المال أو المالك، مع التحذير من إسقاط الأعمال في عين التوحيد. وتفرق553التصديق بالحكم من درجة العمل، والطلب والقبض والإجزاء في أحكام مال يقدمه غير المسلم. لا تحول المصطلحات التاريخية إلى أوصاف لجماعات معاصرة أو تصحيح مستقل للروايات.
\nتعرض554الملك واليد وديون الطرفين، ثم555صدق قصد البر عند حصول القدرة والوقف والإجارة. وتفرق556جهات تعلق الحقين بالأرض والزرع، و557ضياع الزكاة ووجوه الضمان في مقابلة تعليم الحكمة. وتحفظ558تعدد الأمانة والدين وانتقال المال بعد الوجوب مع لغة التدبير الخاصة بوصفها تاريخية لا سلطة قسرية.
\nتقرأ559الأصناف الثمانية وحقوق الأعضاء، مع عدم الجزم الذي يصرح به في بعض تسمية. وتشرح560–562القصد والثانية بعد الأولى المعفو عنها وتغاير السائمة والمباح ووجوه إضافة الفعل. ثم562–564تقسيم الأصناف لا الأشخاص، وتعريف المستحقين في الاعتبار مع حفظ الأظهر والمحتمل في سبيل الله وعدم تحويل الاحتمال إلى إجماع.
\nتوازن565الحقوق والأعضاء وتفرق مقدار المعنى من عدد الأعيان، ثم566السقي والجنس والخليطين وتعاون القلب والجارحة. وتحفظ القراءات الرقمية المشكلة دون تصحيح صامت. وتفصل567النية الأولى الكافية من الاستحضار الزائد وتقرأ الورق والركاز وقصد المنفعة، مع بقاء الأمثلة الحربية منسوبة ونهاية الحكاية متصلة568.
\nتتم568روايات المال والتعجيل مع حكم الطريق وخصوص الرخصة، ثم568–570الفطر ومن يمونهم الإنسان والمقادير في الاعتبار. تحفظ اللغة التاريخية للرق والنوع والكونيات من أن تصير إقرارا أو معرفة علمية معاصرة. وتقول569إن تحميل النفس فوق طاقتها يعطل خيرا، فلا يجعل مقدار الشدة وحده فضيلة.
\nتقرأ570–573الأخذ والعامل والتوبة والخلف والأثر والإعلان مع فرق الناظر والعامل والخاتمة الآمرة بالفعل. وتبقى حكايات الكشف والنجاة منسوبة لا ضمانات مالية أو صحية أو قضائية. ثم574–575القرب والأهل والرحم والقبول وأجر التعليم، مع فرق جهة الجزء وحكم أحدية المجموع.
\nتصرح576بأن التعليم لا يستدعي خدمة المتعلم وتعظيمه مقابلا للإفادة، وتفرق الموهوب والمكتسب. ثم577السعي الجاري والنيابة وأخبار الآخرة، و578–581الطيب وإخفاء المنة وضروب الملك والمقدار المختلف باختلاف الحال. لا تحول صور إخراج المال إلى توصيات معاصرة أو تحذف أمر إمساك بعض المال من أمثلته.
\nتربط581–583طلب العلم بالحاجة والقدر والعمل وتصرح582بالإشارة لا التفسير. وتحفظ صعوبة عبارة المكتسب583بدل تصحيحها. ثم583–584أصناف المولدات وتعلق الوجوب بالمال والوصاية والمعرفة والتعليم والمصارف، مع بقاء علم الكونيات والمقابلات العددية منسوبة؛ لم يكتمل70هنا.
\nتتم ص585مناسبة التصرف ثم تقسم أنواع العطاء، وتفرق فقد المحسوس من بقاء المعنى عند إعطائه. وتقرأ586السخاء بمقدار الحاجة ومصلحة الآخذ، لا بمجرد كثرة العدد. لا تتحول تعريفات هذا الموضع إلى تعريفات عقود معاصرة أو إلى شهادة بحال من يعطي.
\nتفرق587الفرض المعين من سعة التطوع قبل بحث كل آخذ من جهة الافتقار. وتروي588–589وجوها للادخار والتعظيم وتصحيح القصد؛ لا يصدق الموقع دعوى كشف أو يبني عليها نزع مال أو إضاعة نفقة. وتحفظ فيما أحسب وحد تزكية الأشخاص، ثم590السر والإعلان بحسب الوقت والسياق.
\nتقرأ590–591التطوع بعد الالتزام ومفاضلة تقيد بجهتها، فلا تمحو أفضلية الفرض التي قررها من وجه آخر. ثم591–593أحدية الكثرة وكمية الجسم والعدد والاتصال، ومقابلات أربعة وعشرة. لا يستلزم صحة الحساب صحة كل تشبيه، ولا اصطلاحه في العدد الكامل تعريف الرياضيات الحديث.
\nتسوق592–593مددا وتفسيرا لتكون المعادن من طبائع عصره؛ ليست علما تجريبيا حققه الموقع، ولا العناوين المعقوفة المضافة حججا أصلية. وتحفظ صعوبة صياغة الأوقاص قبل594التي تفرق العين والمالية وتصرح بأن الاعتبار يتتبع حكما مقررا. لا تصحح الرقمية سرا أو تصنع إجماعا لم يتحقق.
\nتقرأ595–597الضم والشريكين والإبل والغنم والبقر والحبوب والتمر والخرص. لا تتحول العقوبات أو تأديب الصغير أو أدب الصوم التاريخي إلى تعليمات أذى أو برنامج صحي. وتحفظ597الإشارة غير التفسير، ثم598رجاء التوبة من إباحة المعصية، ووقت الزكاة والمعدن بحسب أقواله.
\nتسرد599حول الربح والفوائد والنسل مع حكاية منام غير متحققة هنا، ثم600تفرق عدم وجوب البدء بالتطوع من لزوم أركانه بعد الدخول. وتعرض الدين والعروض وحد الحجة بما فيه لا أعرف له حجة، مع الحفاظ على الخلاف وصيغ الاختيار. لا يساوي تمام الفقرة إتمام الباب؛ يتبع601آخر فصل قبل الصوم.
\nاكتمل نطاق المتن الرقمي المتاح للباب في601عبر56معرفا546–601. حدود600في الفقرات السابقة تصف الدفعة الثانية عشرة عند إعدادها؛ أضيف الآن آخر فصل في تقديم الزكاة قبل الحول ثم الخاتمة قبل بسملة71وعنوانه. يصرح المؤلف بالمنع ظاهرا لا باطنا، ثم يسوق اعتبار التجويز واعتبار المنع. لا يمحى الفرق بين اختياره في الحكم وبين سعة الوجه الذي يقيمه في الاعتبار. تضمنت الخاتمة أسئلة حكم الوقت والاسم والاستعداد، ثم اكتفى بهذا القدر من الاعتبار؛ ليس ذلك ادعاء إحاطة بكل مسألة ممكنة في الزكاة.
\nصار فهرس الزكاة143صيغة منتقاة بعد إضافة آخر وصل. حفظت المعرفات والعناوين السابقة وحدث وصف نطاقها. اكتمال القراءة الرقمية لا يجعل كل صيغة حكما مستقلا ولا يساوي تحقيق نسخة مطبوعة. تجمع601خاتمة70وافتتاح71في بطاقة واحدة مع فصل الموضعين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 547، الباب 70", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=547", "edition": "القاهرة / الميمنية (ترقيم الموقع)", "volume": 1, "page": 547, "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 548", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 549", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 550", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 551", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 552", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 553", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=553", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 554", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=554", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 555", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=555", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 556", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 557", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=557", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 558", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 559", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 560", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 561", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 562", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 563", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 564", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=564", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 565", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=565", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 566", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 567", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 568", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 569", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 570", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 571", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 572", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=572", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 573", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=573", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 574", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=574", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 575", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 576", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 577", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 578", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=578", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 579", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 580", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 581", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=581", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 582", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 583", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 584", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=584", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 585", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 586", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 587", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 588", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=588", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 589", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=589", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 590", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=590", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 591", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 592", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 593", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 594", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=594", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 595", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 596", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 597", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 598", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 599", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 600", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "passage_ids": [ "fm-p0011" ], "chapter_number": 70, "page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 557, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 564, 565, 566, 567, 568, 569, 570, 571, 572, 573, 574, 575, 576, 577, 578, 579, 580, 581, 582, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 595, 596, 597, 598, 599, 600, 601 ], "reviewed_chapter_page_ids": [ 546, 547, 548, 549, 550, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 557, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 564, 565, 566, 567, 568, 569, 570, 571, 572, 573, 574, 575, 576, 577, 578, 579, 580, 581, 582, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 595, 596, 597, 598, 599, 600, 601 ], "coverage_status": "digital-text-pages-546-601", "updated": "2026-10-20" }, "chapters/chapter-071": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-19", "locales": { "ar": { "title": "الباب الحادي والسبعون: الصوم والترك وحدود الحال والحكم", "summary": "دليل جزئي للنص الرقمي المراجع601–650؛ يتصل آخره651ويمتد الباب إلىداخل665قبل72.", "body": "العنوان المسجل في فهرس الكتاب: «فى الصوم». يركز هذا الدليل على الشواهد المتاحة في سجل المقاطع، ولا يدعي تلخيص جميع مسائل الباب. تتيح الإحالات أدناه فتح بداية الباب في القاهرة وقونيا، ثم تتبع العبارة داخل كل شاهد.
\nابدأ بالألفاظ التي يصف بها النص الصوم من جهة الترك. هل يناقش وقوع الفعل أم القصد أم وجه النسبة؟ سجل ما يتيحه السياق، ثم قارن ذلك بوصف الفعل في باب الصلاة دون افتراض تطابق السؤالين.
\nابدأ بصفحة المصدر، واقرأ المقطع مع ما قبله وما بعده. اكتب ألفاظه المفصلية ومرجع الضمير ونوع الدليل المستعمل. ثم سجل ما يضيفه عنوان الباب إلى فهمك، وما لا تستطيع معرفته من العنوان وحده.
\nافتح المقاطع المرتبطة بهذا الدليل، وقارن حدودها بالصفحة. إذا انتقلت إلى شاهد قونيا، فتعامل مع إحالة البداية بوصفها مدخلًا للبحث، لا مقابلة حرفية جاهزة للمقتطف. اكتب أية ملاحظة اختلاف في بطاقة مستقلة.
\nأعد بطاقة من فقرة واحدة: السؤال، والشاهد، والشرح، وحدود النتيجة. أضف موضعًا ثانيًا من الباب حين تستطيع توثيقه، ثم راجع ما إذا كانت خلاصة المقتطف تصمد أمام السياق الأوسع. يساعد دليل قراءة الباب الطويل على تنظيم هذا العمل.
\nحفظ الدليل السابق وشاهدهfm-p0010ومصدر602، ثم أضيف الافتتاح الأصلي داخل601بعد خاتمة الزكاة. تمت مراجعة خمسين معرفا601–650؛ ليست هذه خاتمة الباب. تتصل650ب651في العلم والمعلوم وأيام التشريق، وحد72داخل665فحص لتحديد النهاية فقط. يتيح فهرس الصوم78صيغة منتقاة من وصل واعتبار وفصل دون إدخال عنوان معقوف مضاف في الأصل.
\nتقرأ602–604الصوم من جهة الترك وعدم المثلية، وتؤكد فرق نفي المثلية عن الله من نفي نظير الصوم في العبادات. فرحة الإفطار حق للنفس المحتاجة إلى الغذاء؛ لا يخرج الصائم عن حاجته الجسمية إلى صمدانية مطلقة. يبدأ برنامج الباب بالصوم المشروع على شروطه ثم ينتقل إلى النفس والقلب مسألة مسألة، فلا يستبدل المعنى الداخلي حكم الظاهر.
\nتبدأ71داخل601بقصيدة تتم602، ثم تعريف الصوم بالإمساك والرفعة. تقرأ مناسبة الترك ونفي المثلية مع حدها: في602تنزيه الإنسان مقيد، وفي603لا يساوى وصف الصوم بليس كمثله شيء. وتظهر فرحة الفطر أداء لحق النفس، فلا يقرأ السلب إلغاء لغذائها. وتبقى دعوى المشاهدة منسوبة، والخبر غير قصة المنام التي يختار صاحبها الأدب مع الشرع.
\nتقرر604عرض الحكم الظاهر ثم اعتبار النفس والقلب في كل مسألة، وتفصل الواجب والمندوب. في604–605ينسب خبر اسم رمضان مع تصريح بضعف راو، دون تصحيح مستقل من الموقع. ثم605–608حد اليوم والشهر والغيم والحساب المشروط بدرج الرؤية، والخبر والشاهد ووقت التبين. مناسبات العدد والألوان تشرح نسقه ولا تثبت تقويما أو علما تجريبيا.
\nتتناول608–611المطعوم والمشروب والجوف والقبلة والحجامة والقيء، مع خلاف الحكم ثم الاعتبار. تصورات الدم والكبد تاريخية وليست وصفة؛ تشابه الصورة لا يلغي اختلاف الطريق والمدرك. وتعقد611–612النية وتعيينها ووقتها بوحدة المسمى وتميز معاني الأسماء والدليل الضروري والنظري، قبل إعطاء كل ذي حق حقه في الجنابة والصوم.
\nفي612–617اختيارات خاصة للمسافر والمريض والقدرة والحامل والمرضع والعاجز، لا تمحو الأقوال الأخرى. وتختلف الأفضلية بجهتها.615تميز الشبه في الصورة من الحكم، وتسمي العمل أداء من جهة وقضاء من أخرى، دون إنكار الخلاف الفقهي.616–617حكايات نيابة وشفاعة وتربية تحفظ منسوبة بلا ضمان أخروي يصدره الموقع أو تفويض لسلطة شيخ.
\nتقرأ618–620العمد والنسيان وترتيب الكفارة والتخيير، وتحفظ التصريح باستنباط معنى من تصحيف دون جعله رواية صحيحة. وتفصل620الفتيا برفع الحرج من تشديد النفس ونوع النص من علة يستنبطها الفكر.621–622العلم بالمستقبل لا يقوم مقام تحقق السبب في الظاهر؛ دعاوى المغفرة الخاصة تبقى منسوبة ولا تمنح أحدا حصانة أو إذنا عاما.
\nفي623الصوم المندوب وفرق قرينة الحال من مطلق اللفظ في سبيل الله، ثم624التخيير والنية والوصال الذي يستكمل في الباب. وتفصل625الفطر بالحكم عند الغروب من الأكل بالفعل، مع حق النفس وروايات الصلاة والتعجيل. حفظت عبارتا بعد المغرب وقبل الصلاة بلا تسوية صامتة؛ استمرار البحث بعد625يمنع جعله خاتمة الباب.
\nتقرأ ص626–627السرار والجمعية والتدرج في إظهار المعنى بحسب احتمال المخاطب، ثم خبر الرؤية لكل بلد واعتبار البدن والقوى رعية للإنسان. تصرح627بالحال والوسع ثم628تفصل خطاب الجوارح والوقاية. تحفظ الصور الاعتبارية للمرض والحيض دون أحكام أخلاقية على الحالات الجسدية، وتنسب الوقائع إلى صاحبها.
\nتقرأ629القرآن والفرقان بإعادة التمييز بعد الجمع، وتفصل630حصول الدليل والعلم من التوفيق لاستعماله. ثم631تجمع أخبار السحور لتبين المأخذ المعلن للاعتبار وقيده بالكتاب والسنة. يختلف بيان هذا الضابط من إثبات كل رواية أو كل مناسبة، وتحفظ632الوجهين السائغين في التعليل.
\nتطلب محاورة الأسماء633البينة قبل تعيين جهة الفعل ثم تعرض احتمال نسبة خبر عمار. وتتبع634–635الاختيار في التطوع وعاشوراء مع حفظ درجات الأخبار، وأدب الترجي، والفرق بين الإيمان بالحكم ولزوم العمل المأمور. لا تصدر الحكايات أو رتبة الاحتساب وعدا لشخص أو إباحة فعل.
\nتحلل636نسبة قيام زيد مطلوبا واحدا بعد معرفة المفردين، ثم637تختلف عرفة بالمكان وجهة الاقتداء. وتعرض637–639نقد العدد في الست باحتمالاته وقيده اللغوي والروايات الشخصية. وفي640لا يثبت كمال النشأة الأفضلية عند الله. تتم641بحق النفس وباختيار الإشارة الأعصم من إطلاق دعوى التفسير.
\nتقرأ642نور القمر والسراج والدهر بحسب الإضافات، ثم643رؤيا الغزالي وموطن العلم دون تحقيقها. وتربط644–646أيام الأسبوع بمناسبات العلم والرفق والجمع والنسب؛ تبقى المدد والأعداد والطبائع منسوبة إلى النسق التاريخي. ويميز647الحمية والصوم بالقصد والاسم، ثم ابن الوقت من جهة العلم بحكم الوقت لا إنكار بقية الأزمنة.
\nتقدم648الخبر والأصل في الشهادة ثم تسرد درجات الروايات؛ وتتم649الخبر المجهول الراوي وتعرض تحريم السادس عشر عند المؤلف وكلام ابن حزم والخلاف. وتقرأ649–650التشريق والذكر والحضور قبل قيد المفاوضة لمعرفة لسان القائل. تتوقف المتابعة عند650والسياق مستمر، ولا علامة انتهاء71هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 602، الباب 71", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=602", "edition": "القاهرة / الميمنية (ترقيم الموقع)", "volume": 1, "page": 602, "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 603", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 604", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 605", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 606", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 607", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 608", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 609", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 610", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 611", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 612", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 613", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=613", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 614", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 615", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 616", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 617", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=617", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 618", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=618", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 619", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 620", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 621", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 622", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=622", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 623", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 624", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 625", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 626", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 627", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 628", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=628", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 629", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 630", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 631", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 632", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 633", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 634", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 635", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=635", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 636", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 637", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 638", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 639", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 640", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 641", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 642", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 643", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 644", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=644", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 645", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=645", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 646", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=646", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 647", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 648", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 649", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 650", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "passage_ids": [ "fm-p0010" ], "chapter_number": 71, "page_ids": [ 601, 602, 603, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 620, 621, 622, 623, 624, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 632, 633, 634, 635, 636, 637, 638, 639, 640, 641, 642, 643, 644, 645, 646, 647, 648, 649, 650 ], "reviewed_chapter_page_ids": [ 601, 602, 603, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 620, 621, 622, 623, 624, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 632, 633, 634, 635, 636, 637, 638, 639, 640, 641, 642, 643, 644, 645, 646, 647, 648, 649, 650 ], "coverage_status": "partial-pages-601-650-continues-651-665", "updated": "2026-10-20" }, "resources/zakat-directory-reading": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيف تقرأ فهرس الزكاة؟", "summary": "143صيغة منتقاة بعد استكمال المدى الرقمي546–601.", "body": "يفهرس الدليل القابل للبحث143صيغة من546إلى601:85فصلا أو وصلا مسمى و34علامة اعتبار صريحة و24وصلا مجملا. التصنيف بحسب اللفظ لا حكم بأن كل ما تحت المدخل نوع واحد من البيان؛ قد يجمع الفصل نقلا وخلافا واختيارا واعتبارا.
\nاختر صيغة المدخل أو ابحث بكلمة أو رقم صفحة أو ترتيب. تعيد التصفية عرض الأصل وبطاقة الصفحة دون تغيير النص. نزل CSV أوJSONلحفظ الترتيب والدور والروابط.
\nيمتد قوس561إلىسطر من النثر فحفظ كما استرجع. وفي568العنوان الرقمي زكاة المدبر بينما يتناول المتن عروضا؛ لا يصحح الفهرس الاسم سرا. الوصل المجمل يبقى بصيغته دون أن يرقى عنوان القارئ المعقوف إلى عنوان أصلي.
\nهذه قائمة صيغ لا143حكما مستقلا ولا دليل حساب أنصبة أو فتوى عقود. تبدأ546بعد عنوان70، وتنتهي قبل عنوان71داخل601بعد آخر فصل من70. حفظت142صيغة سابقة ومعرفاتها وأضيف وصل143، مع تحديث ملاحظات النطاق فقط. اكتمال المدى الرقمي المراجع لا يحول الفهرس الانتقائي إلى حصر كل اعتبار. يبقى فهرس الصلاة239مدخلا كما كان دون إدخال الزكاة فيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 546", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 551", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 561", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 568", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 576", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 580", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 600", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 601", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 546, 551, 561, 568, 576, 580, 600, 601 ], "batch": "batch-12", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/prayer-conclusion-to-zakat-opening": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-11", "steps": [ "chapters/chapter-069", "concepts/prayer-attribution-and-collective-rank", "chapters/chapter-070", "concepts/zakat-prescribed-and-lexical-name", "resources/zakat-opening-reading-map" ], "locales": { "ar": { "title": "من خاتمة الصلاة إلى افتتاح الزكاة", "summary": "خمس محطات عبر الحد داخل546.", "goal": "اقرأ المصدر في كل محطة وسجل شاهدا وقيدا لنتيجته. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-069": "اختم مدى69المراجع إلى546دون إدخال قصيدة70فيه.", "concepts/prayer-attribution-and-collective-rank": "عين المضاف إليه وجهة الفرد والمجموع.", "chapters/chapter-070": "اقرأ الافتتاح ثم النطاق الرقمي المكتمل546–601؛ آخر فصل قبل عنوان71داخل601.", "concepts/zakat-prescribed-and-lexical-name": "فرق الاسم الشرعي من المعنى المشترك.", "resources/zakat-opening-reading-map": "أنجز سؤالا وشاهدا وحد نتيجة لكل صفحة." }, "outcome": "بطاقة تميز النص والنسبة والاختيار وحد المعرفة والانتقال بين البابين، مع الإحالات العددية إلىالميمنية." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "updated_zakat_directory": [ { "id": "zakat-q001", "order": 1, "title": "وصل مؤيد", "raw_heading": "(وصل مؤيد)", "page_id": 548, "incipit": "[زكاة المنافقين]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=548", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q002", "order": 2, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 548, "incipit": "[الذين يكنزون الذهب والفضة]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=548", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=548", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q003", "order": 3, "title": "وصل إيضاح", "raw_heading": "(وصل إيضاح)", "page_id": 549, "incipit": "[فرض الزكاة في الأموال والأنفس]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=549", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=549", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q004", "order": 4, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 550, "incipit": "[فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=550", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=550", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q005", "order": 5, "title": "وصل في وجوب الزكاة", "raw_heading": "(وصل في وجوب الزكاة)", "page_id": 551, "incipit": "الزكاة واجبة بالكتاب والسنة والإجماع فلا خلاف في ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=551", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=551", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q006", "order": 6, "title": "وصل في ذكر من تجب عليه الزكاة", "raw_heading": "(وصل في ذكر من تجب عليه الزكاة)", "page_id": 552, "incipit": "اتفق العلماء على أنها واجبة على كل مسلم حر بالغ عاقل مالك للنصاب ملكا تاما هذا محل الاتفاق واختلفوا في وجوبها على اليتيم والمجنون والعبد وأه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=552", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=552", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q007", "order": 7, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 552, "incipit": "[اعتبار ما اتفقوا عليه]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=552", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=552", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q008", "order": 8, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 553, "incipit": "[الاعتبار في زكاة أهل الذمة]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=553", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=553", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q009", "order": 9, "title": "وصل متمم", "raw_heading": "(وصل متمم)", "page_id": 553, "incipit": "اعلم أن الكفار مخاطبون بأصل الشريعة وهو الايمان بجميع ما جاء به الرسول من عند الله من الأخبار وأصول الأحكام وفروعها وهوقوله صلى الله عليه وس", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=553", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=553", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q010", "order": 10, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 554, "incipit": "ومن ذلك المالكون الذين عليهم الديون", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=554", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=554", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q011", "order": 11, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 554, "incipit": "ومن ذلك المال الذي هو في ذمة الغير", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=554", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=554", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q012", "order": 12, "title": "اعتبار الباطن في ذلك", "raw_heading": "(اعتبار الباطن في ذلك)", "page_id": 554, "incipit": "لا مالك إلا الله ومن ملكه الله إذا كان ما ملكه بيده بحيث يمكنه التصرف فيه فحينئذ تجب عليه الزكاة بشرطها ولا مراعاة لما مر من الزمان فإن الإن", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=554", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=554", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q013", "order": 13, "title": "وصل من اعتبار هذا الباب", "raw_heading": "(وصل من اعتبار هذا الباب)", "page_id": 555, "incipit": "ومن اعتبار الشخص يتمنى أن لو كان له مال لعمل به برا فيكتب الله له أجر من عمل فإن نيته خير من عمله ويكتب له على أوفى حظ وهو في ذمة الغير ليس ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=555", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=555", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q014", "order": 14, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 555, "incipit": "ومن هذا الباب اختلافهم في زكاة الثمار", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=555", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=555", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q015", "order": 15, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 555, "incipit": "ومن هذا الباب على من تجب زكاة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=555", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=555", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q016", "order": 16, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 555, "incipit": "الاعتبار في ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=555", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=555", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q017", "order": 17, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 556, "incipit": "ومن هذا الباب أرض الخراج إذا انتقلت إلى المسلمين", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=556", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=556", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q018", "order": 18, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 556, "incipit": "الاعتبار في ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=556", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=556", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q019", "order": 19, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 556, "incipit": "وأما أرض العشر إذا انتقلت إلى الذمي فزرعها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=556", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=556", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q020", "order": 20, "title": "اعتبار ذلك", "raw_heading": "(اعتبار ذلك)", "page_id": 557, "incipit": "للعقل حكم في النفس من حيث ذاته ونظره وللشرع حكم في النفس فإذا سلب العقل النفس من يد الشرع بشبهة اشتراها بها فهل يقبل الله منه كل عمل حمد صور", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=557", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=557", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q021", "order": 21, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 557, "incipit": "إذا أخرج الزكاة فضاعت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=557", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=557", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q022", "order": 22, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 557, "incipit": "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنحوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم وإنفاق الحكمة عين زكاتها ولها أهل كما للزكاة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=557", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=557", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q023", "order": 23, "title": "وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه", "raw_heading": "(وصل إذا مات بعد وجوب الزكاة عليه)", "page_id": 558, "incipit": "قال قوم تخرج من رأس ماله وقال قوم إن أوصى بها أخرجت من الثلث وإلا فلا شيء عليه ومن هؤلاء من قال يبدأ بها إن ضاق الثلث ومنهم من قال لا يبدأ ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=558", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q024", "order": 24, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 558, "incipit": "الاعتبار في ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=558", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q025", "order": 25, "title": "وصل في خلافهم في المال يباع بعد وجوب الصدقة فيه", "raw_heading": "(وصل في خلافهم في المال يباع بعد وجوب الصدقة فيه)", "page_id": 558, "incipit": "فقال قوم يأخذ المصدق الزكاة من المال نفسه ويرجع المشتري بقيمته على البائع وقال قوم البيع مفسوخ وقال قوم المشتري بالخيار من إنفاذ البيع ورده ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=558", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q026", "order": 26, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 558, "incipit": "قال تعالى قَدْ أَفْلَحَ من زَكَّاها يعني النفس لأنه قد صيرها ما لا تجب فيه الزكاة والعبد مأمور بزكاة نفسه ثم إِنَّ الله اشْتَرى من الْمُؤْم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=558", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q027", "order": 27, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 558, "incipit": "[زكاة المال الموهوب]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=558", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q028", "order": 28, "title": "وصل في حكم من منع الزكاة", "raw_heading": "(وصل في حكم من منع الزكاة)", "page_id": 558, "incipit": "ولم يجحد وجوبها ذهب أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى أن حكمه حكم المرتد فقاتلهم وسبي ذريتهم وخالفه في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأطلق من", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=558", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=558", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q029", "order": 29, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 559, "incipit": "اعلم أن في نفس المؤمن حظ الجنان ومن فيه منها الزكاة ولله ما بقي وهو الذي يصح فيه البيع وإلى هذا ذهبت جماعة المحققين من أهل طريق الله لتعدد أ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=559", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=559", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q030", "order": 30, "title": "وصل في ذكر ما تجب فيه الزكاة", "raw_heading": "(وصل في ذكر ما تجب فيه الزكاة)", "page_id": 559, "incipit": "اتفق العلماء على إن الزكاة تجب في ثمانية أشياء محصورة في المولدات من معدن ونبات وحيوان فالمعدن الذهب والفضة والنبات الحنطة والشعير والتمر وا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=559", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=559", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q031", "order": 31, "title": "وصل في زكاة الحلي", "raw_heading": "(وصل في زكاة الحلي)", "page_id": 560, "incipit": "اختلف العلماء رضي الله عنهم في زكاة الحلي فمن قائل لا زكاة فيه ومن قائل فيه الزكاة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=560", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=560", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q032", "order": 32, "title": "وصل في زكاة الخيل", "raw_heading": "(وصل في زكاة الخيل)", "page_id": 560, "incipit": "اختلفوا في الخيل فالجمهور على أنه لا زكاة في الخيل وقال قوم إذا كانت سائمة وقصد بها النسل ففيها الزكاة أعني إذا كانت ذكرنا وإناثا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=560", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=560", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q033", "order": 33, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 560, "incipit": "هذا النوع من الحيوان وأمثاله من جملة زينة الله قال تعالى والْخَيْلَ والْبِغالَ والْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وزِينَةً وهي من زينة الله الَّتِي أ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=560", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=560", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q034", "order": 34, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 561, "incipit": "في سائمة الإبل والبقر والغنم وغير السائمة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=561", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=561", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q035", "order": 35, "title": "اعتبار هذا الوصل", "raw_heading": "(اعتبار هذا الوصل)", "page_id": 561, "incipit": "السائمة الأفعال المباحة كلها وغير السائمة ما عدا المباح فمن قال الزكاة في السائمة قال إن المباح لما كانت الغفلة تصحبه أوجبوا أن يحضر الإنسان", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=561", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=561", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q036", "order": 36, "title": "وصل في زكاة الحبوب وأما ما اختلفوا فيه من النبات بعد اتفاقهم على الأصناف الثلاثة", "raw_heading": "(وصل في زكاة الحبوب\n\nوأما ما اختلفوا فيه من النبات بعد اتفاقهم على الأصناف الثلاثة)", "page_id": 561, "incipit": "فمنهم من لم ير الزكاة إلا في تلك الأصناف الثلاثة ومنهم من قال الزكاة في جميع المدخر المقتات من النبات ومنهم من قال الزكاة في كل ما تخرجه الأ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=561", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=561", "entry_role": "section_heading", "form_status": "multiline_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "يمتد القوس الرقمي إلىسطر من النثر؛ حفظت الصيغة كاملة ولم تصحح بالصورة. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q037", "order": 37, "title": "وصل في النصاب بالاعتبار", "raw_heading": "(وصل في النصاب بالاعتبار)", "page_id": 561, "incipit": "[نصاب الأعضاء المكلفة]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=561", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=561", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q038", "order": 38, "title": "اعتباره", "raw_heading": "(اعتباره)", "page_id": 562, "incipit": "تطهير المحل للخاطر قبل وقوعه بالاستعداد له مع علمه بما يخطر له من جهة الكشف الذي هو عليه فإن قطع بحضوره ولا بد لم يجزه فإنه راجع إلى الطهارة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=562", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=562", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q039", "order": 39, "title": "وصل في ذكر من تجب لهم الصدقة", "raw_heading": "(وصل في ذكر من تجب لهم الصدقة)", "page_id": 562, "incipit": "وهم الثمانية الذين ذكر الله في القرآن الفقراء والمساكين والعاملون عليها والمؤلفة قلوبهم والرقاب والغارمون والمجاهدون وابن السبيل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=562", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=562", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q040", "order": 40, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 562, "incipit": "في تعيين الأصناف الثمانية", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=562", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=562", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q041", "order": 41, "title": "اعتبار الفقير", "raw_heading": "(اعتبار الفقير)", "page_id": 562, "incipit": "الذي يجب إعطاء الصدقة له لا أنه يجب عليه أخذها عند أهل الطريق إلا عندنا فإنه واجب عليه أخذها إذا أعطيته ولا يسألها أصلا ولو تحقق بالعبودية أ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=562", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=562", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q042", "order": 42, "title": "وصل متمم", "raw_heading": "(وصل متمم)", "page_id": 564, "incipit": "[زكاة حقوق الله]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=564", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=564", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q043", "order": 43, "title": "وصل في اعتبار الأقوات بالأوقات", "raw_heading": "(وصل في اعتبار الأقوات بالأوقات)", "page_id": 565, "incipit": "اعلم أن الأوقات في طريق الله للعلماء العاملين بمنزلة الأقوات لمصالح الأجسام الطبيعية وكما أن بعض الأقوات هو زكاة ذلك الصنف كذلك الوقت الإلهي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=565", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=565", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q044", "order": 44, "title": "وصل في مقابلة وموازنة الأصناف الذين تجب لهم الزكاة بالأعضاء المكلفة من الإنسان", "raw_heading": "(وصل في مقابلة وموازنة الأصناف الذين تجب لهم الزكاة بالأعضاء المكلفة من الإنسان)", "page_id": 565, "incipit": "وهم الفقراء يوازنهم من الأعضاء الفرج ويوازن المساكين البطن ويوازن العاملين القلب ويوازن المؤلفة قلوبهم بالسمع ويوازن الرقاب بالبصر ويوازن ال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=565", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=565", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q045", "order": 45, "title": "وصل في معرفة المقدار كيلا ووزنا وعددا", "raw_heading": "(وصل في معرفة المقدار كيلا ووزنا وعددا)", "page_id": 565, "incipit": "خرج مسلم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=565", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=565", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q046", "order": 46, "title": "وصل في توقيت ما سقى بالنضح وما لم يسق به", "raw_heading": "(وصل في توقيت ما سقى بالنضح وما لم يسق به)", "page_id": 566, "incipit": "ذكر البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقى بالنضح نصف العشر وما لم يسق بالنضح العشر", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q047", "order": 47, "title": "وصل في إخراج الزكاة من غير جنس المزكى", "raw_heading": "(وصل في إخراج الزكاة من غير جنس المزكى)", "page_id": 566, "incipit": "في كل خمس ذود من الإبل شاة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q048", "order": 48, "title": "اعتباره", "raw_heading": "(اعتباره)", "page_id": 566, "incipit": "ألا لله الدين الخالص فزكاة الأعمال الإخلاص والإخلاص ليس بعمل لافتقاره إلى الإخلاص وهو النية", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q049", "order": 49, "title": "وصل في فصل الخليطين في الزكاة", "raw_heading": "(وصل في فصل الخليطين في الزكاة)", "page_id": 566, "incipit": "ذكر الدارقطني عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q050", "order": 50, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 566, "incipit": "قوله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ والتَّقْوى فالمعاونة في الشيء اشتراك فيه وهذا معنى الخليطين", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q051", "order": 51, "title": "وصل فيما لا صدقة فيه من العمل", "raw_heading": "(وصل فيما لا صدقة فيه من العمل)", "page_id": 566, "incipit": "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة خرج هذا الحديث الدارقطني عن علي رضي الله عنه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q052", "order": 52, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 566, "incipit": "الاعتبار في ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q053", "order": 53, "title": "وصل في فصل إخراج الزكاة من الجنس", "raw_heading": "(وصل في فصل إخراج الزكاة من الجنس)", "page_id": 566, "incipit": "خرج أبو داود عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقر من ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q054", "order": 54, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 566, "incipit": "زكاة الظاهر ما قيده به الشرع من الأعمال الواجبة التي لها شبه في المندوب ففريضة الصلاة زكاة النوافل من الصلاة فإنها الواجبة أو صلاة ينذرها ال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q055", "order": 55, "title": "وصل في ذكر ما لا يؤخذ في الصدقة", "raw_heading": "(وصل في ذكر ما لا يؤخذ في الصدقة)", "page_id": 566, "incipit": "ذكر أبو داود في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q056", "order": 56, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 566, "incipit": "الهرمة مثل قوله تعالى وإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى وقال ليصل أحدكم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=566", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=566", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q057", "order": 57, "title": "وصل في فصل زكاة الورق", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة الورق)", "page_id": 567, "incipit": "[الورق هو العمل والذهب هو العلم]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=567", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=567", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q058", "order": 58, "title": "وصل في فصل زكاة الركاز", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة الركاز)", "page_id": 567, "incipit": "خرج مسلم في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن في الركاز الخمس", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=567", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=567", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q059", "order": 59, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 567, "incipit": "ما هو مركوز في طبيعة الإنسان هو الركاز وهو حب الرئاسة والتقدم على أبناء الجنس وجلب المنافع ودفع المضار والخمس فيه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=567", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=567", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q060", "order": 60, "title": "وصل في فصل من رزقه الله مالا من غير تعمل فيه ولا كسب", "raw_heading": "(وصل في فصل من رزقه الله مالا من غير تعمل فيه ولا كسب)", "page_id": 567, "incipit": "ورد في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في حصول مثل هذا المال لا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=567", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=567", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q061", "order": 61, "title": "وصل في فصل زكاة المدبر", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة المدبر)", "page_id": 568, "incipit": "قال الراوي رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q062", "order": 62, "title": "وصل في الاعتبار فيه", "raw_heading": "(وصل في الاعتبار فيه)", "page_id": 568, "incipit": "إذا حدث الإنسان نفسه في نفسه بأن يعمل خيرا أو يأتي خلقا كريما من مكارم الأخلاق فلينو بما حدث به نفسه من ذلك القربة إلى الله", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q063", "order": 63, "title": "وصل في فصل الصدقة قبل وقتها", "raw_heading": "(وصل في فصل الصدقة قبل وقتها)", "page_id": 568, "incipit": "وقال به بعض الأئمة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q064", "order": 64, "title": "وصل في اعتبار ذلك", "raw_heading": "(وصل في اعتبار ذلك)", "page_id": 568, "incipit": "نية الصلاة الواجبة على المكلف لا تجب إلا عند الشروع فيها فإن نواها الإنسان قبل ذلك من حين شروعه في الوضوء ثم استصحب النية إلى أن شرع في الصل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q065", "order": 65, "title": "وصل في فصل زكاة الفطر", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة الفطر)", "page_id": 568, "incipit": "اختلف العلماء في حكم زكاة الفطر فمن قائل إنها فرض ومن قائل إنها سنة ومن قائل إنها منسوخة بالزكاة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q066", "order": 66, "title": "اعتبار الفطر", "raw_heading": "(اعتبار الفطر)", "page_id": 568, "incipit": "الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ والْأَرْضِ أ ولم يروا أَنَّ السَّماواتِ والْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما والفطر الفتق ومنه كل م", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q067", "order": 67, "title": "وصل في فصل وجوبها على الغني والفقير والحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوبها على الغني والفقير والحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير)", "page_id": 568, "incipit": "أوجبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل اثنين صغير أو كبير", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q068", "order": 68, "title": "اعتباره", "raw_heading": "(اعتباره)", "page_id": 568, "incipit": "متعلم وعالم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=568", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=568", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q069", "order": 69, "title": "وصل في فصل إخراج زكاة الفطر عن كل من يمونه الإنسان", "raw_heading": "(وصل في فصل إخراج زكاة الفطر عن كل من يمونه الإنسان)", "page_id": 569, "incipit": "ذكر الدارقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=569", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q070", "order": 70, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 569, "incipit": "الأستاذ يقصد بالتلميذ في التربية ما لا يبلغه علم التلميذ حتى يحصل له ما قصد به الشيخ من الفائدة فذلك زكاة تعليمه فإن فضل ذلك المنوي يعود على", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=569", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q071", "order": 71, "title": "وصل في فصل إخراجها عن اليهودي والنصراني", "raw_heading": "(وصل في فصل إخراجها عن اليهودي والنصراني)", "page_id": 569, "incipit": "ذكره أبو الحسن الدارقطني رحمه الله في كتابه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني إخراج زكاة الفطر عن اليهودي والنصراني", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=569", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q072", "order": 72, "title": "وصل في فصل وقت إخراج زكاة الفطر", "raw_heading": "(وصل في فصل وقت إخراج زكاة الفطر)", "page_id": 569, "incipit": "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر أن تؤدي قبل خروج الناس إلى المصلي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=569", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q073", "order": 73, "title": "وصل في فصل المتعدي في الصدقة", "raw_heading": "(وصل في فصل المتعدي في الصدقة)", "page_id": 569, "incipit": "قال الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال المتعدي في الصدقة كمانعها خرجه أبو داود", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=569", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q074", "order": 74, "title": "وصل في فصل زكاة العسل", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة العسل)", "page_id": 569, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=569", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=569", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q075", "order": 75, "title": "وصل في فصل الزكاة على الأحرار لا على العبيد", "raw_heading": "(وصل في فصل الزكاة على الأحرار لا على العبيد)", "page_id": 570, "incipit": "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق ذكره الدارقطني من حديث جابر", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=570", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q076", "order": 76, "title": "وصل في فصل أين تؤخذ الصدقات", "raw_heading": "(وصل في فصل أين تؤخذ الصدقات)", "page_id": 570, "incipit": "خرج أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصدقة لا تؤخذ إلا في دورهم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=570", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q077", "order": 77, "title": "اعتباره", "raw_heading": "(اعتباره)", "page_id": 570, "incipit": "دار الإنسان جسمه وأخذ الصدقات من الأرواح الإنسانية إنما هو في الدار الآخرة فلا بد من حشر الأجسام فإنه لا تؤخذ الصدقات ممن وجبت عليه إلا في د", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=570", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q078", "order": 78, "title": "وصل في فصل أخذ الإمام شطر مال من لا يؤدي زكاة ماله بعد أخذ الزكاة منه", "raw_heading": "(وصل في فصل أخذ الإمام شطر مال من لا يؤدي زكاة ماله بعد أخذ الزكاة منه)", "page_id": 570, "incipit": "ذكر أبو داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث أخذ الزكاة ومن منعها فأنا آخذها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=570", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q079", "order": 79, "title": "اعتباره", "raw_heading": "(اعتباره)", "page_id": 570, "incipit": "ما يملكه الإنسان من أعماله ينقسم قسمين قسم يختص بنفسه وقسم يختص بجوارحه والزكاة التي تجب عليه في عمله هو ما فرض الله عليه من أعماله مندوبها ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=570", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q080", "order": 80, "title": "وصل في فصل رضي العامل على الصدقة", "raw_heading": "(وصل في فصل رضي العامل على الصدقة)", "page_id": 570, "incipit": "ذكر الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن أنس قال أتى رجل من بنى سليم فقال يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله فق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=570", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=570", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q081", "order": 81, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 571, "incipit": "المصدق هو الوقت ورضاه أن يوفي له بما يقتضيه حاله مما جاء به وإن جاء بشدة وقهر مثل ما يجد الإنسان من خاطر في عمل من الأعمال أي من أعمال الخير", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=571", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=571", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q082", "order": 82, "title": "وصل في فصل المسارعة بالصدقة", "raw_heading": "(وصل في فصل المسارعة بالصدقة)", "page_id": 571, "incipit": "فإن مسلم بن الحجاج ذكر في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي أعطيها لو جئتنا بها بالأمس", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=571", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=571", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q083", "order": 83, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 571, "incipit": "المسارعة بالتوبة وهي من الفرائض فإن أخرها إلى الاحتضار لم تقبل وهنا مسألة دقيقة القليل من أصحابنا من يعثر عليها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=571", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=571", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q084", "order": 84, "title": "وصل في فصل ما تتضمنه الصدقة من الأثر في النسب الإلهية وغيرها", "raw_heading": "(وصل في فصل ما تتضمنه الصدقة من الأثر في النسب الإلهية وغيرها)", "page_id": 571, "incipit": "فمن ذلك قوله تعالى وما أَنْفَقْتُمْ من شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وخرج مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=571", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=571", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q085", "order": 85, "title": "وصل في فصل من أنفق مما يحبه", "raw_heading": "(وصل في فصل من أنفق مما يحبه)", "page_id": 572, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=572", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=572", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q086", "order": 86, "title": "وصل في فصل الإعلان بالصدقة", "raw_heading": "(وصل في فصل الإعلان بالصدقة)", "page_id": 573, "incipit": "من الاسم الظاهر والاستفتاح بها من الاسم الأول والتأسي بها من قوله فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله ومسألة الإمام الناس لذوي الفاقة إذا وردوا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=573", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=573", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q087", "order": 87, "title": "وصل في فصل شكوى الجوارح إلى الله النفس والشيطان مما يلقيان إليهن من السوء", "raw_heading": "(وصل في فصل شكوى الجوارح إلى الله النفس والشيطان مما يلقيان إليهن من السوء)", "page_id": 573, "incipit": "أهل الكشف يرون ويسمعون شكوى الجوارح إلى الله تعالى من النفس الخبيثة التي تدبر البدن وتصرف الجوارح في السوء مما يلقي إليها الشيطان والنفس من ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=573", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=573", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q088", "order": 88, "title": "وصل في فصل الصدقة على الأقرب فالأقرب ومراعاة الجوار في ذلك", "raw_heading": "(وصل في فصل الصدقة على الأقرب فالأقرب ومراعاة الجوار في ذلك)", "page_id": 574, "incipit": "[أقرب أهل الشخص إليه نفسه]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=574", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=574", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q089", "order": 89, "title": "وصل في فصل صلة أولي الأرحام وأن الرحم شجنة من الرحمن", "raw_heading": "(وصل في فصل صلة أولي الأرحام وأن الرحم شجنة من الرحمن)", "page_id": 575, "incipit": "[الصدقة على ذوى الرحم صدقة وصلة]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=575", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=575", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q090", "order": 90, "title": "وصل في فصل تصدق الآخذ على المعطي يأخذ منه", "raw_heading": "(وصل في فصل تصدق الآخذ على المعطي يأخذ منه)", "page_id": 575, "incipit": "[النفس تتصدق على العقل بقبولها منه]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=575", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=575", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q091", "order": 91, "title": "وصل في فصل معرفة من هما أبوا نفس الإنسان", "raw_heading": "(وصل في فصل معرفة من هما أبوا نفس الإنسان)", "page_id": 575, "incipit": "[الجسم الطبيعي والروح الإلهي]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=575", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=575", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q092", "order": 92, "title": "وصل في فصل المتصدق بالحكمة على من هو أهل لها", "raw_heading": "(وصل في فصل المتصدق بالحكمة على من هو أهل لها)", "page_id": 575, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=575", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=575", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q093", "order": 93, "title": "وصل في فصل العلم اللدني والمكتسب", "raw_heading": "(وصل في فصل العلم اللدني والمكتسب)", "page_id": 576, "incipit": "[العلم الموهوب لا ميزان له]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=576", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=576", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q094", "order": 94, "title": "وصل في الفصل بين العبودية والحرية", "raw_heading": "(وصل في الفصل بين العبودية والحرية)", "page_id": 576, "incipit": "[مقام العبودية أشرف من مقام الحرية في حق الإنسان]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=576", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=576", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q095", "order": 95, "title": "وصل في فصل فضل من ترك صدقة بعد موته جارية في الناس من مال أو علم", "raw_heading": "(وصل في فصل فضل من ترك صدقة بعد موته جارية في الناس من مال أو علم)", "page_id": 577, "incipit": "[ما هو من سعى الإنسان هو له عند الله]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=577", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=577", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q096", "order": 96, "title": "وصل في فصل ما تعطيه النشأة الآخرة", "raw_heading": "(وصل في فصل ما تعطيه النشأة الآخرة)", "page_id": 577, "incipit": "[بدء الخلق على غير مثال وعوده كذلك]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=577", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=577", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q097", "order": 97, "title": "وصل في فصل إعطاء الطيب من الصدقات عن طيب نفس", "raw_heading": "(وصل في فصل إعطاء الطيب من الصدقات عن طيب نفس)", "page_id": 578, "incipit": "[أطيب الصدقات ما خرجت على حد العلم]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=578", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=578", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q098", "order": 98, "title": "وصل في فصل إخفاء الصدقة", "raw_heading": "(وصل في فصل إخفاء الصدقة)", "page_id": 579, "incipit": "اعلم أن إخفاء الصدقة شرط في نيل المقام العالي الذي خص الله به الأبدال السبعة وصورة إخفائها على وجوه منها أن لا يعلم بك من تصدقت عليه وتتلطف ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=579", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=579", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q099", "order": 99, "title": "وصل في فصل من عين له صاحب هذا المال الذي بيده قبل أن يتصدق به عليه", "raw_heading": "(وصل في فصل من عين له صاحب هذا المال الذي بيده قبل أن يتصدق به عليه)", "page_id": 580, "incipit": "[تكون الصدقة حيث يكون الملك]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=580", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=580", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q100", "order": 100, "title": "وصل في فضل ضروب الملك والتمليك عند أهل الله", "raw_heading": "(وصل في فضل ضروب الملك والتمليك عند أهل الله)", "page_id": 580, "incipit": "[ملك استحقاق وملك الأمانة وملك الوجودي]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=580", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=580", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q101", "order": 101, "title": "وصل في فصل ما ينظره العارف في فضل الله وعدله ومكر الله تعالى", "raw_heading": "(وصل في فصل ما ينظره العارف في فضل الله وعدله ومكر الله تعالى)", "page_id": 581, "incipit": "[العارفون ينظرون أبدا في أحوال نفوسهم]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=581", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=581", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q102", "order": 102, "title": "وصل في فصل حاجة النفس إلى العلم", "raw_heading": "(وصل في فصل حاجة النفس إلى العلم)", "page_id": 581, "incipit": "[العلم الشرعي والإلهي والأخروى]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=581", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=581", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q103", "order": 103, "title": "وصل في فصل أخذ العلماء بالله من الله العلم الموهوب", "raw_heading": "(وصل في فصل أخذ العلماء بالله من الله العلم الموهوب)", "page_id": 582, "incipit": "[العلم الموهوب هو العلم اللدني]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=582", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=582", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q104", "order": 104, "title": "وصل في فصل إيجاب الله الزكاة في المولدات", "raw_heading": "(وصل في فصل إيجاب الله الزكاة في المولدات)", "page_id": 583, "incipit": "[المولدات تولدت عن حركة الفلك والأركان]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=583", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=583", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q105", "order": 105, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 584, "incipit": "[لم سمى المال مالا]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=584", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=584", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q106", "order": 106, "title": "وصل في فصل قول المال أنواع العطاء", "raw_heading": "(وصل في فصل قول المال أنواع العطاء)", "page_id": 585, "incipit": "[أنواع العطاء التي يتصف بها الحق والعبد]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=585", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=585", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q107", "order": 107, "title": "وصل في فصل الادخار من شح النفس وبخلها", "raw_heading": "(وصل في فصل الادخار من شح النفس وبخلها)", "page_id": 587, "incipit": "[إعطاء العبودية وإعطاء الربوبية]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=587", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=587", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q108", "order": 108, "title": "وصل في فضل تقسيم الناس في الصدقات المعطي منهم والآخذ", "raw_heading": "(وصل في فضل تقسيم الناس في الصدقات المعطي منهم والآخذ)", "page_id": 588, "incipit": "[الناس أربعة فيما يأخذون وفيما يعطون]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=588", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=588", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q109", "order": 109, "title": "وصل في فصل أحوال الناس في الجهر بالصدقة والكتمان", "raw_heading": "(وصل في فصل أحوال الناس في الجهر بالصدقة والكتمان)", "page_id": 590, "incipit": "[اعتبار الأسرار في الصدقة]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=590", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=590", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q110", "order": 110, "title": "وصل في فصل صدقة التطوع", "raw_heading": "(وصل في فصل صدقة التطوع)", "page_id": 590, "incipit": "[صدقة التطوع والإيجاب على النفس]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=590", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=590", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q111", "order": 111, "title": "وصل في استدراك تطهير الزكاة", "raw_heading": "(وصل في استدراك تطهير الزكاة)", "page_id": 591, "incipit": "(وصل في الزكاة من غير الجنس في المال المزكى)", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=591", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=591", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q112", "order": 112, "title": "وصل في الزكاة من غير الجنس في المال المزكى", "raw_heading": "(وصل في الزكاة من غير الجنس في المال المزكى)", "page_id": 591, "incipit": "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل خمس من الإبل شاة وصنف الشاة غير صنف الإبل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=591", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=591", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q113", "order": 113, "title": "وصل في فصل النصاب", "raw_heading": "(وصل في فصل النصاب)", "page_id": 591, "incipit": "النصاب المقدار وهو الذي يصح أن يقال فيه كم ويكون كيلا ووزنا وقد بين الشارع نصاب المكيل ونصاب الموزون", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=591", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=591", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q114", "order": 114, "title": "وصل في فصل زكاة الورق", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة الورق)", "page_id": 592, "incipit": "اتفقوا على أنه خمس أواق للخبر الصحيح والأوقية أربعون درهما هذا هو النصاب في الورق وزكاته خمسة دراهم وذلك ربع لعشر", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=592", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=592", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q115", "order": 115, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 592, "incipit": "لكل صنف كمال ينتهي إليه فالكمال في الصنف المعدني حازه الذهب وسيأتي ذكره في زكاة الذهب والورق على النصف من درجة الكمال والمدة الزمانية لحصول ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=592", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=592", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q116", "order": 116, "title": "وصل في فصل نصاب الذهب", "raw_heading": "(وصل في فصل نصاب الذهب)", "page_id": 593, "incipit": "المتفق عليه في نصاب الذهب ما نذكره إن شاء الله فقالت طائفة تجب الزكاة في عشرين دينارا كما تجب في مائتي درهم ومن قائل ليس في الذهب شيء حتى ي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=593", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=593", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q117", "order": 117, "title": "وصل في فصل الأوقاص وهي ما زاد على النصاب مما يزكى", "raw_heading": "(وصل في فصل الأوقاص وهي ما زاد على النصاب مما يزكى)", "page_id": 593, "incipit": "أجمع العلماء على زكاة الأوقاص في الماشية وعلى أنه لا أوقاص في الحبوب واختلفوا في أوقاص الذهب والورق وبترك الزكاة في أوقاص الذهب والورق أقول ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=593", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=593", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q118", "order": 118, "title": "وصل في اعتبار هذا", "raw_heading": "(وصل في اعتبار هذا)", "page_id": 593, "incipit": "الكمال لا يقبل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=593", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=593", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q119", "order": 119, "title": "وصل في فصل ضم الورق إلى الذهب", "raw_heading": "(وصل في فصل ضم الورق إلى الذهب)", "page_id": 594, "incipit": "فمن قائل نضم الدراهم إلى الدنانير فإذا كان من مجموعهما النصاب وجبت الزكاة ومن قائل لا يضم فضة إلى ذهب ولا ذهب إلى فضة وبه أقول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=594", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=594", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q120", "order": 120, "title": "وصل في فصل الشريكين", "raw_heading": "(وصل في فصل الشريكين)", "page_id": 595, "incipit": "فمن قائل إن الشريكين لا زكاة عليهما في مالهما حتى يكون لكل واحد منهما نصاب وبه أقول ومن قائل إن المال المشترك حكمه حكم مال رجل واحد", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=595", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=595", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q121", "order": 121, "title": "وصل في فصل زكاة الإبل", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة الإبل)", "page_id": 595, "incipit": "الزكاة فيها بالاتفاق وقدرها ونصابها مذكور في أحكام الشريعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=595", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=595", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q122", "order": 122, "title": "وصل في صغار الإبل", "raw_heading": "(وصل في صغار الإبل)", "page_id": 595, "incipit": "فمن قائل تجب فيها الزكاة ومن قائل لا تجب", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=595", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=595", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q123", "order": 123, "title": "وصل في فصل زكاة الغنم", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة الغنم)", "page_id": 596, "incipit": "الاتفاق على الزكاة فيها بلا خلاف وبالله التوفيق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=596", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=596", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q124", "order": 124, "title": "وصل في فصل زكاة البقر", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة البقر)", "page_id": 596, "incipit": "والاتفاق أيضا من علماء الشريعة على الزكاة فيها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=596", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=596", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q125", "order": 125, "title": "وصل في فضل الحبوب والتمر", "raw_heading": "(وصل في فضل الحبوب والتمر)", "page_id": 597, "incipit": "فقد عرفت أيضا ما تجب الزكاة فيه من ذلك بالاتفاق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=597", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=597", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q126", "order": 126, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 597, "incipit": "[زكاة التمر]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=597", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=597", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة؛ افتح ما قبلها وما بعدها، ولا تتخذ عنوان القارئ المعقوف اسما أصليا لها. تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q127", "order": 127, "title": "و أما اعتبار التمر في الزكاة", "raw_heading": "(و أما اعتبار التمر في الزكاة)", "page_id": 597, "incipit": "فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل النخلة عمة لنا وشبهها بالمؤمن حين سأل الناس عنها ووقع الناس في شجر البوادي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=597", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=597", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q128", "order": 128, "title": "وصل في فصل الخرص", "raw_heading": "(وصل في فصل الخرص)", "page_id": 597, "incipit": "الاتفاق على إجازة الخرص فيما يخرص من النخيل وغير ذلك وهو تقدير النصاب في ذلك حتى يقوم مقام الكيل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=597", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=597", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q129", "order": 129, "title": "وصل في فصل ما أكل صاحب التمر والزرع من تمره وزرعه قبل الحصاد والجداد", "raw_heading": "(وصل في فصل ما أكل صاحب التمر والزرع من تمره وزرعه قبل الحصاد والجداد)", "page_id": 598, "incipit": "فمن قائل يحسب ذلك عليه في النصاب ومن قائل لا يحسب عليه ويترك الخارص لرب المال ما أكل هو وأهله ويأكل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=598", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=598", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q130", "order": 130, "title": "وصل في فصل وقت الزكاة", "raw_heading": "(وصل في فصل وقت الزكاة)", "page_id": 598, "incipit": "فجمهور العلماء في الصدر الأول مجمعون على وجوب الزكاة في الذهب والفضة والماشية باشتراط الحول وما خالف في ذلك أحد من الصدر الأول فيما نقل إلين", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=598", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=598", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q131", "order": 131, "title": "وصل في فصل زكاة المعدن", "raw_heading": "(وصل في فصل زكاة المعدن)", "page_id": 598, "incipit": "فمن العلماء من راعى فيه الحول مع النصاب تشبيها بالذهب والفضة ومنهم من راعى فيه النصاب دون الحول تشبيها بما تخرجه الأرض مما تجب فيه الزكاة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=598", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=598", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q132", "order": 132, "title": "وصل الاعتبار في هذا", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في هذا)", "page_id": 598, "incipit": "المعدن الطبيعة التي تتكون عنها الأجسام ونفوس الأجسام الجزئية والطبيعية أربع حقائق بتأليفها ظهر عالم الأجسام وفي العلم الإلهي أن العالم ظهر ع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=598", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=598", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q133", "order": 133, "title": "وصل في فصل حول ربح المال", "raw_heading": "(وصل في فصل حول ربح المال)", "page_id": 599, "incipit": "فطائفة رأت أن حوله يعتبر فيه من يوم استفيد سواء كان الأصل نصابا أو لم يكن وبه أقول وطائفة قالت حول الربح هو حول الأصل أي إذا كمل الأصل حولا ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=599", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q134", "order": 134, "title": "وصل الاعتبار في هذا", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في هذا)", "page_id": 599, "incipit": "الأعمال هي المال وربحها ما يكون عنها من الصور كالمصلي أو الذاكر يخلق له من ذكره وصلاته ملك يستغفر له إلى يوم القيامة فالصور التي تلبس الأعما", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=599", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q135", "order": 135, "title": "وصل في فصل حول الفوائد", "raw_heading": "(وصل في فصل حول الفوائد)", "page_id": 599, "incipit": "وهو ما يستفاد من المال من غير ربحه فقال بعض العلماء إن العلماء أجمعوا على إن المال إذا كان أقل من نصاب واستفيد إليه مال آخر من غير ربحه فكمل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=599", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q136", "order": 136, "title": "وصل اعتبار هذا الفصل", "raw_heading": "(وصل اعتبار هذا الفصل)", "page_id": 599, "incipit": "من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها فقد استفاد من عمل غيره ما لم يكن من عمله فيكون ربحه وإنما هو عمل والحكم في ذلك في الاعتبار على ما ه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=599", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q137", "order": 137, "title": "وصل في فصل اعتبار حول نسل الغنم", "raw_heading": "(وصل في فصل اعتبار حول نسل الغنم)", "page_id": 599, "incipit": "من العلماء من قال حول النسل هو حول الأمهات كانت الأمهات نصابا أو لم تكن ومن قائل لا يكون حول النسل حول الأمهات إلا أن تكون الأمهات نصابا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=599", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q138", "order": 138, "title": "وصل الاعتبار في ذلك", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في ذلك)", "page_id": 599, "incipit": "أَلْحَقْنا بِهِمْ (ذُرِّيَّتَهُمْ) ذرياتهم وما أَلَتْناهُمْ من عَمَلِهِمْ من شَيْءٍ وهذا في الذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان فهذه الذرية", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=599", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=599", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q139", "order": 139, "title": "وصل في فصل فوائد الماشية", "raw_heading": "(وصل في فصل فوائد الماشية)", "page_id": 600, "incipit": "قد تقدم اعتبار مثله في فوائد الناض فأغنى عن ذكره في هذا الفصل وإنما جئنا به لننبه عليه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=600", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=600", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q140", "order": 140, "title": "وصل في فصل اعتبار حول الديون", "raw_heading": "(وصل في فصل اعتبار حول الديون)", "page_id": 600, "incipit": "فيمن يرى الزكاة فيه فإن قوما قالوا يستقبل به الحول من اليوم الذي قبضه يعني الدين من غريمه والذين يقولون في الدين الزكاة اختلفوا فمن قائل يعت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=600", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=600", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q141", "order": 141, "title": "وصل في فصل حول العروض عند من أوجب الزكاة فيها", "raw_heading": "(وصل في فصل حول العروض عند من أوجب الزكاة فيها)", "page_id": 600, "incipit": "وقد تقدم اعتبار الحول والذي أذهب إليه أنه لا زكاة فيها لعدم النص في ذلك وكأنه شرع زائد وهو القياس المرسل لا شرع مستنبط من شرع ثابت والله أعل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=600", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=600", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q142", "order": 142, "title": "وصل الاعتبار في هذا", "raw_heading": "(وصل الاعتبار في هذا)", "page_id": 600, "incipit": "العروض هو ما يعرض على الإنسان من أعمال البر مما لا نية له في ذلك أو يكون من الأعمال التي لا نشترط فيها النية وله الثواب عليها كما قال صلى ال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=600", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=600", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف صيغة رقمية لا تصنيف كل مضمونها؛ الوصل المسمى قد يضم حكما واعتبارا. اكتمل النطاق الرقمي المراجع546–601؛ القائمة انتقائية لا حصر كل اعتبار أو مسألة." }, { "id": "zakat-q143", "order": 143, "title": "وصل في فصل تقدم الزكاة قبل الحول", "raw_heading": "(وصل في فصل تقدم الزكاة قبل الحول)", "page_id": 601, "incipit": "فمن العلماء من منع من ذلك وبالمنع أقول ظاهرا لا باطنا ومنهم من جوز ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=601", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=601", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "آخر فصل قبل خاتمة70؛ الاختيار الظاهر يقابله وجهان للاعتبار. لم تضف صيغة الاعتبار المعرفة لأنها خارج معيار اختيار هذه القائمة." } ] }