تقابل702حركة الجمرة بما يظهر للناظر من دائرة أو خط؛ تميز أثر الحركة في الرؤية من جسم حلقي ثابت مفترض. ثم تجعل المثال طريقا لتصور ظهور الصورة في نسق المؤلف. لا يكفي نجاح التشبيه لتصديق كل ما نقله من سرعة الحس أو حمله علىآلية فيزيائية معاصرة.
\nتذكر703الإضاءة وانصباغ الهواء وظهور الأعيان وتعلق البصر، وتقرر وحدة زمانها مع تعقل تقدم السبب على المسبب. موضوعها هنا فرق ترتيب الاعتماد من الزمان الذي يذكره، لا تجربة في سرعة الضوء أو حساب مسافة. يجب أن يبقى نوع الحجة ظاهرا قبل نقل المفردة إلىنظرية أخرى.
\nفي702–703ينتقل الكلام من الظهور والحكم إلىالحيرة وحد العبارة، ثم يرجع إلىالرمل واستلام الأركان. لا تتطابق كل طبقات النص لمجرد استعمال الواحد أو الصورة؛ عين في كل فقرة هل يصف الحس أو يضرب مثلا أو يقرر مقولة ميتافيزيقية أو يعرض حكما منقولا.
\nاكتب أربع خانات: الأثر الذي وصفه، والفرق الذي استعمله، والمناسبة التي بناها، وما لم يقسه. استكمل ما بعد الحد قبل الاقتباس، واترك قيد النظر والكشف منسوبا إلىصاحبه. تساعد ورقة الدعوى والدليلعلىمراجعة النتيجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 704", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 702, 703, 704 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "completion-share-and-prescribed-form": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "worship", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكمال والنصيب وصورة العبادة", "summary": "من تمام الأركان إلىتمام الاتباع.", "body": "تفسر725الكمال بحصول المستحق علىتمام نصيبه، ولو كان جزءا من مال، ثم تقارن إتمام العمرة والحج مع تفاوت أفعالهما. لا يشترط معنى التمام عنده تساوي عدد الأفعال أو حصول كل فرد علىأكبر كمية. يحفظ القارئ مرجع الضمير قبل إخراج حكم من النسبة.
\nتناقش717–718الأركان والاتباع والأدب، فتختلف خسارة ركن يتوقف عليه الفعل من نقص مراعاة سنة أو منزلة في خطاب التربية. لا يتحول المثال القاسي في محاسبة النفس إلىتعليمات لإيذائها، ولا كل نفي في لغة المقام إلىحكم ببطلان عبادة الناس.
\nتقرأ724الأهلة والعدد والمراتب والنصف، ثم725كمال ما شرع لكل فعل. المقابلة العددية تبين بنية تأويله لا برهانا حسابيا علىوجوب كل جزئية أو اكتشافا في الطبيعة. كما لا يحل المثال محل التفصيل الذي نقله من الخلاف.
\nاختر لفظ كامل أو ناقص وحدد متعلق كل منهما، ثم اكتب هل النقص في نفس الفعل أو عدد أفعاله أو مرتبته أو اتباع هيئة. افتح الدليل الجزئيلتصل المقطع بموضعه، ولا تحسم ما بقي751–763بإحالة عامة إلىالباب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 717", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 718", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 724", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=724", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 717, 718, 724, 725 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "attributed-action-and-limits-of-explanation": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجود الفعل ونسبته وحد البيان", "summary": "الفاعل والصورة والتفصيل الذي لا يعين كل شيء.", "body": "تفتتح731بأن وجود الأفعال محقق ونسبتها موضع البحث، وتقول أفصل ولا أعين، مع تردد صياغة مكررة في الرقمية. تحفظ العبارة دون تصحيح صامت ولا تحويل الإشارة إلىتعريف قاطع لم يلتزمه المتكلم في هذا الموضع.
\nتستعمل731المظهر والصورة والجوهر الهبائي لبيان وجوه نسبة الفعل، ثم تربطها بما رميت إذ رميت. لا تتساوى النسبة إلىمن ظهر منه الفعل والنسبة إلىما يتوقف عليه ظهوره. هذا تحليل لنسق المؤلف؛ لا يقيس مادة خفية ولا يشتق منها وحدات أو قوانين للحركة.
\nتتصل731–732بالصفات والأعداد وأوزان الكلام، وتتضمن732إقرارا بنسيان مثال من كلام العرب. لا تعوض أمانة النقل هذا النقص باختراع مثال، ولا يثبت التناسب بين عددين صحة كل علاقة تاريخية أو فلكية وصفها. يبقى ما قيل ودرجة استحضاره قابلين للفحص.
\nتقرأ725–726الإنشاء والجزاء والإحصار قبل هذا البحث، فلا يلغى خطاب العمل بمجرد نقل النسبة من جهة إلىأخرى. اكتب فعل المكلف والحكم المنقول والاعتبار في أسطر متميزة. إذا لم يعين المؤلف جهة فلا تجعل خلاصة المقالة أقوى من لفظه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 726", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 731", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 732", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=732", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 725, 726, 731, 732 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "report-order-meaning-and-authentication": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عنوان الخبر ومعناه ودرجة طريقه", "summary": "ثلاثة أسئلة في مجموعة733–750.", "body": "يعلن733أنه ينتقي مما تمس الحاجة إليه ولا يذكر الأخبار بجملتها، ثم يبدأ عنوانا أولا بلا عدد صريح تليه الأعداد حتىحادي وثلاثين في750. يفهرس المشروع هذه الصيغ ضمن ترتيب النص، ولا يجعل عددها حصرا لكل أخبار الحج أو شهادة موحدة بصحتها.
\nتصرح737بمقال في إسناد خبر وبالكلام في خبرين وبراو مجهول، ويأتي744بفصل بين حكم أهل الحديث ودعوى صحة عند الكشف. تحفظ هاتان النسبتان؛ ليست دعوى الكشف تحقيقا مستقلا أجراه الموقع أو حلا تقنيا لمشكلة الراوي.
\nيصف748خبرا بالإرسال والضعف الشديد ثم يستعمل الحج بمعنى القصد والعمرة بمعنى الزيارة في تفسير ملائم للنية. هذا الانتقال يفسر اللفظ عنده دون أن يمحو حكم الطريق الذي قرره أولا. لا يلزم من صحة معنى مجمل صحة نسبة كل عبارة إلىالنبي.
\nاختر من عناوين الأخبارموضعا، واكتب لفظ المصدر وناقل الخبر وحكمه فيه والمناسبة التي بناها والنتيجة. اترك خانة لما يحتاج إلىتحقيق مستقل، وافصلها عن تأمل المعنى الذي يسمح به السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 733, 737, 738, 744, 748, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "conditional-language-in-dream-narratives": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "imagination", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشرط في حكاية المنام", "summary": "إن يكن من عند الله يمضه قيد لا يحذف.", "body": "يذكر723تجربة في مقام إبراهيم ومبشرات ثم يعبر برجاء تحققها في الشاهد. يتبع ذلك بصيغة إن يكن من عند الله يمضه ويعلل الشرط بسلطان الاحتمال في النوم والخيال. لا يصح أن تحذف هذا القيد ثم تنسب إلىالنص يقينا تحرره أنت.
\nتظل حكايات701و706و714و723أخبارا يرويها المؤلف، وقد يذكر اختلاف لفظ أو شكا من عنده. يساعد نقل التردد علىمعرفة مقدار الدعوى، لكنه لا يقوم مقام فحص مادي أو إسنادي مستقل للرواية. كما لا تمنح مبشرة سلطة لمعلم أو التزاما علىكل قارئ.
\nاذكر المشهد المنقول ثم لفظ الشرط وسبب احترازه، وأبق النتيجة في حدود التجربة. إذا انتقلت من المنام إلىالحكم فسم الدليل الذي يجيز الانتقال؛ لا تجعل مجرد الجوار بين الفقرتين برهانا عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 701", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 706", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 714", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 701, 706, 714, 723 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "forgiveness-discussion-is-not-command-to-sin": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكلام في المغفرة لا يجعل المعصية مأمورا بها", "summary": "قراءة735مع قيدها الصريح.", "body": "يسوق735تحليلا لتعلق المغفرة بالذنب ثم يستعمل لغة التضمين والواجب. لا يغلق السجل القراءة عند نصف الحجة، بل يحفظ تصريحها بأن الله لا يأمر بالفحشاء وأنه ما أمر بالذنوب وإنما بالمسابقة إلىالخير والمغفرة.
\nيميز المؤلف الفعل من الحكم الذي يصفه في هذا المساق، ويربط المغفرة بالستر والحفظ في733. لا يحول هذا التحليل اختلاف النسبة إلىإذن بالمخالفة، ولا يعد بالتجاوز عن فرد أو بإلغاء حقوق من ظلمه. يظل الخطاب الأخلاقي الذي يحتفظ به السياق جزءا من شرحه.
\nضع قيد النفي إلىجانب العبارة المشكلة، ثم قارن707–708في الإيمان بأن المعصية معصية. يبقى الاعتراف بحرمتها غير استباحتها. لا تستخرج من الرجاء في الرحمة أمرا بفعل ما صرح النص بنفي الأمر به.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 707", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 707, 708, 733, 735 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "perfection-and-female-origin-of-ritual": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكمال وفعل هاجر في قراءة السعي", "summary": "قيد708في سياق تصورات الرتبة التاريخية.", "body": "تقول708إن الكمال غير محجور علىالنساء، ثم تستعمل تصورات المؤلف التاريخية في درجة الإيجاد. ينقل الشرح الأمرين ولا يقدم تعليله للدرجة حقيقة بيولوجية أو تقييما لقدرات أشخاص اليوم. لا يكفي نقل جانب واحد لتمثيل ما قال.
\nيربط النص سعي هاجر بالحاجة إلىالماء وخوفها علىولدها، ويجعله أصلا في تشريع المنسك، ثم يقرأ أثر الشفقة والسعي في حق الغير. ينبغي حفظ كون تفسيره للاعتبار غير تفاصيل كل خلاف نقله في حكم السعي وتركه.
\nارجع إلى679ثم إلى725في تمام النصيب، وقارن ما يسميه رتبة ونشأة وكمالا. لا يعني الجمع بين الصفحات إلغاء توترها أو تبني ترتيبها التاريخي؛ يعينك علىنسبة كل دعوى إلىموضعها وحدها قبل تقويمها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 679", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=679", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 679, 708, 725 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "pain-and-cause-in-the-discussion-of-trial": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الألم وسببه في قراءة البلاء", "summary": "تحديد المعنى لا طلب الأذى.", "body": "يفرق746الألم القائم بالمتألم من سبب اعتاد الناس أن يقترن به، كما يفرق اللذة من أسبابها. يربط الصبر والشكر بما يجده المرء في التحليل الذي يقدمه، لا بمجرد اسم السبب الخارجي. هذه قراءة لمعجمه في حال مخصوصة وليست نظرية طبية للآلام.
\nيأتي هذا ضمن تفسير أبيات وحكايات ومناسبات لتبديل الثوب والتنعيم، ولا يتحول المثال إلىدعوة لاختبار الخطر أو تحمل الأذى عمدا. تبقى الحالات المنقولة منسوبة، ولا يدل عجز الناظر عن معرفة شعور غيره علىانعدام ألمه أو حاجته إلىالمساعدة.
\nاكتب السبب والحال والحكم الذي علقه المؤلف به في ثلاثة أسطر. لا تجعل تسمية حال نعمة أمرا بإنكار ألم صاحبها. وسجل ما لم يتحقق في الحكاية بدلا من جعله معيارا يلزم به المريض أو المتأذي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 745", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 745, 746 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "701": { "id": 701, "title": "تمام حكاية الكعبة والأمانة والرؤيا المنقولة", "summary": "تتم الجملة التي انقطعت في700بوصف ما يخيل للمؤلف من ارتفاع الكعبة وتشمر ستورها، ثم يروي سكون حاله والصلح وإيداع شهادة التوحيد عند الحجر. ويذكر استفسارا عمن رأى الحجر بعد الحريق، لكنه لا يحول جميع ما رواه من خطاب وصورة الشهادة إلىمعاينة مستقلة حققها المشروع. وتتبع ذلك رؤيا رجل يسميه ناقلا للبشرى ثم أبيات مخاطبة البيت. ينبغي فصل قول المؤلف عن قول الرائي وعن الشعر؛ تتم هنا قراءة حكاية موصولة لا يصح ختمها عند الحد السابق. تحفظ صيغة التخيل والنسبة ولا تستخرج من السرد سلطة روحية لشخص معاصر.", "focus": "ميز الخبر عن التجربة وقول الرائي والشعر.", "question": "ما الذي يثبته نقل الرؤيا وما الذي لا يثبته وحده؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تنتقل702إلىالمبايعة والحجر ثم الرمل وحركة الصورة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "702": { "id": 702, "title": "الحجر والمبايعة والرمل وصورة الحركة", "summary": "تقرأ الصفحة الحجر من جهة المبايعة والإشارة عند الازدحام، مع نسبة تأويل الواقعة إلىالمؤلف. ثم تعرض مذهبه في الظاهر والمظهر والأعيان الإمكانية، وتنتقل إلىاختلاف حكم الرمل في طواف القدوم. يقابل الرمل سرعة الامتثال ثم يضرب مثال الجمرة المتحركة التي تظهر دائرة للعين. لا يقدم المثال وحده اشتقاقا لفيزياء الضوء أو نظرية حديثة في خلق المكان، كما لا يعرض قوله في سرعة البصر حقيقة تجريبية تحققنا منها. السؤال في كيفية تمييز المدرك والصورة والحركة والوجود في حجته؛ تتم المقارنة في التالية بمثال البرق وتقدم السبب على المسبب في التعقل.", "focus": "افصل الصورة المدركة وحركة السبب والحكم المنسوب.", "question": "كيف يفرق مثال الجمرة بين ظهور دائرة ووجود دائرة مستقلة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم703مقارنة البرق والإدراك ثم الرمل لأهل مكة واستلام الأركان.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "703": { "id": 703, "title": "زمان البرق وتعقل الأسباب والاستلام", "summary": "تستكمل الصفحة مثال السرعة بتعقل أسباب متعاقبة مع حكم المؤلف باتحاد زمان الإضاءة والظهور والإدراك. تحفظ هذه الدعوى في مقام مثال تاريخي لا تقرير حديث لانتقال الضوء. ثم توسع بحث الأحدية والكثرة وحد العقل والعبارة، وتعرض اختلاف الرمل لأهل مكة، فيقرأ القدوم مع كل نفس في تصوره للتجدد. وبعد ذلك تميز استلام الأركان للبيعة من استلامها للبركة، وتربط اختلافها بأصل البناء والوضع. لا يمحو الاشتراك في اسم الركن الفرق في الوجه المقصود من اللمس والتقبيل؛ تتم حجة الأركان أول التالية.", "focus": "ميز تعقل التقدم من دعوى اتحاد الزمان ووجه الاستلام.", "question": "هل الاشتراك في البركة يساوي اختصاص الحجر بوجه البيعة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم704حجة الأركان ثم ركعتا الطواف والوتر والأعداد.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "704": { "id": 704, "title": "ركعتا الطواف والوتر وأحدية الإضافة", "summary": "تتم جهة استلام الأركان ثم يورد المؤلف أبياتا ويعرض الركعتين بعد الطواف وجمع الأسابيع، مع تفضيله الانصراف عن وتر. ويقرأ اسم الصلاة للطواف مع اختلاف هيئته، ثم يقابل شفعية المركب بافتقاره إلىوتر يستند إليه. يفرق العدد المنسوب والمضاف إليه ولا يجعل الحق فردا من جملة الأعداد التي يذكرها. وتختم الصفحة بمقابلة سبعة أدوار الطواف بالأفلاك؛ تستكمل التالية آثارها في الصلاة. لا تثبت صحة جمع الأعداد وحدها صحة كل مناسبة تشريعية أو كونية، وتبقى اختيارات الترتيب منسوبة إلىالمؤلف. وتبقى جهة الإضافة محددة في المثال.", "focus": "حدد هل العدد للأشواط أو الأسابيع أو جهة الإضافة.", "question": "كيف تختلف إضافة واحد إلىالمجموع من جعله فردا داخلا فيه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم705مقابلة الأطواف والصلاة ثم البيت والسدانة والمفتاح.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "705": { "id": 705, "title": "حركات الطواف والصلاة وأمانة المفتاح", "summary": "تستكمل الصفحة مقابلة الأدوار السبعة بهيئات الصلاة وأذكارها، وتجعل القلب ومقام الحمد والفاتحة مواضع جمع في نسق المؤلف. تحفظ تصورات الأفلاك والأخلاط بوصفها تاريخية، لا تشريحا أو سببية فيزيائية مثبتة. وبعد البحث في الظاهر والصورة تنتقل إلىالبيت وما بقي منه في الحجر، ثم تفرق أمانة المفتاح عن ولاية السدانة في قراءتها للخبر. يبقى هذا تعليلا تاريخيا وحكما يختاره صاحبه، ولا يصدر الموقع منه تغييرا لولاية معاصرة أو تقريرا أثريا. تتم أول التالية المقارنة بين سعة الدخول وما يجري في البيت المحجوب.", "focus": "افصل المقابلة العددية من دعوى السلطة أو السبب المادي.", "question": "ما الفرق الذي يقيمه بين رد المفتاح وتقرير السدانة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم706جهة البيت ثم وقت الطواف ورؤيا ترجح اختيار المؤلف.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=705", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "706": { "id": 706, "title": "وقت الطواف والرؤيا وحد النسبة", "summary": "تتم جهة البيت ثم تعرض الصفحة اختلاف وقت الطواف والصلاة، ويذكر المؤلف أن رؤيا غيرت وقفته وعضدت عنده خبرين يسوقهما. يحفظ الشك الذي يذكره في لفظ المنادى في الرؤيا، ولا يجعل توثيق النص الرقمي تحقيقا لسند أو حجية مستقلة للمنام. ثم يفصل صورة استقبال الشمس من غيرها، ويقابل دوام التجلي برفع الحجب عن إدراك العبد. وفي الخاتمة يبدأ تأويلا عقديا لقصد عابدي الشمس مع تمييز خطئهم في النسبة. يظل التحليل منسوبا ولا يتحول إلىحكم جديد يصدره المشروع على جماعات أو إلىجدول لصلاة اليوم.", "focus": "عين الرؤيا والخبر والاختيار وحد كل دعوى.", "question": "هل قول المؤلف إن الأخبار عضدت رؤياه يساوي تحقيقها هنا؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم707جهة النسبة ثم الطواف بغير طهارة والحكم في حال الفعل.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "707": { "id": 707, "title": "الطهارة وحكم الحال وحسن الظن", "summary": "تتم مناقشة النسبة ثم تنقل الصفحة أقوال الطواف بغير طهارة واختيار المؤلف، مع إبقاء الاستثناء الذي يذكره للحائض. ويقرأ الطهارة الذاتية والعرضية في مذهبه، ثم يفرق إطلاق وصف الفسق على شخص من وصفه في فعل طاعة معين. لا يعني بقاء الإيمان بالحكم إباحة المعصية التي يعدها محرمة، ولا تتحول هذه القراءة إلىتبرئة كل أفعال شخص من سيرته. تؤكد الخاتمة حسن الظن وحد الجهل بالمستقبل وبما فعل الله في الماضي، وتروي خبر عالم وتوبته مع بقاء المسؤولية. يتصل آخر الخبر بالتالية.", "focus": "فرق الشخص والفعل والحال ودرجة ما تعرفه.", "question": "ما الذي يسمح به العلم بفعل حاضر وما الذي لا يسمح به عن المستقبل؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم708الحكاية والرجاء ثم أعداد الطواف وبداية حكم السعي.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "708": { "id": 708, "title": "أطواف القدوم والإفاضة والوداع وبداية السعي", "summary": "تتم الحكاية ثم يروي المؤلف واقعة في الرجاء تتعلق بالحسنة والسيئة، دون أن تصبح شهادة محققة بمآل فرد. وبعدها يقابل القدوم والوداع والإفاضة بالأول والآخر والبرزخ، ويعرض أحكام الإجزاء مع اختلاف النية والوقت ومذهبه في القارن. لا يكفي التوسط المعنوي وحده لتسوية كل صور الإجزاء. ثم يبدأ خلاف حكم السعي ويذكر أن الكمال غير محجور على النساء، مع بقاء تصوره التاريخي في درجة الإيجاد. ويصل سعي هاجر بالشفقة والسعي في حق الغير؛ تتم الحجة في أول التالية. ولا ترد جميعها إلىمرتبة واحدة.", "focus": "عين الوقت والنية ووجه الإجزاء وموقع الشفقة.", "question": "كيف يحد السياق دعوى توسط الإفاضة بين طوافين؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم709جهة السعي ثم صفتها والسكينة والوقار.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "709": { "id": 709, "title": "السعي والسكينة واعتبار أسماء المواضع", "summary": "تتم جهة الرجوع ثم تقارن الصفحة السعي إلىالجمعة بالإفاضة من عرفات إلىجمع، مع تمييز السعي من الإسراع الذي ينافي السكينة في الموضع المذكور. وتعرض صفة السعي وبدءه بالصفا والخلاف فيمن بدأ بغيره، ثم تبني مناسبة لغوية على إساف ونائلة والأسف والنيل. تحفظ هذه المناسبات بصفتها اعتبارات لا اشتقاقا تاريخيا محققا لكل اسم. وفي الخاتمة ترد أخبار الأودية والشياطين وتعليل الإسراع منسوبة إلىالمصدر، دون تثبيت جغرافيا غيبية أو إصدار تعليمات مسير معاصرة؛ يتصل وصف عرفة بالتالية. والسياق يحدد وظيفة كل لفظ هنا.", "focus": "ميز السعي من السرعة والمناسبة من التحقيق اللغوي.", "question": "لماذا لا يدل الأمر بالسعي في كل موضع على الإسراع نفسه؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم710المقابلة ثم صفة الحجارة وشروط السعي.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=709", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "710": { "id": 710, "title": "صفة الحجارة والسعي ونسبة الفعل", "summary": "تستكمل الصفحة وصف عرفة ثم تجعل الساعي جامعا الانحدار والترقي والاستواء في اعتبارات القصد. وتفضل الصفة الجمادية من جهة العبودية في تصور المؤلف، وتربط خشية الحجارة وتفجر الماء بالعلم والحياة. لا يقدم هذا تصنيفا بيولوجيا حديثا أو نتيجة تجريبية عن وعي الأشياء. ثم تعرض شروط السعي مع نقل الاتفاق والخلاف، وتقرأ الحدث والعبودية ونسبة الفعل إلىالموجود. يذكر المؤلف وجه الحسن في الطهارة بعد عرض غيره؛ لا يحذف الشرح أحد الجانبين لتوحيد جميع الأقوال. وتبدأ مسألة ترتيب السعي آخر الصفحة. وتظل الشروط منسوبة.", "focus": "افصل جهة التفضيل ونسبة الفعل من تصنيف الطبيعة.", "question": "كيف يعرض وجهين في الطهارة مع بقاء العبادة موصوفة بالعبودية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ711أقوال ترتيب السعي والطواف ثم يوم التروية.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "711": { "id": 711, "title": "ترتيب السعي والاختيار ويوم التروية", "summary": "تعرض الصفحة تقديم السعي والطواف وما يذكره المؤلف من أقوال وآثار، ثم تقابل عبودية الاضطرار بالاختيار والإدلال. تحفظ مع ذلك تفضيله اتباع البيان النبوي في موضعه، فلا تتحول قراءة المسكوت عنه إلىرخصة عامة لكل ترتيب. ثم تذكر أفعال يوم التروية وتنتقل إلىتمييز المعرفة في الحرم من عرفة في الحل، مع بقاء الحاج محرما. نوع الموطن لا يمحو صفة الشخص، ولا يلزم من وجود الحل رفع كل تحجير عنه. تتم التالية بحث أثر العلم والاختيار في النسبة الإلهية قبل بدء الوقوف بعرفة.", "focus": "حدد حكم الموضع وصفة الشخص وجهة الاختيار.", "question": "هل وجود الحاج في الحل يعني زوال إحرامه؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم712معرفة الحل ثم الوقوف بعرفة والخطبة والأذان.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "712": { "id": 712, "title": "الوقوف بعرفة والمعرفة والأذان", "summary": "تستكمل الصفحة بحث المعرفة في الحل، ثم تفرق خبرة منى قبل عرفة وبعدها وما يذكره المؤلف من تغير الذوق. وتعرض الوقوف بعرفة ومذهبه في الهدي لمن فاته، ثم إمامة الحج والعبودية ومعرفة النفس والأحدية. لا تجعل قراءة الاسم عرفة اشتقاقا علميا يلزم به كل تفسير. وفي نهايتها تنقل اختلاف وقت الأذان مع الخطبة، وتميز حقيقته الإعلام من الذكر الذي يقع في صيغته. يذكر العمل الذي رآه في زمنه؛ ليس هذا رصدا لتنظيم الحجاج اليوم أو حكما إداريا معاصرا. تحتاج وظيفة الإعلام إلىتحديد المخاطب.", "focus": "فرق الإعلام والذكر والخطبة والمعرفة التي يقصدها.", "question": "هل كل من قال صيغة الأذان يعد مؤذنا بهذا القصد؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم713جهة الأذان ثم الذكر بالفعل والخطبة والقراءة السرية.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "713": { "id": 713, "title": "الذكر بالفعل والخطبة والقراءة السرية", "summary": "تتم الصفحة تمييز قصد الأذان من تكرار ألفاظه، ثم توسع الذكر إلىتصرف العبد حين يكون قربى على الوجه المشروع، فعلا أو تركا. لا يكفي وقوع حركة لعدها ذكر طاعة دون قيد القصد والشرع الذي يذكره النص. وتفرق صلاة عرفة من الجمعة في الخطبة والقراءة، وتقابل الخطيب بتذكير القلب والجوارح. ثم تعرض فضل الموقف بلغة الترغيب وما ينسبه المؤلف للذاكر في نفسه من حضرة الذكر. تحفظ هذه الأحوال منسوبة دون تقرير مغفرة فرد معين أو جعل الرمز بديلا عن الأحكام التي بدأ بها.", "focus": "عين القصد ونوع التصرف وجهة الذكر.", "question": "ما القيد الذي يجعل الفعل أو الترك ذكرا في هذا التعريف؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تنتقل714إلىالقصر والإتمام ثم الجمعة بعرفة ورؤيا كتابة الموضع.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=713", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "714": { "id": 714, "title": "القصر والجمعة والرؤيا في هيئة حسية", "summary": "تبدأ الصفحة بخلاف قصر الإمام المكي في المواضع المذكورة، وتقابل الركعات بجهات الذات والعلم والإمكان. ثم تعرض الجمعة بعرفة ويصرح المؤلف باختياره قبل أن يروي واقعة نوم وقعت ليلة كتابة الوجه. يصف قطعة أرض يجدها آيات قرآنية، ويقارن صورة الجمعة بالمرآة؛ تبقى الرؤيا منسوبة لا معجزة مادية حققها المشروع. ويعود من الحكاية إلىمناسبة النداء والجماعة والجمع في حدوث الأكوان. لا يلزم من إمكان الصورة في الخيال حكم علمي على المادة أو اختيار تعبدي يتبناه الموقع. وتحفظ صيغة قوله في المنام نفسه.", "focus": "فرق الرؤيا والحجة المنقولة واختيار الحكم.", "question": "كيف يعود من سرد الواقعة إلىتعليل الجمعة والجمع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم715حجة أحدية المجموع ووجوب الجمعة في اختياره.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "715": { "id": 715, "title": "أحدية المجموع والنسب والمعرفة", "summary": "تستكمل الصفحة القول في اجتماع النسب والصفات وقبول الممكن، وتقرأ الأحدية في المجموع مع تميز كل نسبة. يربط المؤلف ذلك بتوحيد الإله ثم يرد بحدة على مقولة لا يصدر عن الواحد إلاواحد؛ تنسب الحدة والحجة إليه، ولا تحول المقارنة إلىبرهان رياضي أو فيزيائي معاصر. ويصرح بحد العبارة والطالب والمطلوب والحيرة التي تنتج عن محاولة نفي كل جمع. ثم يرجح الجمعة بعرفة عند تحقق وقتها وشرطها. تبقى هذه الجهة اختياره في سياق عرض سابق للخلاف، لا نقل إجماع جديد. ولا تحسم الحيرة كل سؤال بالقوة.", "focus": "عين أي أحدية ينفيها وأي أحدية يثبتها.", "question": "لماذا يختلف تميز نسبة واحدة من اجتماع نسب في موصوف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم716خاتمة الجمعة ثم توقيت الوقوف وعلاقة اليوم بليلته.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=715", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "716": { "id": 716, "title": "يوم عرفة وليلته وحدود المعرفة", "summary": "تتم جهة الجمعة ثم تعرض الصفحة توقيت الوقوف، وتقابل اصطلاح تقديم الليل في حساب العرب بتقديم النهار عند غيرهم. تحفظ التعميمات بصفتها وصفا تاريخيا في النص، لا مسحا لكل تقويم حديث. ثم تجعل ليلة الوقوف تابعة ليومه بحسب العرض الذي ساقه، وتبني على نقص مقدار اليوم مقابلة في ما يعرف من الذات والألوهة والنسبة وما يجهل. ليست الأرباع والمقادير قياسا تجريبيا للمعرفة، ولا تصدر البطاقة مواقيت للحج. يتصل آخرها بالتالية في جهل حقيقة النسبة مع إثباتها على ما يعلمه الله.", "focus": "افصل اصطلاح التقويم ومقدار الوقت ومناسبة المعرفة.", "question": "هل تفصيل الأرباع يعد قياسا كميا لمقدار العلم بالذات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم717جهة النسبة ثم الدفع قبل الإمام ومحاسبة النفس.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "717": { "id": 717, "title": "تمام الأركان وكمال الاتباع ومحاسبة النفس", "summary": "تتم مقابلة مقدار المعرفة بالزمان، ثم تعرض الصفحة الدفع من عرفة قبل الإمام، ويفرق المؤلف حجا تام الأركان من تمام المناسك واتباع الأفضل. لا يختزل وعظ الطريق الصوفي في حكم واحد ببطلان ما لم يبطل في عرضه الفقهي. ويسوق محاسبة أبي يزيد لنفسه في بر الوالدة وحكاية ملازمة الصف الأول، مع إبقاء الأعذار في قيدها. تبقى شدة المحاسبة والإصابة الجسدية في الرواية أخبارا تاريخية، لا برامج لإيذاء النفس أو اتهام نيات الآخرين. والحديث عن صدق المحبة لا يثبت للمحرر الاطلاع على باطن كل عامل.", "focus": "فرق الصحة والفضيلة وحكم الشخص على نفسه.", "question": "كيف يجتمع تمام الأركان مع نقص منزلة الاتباع في اختياره؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تنتقل718إلىعرنة والمزدلفة وحد الركن والصفة اللازمة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "718": { "id": 718, "title": "عرنة والمزدلفة والركن واللازم", "summary": "تعرض الصفحة خلاف الوقوف بعرنة وما ينسبه المؤلف إلىموضعها، ثم حكاية إبليس والبعد والقرب والرحمة. تبقى النسبة الجغرافية واختياره في صحة الوقوف تاريخيين، ولا يستعملهما الموقع دليلا لحدود عرفات أو تحركات الحجاج اليوم. وبعد ذلك تنقل المبيت والوقوف بالمزدلفة، وتقابل الركن بالصفة النفسية واللازم بالحد الرسمي في بناء العبادة. لا تجعل عبارة فما حج وحدها جوابا لكل صورة إجزاء اختلف فيها. وفي الخاتمة تبدأ التمييز بين ذكر الاسم العلم وذكر المحامد؛ تتم التالية جهة التعريف. ويبقى اسم الموضع محتاجا إلىتحقق مستقل.", "focus": "حدد الركن واللازم وحد الدعوى الجغرافية.", "question": "لماذا لا يساوي كل لازم في الحد صفة ذاتية تبطل العبادة بدونه؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم719جهة الذكر ثم رمي الجمار ومقاديره وخلافه.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "719": { "id": 719, "title": "رمي الجمار وترتيب الأفعال ووجوه الخلاف", "summary": "تتم جهة الاسم العلم ثم تفصل الصفحة رمي جمرة العقبة وأيام التشريق ورخصة الرعاء وتقديم بعض الأفعال وتأخيرها. تعرض دعاوى اتفاق وخلاف واختيارا للمؤلف في الوقت، ثم تذكر اختلاف الجزاء في ترك بعض الحصى والأفعال. لا يحول سجل القراءة هذا العرض التاريخي إلىجدول للحجاج أو فتوى تعويض معاصرة؛ يبقى كل قول منسوبا في موضعه. وفي النهاية يبدأ الاعتبار من معنى الجمرة والجماعة، فينتقل من تفصيل العمل إلىمناسبة الدليل والعدد. تتم التالية المقابلات التي لا ينبغي استباقها بضم كل خلاف إلىقاعدة واحدة.", "focus": "ميز القول المنقول واختيار المؤلف ونوع الجزاء.", "question": "هل تشابه عدد الحصى كاف لتسوية أحكام تقديم الأفعال؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم720مناسبة الجماعات والعدد ثم دلائل الذات والصفات والأفعال.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "720": { "id": 720, "title": "الجمرات ودلائل الذات والصفات والأفعال", "summary": "تستكمل الصفحة مناسبة الجمرة والجماعة، وتقابل رمي الحصى بفصول البرد وبحضرات الذات والصفات والأفعال في تصور المؤلف. ثم تصوغ لكل اعتراض حصاة دليل، من تنزيه الواجب عن الافتقار إلىبحث الصفات والعلوم. لا تثبت المقابلة العددية صحة تصورات الطبيعة أو تقويم الفصول في كل بلد، ولا تتحول الألفاظ إلىنظرية فيزيائية حديثة. وتذكر اختلاف بعض أصحابه في الصفات التي تثبت بالعقل أو تتلقى بالسمع. وفي حجة الأفعال تبدأ صلة الممكن بالوجه الخاص لا مجرد سلاسل الأسباب؛ يستمر تعدادها في التالية. ولا يغني الإحصاء عن فحص الدليل.", "focus": "افصل ترتيب الحصى وصورة البرهان وحد المصدر المعرفي.", "question": "ما الفرق بين إثبات صفة بالعقل وتلقيها بالسمع في عرضه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم721دلائل الأفعال ثم التمني والحلق والقربان والزيارة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=720", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "721": { "id": 721, "title": "الوجه الخاص والتمني والحلق والقربان", "summary": "تتم الصفحة سلسلة الممكنات والأسباب إلىالعقل الأول، مع رد كل ممكن إلىوجه افتقاره في نسق المؤلف. ثم تقرأ منى بالتمني ومشاركة ثواب الخير، وتشرح تسمية الجمرة جماعة والزوج بالنظر إلىانضمامه. وتفرق الشعور المجمل من العلم المفصل في مناسبة الحلق، ثم تذكر الطيب والقربان والنزول إلىالبيت. تبقى دعوى أرواح الحيوان وعقوله وتسريحها تصورا تاريخيا لا بيولوجيا موثقة أو إذنا بإيذاء خارج شعيرة يرويها المصدر. لا تعني مساواة ثواب النية إسقاط كل حساب أو واجب عن القادر على الفعل؛ يحدد النص حال المقارنة.", "focus": "عين جهة الافتقار والتمني والانتقال من المجمل إلىالمفصل.", "question": "متى يسمى كل واحد من اثنين زوجا في شرحه للعلاقة؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تنتقل722إلىمقام إبراهيم والخلة ورؤيا الحلم والاقتدار.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=721", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "722": { "id": 722, "title": "مقام إبراهيم والخلة والحلم والاقتدار", "summary": "تقرأ الصفحة الصلاة عند المقام وصلتها بالخلة والصلاة على النبي، وتناقش فائدة الدعاء مع اختلاف ظهور المعنى والحكم وصورة المعتقد في نفس الداعي. ثم يروي المؤلف سنة نوم وخطابا يأخذه إلىمقام الأواه الحليم، فيستنتج قدرة مع حلم واحتمال أذى في عرضه. تظل الرؤيا والاستنتاج شخصيين منسوبين لا توثيقا لسلطانه على أحد. ويسوق مقامات الاجتباء والشكر والإسلام وتعليم الخير بصيغة الرجاء في حصول نصيب له. لا يحذف الشرح تكرر أرجو ليحولها إلىشهادة من الموقع بمقام أو قبول أو صلاح. والاعتقاد لا يماثل التحقق المستقل هنا.", "focus": "فرق المعنى وحكمه ودعاء الصورة ورجاء الداعي.", "question": "ما الذي يضيفه قيد الرجاء إلىقراءة دعوى المقام؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم723مقامات الصلاح والوفاء ثم الاحتمال في المبشرات وزمزم والأهلة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=722", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "723": { "id": 723, "title": "الوفاء والرجاء وشرط تحقق الرؤيا", "summary": "تتم مقامات إبراهيم بالصلاح والوفاء ثم يروي المؤلف خطابا في واقعة وشعرا ومبشرات. يحفظ قوله أرجو وما يأخذ به من عبارة إن يكن من عند الله يمضه، معللا الشرط بسلطان الاحتمال في النوم والخيال. لا يحول حسن ظنه أو روايته تحقق بعض رؤاه إلىضمان لغيره أو تصديق مستقل لكل خبر. ثم يعود إلىالعمل، فيذكر زمزم باعتبار العلم الخفي، ويبدأ قراءة الآية في الأهلة ومواقيت الحج. تبقى صرامة الوفاء الشخصية في التعليم منسوبة، ولا تمنح معلم اليوم سلطة إلزام تلميذ بكل عهد دون نظر في حدوده.", "focus": "عين الرجاء والشرط وموضع الانتقال من الواقعة إلىالمسألة.", "question": "لماذا يتمسك بعبارة شرطية وهو يروي اعتقاده بالمبشرة؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم724الأهلة وأعداد المناسك ثم معنى كمال النصيب.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "724": { "id": 724, "title": "الأهلة ومراتب العدد وكمال النصف", "summary": "تستكمل الصفحة تخصيص الحج في آية المواقيت، ثم تؤكد أن أكثر أفعاله تعبد في عرض المؤلف. وتقابل الهلال والإيمان والبسائط والعقود ومراتب الأفعال إلىاثنتي عشرة مرتبة، مع فصل الليلة عن المبيت في المثال الذي يرويه. تصنف هذه المقابلات باعتبارات عددية في نسقه، لا إثباتا علميا من العدد أو تعريفا حديثا يحصر مراتب الحساب. ثم تقرأ نصف الشهر ونصفي الصلاة لبيان أن النصف ليس نقصا بمجرد كونه نصفا. يتعلق الكمال بما يخص المحل ويستحقه، وتتم الحجة في التالية بأمثلة النصيب والعبودية.", "focus": "افصل المرتبة العددية والليلة والمبيت والنصيب المستحق.", "question": "كيف يمكن أن يكون النصف كمالا بحسب ما يخص صاحبه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم725حجة كمال الحقيقة ثم الحج والعمرة ونسبة الأذى والفعل.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=724", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "725": { "id": 725, "title": "كمال النصيب وتمام الحج والعمرة", "summary": "تتم الصفحة بيان النصف بالكلام في الشرك وحقوق من نسبت إليه الألوهة والصور المتخيلة ومآلها في تصور المؤلف؛ لا تصدق البطاقة هذه الأخبار الغيبية ولا تصدر بها حكما على جماعات أو أشخاص. ثم تضبط الكمال بأنه لا يخرج الشيء عن حقيقته، وتستعمل أنصبة الإرث مثالا لتام النصيب وإن قل مقداره. وتقرأ تمام الحج والعمرة مع اختلاف أفعالهما، وتبحث نسبة الفعل للإنسان والحيوان والقصد إلىالأذى. تبقى أحكام القصاص والطبائع والتكوين تاريخية منسوبة، وينتهي الموضع ببحث النشأة الإنسانية الذي يستكمل بعده. وتظل النتيجة محددة بسؤالها.", "focus": "ميز مقدار النصيب وكماله ونسبة القصد إلىالفعل.", "question": "هل قلة أفعال العمرة تعني نقصها إذا تمت على صفتها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل726بحث النشأة والقصد وما يليهما في سياق المناسك.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "726": { "id": 726, "title": "الإحصار وحد القصد ومعنى دعوى الإجماع", "summary": "تتم الصفحة مناسبة دفع الأذى وحد عدم التعدي، ثم تعرض الإحصار بالمرض والعدو وسائر المنع، ويختار المؤلف المعنى الأوسع مراعاة للقصد. ويميز شرط التحلل الذي ذكره المحرم من تركه، والواجب من التطوع والحرج في الإعادة. لا تتحول هذه الاختيارات التاريخية إلىحكم لحالة سفر معاصرة. ثم يعترض على إطلاق دعوى الإجماع بلا تعيين المقصود، فيفرق اتفاق مذاهب مخصوصة من الإجماع الذي يجعل دليلا. يبدأ في الختام نسبة الفعل لتتم في التالية؛ يجب حفظ هذا الحد قبل تلخيص المسألة. كما يصرح المؤلف بأن فهما للسان وراء الخلاف.", "focus": "عين نوع المنع والشرط ومحل الوجوب ومعنى الإجماع المدعى.", "question": "لماذا لا يقبل لفظ الإجماع هنا قبل تعيين من اتفق وعلى ماذا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم727نسبة الفعل ثم تبدأ أحكام قتل الصيد.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "727": { "id": 727, "title": "نسبة الفعل والمظهر والإحصار وقتل الصيد", "summary": "تقرأ الصفحة أحصرتم بصياغة لغوية تقابل صار وأصار، ثم تفصل ظهور الفعل على يد العبد من نسبة تقدير أسبابه إلىالله. وتصرح بدقة المسألة وعدم وجود دليل لا يحتمل التأويل يرفع نسبة الفعل عن المخلوق، مع بقاء القصد والتكليف والجزاء في عرضها. لا تصاغ هذه الميتافيزيقا إعفاء عاما من المسؤولية. وبعد بحث الحصر العام تنتقل إلىقتل الصيد والمثل والقيمة، وتعرض موتا معنويا في الاعتبار لا حقيقة طبية. يتم شرح الجزاء وحدوده في أول التالية قبل استكمال الفروع. ولا يزول اختلاف الحكم بمجرد اشتراك المشهد الحسي.", "focus": "فرق المباشرة والاختيار والتقدير ونوع النسبة قبل وصف الفاعل.", "question": "كيف يبقي النص التكليف مع تشبيه العبد بالآلة في وجه من اعتباره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم728مناسبة الجزاء ثم أسرار العلم وترتيب الكفارة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "728": { "id": 728, "title": "أهل الحكمة وحد التعليم والتخيير في الكفارة", "summary": "تتم مناسبة جزاء الصيد ثم يقابل المؤلف حفظ الحكمة بتعليمها لمن يعرف قدرها، ويبحث العلم والجهل في لغة الذوق والمفارقة. لا تتخذ هذه اللغة مبررا لإهانة طالب علم أو تصديق احتكار غير قابل للمراجعة. ثم يعرض ترتيب الكفارة أو التخيير ويختار التخيير بمقتضى أو، ويبين تصوره الخاص للمثل وتقويمه بالطعام والصيام. يبقى الفرق ظاهرا بين قول من ينقله واختياره ومناسبته؛ ليست البطاقة آلة حساب لفدية أو ترخيصا لصيد محظور، وتتم علاقة الغذاء بالحياة في الصفحة التالية. ومعرفة قدر المخاطب عنده غير مجرد وجود المعلومة.", "focus": "ميز حفظ الحكمة من سلطة احتكارها، ثم عين لفظ دليل التخيير.", "question": "هل لفظ المثل عند المؤلف مطابق لما نقله عن سائر الأقوال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم729علاقة الغذاء بالحياة ثم قيمة المثل وقتل الخطأ.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=728", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "729": { "id": 729, "title": "الإذهاب لا الإعدام والخطأ بين القصد والظاهر", "summary": "تتم مناسبة الغذاء والصيام في كفارة الصيد، ثم يفرق المؤلف الإذهاب من الإعدام في مذهبه ويجعل الموت انتقالا. هذه قراءة أنطولوجية منسوبة لا إثبات لحوادث الغيب أو وصف تجريبي للمادة. وبعد تحديد قيمة المثل يعرض خلاف قتل الخطأ ويختار سقوط الجزاء من جهة القصد، مع تمييز حكم الحاكم بالظاهر من علم الفاعل بنفسه. تحفظ الصياغة الرقمية الدقيقة ولا تصلح سرا لتسهيل الحجة. وتتصل المسألة بالجماعة المشتركين في القتل في التالية؛ لا يؤخذ التشبيه وحده قاعدة عملية مستقلة. فالنظر في القصد متميز من إثبات الصورة الظاهرة.", "focus": "افصل القصد الداخلي والحكم الظاهر ونسبة الإذهاب في الاعتبار.", "question": "كيف يجتمع في عرضه وقوع فعل على اليد مع عدم قصد صاحبه إليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل730اشتراك الجماعة ثم الحكمين والإطعام وفدية الأذى.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "730": { "id": 730, "title": "المشاركة والحكم والإطعام وفدية إزالة الأذى", "summary": "تعرض الصفحة اشتراك الجماعة في قتل صيد مع تفصيل المؤلف بين الإصابة القاتلة وغيرها، ثم خلاف مشاركة القاتل في الحكم واختلاف مكان الإطعام. تنتقل بعدها إلىحق النفس في الطعام وإماطة الأذى وحرمة الإحرام، فتجمع أكثر من جهة لا نتيجة واحدة لكل هذه الفروع. وفي آخرها تعرض الناسي والمتعمد؛ تنقل اختيارا بعدم الفدية على الناسي ثم تسوق حجة ظاهرها تشديد عليه. نحفظ هذا التوتر الرقمي ونقرأ تمامه731دون تصحيح صامت أو استخراج فتوى، مع بقاء المقاصد التاريخية منسوبة. وترتيب هذه الفروع جزء من أمانة قراءة خلافها.", "focus": "حدد أي فرع يناقش، واحفظ توتر اختيار الناسي وتعليله حتى تمام الجملة.", "question": "ما الفرق بين حق النفس في طعام لها حق فيه وبين مجرد إشباعها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم731جملة الكفارة ثم تفصيل نسبة الأفعال ومقادير الإطعام.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "731": { "id": 731, "title": "وجود الأفعال ونسبتها وحد البيان والمقادير", "summary": "تتم جملة الكفارة ثم يجعل المؤلف أصل البحث نسبة أفعال العبادة، مصرحا بأنه يفصل ولا يعين كل ما يراه في نفس الأمر. يبقى تكرار ألفاظ النسبة في النص الرقمي دون إصلاح تحريري غير موثق، ويفرق الشرح وجود الفعل من الجزم بوجه نسبته. ثم يعرض الجوهر الهبائي والصورة وما رميت، قبل خلاف توقيت الإطعام والصيام ومقابلة ست صفات باثنتي عشرة من جهتين. ليست الأعداد أو الأوزان برهانا فيزيائيا، وتتم مباحث الصرف والحروف في التالية مع حفظ درجتها الاعتبارية. وتبقى صيغة التردد جزءا من المادة لا عيبا يحذف.", "focus": "فرق ثبوت الفعل ونسبته وحد ما صرح المؤلف بتعيينه.", "question": "لماذا لا تعني عبارة أفصل ولا أعين أنه كشف كل ما يعتقده للقارئ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم732أوزان الأسماء والحروف والتكوين ثم ختم سرد المسائل.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "732": { "id": 732, "title": "أوزان الأسماء والحروف والأصول والتكوين التاريخي", "summary": "تفصل الصفحة اثني عشر وزنا للأسماء ثم تجمع الفاء والعين واللام ومخارجها في مقابلة عوالم ومعان. يذكر المؤلف مثالا لغويا شاذا لا يستحضره الآن، فيبقى نسيانه حدا للخبر ولا يستكمل بكلمة نخترعها. ثم يورد علاقة الكواكب والحرارة والرطوبة والتكوين في نسقه التاريخي، ويتصل بها ثبوت الممكنات وقبولها الإيجاد. لا تعرض هذه الصورة علما تجريبيا للجنين أو الأشعة. وفي الخاتمة يفرق الأصل والزائد في الوزن، ويترك أسئلة الأصول معلقة قبل انتقال733إلىسرد الأخبار المتعلقة بالحج. ويظل اللفظ الذي نسيه خارج ما يمكن توثيقه من شهادته.", "focus": "ميز الوصف الصرفي والمثال المنسي والمناسبة الكونية ودرجة إثبات كل منها.", "question": "هل نسيان المثال اللغوي يسمح للمحرر باستبداله بمثال لم يذكره المصدر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ733صيغ الأحاديث وفضل الحج والعمرة ووجوه التكفير.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=732", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "733": { "id": 733, "title": "الحج المبرور والتكفير والستر ومقدمات النتيجة", "summary": "يفتتح المؤلف سردا منتقى للأخبار، لا جميع ما يتعلق بالحج، ثم يقرأ العمرة إلىالعمرة والحج المبرور من جهة الستر والنتيجة التي لها مقدمتان. يحفظ شرط البر ولا يجعل الوعد نتيجة آلية لمجرد الاسم. ويفصل أوجها للتكفير: ستر ما بين زيارتين، والوقاية من الانتقام، والحفظ من المخالفة، مع تمييز موطن الدنيا من الآخرة. ويصرح بعدم ثبوت خبر أورده في استثناء التكليف. ثم يبدأ نفي الفقر عند المتابعة بين النسكين لتتم734مقابلة الغنى والافتقار؛ لا يختزلها إلىوعد مالي. فلا يستوي اسم العمل وحده مع وصفه المقيد بالبر.", "focus": "عين نوع الستر وشرط البر والموطن ودرجة الخبر المنقول.", "question": "هل كل استعمال للتكفير في هذه الفقرة يقرر المعنى نفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم734مفارقة الغنى في الفقر ثم الذنب والعفو والجزاء.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "734": { "id": 734, "title": "غنى الصفة وافتقار العبد وقراءة الذنب والرحمة", "summary": "تتم الصفحة نفي الفقر بتمييز الغنى الموهوب من افتقار العبد إلىما يطلبه، وتؤكد أن كمال العالم والمعرفة لا يعني نقصا سابقا في الله. ثم تقابل الذنب والذنب ببحث لغوي ومناسبة في الستر ودفع الأذى، وتعرض رجاء المآل إلىالسعادة بصيغة إن شاء الله. لا يحول التأويل الذنب إلىمطلوب عملي أو يضمن مصير أفراد. وتفرق العقوبة المتأخرة من الغفران والثواب في اصطلاحها، وتتم735حجة المسارعة مع تصريح ينفي الأمر بالذنوب. يبقى هذا الاتصال لازما لفهم الفقرة. ولا يستوي ستر المخالفة مع إعلان صحة وقوعها أو جوازها.", "focus": "فرق كمال رتبة الوجود من كمال الله، واحفظ قيد الرجاء وعدم إباحة المخالفة.", "question": "لماذا لا يستلزم كمال معرفة العبد حاجة الله إلىتلك المعرفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم735المسارعة إلىالمغفرة وحد الأمر ثم معنى المبرور والولادة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=734", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "735": { "id": 735, "title": "المغفرة لا الأمر بالذنب والستر وحد البر", "summary": "تستكمل الصفحة شرح التضمين في المسارعة إلىالمغفرة، وتصرح بأن النص لم يأمر بالذنوب أو الفحشاء؛ يجب حفظ هذا القيد مع ما قبله من مناسبات. ثم تقرأ نفي الخبث بالكير ومقدمتي النار والهواء، وتفسر نفي التكرار باتساع المعنى في نسق المؤلف لا بنتيجة تجريبية. وبعد خبر من أتى البيت بلا رفث أو فسوق تبدأ استعارة الولادة من الضيق إلىالسعة، مع شرط الفعل وبره. لا يجعل السجل هذه المرويات أحكاما مؤكدة على أشخاص، وتتم الصلة بحق العبودية في التالية. فتظل الجهة المقيدة مقدمة على تعميم صور التشبيه.", "focus": "اقرأ نفي الأمر بالذنوب مع بحث المغفرة لا بعيدا عنه.", "question": "ما الذي يمنع تحويل مناسبة ظهور اسم الغفور إلىطلب ارتكاب المخالفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم736حق العبد ثم حديث عرفة والشهوات ووفد الله.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "736": { "id": 736, "title": "تعلق الشهوة وعتق عرفة ونسب الوفادة", "summary": "تربط الصفحة حق الله بثبوت العبد ووجوده، ثم تقرأ خبر عرفة في العتق والمباهاة والالتجاء. تميز طهارة القلب من الشهوات المردية وطهارته من عين الشهوة؛ لا تساوي القراءة كل رغبة بخطأ ولا تستخرج نظاما لإماتة الجسد. ثم يذكر وفد الله مع حفظ أن المعية لا تفارقهم أصلا، فيحل الإشكال بتعدد النسب والإضافات وتوالي الأسماء في السفر والمنسك. تبقى مشاهد الآخرة وتأويلاتها منسوبة، وتتم الوفادة في737قبل أخبار الاستطاعة وفرض الحج؛ ليس السجل وعدا خاصا بالمصير أو شهادة بكشف. والفرق بين الاسم والعين معين على تتبع هذا الانتقال.", "focus": "فرق عين الرغبة من تعلقها، والمعية من نسبة الوفادة إلىالبيت.", "question": "كيف يكون القوم وفدا مع أن الله معهم أينما كانوا في شرح المؤلف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم737الوفادة ثم ضعف بعض الأخبار والحجة الواحدة والصرورة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "737": { "id": 737, "title": "الاستطاعة والحجة الواحدة ودرجة أخبار الوعيد", "summary": "تتم الوفادة ثم يسوق النص خبرا في ترك الحج مع تصريح بأن في إسناده مقالا، ويتبعه بتأويل شديد في الاسم والوكالة والانتماء. لا يزيل الشرح ضعف الخبر ولا يصدر حكما على أديان أو أشخاص اليوم. ويقرأ فرض الحج مرة واحدة بمناسبة الأحدية، ثم خبرا في الصرورة يذكر الكلام في طريقيه. وفي آخرها يبدأ حديث إذن الزوج وفي سنده مجهول. يجب حفظ اختلاف درجات هذه الأخبار قبل بناء معنى عليها؛ وتتصل738بقيود المرأة والسفر والعقل والشرع لا بإطلاق حكم واحد. وقوة العبارة الاعتبارية لا تصير توثيقا مستقلا للخبر.", "focus": "افصل الخبر الصحيح من المتكلم فيه، والتأويل من الحكم على فرد.", "question": "هل شدة تأويل المؤلف تغني عن القيد الذي ذكره في إسناد الخبر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم738مسألة الإذن ثم سفر النفس والعقل وتلبيد الشعر بالعسل.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "738": { "id": 738, "title": "إذن الحج وسفر النفس بين العقل والشرع", "summary": "تتم مسألة إذن الزوج بقيود المكان والمحرم في اختيار المؤلف، ثم يستعملها لمناقشة إذن النظر في معرفة الله بين العقل والشرع. تحفظ نسبة مذاهب المتكلمين ولا تخلط الحالة الاعتبارية بجواب عام عن حقوق امرأة معاصرة. وبعد خبر في سفر المرأة مع عبدها يصرح بالمقال في سنده، يقابل السفر بالهوى أو العقل بحسب موضعه قبل ثبوت الشرع وبعده. ثم يقرأ تلبيد الشعر جمعا للمعاني والعسل بمناسبة الوحي. لا تثبت جودة المناسبة سند الخبر أو حصرية معنى اللفظ، وتتم739صلة رد المتعدد إلىالواحد.", "focus": "حدد موطن القياس ومرحلة النظر ودرجة الخبر قبل تعيين الزوج في الاعتبار.", "question": "كيف يختلف دور العقل في المثال قبل ثبوت الشرع عما بعده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم739مناسبة العسل ثم أصل التوقيف وأقسام الأحكام.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "739": { "id": 739, "title": "التوقيف والاختيار وأقسام الحكم وجهات الشبه", "summary": "تتم مناسبة العسل ثم يقرر المؤلف أصل التوقيف في العبادة، مع تفريق المباح والمندوب وما يقدح في الكمال وما يبطل الفعل. ويصرح بأن الطواف الزائد الذي يناقشه لا يفسد الحج، فلا يسوى ترك الأفضل بالبطلان. ثم يقيم وجوها للشبه في المباح والنذر والتحريم والوجوب والندب والكراهة، مع اختلاف متعلقها. هذه مناسبات في نسقه لا هوية بسيطة بين الرب والعبد أو تشريع جديد؛ تتصل740بموطن الكراهة والمظهر والاستعداد، فتبقى تمام الحجة وقيد النسبة قبل استخراج خاتمة عامة. ويفرق كذلك الوجوب الذاتي من وجوب بسبب موجب.", "focus": "فرق حكم الفعل وصحته وكماله، ثم عين جهة الشبه دون إطلاقه.", "question": "هل وصف فعل بأنه خلاف الأولى يقتضي أنه يفسد العبادة في هذا النص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم740المكروه والاستعداد ثم الطيب والزيت وزينة المحرمة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "740": { "id": 740, "title": "المظهر وموطن الصفة والطيب والزينة", "summary": "تتم الصفحة مناسبة المكروه ثم تعرض أثر الاستعداد في المظهر بلغة شعرية؛ لا يحمل الشرح نسبتها على إثبات جهل مطلق للحق أو إلغاء الفرق الذي بناه السياق. ثم يورد أخبار بقاء الطيب والزيت والحناء، معلنا المقال في طريق خبر الزيت. ويؤكد أن التخلق بالصفات لا يكون على الإطلاق بل بأحوال ومواطن معينة. وفي الزينة والستر تتغير جهة الحكم بين المرأة والنفس في الاعتبار؛ لا تستخرج من ذلك وصفة علاج أو حكم لباس راهن، وتتم741صلة التجرد والغيرة وحد الإضافة. والإضافة هنا مقيدة بموطن ولا تحمل على الإطلاق.", "focus": "احفظ الموطن في وصف الصفة، وميز الإسناد والمناسبة والتعليم العملي.", "question": "لماذا لا يكفي وصف الصفة بأنها إلهية لإباحة التخلق بها في كل حال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم741جهة الستر ثم نقد الغيرة التي تتجاوز ما شرع.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "741": { "id": 741, "title": "الغيرة والعقل وحد الزيادة في التشريع", "summary": "تتم جهة الستر ثم يعرض المؤلف الغيرة الطبيعية وما قد يتولد عنها من رغبة في تحريم مباح، ويفرقها من غيرة إيمانية لها موطن محدود. ينتقد تقديم الذوق الشخصي على ما يراه حكما شرعيا، ويستعمل مثال إتيان النساء المساجد مع قصة الحيلة على المنع. لا تصدر البطاقة اتهاما لأفراد أو ضمانا بأن كل قارئ يحدد حدود التشريع وحده؛ تحفظ حدة النقد منسوبة وتقرأ تمام742في قبول الحكم ورفع الحرج. الفرق بين الغرض النفسي والدليل هو السؤال الذي يجمع هذه الصفحات. وتبقى حدود المعرفة بباطن الغير جزءا من الفحص.", "focus": "عين موطن الغيرة وحد الدليل وموضع تدخل الغرض الشخصي.", "question": "كيف قد يطالب المرء بزيادة التحجير وهو يظن أنه يحمي الحكم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم742الغيرة وحد الحكم والابتداء ورفع الحرج.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "742": { "id": 742, "title": "قبول الحكم ورفع الحرج وحد الغيرة", "summary": "تستكمل الصفحة نقد الغيرة التي تجعل صاحبها محظورا ما لم يحظره الشرع في تصوره، ثم تفرق الحكم المنزل ابتداء وما نزل بسبب سؤال. تعرض أثر كثرة المسائل في زيادة التكليف، وتفضل في مقارنة اجتهادية من يغلب رفع الحرج والرجوع إلىالأصل. تبقى هذه المفاضلة منسوبة ولا تحول إلىترخيص مستقل لكل اختيار أو حكم على إيمان معين. وفي خاتمتها تقابل غيرة الإيمان بغيرة الطبيعة بحسب فعل صاحبها نفسه. تستكمل743الحجة بقصص الأسوة ونقد التسرع في نسبة باطن الناس. ولا يحذف السجل قيود الصورة التي ساقها للاعتراض.", "focus": "فرق أصل الإباحة من إلغاء كل حد، ونقد الرأي من الحكم على إيمان شخص.", "question": "هل رفض زيادة التحجير هنا يعني أن كل منع اجتهادي باطل دون نظر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم743الأسوة والرحمة ونقد التسرع ثم بقاء الطيب.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=742", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "743": { "id": 743, "title": "الأسوة وحد الحكم على بواطن المشغولين", "summary": "تواصل الصفحة نقد الغيرة المطلقة بأمثلة من الصحبة والرفق بالزوجة والطفلين، ثم تعترض على من حكم على أهل الجنة بأنهم مشغولون عن الله. تتبع الحجة صورة توهمها الناقد في نفسه دون علم بما قصده المخبر، فلا تسوي ظاهر الحركة بكشف الباطن. وتبقى الأخبار والتزكيات منسوبة لا أحكاما يثبتها المشروع لكل فرد. ثم يعود إلىبقاء الطيب ويقارن استمرار أثره بحضور النية في الفعل، قبل تمام744صلة الرائحة والسعة؛ لا يصبح ذلك علاجا نفسيا أو قاعدة لإسقاط القصد. ويمكن مقارنة هذا التوقف في الباطن بدرجات الخبر.", "focus": "فرق ما يشاهد من الفعل وما يتخيله الناقد عن مقصد صاحبه.", "question": "ما الذي يثبته مجرد ظاهر انشغال إنسان عن وجهته الباطنة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم744الطيب ثم الحزام والرفق والهميان ودرجة الأخبار.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=743", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "744": { "id": 744, "title": "احتمال العلة والرفق والتعاون وحد توثيق الخبر", "summary": "يبحث المؤلف خبر الحبل المحتزم به، فينبه إلىأن الأمر بإلقائه لم يصرح بعلة الإحرام ويعرض احتمالات أخرى قبل الاعتبار. ثم يوازن الحزم والرفق وتقاسم الثقل في الجماعة، ولا يلغي تدبير النفقة الذي يحفظ الحاج من السؤال. وعند خبر الهميان يفرق بين عدم صحته عند أهل الحديث وتصحيحه عند أهل الكشف بحسب دعواه؛ لا يتبنى المشروع ذلك تصحيحا للسند. وفي آخر الصفحة خبر الإحرام من الأقصى وفي إسناده مقال، وتتم745مناسبة البعد والقرب دون محو قيد الرواية. والبحث في الحزم لا يلغي كل تدبير مشروع للنفقة.", "focus": "افصل علة صرح بها الخبر واحتمال المحرر، ومعيار السند ودعوى الكشف.", "question": "هل تفسير الأمر بإلقاء الحبل يثبت أن علته المذكورة منصوصة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم745مناسبة الأقصى ثم التنعيم والأصل وتغيير الثياب.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "745": { "id": 745, "title": "الأقصى والتنعيم والأصل وتغيير الحال", "summary": "تستكمل الصفحة مناسبة البعد والقرب والأولية في خبر الإحرام من الأقصى، ثم تقرأ التنعيم ميقاتا لأهل مكة مع نسبتي الأهل والجار. تتخللها تصورات عن العمر والعقل والأمم تنسب تاريخيا ولا تعرض حقائق طبية أو أحكاما على جماعات راهنة. وبعد تأكيد مراعاة الأصل في العبودية يورد خبر تغيير ثوبي الإحرام من المراسيل، ويبدأ التفريق بين الشدة والرخاء. يبقى تعلق الرواية ونوع دلالتها ظاهرا؛ تتم746مناقشة الألم وسببه واللذة والشكر، فلا تحول استعارة الثياب إلىدعوة لطلب المعاناة أو ترك المعونة. والأصل والعارض نسبتان لا يكفي تبادل اسميهما للتفسير.", "focus": "حدد معنى الأولية والنسبة والأصل ودرجة الخبر قبل نقل المناسبة.", "question": "ما الفرق بين بقاء نسبة الأهلية وبين الحال العارض في مكان آخر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم746حقيقة الألم واللذة وموضع الصبر والشكر.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "746": { "id": 746, "title": "الألم وسببه واللذة وموضع الصبر والشكر", "summary": "يفرق المؤلف البلاء بوصفه ألما قائما بصاحبه من السبب الذي يوجب الألم عادة، ويفرق اللذة من أسبابها. بذلك يشرح كيف قد يوجب ما يبدو نعمة صبرا من جهة ألم المسؤولية، وقد تستدعي شدة شكرا من جهة نعمة يراها صاحبها. لا ينفي التفريق واقع المعاناة ولا يجعل إنكار الألم معيارا للإيمان، ولا يدعو إلىتعريض النفس للأذى أو رفض العلاج. تحفظ قصة النار وأبيات العذاب منسوبة ومعها بيان أنه لم يرد اجتماع الألم واللذة بالجهة نفسها، وتتم747صلة الجزاء والحمد قبل بحث الكلام والتلبية.", "focus": "فرق السبب والحال المحسوس والواجب الأخلاقي ولا تمح خبرة المتألم.", "question": "هل وجود سبب يوصف عادة بالنعمة يكفي لوصف صاحبه بأنه متلذذ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم747الجمع بين الجزاءين ثم الكلام ورفع الصوت بالتلبية.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "747": { "id": 747, "title": "الكلام ورفع التلبية وحد النسبة إلىالنداء", "summary": "تتم الصفحة الحمد مع حالتي الشكر والصبر ثم تسوق خبرا في حج الصامت، فتقرأ الذكر وصفا وجوديا مع بقاء موطن للصمت عما لا يعني. لا تصدر البطاقة حكما على من يعجز عن النطق أو تختلف حاله. وبعد خبر رفع الصوت تشرح المباهاة والنداء الإبراهيمي، وتربط اختلاف سرعة الإجابة وتكرر الحج بمشهد يرويه المؤلف. تبقى نسبته كشفا أو تأويلا لا معرفة مؤكدة بماضي كل إنسان. وتنقل حكايات عناية بأفراد دون جعلها وعدا أو نموذجا للإكراه، وتتم748مسألة من حج عنه ووجهي البعد.", "focus": "فرق الذكر المقصود والصمت النسبي، وحكم الخبر من حكاية تفسيره.", "question": "هل رفع الصوت معلل بحاجة الله إلىأن يسمع في هذا العرض؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم748النيابة ورفع الصوت ثم الذكر وحد ضعف خبر ترتيب النسكين.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "748": { "id": 748, "title": "حمد الحالين وضعف الخبر وصحة المعنى", "summary": "تتم الصفحة تأويل التلبية والنيابة بمشاهد منسوبة، ثم يقرأ الحمد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال بحسب الموطن والجمع بين الحالتين. وبعد خبر النهي عن العمرة قبل الحج يصرح بأنه مرسل وضعيف جدا وتعارضه الأخبار الصحاح، ثم يوجه لفظ الحج إلىالقصد ليجعل معنى النهي عدم تقديم العمل على النية. لا يعني صحة معنى يستخرجه أن السند ثبت أو أن حكم المنع صار مختاره. وفي آخر الصفحة يبدأ الطواف بقصد مجموع البيت وصورته وبقعته، وتتم749صلة الاسم والمسمى وحد الاستناد. وتظل معارضة الصحاح قيدا مصرحا به في هذا الموضع.", "focus": "فرق توجيه المعنى من تصحيح الخبر، وحد القصد من خصوص المناسك.", "question": "هل قوله يصح الحديث على هذا المعنى يزيل حكمه السابق على الإسناد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم749الاسم والمسمى والطواف والركوب في المناسك.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "749": { "id": 749, "title": "الاسم والمسمى والجهة والركوب في الطواف", "summary": "تستكمل الصفحة قصد البيت بالمجموع ثم تعرض تأويلا في استناد العبادة إلىاسم الألوهة وعلاقة الاسم بمسماه، مع تصور للمآل والرحمة وحقوق المعبودين. يبقى هذا منسوبا ومقيدا ولا يصدر المشروع حكما على مصير جماعات أو أفراد. ثم يفرق جهة اليمين المكانية من اليمين الاعتبارية محل الميثاق، فيحفظ تعدد استعمال اللفظ. وفي الختام يقرأ ركوب المناسك حملا بغير النفس، وتتم750نسبة العمل والجزاء؛ لا يلغى المكلف أو أفعاله لمجرد تشبيه الآلة والحامل. ويظل اختلاف متعلق الاسم عن تصديق المسمى قيدا لا يجوز إسقاطه.", "focus": "عين متعلق الاسم ودرجة التأويل ونوع اليمين ثم وجه حمل الفعل.", "question": "كيف يختلف يمين الجارحة عن جهة اليمين التي يفسر بها آية الشيطان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم750العمل والجزاء واليدين والجناحين ثم الاضطباع والحجر.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." }, "750": { "id": 750, "title": "الحامل والمحمول والزوجية والستر وحد الجملة", "summary": "تتم نسبة الأفعال للمحمول وحامله مع بقاء محل الجزاء، ثم يعرض خبر الطواف عن اليدين والرجلين ويقابله بالأجنحة ومراتب الملائكة. تحفظ صياغة سبعين سبعا الرقمية دون تصحيح صامت، ولا تعرض المناسبة تشريحا أو إرشادا إلىالطواف حبوا. وبعد وصف الاضطباع يقابل الستر والتجلي والغيب والشهادة، ثم يورد خبرا في تقبيل الحجر والسجود عليه. تنتهي الصفحة وسط تعليل المبالغة في الذلة لتتم751، فلا تعد خاتمة للحديث أو الباب؛ لا تحقق هذه القراءة الأخبار أو الأجنحة أو الحركات الغيبية مستقلة. ويحتاج القارئ إلىتمام الخبر قبل تلخيص ما بقي.", "focus": "فرق نسبة الفعل ومحل الجزاء، والوصف الحسي واعتباره، وحد الصفحة والباب.", "question": "هل اكتمال وصف هيئة الاضطباع يعني اكتمال بقية أحاديث الباب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تنتهي750بعبارة وإنما أعطيت المبالغة وتتم751حجة الحجر والذلة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية." } }, "themes": { "pilgrimage-form-knowledge-and-completion": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "worship", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مناسك الحج والعلم والتمام", "summary": "خريطة701–732بين الفعل والاعتبار.", "body": "تتم701حكاية سابقة ثم تقابل702–705الطواف والسرعة والأركان والصلاة. تتنوع الأسئلة بين المشاهدة الحسية والحكم المنقول والتمثيل العددي والمعرفة. لا تجعل وحدة مفردة مثل صورة أو واحد هذه الطبقات نوعا واحدا من الدليل.
\nتمضي708–718في السعي وعرفة والعلم والذكر والأركان والمتابعة، ثم719–724الرمي ومقام إبراهيم والأهلة. تحفظ الحدود حين ينتقل النص من تمام الصورة إلىحضور القلب أو من اللفظ إلىالذوق. لا يساوي المثال التخييلي خريطة جغرافية معاصرة للمناسك.
\nتفرق725تمام النصيب من كبر المقدار، ثم726–732الإحصار والصيد والكفارة ونسبة الأفعال. يتجاور الاختلاف والاختيار والتوقف؛ اكتب من قال وفي أي جهة قبل المقارنة، ولا تجعل مقولات الجوهر والصفات نتيجة فيزيائية أو تشريحية.
\nينظم دليل72هذا النطاق مع الأخبار إلى750، ويبقى751–763خارج الإنجاز الكامل. افتح الصيغة من الفهرسثم اقرأ ما قبلها وما بعدها، خصوصا حيث انتهت الصفحة وسط جملة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 701", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 715", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=715", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 718", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 719", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 724", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=724", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 726", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 731", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 732", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=732", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 701, 702, 703, 708, 712, 715, 718, 719, 723, 724, 725, 726, 731, 732 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "pilgrimage-reports-and-levels-of-inference": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أخبار الحج وطبقات الاستدلال", "summary": "من733إلى750: الترتيب والثبوت والمعنى.", "body": "يفتتح733بأنه لا يذكر الأخبار بجملتها ثم يجمع مقاطع يتبعها بالتأويل أو المناسبة أو الخلاف. تضم هذه الدفعة31عنوان خبر، ولا تنهي بقية المجموعة أو الباب. يمكن بحثها دون تحويل العنوان إلىدرجة تصحيح موحدة.
\nيتضمن737–738نقد طرق ورجالا لا يعرفهم الناقل، ويذكر744دعاوى كشفية متميزة عن حكم أهل الحديث. وفي748يصف الضعف ثم يقرأ الدلالة بمعنى النية والقصد. لا تسوّي القراءة الموقف من اللفظ بالموقف من ثبوت نسبته.
\nتقرأ735المغفرة مع نفي الأمر بالمعصية، و741–744الغيرة والتخفيف والزاد، و745–746البلاء واللذة والصبر والشكر. لا يقدم السجل أخبار الألم أو الغيرة سلطانا علىآخرين ولا خطة غذاء أو نصيحة صحية أو حكما معاصرا.
\nاختر عنوان خبر من المرشح الخاص، ثم اكتب الطريق والمعنى ودرجة الجزم وحد ما لم يثبت. عند750افتح751لإتمام الجملة قبل إغلاق الملاحظة، مع إبقاء الجزء التالي خارج بطاقات هذه الدفعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 741", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 733, 735, 737, 738, 741, 744, 746, 748, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": {}, "resources": { "batch-15-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الخامسة عشرة", "summary": "خمسون بطاقة من الحج دون انتقال باب جديد.", "body": "تراجع الدفعة701–750، كلها من72. أضيف38مقطعا و69مادة تحريرية و4مسارات؛ المجموع750بطاقة و581مقطعا و1185مادة و72مسارا. المواد69هي38مختارا و18مفهوما و4دراسات و4مقالات وموضوعان و3موارد. المختارات تشرح المقاطع نفسها ولا تضاعف عدد الاقتباسات؛ بقي77دليل باب دون إضافة باب جديد.
\nصار فهرس الحج111صيغة، بحفظ43سابقة وإضافة68مدخلا. تضم التصفية31عنوان خبر وعنوان مجموعة ممتد القوس، إضافة إلىصيغ الفصول والاعتبار والمجمل. لا يساوي العدد عدد الأحكام أو الأخبار الصحيحة. بقيت الصوم103والزكاة143والصلاة239والطهارة96كما كانت.
\nدليل72جزئي665–750عبر86معرفا. تمت حكاية700في701؛ وتنتهي750وسط جملة تتم751. فحصت751للاتصال فقط، وحفظ دليل نهاية763وعنوان الجزء الثاني764وبداية73في765حدودا لا بطاقات كاملة. المتابعة751–800تتم72ثم تدخل73وتفصل صفحة العنوان عن المتن.
\nنزل JSONأوCSV. لا ترجمات أو مقابلات مصورة أو تحقيق مستقل للأسانيد في هذه الدفعة. تحفظ المراجعة النص الرقمي ونسبته وحده، ولا تصدر أحكاما لحالات اليوم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 701", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 701, 702, 725, 733, 748, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "pilgrimage-report-series-reading": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قراءة سلسلة الأخبار في باب الحج", "summary": "31عنوانا دون تسوية بين الطريق والمعنى.", "body": "يحفظ الفهرس عنوان وصل فصول الأحاديث النبوية في733بقوسه الرقمي الممتد إلىسطر من البيان. يلي ذلك عنوان حديث فضل الحج والعمرة بلا عدد صريح في العنوان، ثم حديث ثان حتىحادي وثلاثين في750. هذه سلسلة مصدرية منتقاة لا حصر لكل الأحاديث المتعلقة بالحج.
\nضع عنوان المصدر في خانة والترجمة التحريرية للسؤال في أخرى، ثم انقل حكم المؤلف في الطريق إن ذكره. لا يعني إدراج خبر في الكتاب تصحيحه؛ يتكلم737–738في أسانيد ويصف748الإرسال والضعف ثم ينتقل إلىالمعنى.
\nيذكر744أن خبرا لا يصح عند أهل الحديث ويقول صحيح عند أهل الكشف. تحفظ العبارة بوصفها دعوى منسوبة لا مقابلة بين منهجين تحقق منهما المشروع. كما لا يرفع الاستحسان الدلالي درجة الإسناد ولا يلغي مجهولية راو في النقل.
\nافتح عناوين الأخبارواختر صفحة، ثم ارجع إلىالسياق وحد الشاهد. تحفظ نسخةCSVأوJSONالمعرفات والأدوار والروابط. يبقى ما بعد750خارج هذه القراءة التفصيلية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 733, 737, 738, 744, 748, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" }, "hajj-source-and-claim-sheet": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الدعوى والدليل في باب الحج", "summary": "خمسة مواضع لحفظ نوع الاستنتاج وحده.", "body": "حدد من يتكلم ونوع العبارة: نقل خبر أو تجربة أو اختيار أو مثال أو اعتبار. اكتب الشاهد في حقل منفصل عن خلاصتك، واحفظ ألفاظ الرجاء والشرط والنفي وعدم العلم في الموضع الذي تحده.
\n| الموضع | نوع العبارة | ما لا تستنتجه منها وحدها |
|---|---|---|
| 702–703 | مثال الإدراك والحركة | قياسا لسرعة الضوء أو قانونا فيزيائيا. |
| 723 | رواية مبشرة مع شرط | ضمان تحقق لكل منام أو سلطة علىالغير. |
| 725 | تمام النصيب والصورة | أن الأكثر عددا أكمل دائما. |
| 735 | تفسير المغفرة | أمرا بالذنوب نفاه النص. |
| 748 | تأويل خبر ضعيف | تحقيق صحة الطريق بمجرد سلامة المعنى. |
أضف لكل صف رابط المصدر ومعرف الصفحة والسؤال الذي يحتاج إلىدليل مستقل. إذا فقد المثال أو اختلفت الصيغة الرقمية فلا تصححها سرا أو تستبدلها بقول أقوى. وجود مناسبة بين شيئين لا يسوي كل وصف من أوصافهما.
\nاكتب فقرة تبين ما دل عليه الشاهد وما تجاوزته الدعوى. استخدم الصيغ الأصلية خارج المعقوفات في تسمية المصدر، واترك عنوان المحرر عنوانا شارحا. عند750لا تغلق الحجة قبل إتمام الجملة في751مع تمييز حد الدفعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 702, 703, 723, 725, 735, 748, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "circumambulation-motion-and-shown-form": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصورة المدركة وحركة المثال", "summary": "الدائرة والبرق بين ترتيب السبب وتصوير الظهور.", "body": "تقرأ702 الرمل في الطواف من جهة السرعة، ثم تضرب مثال الجمرة التي تتحرك فتظهر دائرة للعين. يميز المؤلف دائرة مدركة لا يشك الناظر أنه رآها من دائرة مستقلة لا يثبتها المثال في الموضع نفسه. الحركة وظهور الصورة والحكم الذي يبنيه القارئ ليست ألفاظا متطابقة.
وفي703 يرتب الإضاءة وانصباغ الهواء وظهور المحسوس وتعلق البصر، مع قوله باتحاد الزمان وتعقل تقدم السبب. ينقل السجل هذه الدعوى في مقامها التاريخي؛ لا يثبت بها سرعة ضوء لا متناهية أو اشتقاقا تجريبيا لخلق المكان والزمن. اختلاف التقدم في التعقل عن المدة في القياس سؤال يحتاج إلىدليله الخاص خارج المثال.
للقراءة اكتب ما رآه الناظر وما حركه الفاعل وما استنتجه المؤلف، ثم حدد ما يتوقف على تشبيه لا على قياس مستقل. تبقى قوة الصورة وسيلة لشرح مذهبه في الظاهر والمظهر، دون تحويل نجاح التمثيل إلىتصديق لكل نتيجة كونية يمكن أن يستخرجها قارئ لاحق. وراجع أول703قبل أن تقطع جملة آخر702عن تمام حجتها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 702, 703 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الصورة المدركة وحركة المثال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "ritual-agency-and-relational-naming": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نسبة الفعل والاسم المستفاد منه", "summary": "الطائف والمصلي من جهة الصورة التي تنسب إليهما.", "body": "تربط705 اسم الطائف بصورة الطواف التي ينشئها العبد، ثم اسم المصلي بصورة الصلاة التي تليها. ليس الموضوع مجرد ترادف اسمين لشخص، بل تغير جهة الحكم عند ظهور فعل مخصوص. يستعمل المؤلف ذلك في بحث الصورة والظاهر، فيجب حفظ نوع الإضافة قبل تقرير ما يثبت للعامل أو للعمل.
وتسأل710 عن نسبة فعل لكل موجود حي، حتى في مثال الحجارة الذي يجعله أقرب إلىالعبودية المحضة. التفريق بين وجود نسبة للفعل وبين بحث من خلق الفاعل وأبقاه يمنع اختزال المقطع في إثبات استقلال مطلق أو محو كل تكليف. تبقى دعوى حياة الجمادات ومعرفتها جزءا من تصوره الميتافيزيقي لا نتيجة لعلم تجريبي تحققنا منه.
اكتب في كل شاهد المحل والفعل والصورة والاسم المنسوب ووجه المسؤولية. لا تحمل كل ذكر للهوية على المعنى نفسه دون أن تقرأ ما قبل الاسم وما بعده. يبين هذا أيضا لماذا لا يكفي تشابه الاسم بين عبادتين لتسوية جميع شروطهما أو إزالة ما يرويه النص من خلاف في وقت أو قصد أو هيئة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 705", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=705", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 710", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 705, 710, 725 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نسبة الفعل والاسم المستفاد منه", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "momentary-judgment-and-good-opinion": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكم في الحال وحسن الظن", "summary": "فعل حاضر لا يكشف كل ما مضى وما يأتي.", "body": "تبحث707 تسمية الفاسق وهو يؤدي طاعة معينة، ويفرق المؤلف بين وصف الفعل الذي وقع منه وبين حال امتثاله في الصلاة. يربط ذلك بحسن الظن، فيذكر أن المستقبل مجهول لنا وأن ما فعل الله بالماضي ليس معلوما لنا أيضا. هذا قيد في المعرفة لا شهادة بعصمة الشخص أو نفي ما ثبت من ضرر فعله.
ويعرض في الصفحة نفسها بقاء الإيمان بكون المعصية معصية، فيفصل التصديق بحرمتها من ارتكابها. لا يصير ذلك التصديق إباحة للفعل، ولا يغني رجاء الرحمة عن المسؤولية التي يسميها في عرضه. وتحفظ708 الواقعة المنقولة عن الرجاء بوصفها خبرا منسوبا لا تحقيقا مستقلا لمآل إنسان.
في العمل على النص افصل ثلاثة أزمنة وخانة للفعل المعلوم. اكتب مقدار ما يثبت في كل خانة، وما لا يسمح به هذا الإثبات عن سريرة الفاعل أو مستقبله. يستعمل المحرر القيد لحفظ النسبة دون إلغاء حق تضرر منه أو إصدار حكم جامع على السيرة من لحظة طاعة واحدة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 707", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 707, 708, 712 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحكم في الحال وحسن الظن", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "pilgrimage-knowledge-and-situated-meaning": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعرفة المحددة بموطنها", "summary": "الاسم والوقت والمقام يحددون جهة السؤال.", "body": "تقرأ711–712 عرفة من جهة الحل مع بقاء الحاج محرما، وتميز معرفة الموطن من صفة الشخص فيه. لا يحول وجود الحل حال المحرم إلىحلال، كما لا يكفي حمل اسم معرفة لادعاء إحاطة بكل معلوم. يقابل المؤلف الاسم عرفة بالأحدية في لسان خطابه، فيبقى نوع الدلالة جزءا من تفسيره.
وفي716–717 تتعلق بعض المعرفة بوجود الذات ونسبة الألوهة، ويبقى جهل الحقيقة وكيفية النسبة معلنا. تقسيم الزمن إلىأرباع في المناسبة لا يقيس كمّا تجريبيا للمعرفة. ثم720 تصف الذات بأنها مجهولة العين معلومة بالافتقار؛ يجتمع إثبات جهة معلومة مع عدم الإحاطة بغيرها.
للمتابعة اكتب السؤال والموطن واللفظ الدال ومعلوم الفقرة ومجهولها. لا تعمم حكمة موضع إلىجميع أحكام الأمكنة أو المواقيت، ولا تنقل نسبته الجغرافية في موضع مختلف فيه إلىإرشادات مسير معاصرة. تحفظ هذه الطريقة ثراء المناسبة مع اعتراف المصدر بما لا يعلم، وتترك الإثبات الخارج عنها محتاجا إلىدليل مستقل. ولا يساوي اختلاف الموطن وحده اختلاف كل صفة في المخاطب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 711", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 716", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 717", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 720", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=720", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 711, 712, 716, 717, 720 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المعرفة المحددة بموطنها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "worshipful-remembrance-beyond-utterance": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذكر بالقصد والفعل والترك", "summary": "تعريف واسع يبقى مقيدا بالقربة والمشروع.", "body": "تميز712–713 الأذان الذي وظيفته الإعلام من قول ألفاظ الأذان بقصد الذكر. قد يتشابه الصوت مع اختلاف المتكلم ووظيفة القول، فلا يكفي الاشتراك اللفظي لإثبات أن كل مردد مؤذن في الحال نفسه. وتبقى صعوبة تركيب بعض الجمل الرقمية معلنة دون إصلاح يغير المصدر سرا.
ثم توسع713 الذكر إلىتصرف العبد في الواجب والمندوب حين يفعل أو يترك لله على حكم ما شرع فيه. ليست الحركة بذاتها ذكرا محمودا بهذا المعنى، بل يطلب القيد المتعلق بالقصد والعمل المشروع. لذلك لا يزيل التعريف الواسع الفرق بين طاعة ومعصية أو بين قول معروف وفعل لا دليل على صحته.
اختر مثال فعل ومثال ترك، ثم اكتب فيهما النية والحكم وصورة الذكر ووجه القربة. قارن ذلك بمن يردد صيغة المؤذن دون أن يخبر الناس بدخول الوقت. يتضح من الفرق أن اسم الذكر يجمع أنحاء متباينة لا تلزمها جميع أحكام نوع واحد، وأن وصف الحالة لا يمنح المحرر علما بباطن كل من رآه يتحرك أو يسكت.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 713", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=713", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 712, 713 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الذكر بالقصد والفعل والترك", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "single-meaning-and-collective-relation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أحدية النسبة وأحدية المجموع", "summary": "تمييز الواحد لا يلغي تعدد ما يعبر به عنه.", "body": "تقرأ704 الواحد المضاف إلىمجموع مع امتناع جعله فردا من جنس ذلك المجموع في النسبة التي يبحثها المؤلف. ثم714–715 تبني مناسبة الجمع في الجمعة على صفات وعلاقات وحقائق يجتمع بها الحادث. المقصود تعيين أدوار هذه المعاني لا تحويل كل استعمال لواحد إلىعدد مادي من نوع واحد.
وتصرح715 بأن لكل نسبة أو صفة أحدية تتميز بها، مع أن التعبير عنها للمتعلم يفتقر إلىحقائق معلومة مجتمعة. يفرق هذا بين تميز معنى بعينه وبين أحدية مجموع النسب. وتبقى حدة رد المؤلف على مبدأ الصدور منسوبة إليه، ولا تصبح ألقابه برهانا مستقلا أو تقويما لكل فلسفة لاحقة.
في البطاقة ضع الموصوف والصفة والعلاقة والعدد في خانات مختلفة. اسأل أي أحدية يتكلم عليها كل سطر، وما الدليل الذي ذكره على الانتقال بينها. لا تثبت المناسبة وحدها قوانين فيزيائية أو نتائج رياضية جديدة؛ تتطلب تلك الدعاوى تعريفا وبرهانا خارج هذه القراءة التاريخية. كما لا يحذف ثبوت الجمع ما يقرره النص من تفرد الذات في مقامه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 704", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 714", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 715", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=715", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 704, 714, 715 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "أحدية النسبة وأحدية المجموع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "completion-of-pillars-and-completion-of-following": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمام الأركان وكمال الاتباع", "summary": "الصحة والفضيلة والمحاسبة ليست حكما واحدا.", "body": "يعرض711 ترتيب السعي والطواف مع احتمال يذكره في الاختيار، ثم يفضل اتباع البيان النبوي في موطنه. لا يكفي حضور وجه آخر في الاعتبار ليجعله المحرر الاختيار العملي الذي انتهى إليه المؤلف أو رخصة عامة لكل فعل. يجب تعيين ما يرويه وما يحتمله وما يرجحه.
وتصرح717 في الدفع قبل الإمام بأن الحج في اختياره تام الأركان غير تام المناسك من جهة ترك الأفضل. وتلي ذلك محاسبة صوفية شديدة تتعلق بالاتباع والنية. لو عزلت شدة الوعظ عن قيد الصحة السابق صارت العبارة حكما ببطلان ما لم يبطله في عرضه العملي. وتظل الأعذار التي يذكرها داخلة في النسبة.
اقرأ القصص بوصفها محاسبة أصحابها لأنفسهم، لا شهادة بأن كل عامل مخادع أو تعليمات لإصابة الجسد. أنشئ ثلاثة أعمدة للحكم والمرتبة ووصف النية، ثم ضع كل نتيجة في عمودها مع دليلها. لا يستطيع المحرر إثبات باطن شخص أو مقدار محبته من اختلاف صورة فعل واحد لم يستوعب ظروفه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 711", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 717", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 711, 717 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تمام الأركان وكمال الاتباع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "imagining-promise-and-conditional-language": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المبشرة وشرط تحققها", "summary": "الرجاء والاحتمال لا يذوبان في قوة الصورة.", "body": "تسوق701 رؤيا منقولة عن رجل مع وصف تجربة المؤلف مع الكعبة، وتورد714 صورة منامية يجد فيها قطعة أرض آيات. تنقل المادة هذه الصور والنسب دون إثبات خارق مادي أو تحقق مستقل لمضمونها. اختلاف صوت صاحب الحكاية وصوت ناقل الرؤيا والشعر جزء من ضبط الخبر.
وتكرر722–723 ألفاظ الرجاء فيما يرجوه المؤلف من المقامات، ثم تشرح عبارة إن يكن من عند الله يمضه من جهة سلطان الاحتمال في النوم والخيال. قوة تصديقه بتجربة لا تسوغ حذف القيد الذي اختاره أدبا عند نقلها. كما لا تعطي خبرته المروية ضمانا أن كل صورة يشاهدها غيره ستتحقق.
للمقارنة اكتب المتكلم ونوع الخبر ودرجة الجزم ولفظ الشرط وما يدعيه الدليل. فرق بين قول إنه اعتقد كذا وقول إننا حققنا ذلك مستقلا. لا تحول المبشرة إلىسلطة معلم على تلميذه أو إلىتعطيل التحقق من خبر عملي. يحفظ هذا الضبط مكان الخيال في نصه دون خلطه بشهادة حسية عامة أو نتيجة علمية مقيسة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 701", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 714", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 722", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=722", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 701, 714, 722, 723 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المبشرة وشرط تحققها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "perfection-as-full-proper-share": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكمال باستيفاء النصيب", "summary": "قلة المقدار لا تعني النقص في استحقاقه.", "body": "تقرأ724 نصف الشهر ونصفي الصلاة لبيان أن النصف لا يكون نقصا بمجرد كونه نصفا. يتحدد السؤال بما يخص كل محل، لا بمقارنة كل جزء بأكبر مقدار يمكن تخيله. وقد تكون زيادة ما ليس له نقصا في حقيقة الصفة التي يتكلم عليها المؤلف.
وتصرح725 بأن الكمال ما لا يخرج الشيء عن حقيقته، وتمثل بنصيب الوريث إذا استوفاه كاملا وإن كان سدسا أو غيره. ليس المثال حاسبة مواريث أو فتوى في مال معاصر؛ وظيفته فصل مقدار الجزء عن تمام ما يستحقه صاحبه. ثم تقارن الحج والعمرة مع اختلاف عدد أفعالهما، فتمام كل منهما على صفتها لا في تقليد مقدار الأخرى.
اكتب في بطاقة المقارنة المستحق والمقدار وحقيقة المحل ومعيار التمام. لا تساو بين القليل والناقص قبل تعيين ما كان ينبغي تحصيله، ولا تستخرج من هذه القاعدة وحدها ترجيحا لكل ممارسة أو تبريرا لكل نقص. تبقى الأحكام والقصص الغيبية المحيطة بالفقرة منسوبة إلىالمصدر بدرجاتها دون تحقق مستقل هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 724", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=724", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 724, 725 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الكمال باستيفاء النصيب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "reported-consensus-and-defined-scope": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دعوى الإجماع وحد جماعتها", "summary": "لفظ الإجماع لا يغني عن تعيين من اتفق وحد المسألة.", "body": "يتوقف المؤلف في ص726عند حكاية إجماع في قضاء المحصر، فيسأل أي إجماع أراد قائله. يذكر أن اللفظ قد يطلق على اتفاق مذهبين أو أربعة مذاهب، ويميز ذلك من الإجماع الذي يتخذ دليلا عند عدم النص في العرض الذي يناقشه. لا ينفي كل اتفاق، بل يعترض على نقل اسم عام دون حد يبين مرتبته.
يفيد السؤال في قراءة فروع730التي يتوالى فيها من قال ومن خالف وما يختاره المؤلف. ليست كثرة من ذكروا قولا بذاتها الجواب عن درجة دليله؛ كما لا يصبح اجتهاد شارح معاصر استكمالا لاسم لم يعينه المصدر. يجب التمييز بين وقوع اتفاق في نطاق معين وبين قوة الاحتجاج به في بحث مختلف.
للتطبيق اكتب موضوع المسألة والجماعة المنسوب إليها القول ومستند الحكاية والاستثناء المذكور. ثم سجل ما تثبته العبارة وما يحتاج إلى مصدر آخر. يحفظ هذا الاختبار أمانة النقل دون صناعة إجماع جديد أو تحويل تعليق تاريخي إلى فتوى لحالة شخصية اليوم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 726", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 730", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 726, 730 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "دعوى الإجماع وحد جماعتها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "act-existence-and-attribution": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وقوع الفعل ووجه إضافته", "summary": "وجود عمل لا يحسم وحده كل وجوه نسبته.", "body": "تفصل ص731وجود الأفعال المحقق من نسبتها التي يناقشها المؤلف، وتعلن أنه يفصل ولا يعين كل ما يراه في نفس الأمر. لهذه الجملة أثر في طريقة القراءة: لا ينبغي إعادة ترتيب كلامه كأنه كشف للقارئ نظرية واحدة لا احتمال فيها، أو تسوية أسماء الجهات التي أبقاها مختلفة.
وتظهر ص727جهة المباشرة والقصد ونسبة تقدير الأسباب، مع تشبيه الآلة وإبقاء التكليف والجزاء. وفي750ينقلب موضع الحامل والمحمول بحسب جهة النظر، ويبقى للعمل محل يقوم به ويتلقى الجزاء. ليس تشبيه الشخص بالآلة في أحد الوجهين إلغاء لوجود الفعل الذي نسب إليه في الآخر، ولا وصفا آليا للجسم في الفيزياء.
اكتب للعبارة ثلاث خانات: ما وقع، ومن ظهر منه، وإلى من نسب وبأي وجه. أضف درجة الجزم التي صرح بها المؤلف بدل انتزاع شطر من تشبيهه. يساعد هذا على فهم الإضافة في نسقه دون اختراع عذر يلغي الحقوق أو استنتاج حتمية تجريبية لم يقم عليها دليلا في هذه الصفحات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 727", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 731", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 727, 731, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "وقوع الفعل ووجه إضافته", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "error-intention-and-public-judgment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخطأ والقصد والحكم الظاهر", "summary": "علم الشخص بقصده غير ما يملكه الحاكم من ظاهر.", "body": "تعرض ص729قتل الصيد خطأ مع اختلاف في الجزاء، ويختار المؤلف وجها يراعي القصد. ثم يتصور أن يحكم الحاكمان بظاهر الفعل مع عدم علمهما بما عند الفاعل من قصد، فيفرق وجه الحكم من جهة علم صاحب الفعل بنفسه. تبقى الصياغة الرقمية في بعض تعليلات الفقرة محتاجة إلى تثبت ولا نصلحها بمجرد ما نرجحه.
تزيد ص730مشاركة الجماعة وأعضاء الفعل وإماطة الأذى ونسيان الإحرام. يجب فصل نسيان القيد من تعمد إزالة الأذى؛ فالنسيان ليس وصفا واحدا لكل ما وقع. وفي آخرها توتر بين اختيار وعدم فدية وتعليل أشد، لا يصير توفيقا محررا إلا بدليل ومقابلة لم تجريا هنا.
للقراءة عين المعلوم للشخص والمعلوم للحاكم والقصد والحركة والحكم الذي ينقله المصدر. اكتب احتمال اختلاف الجهة قبل إعلان تناقض أو اتحاد. لا تصدر البطاقة جوابا في مسؤولية معاصرة أو حيلة على حكم ظاهر؛ غايتها حفظ المقادير التي يميزها النص في عرضه التاريخي. ولا ينفرد ظاهر الحركة بإثبات جميع تفاصيل القصد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 729", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 730", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 729, 730 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الخطأ والقصد والحكم الظاهر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "causal-condition-and-painful-state": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سبب الألم وحال المتألم", "summary": "المعتاد من السبب لا يغني عن وصف الحال القائمة بصاحبها.", "body": "ينطلق شرح ص745–746من تغيير الثياب والتنعيم إلى فصل السبب المعتاد للألم من الألم القائم بالفعل في المتألم. يسمي السبب عذابا على جهة التوسع، ثم يقرر أن العذاب في اصطلاح هذا البحث هو وجود الألم، كما أن النعيم وجود اللذة لا مجرد أسباب يعتاد أن تنشأ عنها.
بهذا يفسر ص746لماذا قد يصحب ظاهر النعمة هم الحقوق والمسؤولية، ولماذا قد يرى مبتلى نعمة من جهة أخرى. لا يمحو هذا التفريق ألم أحد ولا يتيح اتهامه بقصور إيمان إذا لم يلتذ. كما لا تستخرج من أبيات العذاب أو قصة النار دعوة إلى إحداث الأذى أو إهمال طلب السلامة والمعونة؛ فهي أمثلة ينسبها المؤلف إلى خبرته وتصوره.
وفي747يجمع الحمد بحسب الحالين. اكتب السبب والحال وجهة الصبر أو الشكر على حدة، ثم اسأل هل جمع النص جهتين مختلفتين أو ادعى اجتماعهما من جهة واحدة. يحفظ هذا التحليل موضع المصطلح دون تحويله إلى تشخيص نفسي أو برنامج علاج أو تعميم على تجارب المتألمين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 745", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 747", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 745, 746, 747 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "سبب الألم وحال المتألم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "forgiveness-without-commanding-offence": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المغفرة وحد الأمر بالمخالفة", "summary": "ظهور معنى الغفران لا يجعل ارتكاب الذنب مأمورا به.", "body": "تقرأ ص734الذنب والعفو والأسماء والجزاء بمناسبات لغوية واعتبارية، ثم تواصل735البحث في المسارعة إلى المغفرة. لا يستقيم اقتطاع حديث العلاقة بين الذنب وظهور حكم الغفور مع حذف تصريحه بأن الخطاب لم يأمر بالذنوب وإنما أمر بالإسراع إلى الخير والمغفرة، وأن الله لا يأمر بالفحشاء.
يفرق المؤلف في الفقرة جهة الفعل وجهة الحكم والتضمين الذي يجرب تفسيره؛ ليست كل علاقة يراها بين معنيين إذنا عمليا بالفعل الذي تقوم عليه المناسبة. ويظل رجاء المآل في734مقيدا بصيغته، ولا يعلن المشروع بناء عليه مصير أشخاص أو صحة مخالفة أو سقوط تبعات وحقوق.
اعمل على صفحتين موصولتين: ضع الجملة التي تقرر المناسبة ثم القيد الذي يمنع التعميم، وحدد من أين جاء الحكم ومن أين جاء الاعتبار. إذا لم تحفظ نهاية الحجة تغير المعنى إلى عكس ما ينفيه صاحبها. تبقى القراءة شرحا لمذهب تاريخي لا ترغيبا في مخالفة ولا تحقيقا مستقلا للأخبار والنتائج الغيبية التي يستحضرها. ويجب وصل أول الحجة بنهايتها عند الاقتباس.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 734", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=734", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 734, 735 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المغفرة وحد الأمر بالمخالفة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "ritual-permission-and-added-restriction": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المباح وزيادة التحجير", "summary": "القصد إلى الاحتياط لا يكفي لجعل المباح محظورا.", "body": "تقرر ص739التوقيف في العمل التعبدي وتفصل ما يبطل الفعل مما يقدح في كماله أو يترك صاحبه مخيرا. وتقول إن وقوع التطوع أو تركه لا يبدل حقيقته إلى وجوب أو تحريم، مع تخصيص النذر بجهة أخرى. لا يحول حكم الكمال إلى حكم صحة دون قرينة تذكرها الفقرة.
وفي741–742ينتقد المؤلف الغيرة التي يتمنى صاحبها منع ما يراه مباحا في الشرع، ويفرق غيرة الطبيعة من الغيرة المقيدة بموطن الإيمان في عرضه. يحتج بمثال إتيان المساجد مع إبقاء حدة النقد منسوبة؛ لا يتيح لنا ذلك إصدار أحكام على إيمان أفراد أو ادعاء أن كل قارئ يحدد الأحكام بمجرد رغبته.
اختبر كل دعوى تحجير بثلاثة أسئلة: أي فعل يناقش؟ ما الدليل المنقول؟ وهل الدرجة صحة أم كمال أم رغبة شخصية؟ ثم احفظ اختلاف الأقوال التي لم يحسمها المصدر. لا يعني رفع زيادة غير مدللة إسقاط الحدود كلها أو إعلان فتوى لحالة راهنة تحتاج إلى وقائعها وأهل النظر فيها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 739", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 741", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 742", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=742", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 739, 741, 742 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المباح وزيادة التحجير", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "relief-and-shared-burden": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرفق وتقاسم الثقل", "summary": "تخفيف الحمل لا يساوي إلغاء تدبير الأسباب.", "body": "تقرأ ص744الأمر بإلقاء الحبل قبل أن تبني اعتباره، فتنبه إلى أن الخبر لم يصرح بعلة الإحرام في النهي وتعرض احتمالات أخرى. ثم تنتقل من الاحتزام إلى الحزم والرفق وتقاسم ما يشتد على الواحد؛ ما يحمله جماعة قد يخف بتوزيع العمل واختلاف أحوال المخاطبين في عرض المؤلف.
لكن الصفحة لا تجعل كل احتياط مذموما. فهي تذكر الهميان وحفظ النفقة والتزود لوقاية الوجه من السؤال، فتختلف جهة الحزم حين يخدم حاجة العمل المأذون به من جهة التشديد الذي يضيف على المحرم تحجيرا. وتبقى درجة الخبر المروي في الهميان منفصلة عن صلاح المعنى الذي استخرج منه.
للتطبيق اكتب الثقل ومن يحمله ونوع المعونة التي يذكرها النص، ثم فرق الفعل المفرد والعمل الذي لا يقوم إلا بالمجموع. لا تحول المناسبة إلى نصيحة مالية تفصيلية أو حكم تنظيمي ملزم. تفيد المقارنة في حفظ توازن الصفحة بين الأخذ بالسبب والرفق، وبين احتمال علة الخبر وبين العلة التي نطق بها صراحة إن وجدت.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 744 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الرفق وتقاسم الثقل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "report-weakness-and-semantic-consideration": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ضعف الطريق وتوجيه المعنى", "summary": "صلاح مناسبة لا يستبدل به تحقيق السند.", "body": "تجمع هذه الصفحات أخبارا ينسب بعضها إلى الصحيح ويصرح في بعضها بمقال أو مجهول أو إرسال. في737–738تظل تلك القيود ملازمة لأخبار الوعيد والصرورة والإذن والسفر، مهما اشتد تفسير المؤلف لها. وفي740ترد علة طريق خبر الزيت، فلا يجعل تصوير الزيت بالنور قرينة مستقلة تصحح رواته.
وتقول744عن خبر الهميان إنه لا يصح عند أهل الحديث وإنه صحيح عند أهل الكشف في دعواه. لا يتبنى المشروع هذا بديلا عن التحقيق الحديثي. وفي748يصف خبرا بأنه مرسل وضعيف جدا وتعارضه الصحاح، ثم يصححه على معنى القصد قبل الزيارة. هذا توجيه لدلالة يمكن حمل الألفاظ عليها لا تغيير معلن لدرجة السند السابقة.
اجعل في البطاقة خانات للنص والطريق وحكم المؤلف عليه ومعنى الاعتبار. لا تملأ خانة الثبوت بنتيجة من خانة المعنى. يساعد الفصل على قراءة الاستخدام التاريخي للخبر دون تزوير قوته أو إسقاطه من السجل لمجرد ضعفه، وتبقى المقابلة الحديثية المستقلة عملا آخر لم يجر هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 740", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 737, 738, 740, 744, 748 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "ضعف الطريق وتوجيه المعنى", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "part-whole-and-mediated-action": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجزء والكل والحمل بواسطة", "summary": "نسبة الفعل للمحمول لا تمحو دور ما حمله.", "body": "تروي ص749الركوب في المناسك ثم تقرأ750حمل الإنسان عضوا عضوا بالجملة وحمل الجملة بمن يحملها. تصف الفعل للمحمول من جهة، وترده إلى الحامل من جهة أخرى، ثم تقرر بقاء محل ينعم أو يتألم بالجزاء. تبدل جهة الآلة والحامل داخل الشرح يقتضي الانتباه إلى متعلق كل نسبة.
ثم يأتي مثال اليدين والرجلين والجناحين في قراءة خبر الطواف، وبعده هيئة الاضطباع وجمع الستر والظهور. لا تتحول هذه المقابلات إلى تشريح للروح أو برهان تجريبي على الأجنحة، ولا إلى تعليمات بتعريض البدن لمشقة استثنائية. يحفظ لفظ الخبر الرقمي دون إصلاح صامت لما قد يبدو عددا مشكلا.
للتطبيق سم الكل والجزء والحامل والمحمول والفعل المنسوب ومحل أثره، ثم اكتب أيها محسوس وأيها وجه اعتبار في نسق المؤلف. لا يزيل تعدد الأوصاف المسؤولية التي أبقاها النص أو يجعل الصور متطابقة ماديا. عند آخر750يجب وصل تعليل الحجر ب751قبل إغلاق بطاقة مستقلة للحديث الذي لم يتم بعد. وهذا حد صفحة لا حد باب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 749", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 749, 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الجزء والكل والحمل بواسطة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "ember-circle-and-seen-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدائرة المدركة وحركة الجمرة", "summary": "يضرب المؤلف مثال الجمرة في بحث الرمل وسرعة ظهور الصورة.", "body": "ولا تشك أنك أبصرت دائرة نار ولا تشك أن ما ثم دائرة وإنما أنشأ ذلك في نظرك سرعة الحركة\n
يضرب المؤلف مثال الجمرة في بحث الرمل وسرعة ظهور الصورة.
\nيميز بين ما رآه الناظر وبين دائرة مادية ثابتة مستقلة عن الحركة. يستعمل المثال في تصوره للنشأة، ولا يكفي التشبيه وحده لإثبات نظرية في الضوء أو الزمن أو تكوين المكان. تحفظ العبارة بوصفها خطوة في حجته التاريخية.
\nعين الصورة المدركة والفعل الذي أحدثها ثم سم حد التمثيل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 702 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0544" ] }, "causal-priority-and-one-time": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التقدم المتعقل والزمان الواحد", "summary": "يرتب المؤلف الإضاءة وانصباغ الهواء وظهور المحسوس وإدراك البصر في مثال البرق.", "body": "والزمان في ذلك واحد مع تعقلك تقدم كل سبب على مسببه\n
يرتب المؤلف الإضاءة وانصباغ الهواء وظهور المحسوس وإدراك البصر في مثال البرق.
\nينبغي فصل تعقل علاقة السبب بالمسبب من دعواه اتحاد الزمان في المثال. لا يحقق الموقع بذلك تزامن الظواهر في القياس الفيزيائي الحديث؛ موضوع البطاقة كيف استعمل هذا التصوير في استدلاله على النسبة والظهور.
\nاكتب الأسباب المرتبة ثم ميز التقدم المفهومي من مقدار زمني مقيس.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 703 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0545" ] }, "composite-poverty-and-support": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المركب وافتقاره", "summary": "تأتي العبارة في مناسبة الطواف وركعتيه، ثم بحث الوتر والعدد والإضافة.", "body": "فإن العبد ما له وترية في عينه فإنه مركب وكل مركب فقير فيحتاج إلى وتر يستند إليه\n
تأتي العبارة في مناسبة الطواف وركعتيه، ثم بحث الوتر والعدد والإضافة.
\nيتكلم المؤلف على افتقار المركب وتميز الواحد المضاف، ولا يجعل كل جمع حسابي برهانا على حكم تعبدي. اقرأ ما بعده في عدم إدراج الحق فردا من مجموع الأعداد لتعرف جهة الإضافة التي يقصدها.
\nفرق العدد في الأشواط من العلاقة التي يسميها استنادا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 704", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 704 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0546" ] }, "name-given-by-ritual-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاسم الذي تعطيه صورة الفعل", "summary": "يناقش النص الظاهر والصورة بعد مقابلة أدوار الطواف بالصلاة.", "body": "فقيل فيه طائف أعطاه هذا الاسم هذه الصورة التي أنشأها وهو الطواف\n
يناقش النص الظاهر والصورة بعد مقابلة أدوار الطواف بالصلاة.
\nتحدد صورة الفعل وجها للاسم الذي يطلق في المقطع. لا تمحو هذه القراءة اختلاف العامل والعمل أو أحكام التكليف التي يعرضها المصدر في مواضعه؛ إنما تختبر علاقة الاسم بالصفة المنظورة.
\nسم الصورة والحكم والاسم في الطواف ثم في الصلاة التالية له.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 705", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=705", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 705 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0547" ] }, "continuous-disclosure-and-lifted-veils": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دوام التجلي ورفع الحجاب", "summary": "تأتي العبارة بعد اختلاف وقت الطواف ورؤيا المؤلف التي عضدت اختياره عنده.", "body": "واعلم أن الله متجل على الدوام لا تقيد تجليه الأوقات والحجب إنما نرفع عن أبصارنا\n
تأتي العبارة بعد اختلاف وقت الطواف ورؤيا المؤلف التي عضدت اختياره عنده.
\nتفرق في نسقه بين دوام ما ينسب إلىالتجلي وتغير إدراك الناظر. لا تلغي بهذا وحدها الأوقات والقيود التي ناقشها في الحكم، ولا تصبح الرؤيا تحقيقا مستقلا لأخبار الباب أو مواقيت عصرنا.
\nعين ما نسب إليه الدوام وما نسب إليه تغير الحجاب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 706", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 706 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0548" ] }, "present-obedience-and-unknown-future": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حسن الظن وحد العلم بالزمان", "summary": "يعرض المؤلف تسمية الفاسق حال طاعته ويدعو إلىحسن الظن.", "body": "والمستقبل فلا علم لنا به فيه والماضي لا ندري ما فعل الله فيه والحكم لوقت الطاعة التي هو عليها متلبس بها\n
يعرض المؤلف تسمية الفاسق حال طاعته ويدعو إلىحسن الظن.
\nيحصر حكم المقطع في الفعل والحال المعلومين، ولا يثبت به اطلاع على المآل أو تبرئة كل تصرف للشخص. يبقى إيمانه بحرمة المعصية مختلفا عن إباحتها، وحسن الظن غير شهادة بعصمته.
\nفرق فعل حاضر معروفا من خبر سابق ومن توقع مستقبل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 707", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 707 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0549" ] }, "completeness-not-barred-to-women": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكمال غير محجور على النساء", "summary": "تأتي العبارة عند سعي هاجر وأصل السعي في التشريع كما يرويه المؤلف.", "body": "لما كان الكمال غير محجور على النساء وإن كانت المرأة أنقص درجة من الرجل فتلك درجة الإيجاد لأنها وجدت عنه وذلك لا يقدح في الكمال\n
تأتي العبارة عند سعي هاجر وأصل السعي في التشريع كما يرويه المؤلف.
\nتثبت الفقرة عدم منع الكمال في نسقه مع إبقاء تصوره التاريخي عن درجة الإيجاد. لا يسقط الشرح قيد أحد الطرفين، ولا يقدم بنية الخلق والرتبة هنا حقيقة بيولوجية أو حكما على قدرات أفراد اليوم.
\nاكتب ما يثبته للكمال وما يبقيه من تصور تاريخي ثم فرق العرض من التبني.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 708 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0550" ] }, "seeking-with-serenity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السعي مع السكينة", "summary": "يقارن المؤلف السعي إلىالجمعة بالإفاضة من عرفة إلىالمزدلفة.", "body": "والوقار سعى في سكون وتهد مشي المثقل لأنه من الوقر وهو الثقل\n
يقارن المؤلف السعي إلىالجمعة بالإفاضة من عرفة إلىالمزدلفة.
\nيفصل قصد التوجه من مقدار السرعة في الموضع الذي يصفه. ليست كل صيغة سعي أمرا بالإسراع نفسه. والاشتقاق الذي يذكره يفسر مناسبة الوقار في عرضه دون إصدار تعليمات حركة أو سلامة للحجاج اليوم.
\nقارن لفظ السعي بفعل الإسراع في فقرة واحدة وحدد جهة اختلافهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 709", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=709", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 709 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0551" ] }, "act-attributed-to-living-subject": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحياة ونسبة الفعل", "summary": "تأتي العبارة في اعتبار من يرى الطهارة في السعي بعد عرض وجه يخالفه.", "body": "لا بد لكل موجود حي من نسبة فعل إليه على أي وجه كان\n
تأتي العبارة في اعتبار من يرى الطهارة في السعي بعد عرض وجه يخالفه.
\nتعرض جهة نسبة الفعل حتى في المثال الذي يراه أقرب إلىالعبودية المحضة. تبقى دعوى حياة الجمادات ومعرفتها ضمن ميتافيزيقا المؤلف، ولا يتحول هذا التقرير وحده إلىبرهان تجريبي على وعي الأشياء.
\nميز الفعل المنسوب إلىالموجود من بحث من خلقه وأبقاه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 710", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 710 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0552" ] }, "preference-of-following-in-place": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاختيار وموضع الاتباع", "summary": "يعرض المؤلف احتمال تقديم السعي ثم يفضل اتباع الترتيب النبوي في سياقه.", "body": "ومع هذا فالأولى أن نصرف اختيار الصورة منه في غير هذا الموطن لما تقدم من بيان الشارع\n
يعرض المؤلف احتمال تقديم السعي ثم يفضل اتباع الترتيب النبوي في سياقه.
\nيحفظ مع وجود احتمال الاختيار ترجيحا عمليا خاصا بالموطن. لا تكفي صفة المسكوت عنه أو الصورة لإلغاء كل فرق بين الأقوال، ولا تكون عبارته رخصة عامة يصدرها الموقع لترتيب المناسك.
\nافصل الاحتمال الذي نظر فيه من الصورة التي يفضلها هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 711", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 711 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0553" ] }, "adhan-as-notification": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأذان والإعلام والذكر", "summary": "تختم الصفحة ببحث وقت الأذان بالنسبة إلىخطبة عرفة.", "body": "حقيقة الأذان الإعلام لا الذكر وقد يكون أعلاما بذكر لذكر أيضا فكله ذكر\n
تختم الصفحة ببحث وقت الأذان بالنسبة إلىخطبة عرفة.
\nتنقل العبارة كما هي في الرقمية بما في تركيبها من صعوبة، ولا تصلح سرا. ويفسر ما بعدها اختلاف قصد المؤذن ممن يردد ألفاظه ذاكرا؛ يجتمع اللفظ مع اختلاف وظيفة التلفظ في مقامه.
\nافتح أول713ثم ميز المؤذن من القائل مثل قوله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 712 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0554" ] }, "remembrance-by-action-and-refraining": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذكر بالفعل والترك", "summary": "يوسع المؤلف الذكر إلىالأفعال والتروك المقربة على الوجه المشروع.", "body": "فجميع الطاعات كلها من فعل وترك إذا فعلت أو تركت لإجل الله فذلك من ذكر الله\n
يوسع المؤلف الذكر إلىالأفعال والتروك المقربة على الوجه المشروع.
\nلا تكفي الحركة أو تركها وحدهما للحكم بأنها طاعة بهذا المعنى. يذكر قصد القربة وحكم ما شرع في الفعل، فيحفظ السجل الفرق بين الذكر في التعريف الواسع ومجرد تكرار صوت أو اسم.
\nعين القصد والقيد المشروع في مثال فعل ومثال ترك.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 713", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=713", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 713 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0555" ] }, "gathered-realities-in-created-being": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المجموع وظهور الكون", "summary": "يرجع المؤلف من رواية المنام إلىبحث الجمع والجمعة بعرفة.", "body": "فما وجد كون من الأكوان إلا عن جمع معقول ولا ظهر كون في عين إلا مجموعا من حقائق\n
يرجع المؤلف من رواية المنام إلىبحث الجمع والجمعة بعرفة.
\nيتحدث عن علاقات وصفات وحقائق في تفسير الحدوث، لا عن عدد مادي مقيس يثبت كل تفاصيل الرؤيا. يلزم وصل العبارة بما يليها من بيان القدرة والقبول وحد الأحدية قبل تعميمها.
\nسم ما يدخل في الجمع في مثاله ثم فرق الحكاية من الحجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 714", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 714 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0556" ] }, "one-relation-within-many": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أحدية النسبة وتميزها", "summary": "يبحث النص أحدية المجموع مع تميز النسب والصفات التي يعبر بها عنه.", "body": "ولكل نسبة أو صفة أحدية تمتاز بها عن غيرها في نفس الأمر\n
يبحث النص أحدية المجموع مع تميز النسب والصفات التي يعبر بها عنه.
\nيحول تميز كل نسبة دون اختزال جميع الاستعمالات في وحدة عددية من جنس واحد. لا يساوي ذلك إثبات أي علاقة خارجية جديدة؛ المقصود حفظ المستويات التي يتكلم عليها المؤلف في معنى الأحدية.
\nفرق أحدية صفة معينة من أحدية المجموع المنسوب إليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 715", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=715", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 715 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0557" ] }, "knowledge-of-existence-not-essence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجود الذات وحقيقتها", "summary": "يقابل المؤلف زمن الوقوف بما يعرف وما يجهل في بحث الذات والنسبة.", "body": "فعلمنا بوجود الذات من أجل الاستناد لا بالذات وعلمنا نسبة الألوهة لها لا كيفية النسبة\n
يقابل المؤلف زمن الوقوف بما يعرف وما يجهل في بحث الذات والنسبة.
\nيحفظ إثبات الوجود مع حد العلم بالحقيقة والكيفية. لا تحول الأرباع المذكورة حوله إلىقياس كمي للمعرفة، ولا تجعل الجملة دعوى بانعدام كل معرفة بعدما صرح بما يثبته منها.
\nاكتب معلومين ومجهولين في الفقرة وفرق الوجود من الحقيقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 716", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 716 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0558" ] }, "complete-pillars-not-every-rite": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمام الأركان ونقص الأفضل", "summary": "يصرح المؤلف باختياره فيمن دفع من عرفة قبل الإمام ضمن خلاف يذكره.", "body": "والذي أقول به إنه لا شيء عليه وأن حجه تام الأركان غير تام المناسك لأنه ترك الأفضل\n
يصرح المؤلف باختياره فيمن دفع من عرفة قبل الإمام ضمن خلاف يذكره.
\nيبين هذا الموضع اختلاف تمام الأركان من تحصيل الأفضل في عرضه. يلزم حفظه عند قراءة شدة محاسبة أهل الطريق في بقية الصفحة، فلا يساوى كل نقص أدب بحكم بطلان لم يقرره في اختياره.
\nقارن العبارة بالوعظ اللاحق وميز الحكم من كمال الاتباع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 717", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 717 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0559" ] }, "unknown-essence-known-by-dependence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد معرفة الذات بالافتقار", "summary": "تصوغ الصفحة رمي الجمرة الأولى على هيئة دفع شبه عن الذات في نظر المؤلف.", "body": "فهو مجهول العين معلوم بالافتقار إليه وهذه هي معرفة أحديته تعالى\n
تصوغ الصفحة رمي الجمرة الأولى على هيئة دفع شبه عن الذات في نظر المؤلف.
\nتذكر جهتي المعرفة والجهل معا، فلا تختصر النص في إثبات إحاطة بحقيقة الذات أو في نفي كل معرفة. ولا تثبت مناسبة عدد الحصى وحدها صحة كل مقدمة كونية جاءت حول الاستدلال.
\nعين ما يعرفه الاستدلال في المقطع وما يتركه غير معلوم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 720", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=720", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 720 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0560" ] }, "conditional-language-for-dream-promise": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "شرط الاحتمال في المبشرة", "summary": "يتأسى المؤلف بصيغة شرطية عند رواية ما يظنه مبشرة منامية.", "body": "فجاء بالشرط لسلطان الاحتمال الذي يعطيه مقام النوم وحضرة الخيال\n
يتأسى المؤلف بصيغة شرطية عند رواية ما يظنه مبشرة منامية.
\nلا يحذف السجل القيد حين يذكر اعتقاد صاحب التجربة بها. يظل نقل الرؤيا وذكر رجائه غير تحقيق مستقل لمضمونها، ولا ضمانا أن كل صورة يرويها قارئ آخر ستتحقق.
\nقارن أرجو بإن يكن ثم اكتب أثر الشرط على درجة الجزم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 723 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0561" ] }, "perfection-within-proper-reality": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكمال وحفظ الحقيقة", "summary": "يتم بحث النصف والنصيب ثم يقارن تمام الحج والعمرة مع اختلاف الأفعال.", "body": "فثبت بهذا إن الكمال للشيء ما لا يخرجه عن حقيقته فإذا أخرج عن حقيقته وما تستحقه ذاته كان نقصا\n
يتم بحث النصف والنصيب ثم يقارن تمام الحج والعمرة مع اختلاف الأفعال.
\nيربط الكمال باستيفاء ما يخص المحل لا بحيازة أكبر مقدار مطلقا. ويستعمل نصيب الإرث مثالا للمعنى، لا حساب مواريث أو فتوى في مال معاصر. قلة الجزء لا تجعله ناقصا إذا كان هو المستحق كاملا.
\nاكتب فرقا بين زيادة المقدار واستيفاء النصيب في مثاله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 725 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0562" ] }, "which-consensus-is-meant": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أي إجماع أراد؟", "summary": "يناقش المؤلف إطلاق الإجماع في مسألة قضاء المحصر.", "body": "ولكن لا أدري أي إجماع أراد\n
يناقش المؤلف إطلاق الإجماع في مسألة قضاء المحصر.
\nيراجع ما يدل عليه اللفظ: فقد يراد اتفاق مذاهب محددة، فلا يجعل كل استعمال له دليلا بالدرجة نفسها. يحفظ السؤال حد علمه ولا يستبدل به إجماعا لم يتحقق.
\nعين الجماعة والمسألة والقيد قبل تسجيل كلمة إجماع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 726", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 726 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0563" ] }, "agency-and-assignment-of-recompense": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القصد مع بقاء الجزاء", "summary": "تأتي العبارة بعد تمثيل ظهور فعل العبد بالآلة في شرح الإحصار.", "body": "وبهذا القدر تعلق الجزاء والتكليف لوجود الاختيار من الآلة\n
تأتي العبارة بعد تمثيل ظهور فعل العبد بالآلة في شرح الإحصار.
\nلا يلغي نموذج الآلة في هذا الوجه الاختيار الذي يذكره المؤلف؛ بل يعين به متعلق التكليف. فرق بين جهة نسبة السبب وجهة المباشرة قبل أن تحول التشبيه إلى نفي مسؤولية.
\nاكتب وجهين للفعل وحد ما أثبته النص لكل منهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 727", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 727 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0564" ] }, "teaching-and-the-measure-of-the-recipient": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكمة ومعرفة قدرها", "summary": "يقابل قتل الصيد بمنح الحكمة لمن لا يعرف قدرها.", "body": "فلا يعرف قدرها فتموت عنده\n
يقابل قتل الصيد بمنح الحكمة لمن لا يعرف قدرها.
\nالحياة والموت هنا مناسبتان في شأن العلم، لا تشخيصا للمتعلم. ينسب الرأي إلى صاحبه ويحفظ الحاجة إلى بيان المراد دون تسويغ احتكار يدعيه أي متكلم.
\nحدد موضع المجاز ومن المتكلم في وصف المخاطب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 728", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=728", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 728 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0565" ] }, "death-as-removal-in-his-ontology": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإذهاب لا الإعدام", "summary": "يشرح المؤلف الإذهاب والانتقال بعد بحث الصيام في الجزاء.", "body": "فإن الكون الذي منه الاجتماع والافتراق لا يدل على عدم الأعيان\n
يشرح المؤلف الإذهاب والانتقال بعد بحث الصيام في الجزاء.
\nيستدل في نسقه على أن تغير الاجتماع لا يساوي عنده عدم العين. هذه أنطولوجيا تاريخية لا نتيجة مختبرية عن بقاء المادة أو برهانا مستقلا على تفاصيل الآخرة.
\nعين الدليل داخل نسقه وما لا يثبته تجريبيا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 729", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 729 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0566" ] }, "feeding-the-self-only-with-its-right": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حق النفس في الغذاء", "summary": "يرد الكلام بعد مسألة من قتل الصيد وأكله في الإحرام.", "body": "ومن حق نفسه عليه أنه لا يطعمها إلا ما لها حق فيه\n
يرد الكلام بعد مسألة من قتل الصيد وأكله في الإحرام.
\nيفرق إشباع النفس من مراعاة حقها في الطعام المأذون به بحسب عرضه. ليس حقها مجرد نيل المرغوب، ولا يتحدد حكم واقعة راهنة من جملة منفصلة عن خلاف الفصل.
\nفرق الرغبة وحق النفس والجهة التي يحدد بها المباح.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 730", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 730 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0567" ] }, "existence-and-attribution-of-an-act": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجود الفعل ونسبته", "summary": "يسمي أصل بحث أفعال العبادات علم الإضافة قبل تفصيل الجوهر والصورة.", "body": "فإن وجودها محقق ونسبتها غير محققة\n
يسمي أصل بحث أفعال العبادات علم الإضافة قبل تفصيل الجوهر والصورة.
\nلا يساوي ثبوت وقوع الفعل الجزم بكل وجه لنسبته. ويقيد المؤلف بيانه بأنه يفصل ولا يعين جميع ما يراه؛ لا يحمل المقتطف على إحاطة حررها المشروع من عنده.
\nاكتب ما أثبته في الوجود وما علقه في النسبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 731", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 731 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0568" ] }, "remembering-the-limits-of-a-linguistic-example": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مثال لا يستحضره الآن", "summary": "يخالف تعليلا صرفيا ثم يذكر مثالا لا يستحضره.", "body": "وقد مرت بنا كلمة للعرب على وزن فعل بكسر فاء الفعل وضم عينه لا أذكرها الآن إلا أنها لغة شاذة\n
يخالف تعليلا صرفيا ثم يذكر مثالا لا يستحضره.
\nتعطي الشهادة حدها: يدعي أنه مر بمثال ولا يعينه في هذه الصفحة. لا نستبدله بكلمة نعرفها، ولا نعامل الذاكرة غير المعينة كتوثيق كامل للغة.
\nسجل ما قال إنه يعرفه وما لم يذكره للقارئ.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 732", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=732", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 732 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0569" ] }, "qualified-pilgrimage-and-its-result": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد البر في الحج", "summary": "يفسر خبر الحج المبرور ضمن قراءة الستر والمقدمتين.", "body": "فصارت الجنة عن حج مقيد بصفة بر\n
يفسر خبر الحج المبرور ضمن قراءة الستر والمقدمتين.
\nيلزم حفظ الوصف الذي علق عليه النتيجة بدلا من تعميمها على مجرد اسم العمل. الشرح يعرض تفسيره للخبر ولا يشهد بتحقق الصفة أو المصير عند شخص معين.
\nاذكر الفعل والوصف والنتيجة دون حذف القيد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 733 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0570" ] }, "perfection-of-the-rank-not-of-god": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كمال الرتبة لا استكمال الحق", "summary": "ينهي تمييز الفقر الحادث من الغنى بعد نفي حاجة الحق إلىالمطلوب.", "body": "فما وجد الممكن ولا وجدت المعرفة الحادثة إلا لكمال رتبة الوجود وكمال رتبة المعرفة لا لكمال الله\n
ينهي تمييز الفقر الحادث من الغنى بعد نفي حاجة الحق إلىالمطلوب.
\nيفرق كمال نسبة ومرتبة من افتقار ذاتي في الله ينفيه. لا يرد قول كمال الوجود إلى معنى زيادة ذاتية في الحق عند ظهور العالم.
\nحدد متعلق الكمال في كل طرف من العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 734", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=734", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 734 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0571" ] }, "forgiveness-without-ordering-sin": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المغفرة لا الأمر بالذنوب", "summary": "تختم العبارة شرحا دقيقا في التضمين والمسارعة إلىالمغفرة.", "body": "فما أمر بالذنوب وإنما أمر بالمسابقة والإسراع إلى الخير وفيه وإلى المغفرة فافهم\n
تختم العبارة شرحا دقيقا في التضمين والمسارعة إلىالمغفرة.
\nيمنع هذا القيد تحويل علاقة الذنب والغفران في التأويل إلى ترغيب في المخالفة. لا يحذف عند اقتباس ما سبقه من كلام في ظهور حكم الاسم الغفور.
\nضع القيد بجوار الفقرة التي يحدها من الصفحة السابقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 735 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0572" ] }, "desire-and-its-destructive-attachment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عين الشهوة وتعلقها", "summary": "يشرح عرفة والعتق والمباهاة في سياق مشاهد الآخرة.", "body": "وطهر الله قلوبهم من الشهوات المردية لا من أعيان الشهوات\n
يشرح عرفة والعتق والمباهاة في سياق مشاهد الآخرة.
\nيفرق وجود الرغبة من تعلقها بما يصفه بالمردي. لا يعني طلب الطهارة إزالة كل رغبة أو الإضرار بالجسد؛ كما تبقى مشاهد الخبر والتفسير منسوبة لا مفحوصة مستقلة.
\nعين ما أبقاه وما غيره في الشهوة بحسب الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 736", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 736 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0573" ] }, "once-in-a-lifetime-and-time-recurrence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحجة الواحدة ووجوه التكرار", "summary": "يقابل فرض الحج مرة واحدة بتكرر أركان أخرى.", "body": "فلا يتكرر وجوبه بالأيام كتكرر وجوب الصلوات ولا بالسنين كتكرر وجوب الزكاة بالحول ووجوب الصيام بدخول رمضان في كل سنة\n
يقابل فرض الحج مرة واحدة بتكرر أركان أخرى.
\nالتكرار المنفي هو تكرر الوجوب من جهة الوقت، لا كل تكرار للفعل أو فضله. يقرأ المؤلف المناسبة بالأحدية دون أن يلغي اختلاف أنواع الواجبات.
\nفرق تكرر الفعل وتكرر الوجوب وقيده الزماني.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 737 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0574" ] }, "knowledge-and-the-rank-of-the-knower": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم ومرتبة النفس", "summary": "يعرض وجها عقليا لإذن النفس في النظر لمعرفة الله.", "body": "فإن العلم بالشيء كان ما كان أحسن من الجهل به عند كل عاقل\n
يعرض وجها عقليا لإذن النفس في النظر لمعرفة الله.
\nتأتي العبارة ضمن خلاف وجوب المعرفة بالعقل أو الشرع، لا جوابا وحيدا يتبناه كل طرف. احفظ من ينطق بكل وجه والمرحلة التي يناقشها من بناء الدليل.
\nضع العبارة في أحد وجهي الخلاف لا خارجهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 738 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0575" ] }, "voluntary-action-does-not-become-obligation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التطوع لا يصير وجوبا", "summary": "يناقش ترك الطواف الزائد أو فعله بعد إثبات أنه لا يبطل الحج.", "body": "الحقائق لا تتبدل فالتطوع لا يكون وجوبا\n
يناقش ترك الطواف الزائد أو فعله بعد إثبات أنه لا يبطل الحج.
\nيفرق وقوع فعل اختياري من تبدل حكمه بسبب أن بعض الناس فعله أو تركه. ثم يخص النذر بجهة أخرى، فلا يستخرج من المقتطف نفي كل إلزام ينشأ بسبب معتبر في عرضه.
\nقارن هذه الجملة بفقرة النذر التي تليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 739", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 739 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0576" ] }, "divine-attributes-and-their-appointed-context": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "موطن التخلق بالصفة", "summary": "يرد الكلام في بقاء الطيب على المحرم من فعل سابق للإحرام.", "body": "فإن صفات الحق لا يتخلق بها على الإطلاق بل عين لها أحوالا ومواطن فافهم ذلك\n
يرد الكلام في بقاء الطيب على المحرم من فعل سابق للإحرام.
\nليس تشريف الصفة كافيا عند المؤلف لاستعمالها في كل حال. يظل زمن البدء والبقاء وموطن العبادة عناصر في وجه المناسبة الذي يسوقه.
\nحدد الصفة والزمن والموطن في المثال قبل تعميمه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 740", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 740 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0577" ] }, "adding-restrictions-to-an-allowed-matter": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رغبة التحجير وحد الدليل", "summary": "يفرق الغيرة الطبيعية من الغيرة التي يربطها بموطن شرعي.", "body": "فكل غيرة تتعدى ذلك الحد فهي خارجة عن حكم العقل منبعثة عن شح الطبيعة وحكم الهوى\n
يفرق الغيرة الطبيعية من الغيرة التي يربطها بموطن شرعي.
\nتظل الحدة منسوبة لصاحبها ولا نحولها إلى حكم على باطن أشخاص. موضوع السؤال هو متى يستبدل غرض المرء تعيين الدليل، لا إلغاء كل حكم أو كل نقد.
\nاكتب الحد الذي ذكره ثم نوع الزيادة التي يعترض عليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 741", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 741 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0578" ] }, "shared-burden-and-assistance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تقاسم الثقل والرفق", "summary": "يشرح الحبل والحزم والرفق والاعتصام في اعتبار خبر الاحتزام.", "body": "والأمر الشديد على الواحد إذا انقسم على الجماعة هان\n
يشرح الحبل والحزم والرفق والاعتصام في اعتبار خبر الاحتزام.
\nلا يترك الرفق التدبير؛ فالصفحة نفسها تذكر حفظ النفقة واستصحابها. تقاسم الفعل أو حمله يغير حال المكلف ولا يثبت أن كل احتياط مذموم.
\nقارن هذه العبارة بمثال الهميان في الصفحة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 744 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0579" ] }, "pain-and-its-usual-cause": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الألم لا مجرد سببه", "summary": "يفسر أبياتا في العذاب ضمن التمييز بين الحال وسببه المعتاد.", "body": "وإنما العذاب هو وجود الألم عند هذه الأسباب لا عين الأسباب\n
يفسر أبياتا في العذاب ضمن التمييز بين الحال وسببه المعتاد.
\nالتفريق تحليلي في اصطلاح المؤلف، لا نفي لألم إنسان أو دعوة إلى تعمد سبب الأذى. يجب وصل المقتطف بتمييز اللذة والألم والشكر والصبر الذي يليه.
\nحدد السبب والحال وقيد عدم طلب الإيذاء في شرحك.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 746 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0580" ] }, "covering-unveiling-and-distinct-relations": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الستر والتجلي في هيئة واحدة", "summary": "يصف الاضطباع ثم ينقل منه إلىجهات الستر والظهور.", "body": "هذا ليجمع بين حالتي الستر والتجلي والغيب والشهادة والسر والعلن\n
يصف الاضطباع ثم ينقل منه إلىجهات الستر والظهور.
\nيجمع الوصف جهات متمايزة في هيئة واحدة، لا حقائق مادية متطابقة. تظل مناسبة القلب والغيب من نسقه، وتبقى بقية رواية الحجر موصولة بالصفحة التالية.
\nعين الجهة المستورة والمكشوفة ثم فرقها من النسبة المعنوية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 750 ], "batch": "batch-15", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0581" ] } }, "paths": { "pilgrimage-reports-evidence-and-meaning": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "steps": [ "resources/pilgrimage-report-series-reading", "studies/report-order-meaning-and-authentication", "articles/forgiveness-discussion-is-not-command-to-sin", "articles/conditional-language-in-dream-narratives", "resources/hajj-source-and-claim-sheet" ], "locales": { "ar": { "title": "أخبار الحج بين الطريق والمعنى", "summary": "خمس خطوات من العنوان إلىحد الاستنتاج.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "resources/pilgrimage-report-series-reading": "اعرف أين تبدأ السلسلة وما الذي لم تحصه.", "studies/report-order-meaning-and-authentication": "افصل عنوان الخبر ودرجة طريقه وتفسيره.", "articles/forgiveness-discussion-is-not-command-to-sin": "احفظ نفي الأمر بالمعصية مع تفسير المغفرة.", "articles/conditional-language-in-dream-narratives": "أبق الشرط والرجاء في موضع الرواية.", "resources/hajj-source-and-claim-sheet": "اختم ببطاقة ذات سؤال مفتوح ودليل محدد." }, "outcome": "بطاقة تفرق الرواية والمعنى والثبوت والمثال والحكم وحد ما تحقق." } } }, "pilgrimage-motion-image-and-agency": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "steps": [ "studies/shown-motion-and-order-of-dependence", "studies/attributed-action-and-limits-of-explanation", "themes/pilgrimage-form-knowledge-and-completion", "resources/hajj-directory-reading", "resources/hajj-source-and-claim-sheet" ], "locales": { "ar": { "title": "الحركة والصورة ونسبة الفعل", "summary": "من المثال الحسي إلىحد البيان.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/shown-motion-and-order-of-dependence": "ميز الأثر المحسوس والمناسبة الميتافيزيقية.", "studies/attributed-action-and-limits-of-explanation": "حدد ما فصل فيه المؤلف وما لم يعينه.", "themes/pilgrimage-form-knowledge-and-completion": "تتبع تغير السؤال من الطواف إلىالكفارة.", "resources/hajj-directory-reading": "افتح صيغة بحسب دورها لا عنوان مضاف وحده.", "resources/hajj-source-and-claim-sheet": "اكتب النتيجة دون تحويل المثال إلىقياس لم يجر." }, "outcome": "بطاقة تفرق الرواية والمعنى والثبوت والمثال والحكم وحد ما تحقق." } } }, "pilgrimage-completion-and-proper-share": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "steps": [ "studies/completion-share-and-prescribed-form", "articles/perfection-and-female-origin-of-ritual", "articles/pain-and-cause-in-the-discussion-of-trial", "themes/pilgrimage-form-knowledge-and-completion", "resources/hajj-source-and-claim-sheet" ], "locales": { "ar": { "title": "تمام الصورة وتمام النصيب", "summary": "خمس محطات تحفظ متعلق الكمال.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/completion-share-and-prescribed-form": "فرق حجم العمل من تمام ما شرع له.", "articles/perfection-and-female-origin-of-ritual": "اقرأ الكمال والرتبة دون حذف قيد708.", "articles/pain-and-cause-in-the-discussion-of-trial": "ميز شعور الشخص من اسم السبب الخارجي.", "themes/pilgrimage-form-knowledge-and-completion": "عين الركن والاتباع والذوق قبل الحكم.", "resources/hajj-source-and-claim-sheet": "طبق صف725علىمقتطف جديد من النطاق." }, "outcome": "بطاقة تفرق الرواية والمعنى والثبوت والمثال والحكم وحد ما تحقق." } } }, "pilgrimage-continued-reading-through-750": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-15", "steps": [ "chapters/chapter-072", "themes/pilgrimage-reports-and-levels-of-inference", "resources/hajj-directory-reading", "resources/pilgrimage-report-series-reading", "resources/batch-15-reading-register" ], "locales": { "ar": { "title": "متابعة الحج إلى750", "summary": "خمس خطوات للمجموعة الجديدة وحدودها.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-072": "اقرأ الاستكمال مع حفظ جزئية النطاق.", "themes/pilgrimage-reports-and-levels-of-inference": "عين موضع تحول الفصول إلىمجموعة الأخبار.", "resources/hajj-directory-reading": "جرب مرشحي الخبر والمجموعة وافتح الأصل.", "resources/pilgrimage-report-series-reading": "قارن خبرين في لفظ الطريق والتفسير.", "resources/batch-15-reading-register": "اكتب ما بقي751–763وخطط للانتقال بعد صفحة العنوان." }, "outcome": "بطاقة تفرق الرواية والمعنى والثبوت والمثال والحكم وحد ما تحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-072": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب الثاني والسبعون: الحج والطواف والمناسك وقراءة الأخبار", "summary": "دليل جزئي للنص الرقمي المراجع665–750عبر86معرفا؛ تبقى751–763للاستكمال دون ادعاء مقابلة مصورة.", "body": "يفتتح72داخل665بعد خاتمة الصوم، بقصيدة ثم تعريف الحج بتكرار القصد والعمرة بالزيارة. تمت مراجعة36معرفا665–700؛ ليست هذه نهاية الباب. فحص701للاتصال و763لخاتمة المجلد الأول و764لبيانات عنوان الجزء الثاني و765لافتتاح73فقط. تبقى هذه المواضع خارج بطاقات الدفعة الجديدة، ولا تصلح إحالة البداية وحدها مقابلة مصورة لمتن الباب.
\nينقل افتتاح665–667من البيت والطائفين إلىالقلب والخواطر والكنز والاسم والحال. تحفظ قراءة المناسبة فرق المكان المحسوس والمرتبة المعنوية؛ ليست أعداد الأركان تشريحا للقلب ولا دعوى الكنوز اكتشافا أثريا. وتبقى دعوى الحفظ أو العصمة وتوتر عبارتها في الرقمية منسوبة إلىالنص دون شهادة لمعلم معاصر.
\nافتح فهرس الحج الجزئيلـ43صيغة منتقاة، ثم عين الحكم المنقول والاختيار والاعتبار. لا توجد في هذا النطاق علامة مستقلة مطابقة لمعيار الاعتبار اللفظي، مع أن معظم الفصول تضم اعتبارات. لم تتخذ العناوين المعقوفة المضافة عناوين أصلية.
\nيبدأ72داخل665بعد خاتمة الصوم بعنوان أصلي وقصيدة، ثم تعريف الحج بتكرار القصد والعمرة بالزيارة. تتصل666نيابة أهل القرآن في الثناء بكلام الله، ثم يقابل البيت والقلب والخواطر، مع التمييز بين خاطر يمر وأثر يخرج إلى الجوارح. لا يتخذ عنوان القارئ المعقوف أصلا مستقلا للتقسيم.
\nتسوق666–667الأركان والحفظ والعصمة ومقادير البناء مناسبات لا تشريحا للقلب. وتبقى قصة لوح الكنز دعوى شخصية، ومعها تصريح بعدم تذكر ممن روى خبر الإخراج أو موضعه. لا يثبت السجل أثرا أو ولاية أو إذنا لاستخراج مال من هذه الحكاية.
\nتقرأ668–669تفاضل الحج والعمرة بحسب الجهة، ثم عموم الخطاب وشرط قبول الفعل والإسلام. ويفرق الاسم الجامع والاسم الخاص الذي يدل عليه الحال، والذات الموجودة والإجابة المطلوب ظهورها. لا تمحو لغة الانقياد العام الشروط الخاصة التي يصرح بها في الحكم.
\nتعرض670حج الطفل بقراءته للفطرة والمباشرة مع حكايات منسوبة، ثم671الجسم والزاد والأسباب: فعل بها دون اعتماد مطلق عليها، مع إثبات الألم الحسي. وتقرأ671–672النيابة والوكالة وحدود المال والإيثار وحق النفس والعوض بحسب الجهة، لا عقودا معاصرة يصدرها الموقع.
\nتختار673الفور عند الاستطاعة، ثم تقابل شرط المحرم بالعقل والشرع في طريق المعرفة، ويتم مثال الملك والنائب674. وتعرض العمرة والمواقيت وما في تجاوزها من خلاف، ثم675حكايات فداء لا تصدق ولا تعرض ممارسة، مع قوله الصريح ولا نلتزم أخذ روح. تتصل آخر675بميقات أمام ميقات ولا يكتمل به باب الحج.
\nتقرأ676–677تعدد الميقات بالأول والآخر وحال القابل والباعث إلىالسفر، ثم أشهر الحج وتكرار العمرة. ويفرق النص زمان الحركات من زمان الأحوال في اصطلاحه، دون أن تساوي الصورة نظرية في الزمن التجريبي. تبقى اختيارات الإحرام والأشهر منسوبة إلىالمؤلف لا إلىإجماع لم ينقله.
\nتمتد حكاية الشبلي677–678مع تصريح أنها تنبيه لذوقه وأن غيره قد يدرك أعلىأو أدنى، فلا يجعل نفيه بطلانا فقهيا عاما. وتقرأ679–681التركيب والرداء والإزار والخف ومثال القوس. تحفظ مراتب الجنس والعقل في إطارها التاريخي دون تعميم علمي أو اجتماعي معاصر، ومع الفصل بين حسية الثوب ومعنوية الوصف.
\nتفرق682أثر الطيب من ابتدائه، ثم تعرض احتمالا لا يعمل به صاحبه ولا يفتي به لغياب الدليل. وتقرأ683وحدة الشخص مع اختلاف آلاته وأحكامه، و684–685التعبد وحفظ القوى. يبقى توتر اتفاق منع الخطمي ثم نفي دليل المنع كما ورد، ويقيد687ترجيح أكل الصيد بغلبة الظن لا القطع.
\nتبدأ688–689رواية جابر وينتهي نقلها قبل اعتبار القران والإفراد. ثم690–693التمتع وحد حاضري المسجد والفسخ والهدية وشروط بعض العلماء، قبل مقارنة القدرة والكسب والاقتضاء. لا تستخلص من اجتماع نسب الأفعال إلغاء التكليف أو صحة كل اختيار، ولا تحول الخطبة التاريخية إلىإذن بأذى.
\nتفرق694قصد إيجاد عين من إيجاد حكم نسبة، ثم695–697أصل التلبية وصيغتها والإهلال والقصد الحسي إلىالبيت ومناسبة الصلاة. وتحفظ696عدم إنكار صيغ الآخرين مع اختياره لزوم الاتباع. وتفسر697–699اختلاف السماع بفترات الرواية، مع قيد الرجوع إلىالنص وعدم مساواة دوام الإجابة بوصل التلفظ بلا انقطاع.
\nيبدأ699صفة الطواف ثم700خطاب الكعبة وزمزم ومراسلات يقول فيما أظن إنها سبع أو ثمان. ويقر بأن تفضيل نشأته كان لسكر حال، ويروي ما قرأه تأديبا له مع فيما تخيل لي. الخبر منسوب إلىتجربته دون تحقق مستقل، وتنقطع الجملة «وهي والله فيما» لتتم701؛ النطاق الحالي ليس خاتمة72.
\nتختم700بعبارة وهي والله فيما، وتتم701بيخيل لي، في وصف تجربة يرويها المؤلف عن الكعبة. تحفظ صيغ فيما أظن وفيما تخيل لي ولا يعرض الانفعال بوصفه تحركا أثبته المشروع ماديا. يجب استكمال الحكاية قبل تلخيص نتيجتها؛ لا يدعي هذا الدليل إنجاز بقية المناسك إلى763.
\nحفظ الدليل السابق665–700ومصادره ومقاطعه، ثم أضيف701–750فصار نطاق القراءة665–750عبر86معرفا. تمت حكاية700في701بصيغ يخيل لي والرواية عن المنام، ثم استكملت مباحث الطواف والسعي وعرفة والمزدلفة والرمي والإحصار والصيد، وافتتحت مجموعة من الأخبار. لا يعني هذا إتمام الباب؛ تنتهي750وسط جملة تتم751، وخاتمة72في763فحصت للحد فقط.
\nصار الفهرس111مدخلا بعد إضافة68صيغة إلى43سجلا سابقا. تضم الإضافة عنوان مجموعة ممتد القوس في733وسلسلة من31عنوان خبر حتى750. العنوان الأول غير مرقم في لفظه ثم تتوالى الأعداد؛ ليس رقم الخبر حكما بصحته ولا عنوان القارئ المعقوف عنوانا أصليا. تتاح تصفية الفصول والأخبار والمجمل والاعتبار والمجموعة.
\nتتم701جملة700فيما يخيل للمؤلف من حركة الكعبة، ثم يروي الأمانة والرؤيا والشعر. لا يصبح النقل إثباتا ماديا مستقلا. وتنتقل702–703إلىالحجر والمبايعة والرمل وصورة الجمرة والبرق؛ تبقى أمثلة سرعة الإدراك والتكوين تاريخية لا اشتقاقا لفيزياء الضوء أو الزمن.
\nتقرأ704–705الركعتين والوتر والأفلاك والفاتحة ثم تميز المفتاح من السدانة. تصنف الأعداد والأخلاط والمناسبات ضمن نسقه لا تشريحا أو سلطة معاصرة. وتروي706رؤيا ترجح عنده وقت الطواف مع بقاء الشك في لفظها؛ لا يصدر الموقع منها تحقيقا للحديث أو مواقيت جديدة.
\nتبحث707–708الطهارة والرجاء وحسن الظن مع تمييز فعل المعصية من الإيمان بحرمتها. ثم السعي وهاجر والشفقة والسكينة، وتقرأ710الحجارة والعبودية ونسبة الفعل. تحفظ دعوى اتفاق وخلاف كما يعرضها دون أن تصبح تعليمات للحجاج أو حقائق بيولوجية.
\nتقرأ711–715ترتيب الأفعال ويوم التروية والوقوف والأذان والجمعة. يفرق الإعلام والذكر والفعل المقرب، ويعرض المؤلف اختيارا ورؤيا ثم أحدية المجموع. لا تجعل شدة العبارة إجماعا أو برهانا رياضيا، ولا الرؤيا تحقق المادة والحديث مستقلا.
\nتقابل716–717توقيت الوقوف بحدود المعرفة، وتفرق تمام الأركان من الأفضل ومحاسبة النفس. وتعرض718نسبة عرنة والمزدلفة في النص التاريخي؛ لا تستخدمها لتعيين حدود المناسك اليوم. ثم719–721الرمي ودلائل الذات والصفات والأفعال والتمني والحلق والقربان، مع نسبة التصورات الطبيعية والغيبية إلىقائلها.
\nتقرأ722–723الخلة والحلم والصلاح والوفاء والرجاء، مع حفظ الشرط في إن يكن من عند الله يمضه وسلطان الاحتمال في النوم. وتنتقل إلىزمزم والأهلة ثم724–725مراتب العدد وكمال النصف والنصيب وتمام الحج والعمرة، دون تحويل الاعتبار العددي أو الغيبي إلىتحقق علمي أو حساب معاصر.
\nتقرأ726–732الإحصار والقصد وشرط التحلل وحد الإجماع المدعى، ثم نسبة الفعل والمباشرة والاختيار مع إبقاء الجزاء. وتتابع قتل الصيد والمثل وقيمة الطعام وتوقيت الصيام والناسي، مع مواضع رقمية لا تصحح سرا. يعلن731أنه يفصل ولا يعين كل ما يراه، ثم732الأوزان والحروف والأصول؛ المثال المنسي والأشعة والطبائع منسوبة، لا علم تجريبي حققه المشروع.
\nتبدأ733صيغة سرد منتقى للأخبار، ثم شروط الحج المبرور وأوجه الستر. وتفرق734كمال رتبة الوجود والمعرفة من كمال الله، وتقرأ الذنب والعفو بقيد الرجاء. وتصرح735بعدم الأمر بالذنوب، فلا يحذف هذا القيد عند وصف ظهور حكم الغفور. وتفرق736عين الشهوات وتعلقها المردي، ثم نسب الوفادة والمعية.
\nتقرأ737–739فرض الحج مرة واحدة مع أخبار يذكر ضعف بعضها أو الكلام في طرقها، وتحفظ أشد التأويلات منسوبة لا أحكاما على إيمان أشخاص. وتعرض738وجوب المعرفة بالعقل أو الشرع وسفر النفس، ثم739التوقيف والاختيار والنذر والصحة والكمال. ليست مناسبة الاسم دليلا كافيا على ثبوت خبر أو إيجاب فعل لم يوجبه المصدر.
\nتؤكد740أن التخلق بالصفات له أحوال ومواطن، ثم741–743نقد الغيرة التي تزيد تحجيرا على ما يراه مباحا، ونقد نسبة باطن الآخرين من ظاهر فعل. وتقرأ744الحبل والرفق والتعاون مع حفظ تدبير النفقة. ودعوى صحة خبر بالكشف ليست تصحيحا للسند يجريه الموقع، كما أن علة لم ينطق بها الخبر تظل احتمالا لا نصا.
\nتتم745مناسبة البعد والقرب والتنعيم والأصل، ثم746فصل السبب المعتاد عن الألم واللذة القائمين بصاحبهما. لا يطلب الشرح الأذى أو يمحو المعاناة. وتقرأ747–748الكلام والذكر ورفع التلبية مع بقاء موطن للصمت، وتحفظ تمييز748ضعف السند من حمل معناه على القصد قبل العمل.
\nتقرأ749الاسم والمسمى والجهات مع تأويل الآخرة المقيد والمنسوب، ثم750الحامل والمحمول ومحل الجزاء واليدين والجناحين والاضطباع. ليست هذه الصور إثباتا تشريحيا أو دعوة لتكليف البدن فوق حاله. تنتهي750وسط تعليل المبالغة في الذلة، وتتم751بفي الذلة؛ لا خاتمة للحديث أو72في هذا الحد.
\nوردت في750عبارة وإنما أعطيت المبالغة ثم تتم751في الذلة، ضمن اعتبار السجود على الحجر. راجعت751للاتصال فقط، وأبقيت دليل نهاية763وعنوان الجزء الثاني764وافتتاح73في765بوصفها مواضع حد لا بطاقات كاملة. المتابعة751–800ستتم72وتدخل73بعد مراجعة النص، مع فصل صفحة العنوان عن المتن. المراجعة الرقمية لا تحقق إسنادا ولا تقابل صورة أو مخطوطة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 665", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=665", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 666", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=666", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 667", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=667", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 668", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 669", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=669", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 670", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=670", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 671", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=671", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 672", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=672", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 673", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 674", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 675", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=675", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 676", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=676", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 677", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=677", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 678", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=678", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 679", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=679", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 680", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=680", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 681", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=681", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 682", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 683", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=683", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 684", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=684", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 685", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=685", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 686", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=686", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 687", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 688", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=688", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 689", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=689", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 690", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=690", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 691", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=691", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 692", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=692", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 693", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=693", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 694", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=694", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 695", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=695", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 696", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=696", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 697", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=697", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 698", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=698", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 699", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 700", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 701", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 704", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 705", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=705", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 706", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 707", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 709", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=709", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 710", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 711", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 713", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=713", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 714", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 715", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=715", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 716", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 717", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 718", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 719", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 720", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=720", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 721", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=721", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 722", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=722", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 724", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=724", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 726", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 727", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 728", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=728", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 729", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 730", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 731", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 732", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=732", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 734", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=734", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 736", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 739", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 740", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 741", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 742", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=742", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 743", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=743", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 745", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 747", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 749", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 683, 684, 685, 686, 687, 688, 689, 690, 691, 692, 693, 694, 695, 696, 697, 698, 699, 700, 701, 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712, 713, 714, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 721, 722, 723, 724, 725, 726, 727, 728, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 735, 736, 737, 738, 739, 740, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 747, 748, 749, 750 ], "batch": "batch-14", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 72, "reviewed_chapter_page_ids": [ 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 683, 684, 685, 686, 687, 688, 689, 690, 691, 692, 693, 694, 695, 696, 697, 698, 699, 700, 701, 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712, 713, 714, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 721, 722, 723, 724, 725, 726, 727, 728, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 735, 736, 737, 738, 739, 740, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 747, 748, 749, 750 ], "coverage_status": "partial-pages-665-750-continues-751-763", "passage_ids": [ "fm-p0520", "fm-p0521", "fm-p0522", "fm-p0523", "fm-p0524", "fm-p0525", "fm-p0526", "fm-p0527", "fm-p0528", "fm-p0529", "fm-p0530", "fm-p0531", "fm-p0532", "fm-p0533", "fm-p0534", "fm-p0535", "fm-p0536", "fm-p0537", "fm-p0538", "fm-p0539", "fm-p0540", "fm-p0541", "fm-p0542", "fm-p0543", "fm-p0544", "fm-p0545", "fm-p0546", "fm-p0547", "fm-p0548", "fm-p0549", "fm-p0550", "fm-p0551", "fm-p0552", "fm-p0553", "fm-p0554", "fm-p0555", "fm-p0556", "fm-p0557", "fm-p0558", "fm-p0559", "fm-p0560", "fm-p0561", "fm-p0562", "fm-p0563", "fm-p0564", "fm-p0565", "fm-p0566", "fm-p0567", "fm-p0568", "fm-p0569", "fm-p0570", "fm-p0571", "fm-p0572", "fm-p0573", "fm-p0574", "fm-p0575", "fm-p0576", "fm-p0577", "fm-p0578", "fm-p0579", "fm-p0580", "fm-p0581" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/hajj-directory-reading": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيف تقرأ فهرس الحج الجزئي؟", "summary": "111صيغة منتقاة تشمل31عنوان خبر في المدى الجزئي665–750.", "body": "يجمع الفهرس111صيغة:73فصلا أو وصلا مسمى و5صيغ مجملة وعلامة اعتبار صريحة وعنوان مجموعة و31عنوان خبر. حفظ43سجلا سابقا بمعرفاتها وحروفها وروابطها وأضيف68مدخلا، مع تحديث ملاحظات النطاق في السابق فقط. توسع المعيار ليشمل عناوين حديث غير المعقوفة في المجموعة التي تبدأ733.
\nيمتد قوس733إلىعبارة لا أذكرها بجملتها وإنما أذكر منها ما تمس الحاجة إليه؛ حفظ النص الرقمي كما هو دون إصلاح من صورة. لا يعد هذا العنوان خبرا ثانيا وثلاثين، ولا تعد العلامات المجملة عناوين مختلقة من المعقوفات المضافة. قد يأتي اعتبار في فصل لا يحمل عنوان اعتبار مستقلا.
\nيبدأ733بعنوان حديث فضل الحج والعمرة بلا عدد صريح، ثم حديث ثان إلىحادي وثلاثين حتى750. تحفظ صياغة الأعداد كما استرجعت ولا تحقق أسانيدها بالتسمية. اختر مرشح عنوان خبر ثم افتح قول المؤلف في درجة الطريق ومناسبته وتفسيره؛ لا يسوى بين هذه الأنواع.
\nابحث باللفظ أو الصفحة أو الترتيب ونزل CSVأوJSON. الدليل جزئي665–750، ويبقى751–763قبل صفحة عنوان الجزء الثاني764وبداية73في765. ليست هذه111فتوى أو تعليما معاصرا للمناسك أو تصديقا للأخبار دون فحص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 665", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=665", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 668", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 674", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 678", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=678", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 699", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 700", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 719", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 665, 668, 674, 678, 699, 700, 719, 733, 737, 744, 748, 750 ], "batch": "batch-14", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "themes/pilgrimage-intention-house-and-response": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "worship", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحج: القصد والبيت والإحرام والإجابة", "summary": "خريطة جزئية من665إلى700.", "body": "يبدأ665بالحج والعمرة ثم يقابل666–667البيت بالقلب والخواطر. يتغير نوع السؤال من وصف المكان إلىالمناسبة المعنوية والاسم والحال. لا تساوي هذه المعاني تحقيق دعوى مادية عن بناء أو كنز أو تشريح القلب.
\nتمضي668–675فيمن تصح منه الأفعال وقدرته ونيابته ووسائل سيره، ثم المكان والوقت والإحرام. تبقى تصورات الجنسين والرتب والخطاب منسوبة تاريخيا، مع التمييز بين الشاهد والاختيار والاحتمال والحكاية.
\nتعلن678حد الذوق وتفاوت المقامات وأن كثيرا من الأفعال تعبدات لا تعلل بالنظر. وتظهر682و687نماذج لا يقطع فيها المؤلف أو يمتنع عن الفتوى بما خطر له. لا يسوّي شرحنا قوة العبارة بدرجة الدليل ولا يجعل كل اعتبار ترجيحا ملزما.
\nتقرأ695–699القصد والتلبية والداعي والطواف، ثم700حكاية تتم701وسط جملة. يتيح الفهرس الجزئي43صيغة، ويجمع الدليلحدوده. يبقى الاستكمال701–763وموضع الجزء الثاني خارج إنجاز الدفعة الحالية.
\nاستكملت قراءة701–750بعد الحد التاريخي700في هذه الخريطة؛ صار دليل72جزئيا665–750. أضيفت مباحث المناسك والأفعال والإحصار ثم مجموعة أخبار حتىحادي وثلاثين، مع حفظ تفاوت الثبوت والتأويل. تبقى751–763لإتمام الباب؛ انتهت750وسط جملة لا في خاتمته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 665", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=665", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 666", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=666", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 667", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=667", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 668", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 671", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=671", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 674", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 675", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=675", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 678", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=678", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 682", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 687", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 695", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=695", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 699", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 700", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 665, 666, 667, 668, 671, 674, 675, 678, 682, 687, 695, 699, 700, 750 ], "batch": "batch-14", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/pilgrimage-intention-and-responsive-action": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-14", "steps": [ "studies/pilgrimage-time-place-and-intention", "themes/pilgrimage-intention-house-and-response", "studies/pilgrimage-address-response-and-reported-encounter", "resources/hajj-directory-reading", "resources/batch-14-reading-register" ], "locales": { "ar": { "title": "القصد والميقات والتلبية", "summary": "خمس محطات من الباعث إلىالإجابة.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/pilgrimage-time-place-and-intention": "افصل المكان والوقت والباعث.", "themes/pilgrimage-intention-house-and-response": "تتبع العقد والقيود دون دمج الفصول.", "studies/pilgrimage-address-response-and-reported-encounter": "ميز إجابة الداعي من حكاية التجربة.", "resources/hajj-directory-reading": "حدد ما لم يدخل في القائمة.", "resources/batch-14-reading-register": "قارن حد الدفعة السابقة بما استكمل الآن إلى750؛ بقي751–763لإتمام72." }, "outcome": "بطاقة تفرق الباب والموطن والخبر والاختيار والاعتبار وحد ما تحقق." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "updated_hajj_directory": [ { "id": "hajj-q001", "order": 1, "title": "وصل في فصل وجوب الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوب الحج)", "page_id": 668, "incipit": "لا خلاف في وجوبه بين علماء الإسلام قال تعالى ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ من اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فوجب على كل مستطيع من ال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=668", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q002", "order": 2, "title": "وصل في فصل شروط صحة الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل شروط صحة الحج)", "page_id": 668, "incipit": "لا خلاف إن من شرط صحته الإسلام إذ لا يصح ممن ليس بمسلم الإسلام الانقياد إلى ما دعاك الحق إليه ظاهرا وباطنا على الصفة التي دعاك أن تكون عليها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=668", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q003", "order": 3, "title": "وصل في فصل حج الطفل", "raw_heading": "(وصل في فصل حج الطفل)", "page_id": 670, "incipit": "فمن قائل بجوازه ومن مانع والمجوز له صاحب الحق في هذه المسألة شرعا وحقيقة فإن الشرع أثبت له الحج وليس العجب إلا أن الحج يثبت بالنيابة فهو بال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=670", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=670", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q004", "order": 4, "title": "وصل في فصل الاستطاعة", "raw_heading": "(وصل في فصل الاستطاعة)", "page_id": 670, "incipit": "فمن قائل الزاد والراحلة ومن قائل من استطاع المشي فلا تشترط الراحلة وكذلك الزاد ليس من شرطه إذا كان يمكنه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=670", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=670", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q005", "order": 5, "title": "وصل في الاستطاعة بالنيابة مع العجز عن المباشرة", "raw_heading": "(وصل في الاستطاعة بالنيابة مع العجز عن المباشرة)", "page_id": 671, "incipit": "فمن قائل بلزوم النيابة ومنهم من قال لا يلزم مع العجز عن المباشرة وقد ثبت شرعا عندنا الأمر بالحج عمن لا يستطيع لوليه أو بالإجارة عليه من ماله", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=671", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=671", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q006", "order": 6, "title": "وصل في فصل صفة النائب في الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل صفة النائب في الحج)", "page_id": 672, "incipit": "اختلف علماء الرسوم سواء كان المحجوج عنه حيا أو ميتا هل من شرطه أن يكون قد حج عن نفسه أم لا فمن قائل ليس من شرطه أن يكون قد حج عن نفسه وإن كا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=672", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=672", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q007", "order": 7, "title": "وصل في الرجل يؤاجر نفسه في الحج", "raw_heading": "(وصل في الرجل يؤاجر نفسه في الحج)", "page_id": 672, "incipit": "فكرهه قوم مع الجواز ومنعه قوم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=672", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=672", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q008", "order": 8, "title": "وصل في فصل حج العبد", "raw_heading": "(وصل في فصل حج العبد)", "page_id": 673, "incipit": "فمن قائل بوجوبه عليه ومن قائل لا يجب عليه حتى يعتق وبالأول أقول وإن منعه سيده مع القدرة على تركه لذلك كان السيد عندنا من الَّذِينَ يَصُدُّون", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=673", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q009", "order": 9, "title": "وصل في فصل هذه العبادة هل هي على الفور أو على التراخي والتوسعة", "raw_heading": "(وصل في فصل هذه العبادة هل هي على الفور أو على التراخي والتوسعة)", "page_id": 673, "incipit": "فمن قائل على الفور ومن قائل على التراخي وبالفور أقول عند الاستطاعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=673", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q010", "order": 10, "title": "وصل في فصل وجوب الحج على المرأة وهل من شرط وجوبه أن يسافر معها زوج أو ذو محرم أم لا", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوب الحج على المرأة وهل من شرط وجوبه أن يسافر معها زوج أو ذو محرم أم لا)", "page_id": 673, "incipit": "فقيل ليس من شرط الوجوب ذلك وقيل من شرطه وجود المحرم ومطاوعته", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=673", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q011", "order": 11, "title": "وصل في فصل وجوب العمرة", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوب العمرة)", "page_id": 674, "incipit": "فمن قائل بوجوبها ومن قائل إنها سنة ومن قائل إنها تطوع العمرة الزيارة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=674", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q012", "order": 12, "title": "وصل في فصل في المواقيت المكانية للإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل في المواقيت المكانية للإحرام)", "page_id": 674, "incipit": "وهي أربعة بالاتفاق وخمسة باختلاف ذو الحليفة والجحفة وقرن ويلملم وذات عرق وهو المختلف فيه أعني ذات عرق هل وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم أ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=674", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q013", "order": 13, "title": "وصل في فصل حكم هذه المواقيت", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم هذه المواقيت)", "page_id": 674, "incipit": "فمن مر عليها وهو يريد الحج والعمرة وتعداها ولم يحرم منها فإن عليه دما وقال قوم لا دم عليه والذين قالوا بالدم فيهم من قال إن رجع إلى الميقات ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=674", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q014", "order": 14, "title": "وصل في فصل حكم من مر على ميقات وأمامه ميقات آخر وهو يريد الحج أو العمرة", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم من مر على ميقات وأمامه ميقات آخر وهو يريد الحج أو العمرة)", "page_id": 675, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=675", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=675", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q015", "order": 15, "title": "وصل في فصل الآفاقي يمر على الميقات يريد مكة ولا يريد الحج ولا العمرة", "raw_heading": "(وصل في فصل الآفاقي يمر على الميقات يريد مكة ولا يريد الحج ولا العمرة)", "page_id": 676, "incipit": "اختلف العلماء فيمن ليس من أهل مكة يريد مكة ولا يريد حجا ولا عمرة ومر على ميقات من المواقيت هل يلزمه الإحرام أم لا إذا لم يكن ممن يكثر التردد", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=676", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=676", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q016", "order": 16, "title": "وصل في فصل ميقات الزمان", "raw_heading": "(وصل في فصل ميقات الزمان)", "page_id": 677, "incipit": "يقول الله تعالى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فمن قائل هي شوال وذو القعدة وذو الحجة وبه أقول ومن قائل شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة ومن ق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=677", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=677", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q017", "order": 17, "title": "وصل في فصل الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل الإحرام)", "page_id": 677, "incipit": "[الحج في مراسمه وفي حقائقه]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=677", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=677", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q018", "order": 18, "title": "وصل في فصل اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها)", "page_id": 680, "incipit": "فمن قائل لا يجوز له لباسها فإن لبسها افتدى ومن قائل يلبسها إذا لم يجد إزارا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=680", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=680", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q019", "order": 19, "title": "وصل في فصل لباس المحرم الخفين", "raw_heading": "(وصل في فصل لباس المحرم الخفين)", "page_id": 680, "incipit": "فمن قائل وهو الأكثر إن المحرم يلبس الخفين إذا لم يجد النعلين وليقطعهما أسفل من الكعبين ومن قائل يلبسهما ولا يقطعهما وعلل عطاء قطعهما بأنه فس", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=680", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=680", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q020", "order": 20, "title": "وصل في فصل من لبسهما مقطوعتين مع وجود النعلين", "raw_heading": "(وصل في فصل من لبسهما مقطوعتين مع وجود النعلين)", "page_id": 681, "incipit": "فمن قائل عليه الفدية ومن قائل لا فدية عليه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=681", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=681", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q021", "order": 21, "title": "وصل في فصل اختلاف الناس في لباس المحرم المعصفر بعد اتفاقهم على أنه لا يلبس المصبوغ بالورس ولا الزعفران", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلاف الناس في لباس المحرم المعصفر بعد اتفاقهم على أنه لا يلبس المصبوغ بالورس ولا الزعفران)", "page_id": 681, "incipit": "فقال بعضهم لا بأس بلباس المعصفر فإنه ليس بطيب وقال قوم هو طيب ففيه الفدية إن لبسه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=681", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=681", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q022", "order": 22, "title": "وصل في فصل اختلافهم في جواز الطيب للمحرم عند الإحرام وقبل أن يحرم لما يبقى عليه من أثره بعد الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في جواز الطيب للمحرم عند الإحرام وقبل أن يحرم لما يبقى عليه من أثره بعد الإحرام)", "page_id": 682, "incipit": "فكرهه قوم وأجازه قوم وبإجازته أقول بل هي السنة عندي بلا شك إما قبل الإحرام فجائز وإما إذا أحرم هل يغسل ذلك الطيب من أجل بقاء الرائحة أم لا ه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=682", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q023", "order": 23, "title": "وصل في فصل مجامعة النساء", "raw_heading": "(وصل في فصل مجامعة النساء)", "page_id": 682, "incipit": "أجمع المسلمون على أن الوطء يحرم على المحرم مطلقا وبه أقول غير أنه إذا وقع فعندنا فيه نظر في زمان وقوعه فإن وقع منه بعد الوقوف بعرفة أي بعد ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=682", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q024", "order": 24, "title": "وصل في فصل غسل المحرم بعد إحرامه", "raw_heading": "(وصل في فصل غسل المحرم بعد إحرامه)", "page_id": 684, "incipit": "اتفقوا على أنه يجوز له غسل رأسه من الجنابة واختلفوا في كراهية غسله من غير الجنابة فقالوا لا بأس بغسله وبه أقول وكره ذلك بعضهم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=684", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=684", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q025", "order": 25, "title": "وصل في فصل غسل المحرم رأسه بالخطمي", "raw_heading": "(وصل في فصل غسل المحرم رأسه بالخطمي)", "page_id": 685, "incipit": "أما غسل المحرم رأسه بالخطمي فإنهم اتفقوا على منعه فإن غسل به قال بعضهم فيه الفداء وقال بعضهم إن غسل فلا شيء عليه وبه أقول من غير منع منه ول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=685", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=685", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q026", "order": 26, "title": "وصل في فصل دخول المحرم الحمام", "raw_heading": "(وصل في فصل دخول المحرم الحمام)", "page_id": 686, "incipit": "فمن الناس من كرهه ومن الناس من قال لا بأس به وبه أقول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=686", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=686", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q027", "order": 27, "title": "وصل في فصل تحريم صيد البر على المحرم", "raw_heading": "(وصل في فصل تحريم صيد البر على المحرم)", "page_id": 686, "incipit": "[صيد الزاهد وصيد العارف]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=686", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=686", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q028", "order": 28, "title": "وصل في فصل صيد البر إذا صاده الحلال هل يأكل منه المحرم أم لا", "raw_heading": "(وصل في فصل صيد البر إذا صاده الحلال هل يأكل منه المحرم أم لا)", "page_id": 687, "incipit": "فمن قائل يجوز له أكله على الإطلاق ومن قائل هو محرم عليه على الإطلاق ومن قائل إن لم يصد من أجله ولا من أجل قوم محرمين جاز أكله وإن صيد من أجل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=687", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q029", "order": 29, "title": "وصل في فصل المحرم المضطر هل يأكل الميتة أو الصيد", "raw_heading": "(وصل في فصل المحرم المضطر هل يأكل الميتة أو الصيد)", "page_id": 687, "incipit": "فمن قائل يأكل الميتة والخنزير دون الصيد ومن قائل يصيد ويأكل وعليه الجزاء وبالأول أقول فإن اضطر إلى الصيد صاد وعليه الجزاء لأنه متعمد فما خص ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=687", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q030", "order": 30, "title": "وصل في فصل نكاح المحرم", "raw_heading": "(وصل في فصل نكاح المحرم)", "page_id": 688, "incipit": "فمن قائل لا ينكح ولا ينكح فإن نكح فالنكاح باطل ومن قائل لا بأس أن ينكح وينكح والذي أقول به إنه مكروه غير محرم والله أعلم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=688", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=688", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q031", "order": 31, "title": "وصل في فصل المحرمين وهم ثلاثة", "raw_heading": "(وصل في فصل المحرمين وهم ثلاثة)", "page_id": 688, "incipit": "إما قارن وإما مفرد بحج أو مفرد بعمرة وهو المتمتع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=688", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=688", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q032", "order": 32, "title": "وصل في فصل المتمتع", "raw_heading": "(وصل في فصل المتمتع)", "page_id": 690, "incipit": "والمتمتعون على نوعين إما قارن وإما مفرد بعمرة واختلف علماء الإسلام في التمتع فمنهم من قال أن يهل الرجل بالعمرة في أشهر الحج من الميقات ممن م", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=690", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=690", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q033", "order": 33, "title": "وصل في فصل الفسخ", "raw_heading": "(وصل في فصل الفسخ)", "page_id": 691, "incipit": "وهو أن ينوي الحج وليس معه هدي فيحول النية إلى العمرة فيعتمر ويحل ثم ينشئ الحج فمن قائل بجوازه ومن قائل بوجوبه ومن قائل بأن ذلك لا يجوز وبالو", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=691", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=691", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q034", "order": 34, "title": "وصل في فصل في القران", "raw_heading": "(وصل في فصل في القران)", "page_id": 692, "incipit": "فهو عندنا أن يهل بالعمرة والحج معا فإن أهل بالعمرة ثم بعد ذلك أهل بالحج فهذا مردف وهو قارن أيضا ولكن بحكم الاستدراك فمن جمع بين العمرة والحج", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=692", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=692", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q035", "order": 35, "title": "وصل في فصل الغسل للإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل الغسل للإحرام)", "page_id": 693, "incipit": "فمن قائل بوجوبه ومن قائل إن الوضوء يجزئ عنه ومن قائل إنه سنة مؤكدة آكد من غسل الجمعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=693", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=693", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q036", "order": 36, "title": "وصل في فصل النية للإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل النية للإحرام)", "page_id": 694, "incipit": "وهو أمر متفق عليه إلا من شذ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=694", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=694", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q037", "order": 37, "title": "وصل في فصل هل تجزئ النية عن التلبية", "raw_heading": "(وصل في فصل هل تجزئ النية عن التلبية)", "page_id": 694, "incipit": "اختلف علماء الرسوم رضي الله عنهم في ذلك فقال بعضهم التلبية في الحج كتكبيرة الإحرام في الصلاة وصاحب هذا القول يجزئ عنده كل لفظ يقوم مقام التل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=694", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=694", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q038", "order": 38, "title": "وصل في فصل الإحرام أثر صلاة", "raw_heading": "(وصل في فصل الإحرام أثر صلاة)", "page_id": 696, "incipit": "وهو مستحب عند العلماء فرضا كان أو نفلا غير أن بعضهم يستحب أن يتنفل له بركعتين فإنه أولى إذ كانت السنة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=696", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=696", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q039", "order": 39, "title": "وصل في فصل نسبة المكان إلى الحج من ميقات الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل نسبة المكان إلى الحج من ميقات الإحرام)", "page_id": 697, "incipit": "أي من أي مكان أحرم عليه السلام فمنهم من قال من مسجد ذي الحليفة ومنهم من قال حين استوت به راحلته ومنهم من قال حين أشرف على البيداء وكل قال وأ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=697", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=697", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q040", "order": 40, "title": "وصل في فصل المكي يحرم بالعمرة دون الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل المكي يحرم بالعمرة دون الحج)", "page_id": 698, "incipit": "فإن العلماء ألزموه بالخروج إلى الحل ولا أعرف لهم حجة على ذلك أصلا واختلفوا إذا لم يخرج إلى الحل فقيل عليه دم وقيل لا يجزيه ووقفت على ما احتج", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=698", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=698", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q041", "order": 41, "title": "وصل في فصل متى بقطع الحاج التلبية", "raw_heading": "(وصل في فصل متى بقطع الحاج التلبية)", "page_id": 698, "incipit": "فمن قائل إذا زاغت الشمس من يوم عرفة وهو عند الزوال ومن قائل حتى يرمي جمرة العقبة كلها ومن قائل حين يرمي أول حصاة من جمرة العقبة وقد تقدم قول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=698", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=698", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q042", "order": 42, "title": "وصل في فصل الطواف بالكعبة", "raw_heading": "(وصل في فصل الطواف بالكعبة)", "page_id": 699, "incipit": "وصفته أن يجعل البيت عن يساره ويبتدئ فيقبل الحجر الأسود إن قدر عليه ثم يسجد عليه أو يشير إليه إن لم يتمكن له الوصول إليه ويتأخر عنه قليلا بحي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=699", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q043", "order": 43, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 700, "incipit": "فيما جرى من الكعبة في حقي في تلك الليلة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=700", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ تمت متابعة حكاية700في701ويبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q044", "order": 44, "title": "وصل في فصل حكم الرمل في الطواف", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم الرمل في الطواف)", "page_id": 702, "incipit": "فقول بأنه سنة فأوجب فيه على من تركه الدم وقول بأنه فضيلة فلا يجب في تركه شيء وأعني في طواف القدوم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=702", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q045", "order": 45, "title": "وصل في فصل منه", "raw_heading": "(وصل في فصل منه)", "page_id": 703, "incipit": "اختلف العلماء في أهل مكة هل عليهم رمل إذا حجوا أو لا فقال قوم كل طواف قبل عرفة مما يوصل بسعي فإنه يرمل فيه وقال قوم باستحباب ذلك وكان بعضهم ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=703", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q046", "order": 46, "title": "وصل في فصل استلام الأركان", "raw_heading": "(وصل في فصل استلام الأركان)", "page_id": 703, "incipit": "فقال قوم وهم الأكثرون باستلام الركنين فقط وقال جابر كنا نرى إذا طفنا أن نستلم الأركان كلها وقال قوم من أهل السلف باستحباب استلام الركنين في ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=703", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q047", "order": 47, "title": "وصل في فصل الركوع بعد الطواف", "raw_heading": "(وصل في فصل الركوع بعد الطواف)", "page_id": 704, "incipit": "طفت بالبيت سبعة وركعت *** بمقام الخليل ثم رجعت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=704", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q048", "order": 48, "title": "وصل في فصل وقت جواز الطواف", "raw_heading": "(وصل في فصل وقت جواز الطواف)", "page_id": 706, "incipit": "فمن قائل بإجازة الطواف بعد صلاة الصبح والعصر وبه أقول وسبب ذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم وقد استقبل الكعبة وهو يقول يا ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=706", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q049", "order": 49, "title": "وصل في فصل الطواف بغير طهارة", "raw_heading": "(وصل في فصل الطواف بغير طهارة)", "page_id": 707, "incipit": "فمن قائل لا يجوز طواف بغير طهارة لا عمدا ولا سهوا ومن قائل يجزئ ويستحب له الإعادة وعليه دم لأنهم أجمعوا على أن الطهارة من سنة الطواف ومن قائ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=707", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q050", "order": 50, "title": "وصل في فصل أعداد الطواف وهي ثلاثة القدوم والإفاضة والوداع", "raw_heading": "(وصل في فصل أعداد الطواف وهي ثلاثة القدوم والإفاضة والوداع)", "page_id": 708, "incipit": "[رمز أعداد الطواف]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=708", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q051", "order": 51, "title": "وصل في فصل حكم السعي", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم السعي)", "page_id": 708, "incipit": "فمن قائل إنه واجب إن لم يسع كان عليه الحج ومن قائل إنه سنة فإن رجع إلى بلده ولم يسع فعليه دم ومن قائل إنه تطوع ولا شيء على تاركه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=708", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q052", "order": 52, "title": "وصل في فصل صفة السعي", "raw_heading": "(وصل في فصل صفة السعي)", "page_id": 709, "incipit": "قال جمهور علماء الشريعة إن من سنة السعي بين الصفا والمروة أن يدعو إذا رقى في الصفا مستقبل البيت ثم ينحدر فإذا وصل إلى الميل الأخضر وهو بطن ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=709", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=709", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q053", "order": 53, "title": "وصل في فصل شروطه", "raw_heading": "(وصل في فصل شروطه)", "page_id": 710, "incipit": "اتفق العلماء أن من شرطه الطهارة من الحيض فأما الطهارة من الحدث فكلهم قالوا ليس من شرطه الطهارة من الحدث إلا الحسن", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=710", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q054", "order": 54, "title": "وصل في فصل ترتيبه", "raw_heading": "(وصل في فصل ترتيبه)", "page_id": 710, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=710", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q055", "order": 55, "title": "وصل في فصل ما يفعله الحاج في يوم التروية إذا كان طريقة على منى", "raw_heading": "(وصل في فصل ما يفعله الحاج في يوم التروية إذا كان طريقة على منى)", "page_id": 711, "incipit": "يوم التروية هو يوم الخروج إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة والمبيت فيه ويصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر من اليوم التاسع الذي ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=711", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q056", "order": 56, "title": "وصل في فصل الوقوف بعرفة", "raw_heading": "(وصل في فصل الوقوف بعرفة)", "page_id": 712, "incipit": "أما الوقوف بعرفة فإنهم أجمعوا على أنه ركن من أركان الحج وأن من فاته فعليه الحج من قابل والهدى في قول أكثرهم ونحن لا نقول بالهدي لمن فاته فإن", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=712", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q057", "order": 57, "title": "وصل في فصل الأذان", "raw_heading": "(وصل في فصل الأذان)", "page_id": 712, "incipit": "اعلم أن العلماء اختلفوا في وقت أذان المؤذن بعرفة الظهر والعصر فقال بعضهم يخطب الإمام حتى يمضي صدر من خطبته أو معظمها ثم يؤذن المؤذن وهو يخطب", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=712", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q058", "order": 58, "title": "وصل في فصل", "raw_heading": "(وصل في فصل)", "page_id": 714, "incipit": "فإن كان الإمام مكيا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=714", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q059", "order": 59, "title": "وصل في فصل الجمعة بعرفة", "raw_heading": "(وصل في فصل الجمعة بعرفة)", "page_id": 714, "incipit": "اختلف العلماء في وجوب الجمعة ومتى تجب فقيل لا تجب الجمعة بعرفة وقال آخرون ممن قال بهذا القول إنه اشترط في وجوب الجمعة أن يكون هنالك من أهل ع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=714", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q060", "order": 60, "title": "وصل في فصل توقيت الوقوف بعرفة في يومه وليلته", "raw_heading": "(وصل في فصل توقيت الوقوف بعرفة في يومه وليلته)", "page_id": 716, "incipit": "لم تختلف العلماء", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=716", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q061", "order": 61, "title": "وصل في فصل من دفع قبل الإمام من عرفة", "raw_heading": "(وصل في فصل من دفع قبل الإمام من عرفة)", "page_id": 717, "incipit": "اختلف علماء الإسلام فيمن وقف بعرفة بعد الزوال ثم دفع منها قبل الإمام وبعد الغيبوبة فقيل أجزأه لأنه جمع بعرفة بين الليل والنهار فإن دفع قبل ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=717", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q062", "order": 62, "title": "وصل في فصل من وقف بعرنة من عرفة فإنه منها", "raw_heading": "(وصل في فصل من وقف بعرنة من عرفة فإنه منها)", "page_id": 718, "incipit": "اختلف العلماء فيمن وقف بعرنة بعرفة فإنه من عرفة فقيل حجه نام وعليه دم وقال بعضهم لا حج له", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=718", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q063", "order": 63, "title": "وصل في فصل المزدلفة", "raw_heading": "(وصل في فصل المزدلفة)", "page_id": 718, "incipit": "أجمع العلماء على أنه من بات بالمزدلفة وصلى فيها المغرب والعشاء وصلى الصبح يوم النحر ووقف بعد الصلاة إلى أن أسفر ثم دفع إلى من أن حجه تام واخ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=718", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q064", "order": 64, "title": "وصل في فصل رمى الجمار", "raw_heading": "(وصل في فصل رمى الجمار)", "page_id": 719, "incipit": "أما جمرة العقبة فموضع الاتفاق فيها إن ترمي من بعد طلوع الشمس إلى قريب من الاستواء بسبع حصيات يوم النحر لا يرمي في ذلك اليوم غيرها واختلفوا ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=719", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q065", "order": 65, "title": "اعتبار هذا الفصل", "raw_heading": "(اعتبار هذا الفصل)", "page_id": 719, "incipit": "الجمرات الجماعات وكل جمرة جماعة أية جماعة كانت ومنه الاستجمار في الطهارة ولهذا استحب له أن يكون أكثر من واحد حتى يوجد فيه معنى الجماعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=719", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q066", "order": 66, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 723, "incipit": "في فصل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=723", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q067", "order": 67, "title": "وصل في فصل الإحصار", "raw_heading": "(وصل في فصل الإحصار)", "page_id": 726, "incipit": "اختلف العلماء بالذكر في هذه الآية في حكم المحصر بمرض أو بعد وهل هذا المحصر في هذه الآية بعدو أو بمرض فقالت طائفة المحصر هنا بالعدو وقالت طائ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=726", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q068", "order": 68, "title": "وصل في فصول أحكام القاتل للصيد في الحرم وفي الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصول أحكام القاتل للصيد في الحرم وفي الإحرام)", "page_id": 727, "incipit": "وقد تقدم من حكم الصيد طرف في هذا الباب والكلام هنا في قتله لا في صيده في الحرم كان أو في الحل لقوله لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأَنْتُمْ حُرُمٌ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=727", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q069", "order": 69, "title": "وصل في فصل اختلافهم في آية قتل الصيد في الحرم والإحرام في كفارته هل هي على الترتيب أم لا", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في آية قتل الصيد في الحرم والإحرام في كفارته هل هي على الترتيب أم لا)", "page_id": 728, "incipit": "الآية قوله فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ من النَّعَمِ إلى آخر الآية اختلفوا في هذه الآية هل هي على الترتيب وبه قال بعضهم إنه المثل أولا فإن لم ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=728", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=728", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q070", "order": 70, "title": "وصل في فصل هل يقوم الصيد أو المثل", "raw_heading": "(وصل في فصل هل يقوم الصيد أو المثل)", "page_id": 729, "incipit": "فمذهبنا قد تقدم أن المثل يقوم وبينا ما هو المثل فقال بعضهم يقوم الصيد وقال قوم يقوم المثل وهو قولنا وخالفناهم في المثل ما هو وكذلك اختلفوا ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=729", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q071", "order": 71, "title": "وصل في فصل قتل الصيد خطأ", "raw_heading": "(وصل في فصل قتل الصيد خطأ)", "page_id": 729, "incipit": "اختلف فقيل فيه الجزاء وقيل لا شيء عليه فيه وبه أقول فإن قتل الخطاء هو قتل الله ولا حكم على الله فإنه بالنسبة إلى الله مقصود القتل وبالنسبة ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=729", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q072", "order": 72, "title": "وصل في فصل اختلافهم في الجماعة المحرمين اشتركوا في قتل صيد", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في الجماعة المحرمين اشتركوا في قتل صيد)", "page_id": 729, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=729", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q073", "order": 73, "title": "وصل في فصل هل يكون أحد الحكمين قاتلا للصيد", "raw_heading": "(وصل في فصل هل يكون أحد الحكمين قاتلا للصيد)", "page_id": 730, "incipit": "فذهب قوم إلى أنه لا يجوز وأجازه قوم فمن رأى أنه لا فاعل إلا الله وهو الحاكم وهو الفاعل أجاز ذلك ومن رأى أن الفعل للمخلوق لم يجز ذلك وبالأول ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q074", "order": 74, "title": "وصل في فصل اختلافهم في موضع الإطعام", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في موضع الإطعام)", "page_id": 730, "incipit": "فقيل يطعم في الموضع الذي قتل فيه الصيد إن كان هناك طعام أو في أقرب المواضع إليه إن لم يكن هناك ما يطعم وقال بعضهم حيثما أطعم أجزأه وبه أقول ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q075", "order": 75, "title": "وصل في فصل اختلافهم في الحال يقتل الصيد في الحرم بعد إجماعهم على أن المحرم إذا قتل الصيد إن عليه الجزاء", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في الحال يقتل الصيد في الحرم بعد إجماعهم على أن المحرم إذا قتل الصيد إن عليه الجزاء)", "page_id": 730, "incipit": "فقال قوم عليه الجزاء وقال قوم لا شيء عليه وبه أقول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q076", "order": 76, "title": "وصل في فصل المحرم يقتل الصيد ويأكله", "raw_heading": "(وصل في فصل المحرم يقتل الصيد ويأكله)", "page_id": 730, "incipit": "فمن قائل عليه كفارة واحدة وبه أقول وقيل عليه كفارتان وبه قال عطاء وفيه وجه عندي فإن الشرع اعتبره فما أطلق أكله إلا لمن لم يعن عليه بشيء فأح", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q077", "order": 77, "title": "وصل في فصل فدية الأذى", "raw_heading": "(وصل في فصل فدية الأذى)", "page_id": 730, "incipit": "أجمع العلماء على أنها واجبة على من أماط الأذى من ضرورة وهو وجوب اللعنة على الذين يؤذون الله ورسوله فوجب دفع الأذى حرمة للمحرم ووجبت الكفارة ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q078", "order": 78, "title": "وصل في فصل", "raw_heading": "(وصل في فصل)", "page_id": 730, "incipit": "اختلافهم هل من شرط من وجبت عليه الفدية بإماطة الأذى", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q079", "order": 79, "title": "وصل في فصل اختلافهم في توقيت الإطعام والصيام", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في توقيت الإطعام والصيام)", "page_id": 731, "incipit": "اختلفوا في توقيت الإطعام والصيام فالأكثرون على أن يطعم ستة مساكين وقال قوم عشرة مساكين والصيام عشرة أيام واختلفوا في كم يطعم كل مسكين فقال ب", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=731", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q080", "order": 80, "title": "وصل فصول الأحاديث النبوية فيما يتعلق بهذا الباب ولا أذكرها بجملتها وإنما أذكر منها ما تمس الحاجة إليه", "raw_heading": "(وصل فصول الأحاديث النبوية فيما يتعلق بهذا الباب\n\nولا أذكرها بجملتها وإنما أذكر منها ما تمس الحاجة إليه)", "page_id": 733, "incipit": "وبعد أن قد ذكرنا حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث جابر بن عبد الله فلنذكر في بقية هذا الباب ما تيسر من الأخبار النبوية فمن ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=733", "entry_role": "group_heading", "form_status": "multiline_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "قوس رقمي ممتد إلىسطر من البيان؛ حفظ كاملا دون تصحيح بالصورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q081", "order": 81, "title": "حديث فضل الحج والعمرة", "raw_heading": "(حديث فضل الحج والعمرة)", "page_id": 733, "incipit": "خرج مسلم في الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=733", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q082", "order": 82, "title": "حديث ثان في الحث على المتابعة بين الحج والعمرة", "raw_heading": "(حديث ثان في الحث على المتابعة بين الحج والعمرة)", "page_id": 733, "incipit": "لأن كل واحد منهما قصد زيارة بيت الله العتيق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=733", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q083", "order": 83, "title": "حديث ثالث في فصل إتيان البيت شرفه الله", "raw_heading": "(حديث ثالث في فصل إتيان البيت شرفه الله)", "page_id": 735, "incipit": "خرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=735", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q084", "order": 84, "title": "حديث رابع في فصل عرفة والعتق فيه", "raw_heading": "(حديث رابع في فصل عرفة والعتق فيه)", "page_id": 736, "incipit": "خرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وأنه ليدنو ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=736", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q085", "order": 85, "title": "حديث خامس في الحاج وفد الله", "raw_heading": "(حديث خامس في الحاج وفد الله)", "page_id": 736, "incipit": "خرج النسائي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=736", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q086", "order": 86, "title": "حديث سادس الحج للكعبة من خصائص هذه الأمة أهل القرآن", "raw_heading": "(حديث سادس الحج للكعبة من خصائص هذه الأمة أهل القرآن)", "page_id": 737, "incipit": "ذكر الترمذي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك زاد أو راحلة تبلغه إلى بيت الله ثم لم يحج فلا عليه إن يموت يهوديا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q087", "order": 87, "title": "حديث سابع في فرض الحج", "raw_heading": "(حديث سابع في فرض الحج)", "page_id": 737, "incipit": "خرج مسلم عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل أ كل عام يا رسول الله ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q088", "order": 88, "title": "حديث ثامن في الصرورة", "raw_heading": "(حديث ثامن في الصرورة)", "page_id": 737, "incipit": "خرج أبو داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q089", "order": 89, "title": "حديث تاسع في إذن المرأة زوجها في الحج", "raw_heading": "(حديث تاسع في إذن المرأة زوجها في الحج)", "page_id": 737, "incipit": "خرج الدارقطني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن لها في الحج ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q090", "order": 90, "title": "حديث عاشر سفر المرأة مع العبد ضيعة", "raw_heading": "(حديث عاشر سفر المرأة مع العبد ضيعة)", "page_id": 738, "incipit": "ذكر البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سفر المرأة مع عبدها ضيعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=738", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q091", "order": 91, "title": "حديث أحد عشر في تلبيد الشعر بالعسل في الإحرام", "raw_heading": "(حديث أحد عشر في تلبيد الشعر بالعسل في الإحرام)", "page_id": 738, "incipit": "خرج أبو داود عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=738", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q092", "order": 92, "title": "حديث ثاني عشر المحرم لا يطوف بعد طواف القدوم إلا طواف الإفاضة", "raw_heading": "(حديث ثاني عشر المحرم لا يطوف بعد طواف القدوم إلا طواف الإفاضة)", "page_id": 739, "incipit": "خرج البخاري عن ابن عباس قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة يعني في حجة الوداع الحديث وفيه ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع م", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=739", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q093", "order": 93, "title": "حديث ثالث عشر بقاء الطيب على المحرم بعد إحرامه", "raw_heading": "(حديث ثالث عشر بقاء الطيب على المحرم بعد إحرامه)", "page_id": 740, "incipit": "خرج مسلم عن عائشة قالت كأنى أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم زاد النسائي بعد ثلاث وهو محرم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=740", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q094", "order": 94, "title": "حديث رابع عشر في المحرم يدهن بالزيت غير المطيب", "raw_heading": "(حديث رابع عشر في المحرم يدهن بالزيت غير المطيب)", "page_id": 740, "incipit": "خرج الترمذي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المفتت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=740", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q095", "order": 95, "title": "حديث خامس عشر في اختضاب المرأة بالحناء ليلة إحرامها", "raw_heading": "(حديث خامس عشر في اختضاب المرأة بالحناء ليلة إحرامها)", "page_id": 740, "incipit": "ذكر الدارقطني عن ابن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا العط", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=740", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q096", "order": 96, "title": "حديث سادس عشر إحرام المرأة في وجهها", "raw_heading": "(حديث سادس عشر إحرام المرأة في وجهها)", "page_id": 741, "incipit": "ذكر الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=741", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q097", "order": 97, "title": "حديث سابع عشر في بقاء الطيب على المحرمة", "raw_heading": "(حديث سابع عشر في بقاء الطيب على المحرمة)", "page_id": 743, "incipit": "ذكر أبو داود من حديث عمر بن سويد قال حدثتني عائشة بنت طلحة إن عائشة أم المؤمنين حدثتها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=743", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=743", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q098", "order": 98, "title": "حديث ثامن عشر في المسارعة إلى البيان عند الحاجة واحتزام المحرم", "raw_heading": "(حديث ثامن عشر في المسارعة إلى البيان عند الحاجة واحتزام المحرم)", "page_id": 744, "incipit": "ذكر أبو داود عن صالح بن حسان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محرما محتزما بحبل أبرق فقال يا صاحب الحبل ألقه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=744", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q099", "order": 99, "title": "حديث تاسع عشر في الإحرام من المسجد الأقصى", "raw_heading": "(حديث تاسع عشر في الإحرام من المسجد الأقصى)", "page_id": 744, "incipit": "خرج أبو داود من حديث أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=744", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q100", "order": 100, "title": "حديث عشرون في التنعيم إنه ميقات أهل مكة", "raw_heading": "(حديث عشرون في التنعيم إنه ميقات أهل مكة)", "page_id": 745, "incipit": "من مراسل أبي داود عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل مكة التنعيم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=745", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q101", "order": 101, "title": "حديث حادي وعشرين في تغيير ثوبي الإحرام", "raw_heading": "(حديث حادي وعشرين في تغيير ثوبي الإحرام)", "page_id": 745, "incipit": "ذكر أبو داود عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم غير ثوبيه بالتنعيم وهو محرم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=745", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q102", "order": 102, "title": "حديث ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم", "raw_heading": "(حديث ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم)", "page_id": 747, "incipit": "ذكر ابن الأعرابي عن زينب بنت جابر الأحمسية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في امرأة حجت معها مصمتة قولي لها تتكلم فإنه لا حج لمن لم يتكل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=747", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q103", "order": 103, "title": "حديث ثالث وعشرون في رفع الصوت بالتلبية وهو الإهلال في الحج", "raw_heading": "(حديث ثالث وعشرون في رفع الصوت بالتلبية وهو الإهلال في الحج)", "page_id": 747, "incipit": "ذكر النسائي عن السائب بن خلاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال يا محمد مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=747", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q104", "order": 104, "title": "حديث رابع وعشرون في ذكر الله قبل الإهلال بالحج", "raw_heading": "(حديث رابع وعشرون في ذكر الله قبل الإهلال بالحج)", "page_id": 748, "incipit": "خرج البخاري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استوت به راحلته على البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=748", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q105", "order": 105, "title": "حديث خامس وعشرون في النهي عن العمرة قبل الحج", "raw_heading": "(حديث خامس وعشرون في النهي عن العمرة قبل الحج)", "page_id": 748, "incipit": "خرج أبو داود عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=748", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q106", "order": 106, "title": "حديث سادس وعشرون ما يبدأ به الحاج إذا قدم مكة", "raw_heading": "(حديث سادس وعشرون ما يبدأ به الحاج إذا قدم مكة)", "page_id": 748, "incipit": "خرج مسلم عن عروة بن الزبير قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتني عائشة رضي الله عنها أنه أول شيء بدأ به حين قدم مكة إنه توضأ ثم طاف ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=748", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q107", "order": 107, "title": "حديث سابع وعشرون أين يكون البيت من الطائف", "raw_heading": "(حديث سابع وعشرون أين يكون البيت من الطائف)", "page_id": 749, "incipit": "خرج الترمذي عن جابر قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة دخل فاستلم الحجر ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=749", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q108", "order": 108, "title": "حديث ثامن وعشرون من رأى الركوب في الطواف والسعي", "raw_heading": "(حديث ثامن وعشرون من رأى الركوب في الطواف والسعي)", "page_id": 749, "incipit": "خرج مسلم عن جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة الحديث وكذلك أيضا وقف بعرفة وبجمع ورمى", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=749", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q109", "order": 109, "title": "حديث تاسع وعشرون إلحاق اليدين بالرجلين في الطواف", "raw_heading": "(حديث تاسع وعشرون إلحاق اليدين بالرجلين في الطواف)", "page_id": 750, "incipit": "ذكر الدارقطني عن أم كبشة أنها قالت يا رسول الله إني آليت أن أطوف بالبيت حبوا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طوفي على راحلتك سبعين سبع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=750", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q110", "order": 110, "title": "حديث ثلاثون في الاضطباع في الطواف", "raw_heading": "(حديث ثلاثون في الاضطباع في الطواف)", "page_id": 750, "incipit": "ذكر الترمذي عن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا وعليه برد", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=750", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." }, { "id": "hajj-q111", "order": 111, "title": "حديث حادي وثلاثون السجود على الحجر عند تقبيله", "raw_heading": "(حديث حادي وثلاثون السجود على الحجر عند تقبيله)", "page_id": 750, "incipit": "ذكر البزار عن جعفر بن عبد الله بن عثمان المخزومي قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر ثم سجد عليه قلت ما هذا قال رأيت خالك ابن عباس قبل ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=750", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىحادي وثلاثين؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. المدى المراجع جزئي665–750؛ يبقى751–763خارج القائمة." } ] }