يعلن766و769أن من الأصناف ما له عدد لازم في كل زمان ومنها ما يزيد وينقص. يعرض الأقطاب والأئمة والأوتاد والأبدال وغيرها بحسب نسقه، مع استعمال واسع أو اصطلاحي لبعض الألقاب. لا يحل اللقب وحده محل معرفة مراد الفقرة من المقام أو النيابة أو الشخص المذكور.
\nتميز778البدلاء من الأبدال رغم تقارب الاسم، وتذكر اشتباههم بالنقباء من جهة العدد. هذا دليل منهجي داخل النص: تشابه اللفظ أو عدد الأفراد لا يكفي لدمج صنفين. كما لا يكون عدد ثابت في الدعوى الميتافيزيقية إحصاء بشريا أنجزه المشروع.
\nينتقل779إلىما لا يحده عدد خاص، ثم يشرح أنواعا وأوصافا متفاوتة. يقرأ الدليل هذا الانتقال قبل جمع الأقسام في قائمة واحدة، ويحتفظ بصيغ العلم وعدم العلم والحكايات منسوبة. لا يصنع جدولا لرتب أحياء أو شهادة باطن لهم.
\nاختر لقبا وسجل استعماله الواسع والمخصوص وعدده إن ذكره وصيغة النسبة ومصدر الخبر. افصل بين اقتباس الفقرة وبين عنوان قارئ مضاف؛ يساعد جدول القراءةعلىحفظ الحد دون ادعاء إحاطة بكل الباب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)", "volume": 2, "page": 6, "page_id": 769, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)", "volume": 2, "page": 7, "page_id": 770, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 766, 769, 770, 778, 779 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "general-prophecy-and-legislative-closure": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقام وحد إطلاق الاسم والتشريع", "summary": "كيف يضبط افتتاح73مصطلحاته؟", "body": "يفرق766بين ما يسميه النبوة العامة ونبوة التشريع، ويقرر انقطاع الثانية وألا شرع ينسخ أو يزيد شرعا آخر في عرضه. ثم يذكر أنه يسد إطلاق لفظ النبوة علىالمقام الموصوف لئلا يتوهم السامع غير المراد. لا تختزل القراءة هذه الفروق إلىعبارة مطلقة عن اكتساب النبوة.
\nينقل النص أقوالا عن آخرين ويعين ما يفهمه من مرادهم، وهو تفسير يصدره المؤلف لا تحقيق مستقل لنسبة كل قول. تجاور المقام والقرب والوراثة والاتباع لا يلغي اختلافها عن خطاب التشريع، كما لا تحول الحكاية إلىتفويض عملي لشخص حاضر.
\nتعود782و787إلىحدود الرسالة ونبوة الشرائع والأخبار عن المقامات. ينبغي أن تقرأ هذه المقاطع مع الافتتاح، وتحفظ قيد المعرفة الذوقية عند صاحبها ودرجة جزم النص. لا يشكل عرض المذهب حكما علىإيمان قارئ أو جماعة اليوم.
\nضع لفظ مقام في سطر ولفظ اسم في سطر وحكم تشريع في ثالث. انقل ما يثبته النص وما يمنعه في كل منها، ثم اختبر خلاصة قصيرة: هل احتفظت بالقيد الذي شدد عليه أم أعدت تسمية شيء آخر بلفظ أوسع؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 782 (ج 2، ص 19)", "volume": 2, "page": 19, "page_id": 782, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=782", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 787 (ج 2، ص 24)", "volume": 2, "page": 24, "page_id": 787, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=787", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 766, 782, 787 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "wonders-claims-and-declared-knowledge-limits": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "ethics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدعوى وخرق العادة وحد العلم", "summary": "معيار يصرح به النص قبل الاسترسال في الحكايات.", "body": "تقول779إن خرق العوائد الظاهرة التي اتخذتها العامة دلائل علىالولاية ليست بدلائل عند أهل الله، وتربط مسائل الترمذي باختبار دعاوى العلم. لا يحول هذا الكلام المشروع إلىجهة تصادق دعوى كشف أخرى؛ لكنه قيد داخلي يمنع اختزال الباب في أخبار غرائبية.
\nيصرح783بعدم العلم بحصول مقام في مسألة معينة، ثم يطلب ممن يضيف خبرا أن ينسبه إلىنفسه لا إليه. هذا فصل واضح بين نص المؤلف وإلحاق قارئ لاحق، وهو أداة عمل للمحرر قبل أن يكون صورة من صور الحكم علىالمقامات.
\nتتضمن771حكاية طائفية تنسب إلىشخص رؤية تحقيرية لأهل مذهب. يعرضها الشرح في سياقها التاريخي نقديا، دون تبنيها دليلا علىبواطن جماعة أو تجريد أفرادها من إنسانيتهم. ادعاء تجربة باطنية لا يجيز لنا تقرير وصف جارح بوصفه حقيقة.
\nاكتب في كل خبر المتكلم ووجه إدراكه وما صرح بجهله وقيد الدليل. لا تساو بين استقامة فعل أو تأويل محتمل وبين تحقيق رواية. يعود هذا السؤال عند مراجعة عدد أو لقب أو دعوى تعم كل زمان في بقية الباب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 771 (ج 2، ص 8)", "volume": 2, "page": 8, "page_id": 771, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=771", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 777 (ج 2، ص 14)", "volume": 2, "page": 14, "page_id": 777, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=777", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 771, 777, 779, 783 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "causes-patience-and-rights-of-others": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "ethics", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسباب والصبر وحقوق الغير", "summary": "الحال الباطن لا يلغي موضع السبب والحق.", "body": "تقرأ779الملامية بإبقاء الأسباب في مواضعها دون الاعتماد عليها، وتمضي780في حقوق الخلق وعدم مطالبتهم بمقام خاص. لا تتطابق نسبة السبب إلىالله مع محوه من التدبير العملي، ولا تعطي دعوى الفقر سلطة علىملك الغير أو إرادته.
\nتشرح791–792أن الشكوى إلىالله وطلب رفع البلاء لا ينافيان الصبر، وتذكر الأسباب ومثال أيوب. هذا قيد يحتاج إليه من يلخص مشاهد احتمال الألم، فلا يفرض الصمت علىمتأذ أو يصور طلب العون إخلالا بحقيقة المقام.
\nترد792الصدقة أمانة توصل إلىمستحقها لا منة يلزم بها الآخذ، وتجمع799بين وصف حال وبين ما يطلبه الفعل في وقته. تظل هذه التحليلات منسوبة إلىمصدرها؛ ليست تشخيصا لأشخاص أو حكما معاصرا في نزاع مالي أو صحي.
\nاختر فعلا وسبب حصوله وحقا لآخر فيه. اكتب ما يسوغ نسبته إلىالفعل الظاهر وما لا تعلمه من باطن صاحبه، ثم ارجع إلىنص القيد قبل إطلاق صبور أو متوكل أو ولي. يمنع ذلك أن تستعمل لغة المقامات لإزاحة مسؤولية صريحة في الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)", "volume": 2, "page": 17, "page_id": 780, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 799 (ج 2، ص 36)", "volume": 2, "page": 36, "page_id": 799, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 779, 780, 791, 792, 799 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "men-and-women-in-the-language-of-ranks": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رجال الطريق لفظ لا يستبعد النساء في هذا الباب", "summary": "قيد770و798في قراءة الألقاب.", "body": "تقرر770أن ما يذكر باسم الرجال قد يكون منهم النساء وإن غلب ذكر الرجال، وتؤكد798أن للنساء مشربا في الصفات المذكورة. لذلك لا يصح تحويل عنوان رجال في الاصطلاح وحده إلىقصر جميع الأبواب علىالذكور.
\nلا يمحو هذا التصريح تصورات الرتب التاريخية في سائر الكتاب، ولا يجعل كل دعوى في الخلق أو المقام حقيقة علمية مستقلة. يلتزم الشرح بحد كل فقرة: عدد في صنف، أو صفة، أو لفظ شائع، أو قصة عن امرأة سماها المؤلف.
\nعند كل لقب ضع الاسم كما استعمله النص ثم قيد الشمول إن ذكره، ولا تستنبط حكما من جنس عنوان قارئ مضاف. قارن هذا بفقرة الكمال في708، مع بقاء كل قول منسوبا إلىموضعه دون تسوية تحريرية مصطنعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708 (ج 1، ص 708)", "volume": 1, "page": 708, "page_id": 708, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)", "volume": 2, "page": 7, "page_id": 770, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 798 (ج 2، ص 35)", "volume": 2, "page": 35, "page_id": 798, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 708, 770, 798 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "attribute-later-additions-to-their-author": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ونسبه إلىنفسه لا إلي: درس في أمانة الإلحاق", "summary": "حد صريح للمؤلف والقارئ في783.", "body": "تذكر783مسألة لا يعلم المؤلف جوابها ثم تطلب ممن يطلع علىخبر أن يلحقه في موضعه وينسبه إلىنفسه. لا تساوي إمكان الإلحاق إذنا بأن يكتب المحرر بصوت المؤلف أو يمحو أثر من أضاف.
\nتفصل بطاقاتنا الاقتباس الرقمي عن الملخص والسؤال، وتحفظ المعرف والرابط وحد المراجعة. تبقى عناوين القارئ المعقوفة إضافية، وشهادة صفحة عنوان764بالمقابلة نقلًا عن بياناتها لا مقابلة جديدة أنجزناها.
\nاختر معلومة لم يقلها الشاهد صراحة وضعها في خانة استنتاج أو سؤال، ثم سم من قررها. لا تجعل وضوح العبارة أو جودتها بديلا عن النسبة. هذا الحد يتيح توسيع الشرح دون توسيع سلطة النص المنقول من عندنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 764 (ج 2، ص 1)", "volume": 2, "page": 1, "page_id": 764, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=764", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 764, 783 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "sectarian-vision-and-critical-attribution": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكاية الطائفية وحد النسبة النقدية", "summary": "قراءة771دون تبني وصف جارح لجماعة.", "body": "تروي771في حديث الرجبيين حكاية كشف مزعوم تنسب إلىصاحبها وصفا تحقيريا لأهل مذهب. لا ينتقي المشروع عبارات الإهانة مختارات منفصلة، ولا يعرضها وصفا صحيحا للشيعة أو أداة للحكم علىسرائر أفرادهم.
\nيحتاج فهم الكتاب إلىإثبات وجود الحكاية ونسبتها التاريخية، مع التفريق بين هذا الإثبات وصحة مضمونها. ليس تمثيل ادعاء المؤلف في بحث المقامات تبنيا لمشاهدها، كما لا تقوم القصة مقام دليل علىدين شخص أو إنسانيته أو حقوقه.
\nتصرح779بأن خرق العوائد الظاهر ليس معيار الولاية الذي تعتمده في مناقشة دعاوى العلم. اقرأ الحكاية وهذا القيد معًا، وافصل اللغة الطائفية عن مفاهيم التصنيف التي تريد دراستها. لا تحتاج الدراسة إلىإعادة إنتاج الإهانة لتكون أمينة في وصفها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 771 (ج 2، ص 8)", "volume": 2, "page": 8, "page_id": 771, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=771", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 771, 779 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "asking-for-relief-and-patience": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "طلب رفع الضر لا ينافي الصبر في792", "summary": "ما الذي يضيع إذا اختصرنا الصبر في السكوت؟", "body": "تتم792بحث791بالشكوى إلىالله وطلب رفع البلاء، وتحتج بمثال أيوب ووصفه بالصبر. لا يصح حذف الدعاء ثم تلخيص النص بأنه يمنع المصاب من السؤال أو يلزمه بعدم طلب ما يرفع عنه الألم.
\nيفرق الموضع القضاء من المقضي، كما يفرق طلب الرفع من الاعتراض الذي يتناوله في جهة أخرى. حفظ المتعلق يمنع اختزال ألفاظ متقاربة في حكم واحد. تبقى هذه قراءة تاريخية لمعنى الصبر لا تقويما لإيمان مريض أو بديلًا عن العناية به.
\nضع وصف الحالة والفعل المأذون ووجه الثناء في أسطر منفصلة. قارن746في الألم وسببه، ثم احتفظ بكل قيد من موضعه. لا تستعمل مثالا عن قوة الاحتمال لإسكات من يعبر عن معاناته أو إهمال حق يحتاج إليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746 (ج 1، ص 746)", "volume": 1, "page": 746, "page_id": 746, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 746, 791, 792 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "751": { "id": 751, "title": "تمام اعتبار السجود وسواد الحجر وحد الاعتراض", "summary": "تتم الجملة السابقة بقراءة ذلة الأرض وجبرها بالسجود، ثم يبدأ الخبر الثاني والثلاثون في سواد الحجر. يربط المؤلف السواد بالسيادة والاجتباء في تأويل لغوي، ولا يقدمه السجل تفسيرا ماديا للون الحجر أو تصديقا مستقلا للخبر. ويتابع موقفه التاريخي من الولاة والاعتراض، مع حفظ قيده بأن الاعتراض يكون عبادة فيما أمر به وأن السكوت هناك ليس فضيلة مطلقة. ثم يروي واقعة وأبياتا في العلم والجهل بالعين. ينسب القول والواقعة إلىصاحبهما، ولا يستخرج منهما الموقع حكما علىسياسة معاصرة أو ضمانا بمصير شخص.", "focus": "فرق التأويل اللغوي من وصف المادة واحفظ قيد الاعتراض.", "question": "كيف يحد الاستثناء قول المؤلف في السكوت والاعتراض؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم752الواقعة ثم خبر شهادة الحجر ومعنى على.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=751", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 751, "reader_id": 751 } }, "752": { "id": 752, "title": "شهادة الحجر والأداة اللغوية وحال المستلم", "summary": "تتم واقعة الألم والتسليم بوصف تجربة ينسبها المؤلف إلىنفسه، لا نموذجا لإهمال ألم أو علاجه. ثم يقرأ خبر شهادة الحجر ويبحث إبقاء علىفي معناها أو حملها علىاللام بقرينة الحال. يربط اختيار القراءة بجهة الاستلام: حضور العبودية أو غلبة مشهد الفعل المنسوب إلىالحق. ويعرض اعتراض النيابة في بيعة الرضوان ثم يميز المناسبة بين البشر من الحالة التي يناقشها. تظل الأحوال وتأويل الخبر منسوبة، ولا يساوي الاشتراك في كلمة يد بين جميع جهات النسبة. تتم مناقشة الفرق في أول الصفحة التالية قبل استخلاص النتيجة.", "focus": "عين قرينة اللفظ والفاعل الذي نسب إليه الاستلام.", "question": "لماذا لا يجعل مثال النيابة بين البشر مطابقا لكل استلام؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم753المناسبة والجمع بين الوجهين ثم الصلاة والهدي.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=752", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 752, "reader_id": 752 } }, "753": { "id": 753, "title": "الجمع بين وجهي الاستلام والمقام وإشعار الهدي", "summary": "تستكمل الصفحة فرق الصورة والعين، ثم تذكر الجمع بين الاستلام بحق وبعبودية باعتبار جهتين، دون جعل التأويل تطابقا حسيا بين الخالق والمخلوق. وبعد خبر الصلاة خلف المقام يفسر وضعه أمام المصلي بالتذكر وطلب حصول المقام أو دوامه. ثم يورد خبر إشعار البدن وتقليدها، وينقل الوصف إلىالكبرياء والقرب والدعوة للبعيد. تنسب قراءة الشيطنة والرحمة إلىاصطلاح المؤلف ولا تصير حكما تشريحيا علىالحيوان أو إذنا لإهانة شخص. تبقى الرواية التاريخية في هيئة القربان منفصلة عن تطبيق معاصر أو تعليمات فعل، ويتصل مثال تقريب الموحدين بالتالية.", "focus": "احفظ فرق الصورة والنسبة والتذكر وهيئة الخبر.", "question": "كيف يختلف تذكر مقام مطلوب من طلب دوامه عند صاحبه؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم754دعوة الموحدين ثم يوم النحر وهيئة القربان.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 753, "reader_id": 753 } }, "754": { "id": 754, "title": "يوم الحج الأكبر والإحلال والمناسبة في القربان", "summary": "تتم قراءة تقريب الموحدين ثم يفسر المؤلف يوم النحر بيوم اجتماع الحاج وبقاء اسم الحج بعد الإحلال مع بقية الأعمال. يجمع بين كون الإحرام عبادة وكون الإحلال عبادة، فلا يجعل الاستمرار في المنع أفضل دائما. ثم يقرأ هيئة البدنة في الخبر بمناسبة الوتر والقيام والذكر، وهي تفسيرات من نسقه لا إرشادات ينفذها القارئ أو حقائق حسابية توجب كل تفصيل. وينتقل خبر منى كلها منحر إلىتصور الأرواح وتفريق الأجسام وتغذي الإنسان بها. ينسب السجل التصور التاريخي دون اعتماده علما للأحياء، وتتم مناقشة حد علاقته بالتناسخ في أول التالية.", "focus": "ميز اجتماع الحاج والإحلال من المناسبة العددية والتصور الروحي.", "question": "لماذا لا تكون نهاية الإحرام عنده نهاية اسم الحج بالضرورة؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم755مسألة الأرواح ثم رفع الأيدي والمغفرة والوداع.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=754", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 754, "reader_id": 754 } }, "755": { "id": 755, "title": "حد التناسخ ورفع الأيدي وطلب الستر والوداع", "summary": "يصرح المؤلف بالاختلاف مع القائلين بالتناسخ ويميز تبدل الصور من الأرواح في تصوره، ثم يروي مشاهد أرواح متجسدة. لا يحقق الموقع هذه الدعاوى ولا يجعل أحكامه التاريخية علىأصحاب المذاهب أحكاما علىأشخاص اليوم. ويقرأ رفع الأيدي في مواطن السؤال بمعنى خلو اليد والافتقار، ثم طلب المغفرة للمحلقين والمقصرين بمناسبة الكشف والستر. وبعد خبر طواف الوداع يفرق الأولية والآخرية في عالم المفارقة. لا يكفي تماثل اللفظ لتسوية جميع الرتب أو أحكام الأعمال، وتتصل حجة الوداع بالتالية قبل عرض كفارة التمتع والخلاف فيها.", "focus": "افصل تغير الصورة والروح ودور الافتقار وجهة الوداع.", "question": "ما الذي تقيده عبارة عالم المفارقة في بحث الأول والآخر؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم756الآخرية ثم الكفارة وتفتتح أخبار مكة والمدينة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 755, "reader_id": 755 } }, "756": { "id": 756, "title": "كفارة التمتع وابتداء سلسلة أخبار الحرمين", "summary": "تتم جهة الوداع ثم تعرض الصفحة كفارة التمتع والخلاف في الهدي والانتقال إلىالصيام وموضع أيامه. تحفظ اختيار المؤلف في الإجزاء والتوقيت بوصفه اختياره التاريخي، ولا تصدر منه فتوى مناسك لحالة راهنة. ثم يفتح عنوانا جديدا لأحاديث مكة والمدينة ويعيد عد الأخبار من الأول، فلا يخلط القارئ هذه السلسلة بالواحد والأربعين السابق. ويتبع خبر دخول مكة من كداء والخروج من كدى بتأويل الفتح والمد والقصر والإمداد. هذه مناسبة لغوية في بناء المؤلف، لا دليل علىأن اختلاف نطق المكان وحده ينشئ أحكامه، وتتصل قراءة الطلب والهرولة بالتالية.", "focus": "احفظ اختيار الحكم ثم لاحظ إعادة بدء ترقيم الأخبار.", "question": "كيف تفصل السلسلة الجديدة عن الأخبار السابقة رغم وحدة الباب؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم757الطلب والخروج ثم فضائل مكة وحرمتها.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 756, "reader_id": 756 } }, "757": { "id": 757, "title": "الرفعة لا تسقط العبودية وأخبار حرمة مكة", "summary": "تتم قراءة الطلب ثم يفسر الخروج من كدى برفعة الحضرة مع بقاء القصر والعجز والعبودية. لا يتحول تشبيه الخليفة أو صاحب الهمة إلىتفويض سلطة معاصرة أو شهادة بصحة أمر شخص. ثم يقرأ تفضيل مكة بمناسبات قدم البيت والهجرة والجمع والسنة، ويورد خبر تحريمها ثم منع حمل السلاح فيها. تبقى الأخبار وأوصاف التحريم ونسب المفاضلة منقولة في سياق تاريخي، لا خريطة استثناءات أمنية أو دعوة إلىتصرف عملي اليوم. ويصرح بأن ما بقي لختام الباب هو الفضائل والزيارة، فلا يظن القارئ أن انتهاء مسائل هيئة النسك هو انتهاء الفصل كله.", "focus": "اقرأ الرفعة مع العجز ثم ميز الخبر والمفاضلة والممارسة.", "question": "لماذا يبقي التأويل قيد العبودية مع وصف الرفعة؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تورد758زمزم وأخبار مكة ثم تبدأ سلسلة المدينة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 757, "reader_id": 757 } }, "758": { "id": 758, "title": "زمزم ونقد طريق خبر وافتتاح أخبار المدينة", "summary": "تجمع الصفحة أخبار زمزم والشرب والحمل، ويقول المؤلف في أحدها صح عندي بالذوق. تحفظ هذه شهادة عن تجربته لا تصحيحا إسناديا مستقلا أو وصفة علاجية وضمانا لمقاصد الشارب. وفي خبر دخول مكة بإحرام يذكر مقالا في الإسناد ويحمله علىالاحترام مع إيراد شاهد مختلف. ثم يذكر الاحتكار وينتقل إلىأخبار المدينة ويبدأ العد من الزيارة، ثم يورد فضل المقام والتحريم والصيد والدعاء. لا تتحول لغة فضل الموت في موطن إلىتشجيع علىالموت أو إهمال الحياة، ولا الرواية العقابية إلىسلطة تصرف للقارئ؛ تبقى الأخبار محددة النسبة والنوع.", "focus": "افصل التجربة من السند ثم راقب تغيير مجموعة الأخبار.", "question": "هل قول صح عندي بالذوق يجيب سؤال ثبوت الإسناد نفسه؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم759أخبار المدينة ووادي وج ثم حكمة الحرمة والمفاخرة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 758, "reader_id": 758 } }, "759": { "id": 759, "title": "أخبار طيبة ووادي وج وخاتمة المفاخرة المنقولة", "summary": "تستكمل أخبار المدينة بطيبتها ونفي الخبث ثم روايات الدجال والطاعون، وتورد خبر وادي وج قبل تفسير الوتر في اجتماع الحرمات. لا تستعمل الأخبار ضمانات صحية معاصرة أو أحكاما جغرافية ينفذها الموقع. وبعد تفسير الزيارة والأشهر الحرم ينتقل المؤلف إلىسند قصة مفاخرة بين الحرمين في زمن داود بن عيسى. يتعين فصل صوت المؤلف في التعليل من صوت المكاتبين والشعراء، وأسماء الرواة لا تحقق الرواية تلقائيا. تبدأ هنا أبيات تفضل المدينة وتدعو الوالي للتحول إليها؛ يظل ذلك أدبا تنافسيا منقولا لا تقويما يصدره الموقع لسكان المدينتين.", "focus": "ميز الخبر والتعليل والسند وصوت الشاعر في المفاضلة.", "question": "أين يتغير نوع البيان من تفسير الحرمة إلىحكاية الرسائل؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم760قصيدة المدينة ثم جواب شاعر مكة.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 759, "reader_id": 759 } }, "760": { "id": 760, "title": "صوت المدينة وجواب شاعر مكة في رسالة الولاية", "summary": "تتم أبيات المادح للوالي في المدينة، وتربط الدعوة للإقامة بآثار النبي وقربه، ثم يروي انتقال الكتاب إلىداود وعرضه علىأهل مكة وجواب شاعر منهم. يبدأ الجواب بالثناء علىالوالي ثم الحجاج لأفضلية مكة بالبيت والقبلة والمناسك ومضاعفة الفضل. لا يحول السجل خطاب المدح والهجاء السياسي إلىأوصاف ثابتة لأهل بلد أو إلىدليل تاريخي محقق لكل ما ورد في الشعر. ينبغي تمييز المخاطب والمرسل والشاعر وحامل الرواية، وملاحظة أن الكلام ما زال جوابا ممتدا لا خاتمة المؤلف في القضية. وتتم صور مشهد الحج في الصفحة التالية دون ابتداء باب جديد.", "focus": "احفظ هوية الصوت والمخاطب ونوع الحجة الشعرية.", "question": "كيف يختلف قول شاعر في مناظرة عن تقرير المؤلف في حكم؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تواصل761القصيدة مشاهد المناسك والمناقب وزمزم.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=760", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 760, "reader_id": 760 } }, "761": { "id": 761, "title": "القصيدة المكية تجمع مشاهد الحج ومناقب الموطن", "summary": "تمضي القصيدة المنقولة في وصف عرفات وجمع ومنى والطواف والسعي ثم تتبع ذلك بأسماء ومناقب وأحجار ومشاعر في مكة. يقرأ السجل هذا التراكم طريقة في الاحتجاج الشعري لأفضلية الموطن، لا توثيقا مستقلا لكل خبر عدده الشاعر. وتتضمن أبيات زمزم تعميمات في الطعام والشفاء، فتبقى مدحا منسوبا لا نصيحة صحية أو ضمان علاج. كما لا يجعل ضمير نحن وأنتم في المفاخرة معيار قيمة لسكان المدينتين أو مبررا للانتقاص. لا تبتدئ الصفحة حديثا مرقما جديدا، وإنما تتم جوابا يمتد إلىالتالية قبل دخول صوت حكم آخر في المناظرة.", "focus": "اقرأ تعداد المناقب بوصفه بناء حجاجيا لصوت منقول.", "question": "ماذا يضيف توالي الأمكنة والأسماء إلىحجة القصيدة دون إثبات أخبارها؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم762القصيدة ثم يبدأ جواب الحكم العجلي.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=761", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 761, "reader_id": 761 } }, "762": { "id": 762, "title": "نهاية المفاخرة وبداية حكم ناسك من جدة", "summary": "تتم أبيات الجواب المكي وفيها تفضيل ووعيد بالهجاء ونزاع في المناقب؛ تبقى حدة العبارة من صوت الشاعر لا من سياسة الموقع تجاه مدينة أو سكانها. ثم يقدم السرد ناسكا من بني عجل مقيما بجدة بوصفه حكما، ويورد قصيدته التي تعترف بفضل المدينة مع تقديم مكة. وقد يورد شعره أخبارا عن الشهادة والآخر الزمان، فلا يجعلها السجل توقعا ثبت أو حكما علىجماعة بشرية معاصرة. تتكرر حجج البيت والقبلة والمشاعر والميلاد، ويستمر الحكم الشعري في التالية. هذا انتقال بين أصوات داخل حكاية الختام لا انتقال بين بابين في الكتاب.", "focus": "حدد انتقال الصوت من الخصومة إلىالحكم المنقول وحد ثبوته.", "question": "كيف يجمع الحكم بين الاعتراف بفضل موطن وترجيح موطن آخر؟", "kind": "worship", "continuation_note": "تتم763قصيدة الحكم ثم يصرح بانتهاء المجلد الأول.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=762", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 762, "reader_id": 762 } }, "763": { "id": 763, "title": "خاتمة حكم المفاخرة ونهاية المجلد الأول", "summary": "تتم قصيدة الحكم المنقول بربط أصول قريش ومناقب الهجرة والأنصار وبقبر النبي وآله وصحبه، وتصرح بمعرفة فضل المدينة ومحبة أهلها مع بقائها في سياق ترجيح مكة. لا يسوى بين عبارات المفاخرة وبين أحكام ثابتة علىالأشخاص، ولا ترفع الأبيات إلىخبر موثق لمجرد روايتها. ثم يأتي التصريح بانتهاء الجزء الرابع والسبعين والمجلد الأول، وأن أول التالي الباب الثالث والسبعون والجزء الخامس والسبعون بحسب تجزئة المؤلف. هذا حد صريح لا يستنتج من رقم الصفحة وحده؛ يختتم72هنا قبل صفحة عنوان الجزء الثاني التي لا تمثل متنا من الباب التالي.", "focus": "افصل خاتمة القصيدة من بيان حد المجلد والباب.", "question": "أي عبارة صريحة تثبت نهاية72ولا تعتمد علىتخمين الترقيم؟", "kind": "worship", "continuation_note": "764ورقة عنوان للجزء الثاني، ثم يفتتح73في765.", "chapter_numbers": [ 72 ], "chapter": 72, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 1, "page": 763, "reader_id": 763 } }, "764": { "id": 764, "title": "ورقة عنوان الجزء الثاني وبيانات الطبع المنقولة", "summary": "هذه صفحة بيانات عنوان للجزء الثاني لا متن مسائل من72أو73. تسمي الكتاب والمؤلف بألقاب ودعاء، وتذكر الطبع علىنسخة تقول إنها قوبلت بنسخة المؤلف الموجودة بقونية، وأسماء الجهة التي تولت العمل والمطبعة والنفقة. تحفظ القراءة هذا بوصفه تصريحا في بيانات النشر، لا نتيجة مقابلة جديدة أجراها المشروع ولا توثيقا مستقلا لجميع ألفاظ النسخة. تبقى بعض حروف الرقمية المحتاجة إلىصورة دون إصلاح صامت، ولا تنتقى منها مقاطع تعليمية بوصفها كلام المؤلف في الباب. يفصل هذا السجل الوثائقي بين نهاية المجلد الأول وبداية73حتىلا يختلط عد البطاقات بعد صفحات المتن.", "focus": "ميز بيانات الناشر والدعاء من متن الكتاب والتحقق المستقل.", "question": "لماذا لا تكفي دعوى ورقة العنوان للقول إننا قابلنا النص بقونية؟", "kind": "paratext", "continuation_note": "تبدأ765البسملة والعنوان الأصلي73وقصيدته.", "chapter_numbers": [], "content_status": "frontmatter_only", "chapter": 0, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=764", "status": "documentary_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 1, "reader_id": 764 } }, "765": { "id": 765, "title": "افتتاح الباب الثالث والسبعين وقصيدته العددية", "summary": "تفتتح الصفحة بالبسملة ثم العنوان الأصلي للباب في عدد الأسرار للمشاهد عند المقابلة والانحراف. وتتلوه قصيدة تجمع أعدادا ومراتب وأسماء قلوب وأوتادا وإمامين وقطبا، وتتم في أول766قبل البرنامج النثري. يقرأ السجل هذه الأعداد في بنية شعرية تمهيدية لاصطلاحات يشرحها المؤلف لاحقا، لا إحصاء تحقق منه المشروع أو خريطة مؤسسات فعلية. لا يصح تعريف كل مرتبة من بيت وحده أو عد الشطر برهانا علىعدد أهل مقام في زماننا. بعد ورقة العنوان السابقة يعود هنا متن الكتاب، ويتحدد نطاق الدليل الجديد بما راجعناه لا بمجرد عنوان باب طويل.", "focus": "اقرأ القصيدة مدخلا اصطلاحيا ولا تستبق الشرح النثري.", "question": "ما الذي لا تستطيع إثباته عن مراتب الباب من القصيدة وحدها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم766القصيدة ثم يعلن البرنامج ويقيد معنى النبوة.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 2, "reader_id": 765 } }, "766": { "id": 766, "title": "برنامج الباب وقيد التشريع ونسبتا التنزيه والتشبيه", "summary": "تتم القصيدة ثم يعلن المؤلف أصناف الرجال ذوي العدد وغير المحددين، وعلوم من يسميهم الأكابر. ويشرح النبوة العامة مع تأكيد انقطاع التشريع وعدم نسخ الشريعة أو زيادة حكم جديد، ثم يمتنع عن إطلاق لفظ النبوة علىالمقام دفعا للالتباس. تبقى هذه تقسيماته الدينية لا شهادة بنبوة أو سلطة تشريع لشخص معاصر. وبعدها يفتح معنى المقابلة والانحراف بنسبتي التنزيه والتنزل إلىالخيال، ويناقش دلالة ألفاظ الخطاب بحسب اللسان. يحفظ السجل نسبة دعواه عن اعتقاد السلف إلىالمؤلف، ولا يصدر بها حكما إجماعيا مستقلا أو يلغي صعوبة كيفية النسبة التي تتم بالتالية.", "focus": "اقرأ لقب المقام مع منعه صراحة تشريعا أو لفظا ملتبسا.", "question": "كيف يمنع قيد عدم زيادة حكم جديد توسيع معنى المقام بلا حد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم767جهة الألفاظ ثم المقابلة والانحراف والدهر.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 3, "reader_id": 766 } }, "767": { "id": 767, "title": "المقابلة والانحراف والدهر غير الزمان المعدود", "summary": "تتم الصفحة تقرير الألفاظ مع الإقرار بالجهل بالكيفية، ثم تفرق في نسق المؤلف الجامع بين النسبتين من الوقوف مع أحد الطرفين. ويقرأ المقابلة والانحراف بمراتب ستين وثلاثمائة وست وثلاثين ثم أنصافها وأقسامها، دون أن يصير ذلك قياس زوايا تجربة أو علم نفس معاصرا. ويصرح بأن الدهر هنا ليس الزمان الذي تعده حركات الأفلاك، بل اسم ومقامات يعرضها في اصطلاحه. ثم يضرب مثل الجوهر الفرد ليشرح وحدة المقابل، لا ليقدم نموذجا فيزيائيا تحقق أو حجة علىانعدام كل فرق. ينتهي النص إلىالعين والنسبة ويتصل بالتالية قبل تمام المعنى.", "focus": "فرق الاسم الدهر والزمان والأعداد التفسيرية ووحدة جهة المقابلة.", "question": "لماذا يمنع التصريح عن الدهر حمل المقادير هنا علىساعة أو مدار؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم768العين والمعارف ثم أركان النوع والقطب في دعواه.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=767", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 4, "reader_id": 767 } }, "768": { "id": 768, "title": "أمهات المعرفة وأركان النوع ودعوى دوام القطب", "summary": "تتم جهة العين والوجود في اصطلاح المؤلف ثم يسرد مراتب الرؤية وأمهات المعرفة الثلاث. وبعدها يربط حفظ النوع الإنساني بالرسالة والنبوة والولاية والإيمان، وينتقل إلىتصور قطب موجود بالجسد والروح ورسل باقين في العالم. ينسب السجل دعاوى الحياة والأدوار الكونية إليه ولا يحقق هوية أشخاص أو بقاءهم التاريخي أو يمنح سلطة لمعلم. ويذكر الخضر مع تمييز الاختلاف عند غيره من اختياره، فلا يمحو وجود المخالف بجملة دعوى. تتصل خريطة الأوتاد والإمامين والقطب بأول التالية، ولا يتخذ مثل أركان البيت وصفا علميا لحفظ الأرض أو الأنواع.", "focus": "افصل نموذج الأركان من دعوى التاريخ والهوية والرتبة.", "question": "كيف يختلف ما ينسبه إلىاختياره مما يقر بخلاف الآخرين فيه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم769الأركان والنيابة ثم أسماء الأقطاب والأئمة.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=768", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 5, "reader_id": 768 } }, "769": { "id": 769, "title": "الأصل والنيابة واتساع اسم القطب وتخصيصه", "summary": "تستكمل الصفحة الأركان ثم تفرق بين من يجعلهم المؤلف أصولا وبين نوابهم من الأمة، وتروي حوارا في قبول أخبار الطريق. لا يتحول نفي وجود دليل يرده في الحكاية إلىبرهان علىكل دعوى، ولا يعطي الترغيب في التصديق شهادة لعصمة أصحابها. ثم يسمي الجميع عالم الأنفاس ويقسم ذوي العدد وغير المحددين، ويذكر أن القطب قد يستعمل مضافا لبلد أو جماعة أو مقام، غير استعماله المطلق عنده. ويتبع ذلك قطب واحد وإمامين بأسماء عبودية لا مجرد الأسماء الشخصية. يظل هذا اصطلاحا منسوبا لا قائمة إدارية راهنة، وتتم الأوتاد في التالية.", "focus": "عين هل اللقب مطلق أو مضاف وهل المتكلم عن أصل أو نائب.", "question": "كيف يمنع اتساع لفظ القطب مساواة كل شيخ بالمرتبة المطلقة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم770الأوتاد ثم الأبدال والنقباء مع قيد شمول النساء.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 6, "reader_id": 769 } }, "770": { "id": 770, "title": "الأوتاد والأبدال والنقباء وشمول لفظ الرجال", "summary": "تسرد الصفحة أربعة أوتاد وسبعة أبدال واثني عشر نقيبا وما ينسب إليهم من جهات ومعارف وأسماء، مع روايات لقاءات وتجسد بدل أو معرفة الآثار. لا يحقق المشروع هذه القوى ولا يعدها وسيلة للحكم علىإيمان فرد أو مصيره. ويصرح المؤلف بأن ما يسميه رجال قد يكون فيهم النساء، فيحفظ هذا القيد مع غلبة العبارة المذكرة. كما ينبه إلىاتساع اسم الأبدال لأربعين أو اثني عشر في اصطلاحات أخرى، فلا تختزل كل نقل لعدد مختلف إلىتناقض سهل. تبقى الكواكب والأقاليم في تصوره التاريخي لا إحصاء فلكيا أو خريطة سلطات اليوم.", "focus": "احفظ شمول المصطلح وتعدد استعمال العدد وحد دعوى القدرة.", "question": "كيف يغير اختلاف مراد لفظ الأبدال طريقة مقارنة أعدادهم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم771مراتب النجباء والحواري والرجبيين وحكاية جدلية.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 7, "reader_id": 770 } }, "771": { "id": 771, "title": "النجباء والحواري والرجبيون وحد الحكاية الجدلية", "summary": "تعرض الصفحة النجباء والحواري مع تفريق المؤلف المعجزة والكرامة ونسبة الدلالة إلىالنبي، ثم تصف الرجبيين وحالا موسميا يرويه عن لقاء شخص. وفي هذا السياق ترد حكاية مذهبية تتضمن صورة مهينة ينسب صاحبها رؤيتها إلىكشف، فلا يتبناها الموقع أو يجعلها وصفا لأتباع مذهب أو وسيلة لمعرفة باطن الناس. يحفظ السجل نسبة القصة وموقعها التاريخي مع تجنب استخراج إهانتها اقتباسا تعليميا مستقلا. أما دعوى معرفة الحجة والفلك والمراتب فتبقى في نسق المؤلف غير متحققة مستقلا، وتتم أوصاف العجز الحركي المنسوب إلىالحال في أول التالية.", "focus": "فرق تعريف المرتبة والدلالة من قصة مذهبية مؤذية منسوبة.", "question": "لماذا لا يجوز جعل دعوى رؤية باطن شخص وصفا واقعيا لجماعته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم772الحالة ثم الختم ومن هم علىقلب آدم.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=771", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 8, "reader_id": 771 } }, "772": { "id": 772, "title": "حال الرجبيين والختم ومعنى علىقلب شخص", "summary": "تتم أوصاف حال العجز والثقل الموسمي بوصف خبر يرويه المؤلف، لا تشخيصا طبيا أو ممارسة لاستدعاء فقد الحركة. ثم يميز ختم الولاية المحمدية من ختم الولاية العامة ويعرض ثلاثمائة علىقلب آدم. ويشرح أن علىالقلب أو علىالقدم تعني التقلب في المعارف بحسب النموذج، لا مساواة الجسم أو كل منزلة. ويصرح بأن ديمومة العدد في كل زمان زائدة علىما صرح به الخبر عنده وأنه عرفها بالكشف؛ تبقى هذه دعوى مصدر المعرفة ولا تتحول إلىتوثيق مستقل. كما ترد مقارنات سنين وسرعة بصر وسمع تنسب إلىفهمه التاريخي لا إلىفيزياء مقاسة.", "focus": "افصل معنى القلب من مصدر العدد وحد المقارنة الزمنية.", "question": "ما الذي قال إن الخبر لم يحدده وأضافه من طريق الكشف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "773تفصل من هم علىقلب نوح والخليل وجبريل.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=772", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 9, "reader_id": 772 } }, "773": { "id": 773, "title": "مراتب القلب والغيرة وميقات الأربعين", "summary": "تسرد الصفحة أربعين علىقلب نوح ثم تبحث الغيرة والأعيان وعلل الحكم بحسب الحضرة في اصطلاح المؤلف، مع حفظ اختلاف مذاهب المتكلمين الذي ذكره. وتربط الأربعين بميقات موسى وخلوات الفتح وخبر مروي، فلا تصحح سنده هنا أو تجعل المدة وصفة عزلة ملزمة أو آمنة لكل شخص. ثم تذكر سبعة علىقلب الخليل وغياب سوء الظن عن مشهدهم، وتبدأ خمسة علىقلب جبريل. تبقى أوصاف العلم واللقاء والحالات منسوبة، ولا تمنح أحدا حق كشف الضمائر أو فرض الغيرة علىالآخرين. يتطلب فهم كل عدد وصل اللقب ومصدر القول وحكمه بما يلي من البيان.", "focus": "ميز العدد والخبر والمناسبة والمعنى الذي يدعيه الكشف.", "question": "كيف يختلف إيراد خبر الأربعين عن إثبات نظام ممارسة لكل قارئ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم774مرتبة جبريل ثم ميكائيل وإسرافيل وعالم الأنفاس.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=773", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 10, "reader_id": 773 } }, "774": { "id": 774, "title": "القلوب النموذجية وتعدد مدلول رجال الغيب", "summary": "تتم مرتبة جبريل ثم تعرض ثلاثة علىقلب ميكائيل وواحدا علىقلب إسرافيل، وتبدأ مراتب عالم الأنفاس المنسوبة إلىقلب داود. يشرح المؤلف رجال الغيب العشرة بخشوع الصوت وأدب الاستماع، ثم يقر بأن الاصطلاح قد يراد به المستور عن الأبصار أو صالحو الجن أو الآخذون من الغيب. لا يجمع السجل هذه المعاني في هوية واحدة أو يحقق وجود قوى منسوبة لأفراد. وتبدأ الثمانية عشر الظاهرين بأمر الله مع دعوة أبي مدين إلىإظهار النعمة؛ تبقى دعوى خرق العوائد متميزة من قيمة الأدب، وتتم نسبة الظهور والغيبة في أول التالية قبل تقويم المقام.", "focus": "احفظ تعدد معنى اللقب وفرق أدب السماع من دعوى الغيب.", "question": "كيف يحد تنوع استعمال رجال الغيب أي فهرس أو مقارنة للأعداد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم775درجات الظهور ثم النظر في المقام والقوة والحنان.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=774", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 11, "reader_id": 774 } }, "775": { "id": 775, "title": "المعرفة بعد مفارقة المقام والقوة واللين والحنان", "summary": "تفرق الصفحة غيبة عن عالم الشهادة وغيبة عن الأرواح في تصورها، ثم تبحث معرفة قدر المقام بعد مفارقته والنظر إليه مع ذوق وصحو، لا بمجرد الانغماس فيه. وتأتي مراتب القوة ثم القوة مع اللين ثم الحنان والعطف فالهيبة والجلال. يحفظ السجل فرق الرحمة العامة من قدرة صاحبها علىالقيام بالقضاء في عرض المؤلف، ولا يصدر به حكما علىصلاحية أشخاص معاصرين أو تفويضا لأحد. وتبقى الهمم الفعالة ودعاوى العلم والوجود والرجال المعدودين أخبارا منسوبة لا قوى حققها المشروع. تنتهي الصفحة أثناء وصف الفئة الأخيرة ويحتاج تمامها إلىالتالية قبل تلخيص جميع خصائصها.", "focus": "فرق ذوق المقام ومعرفة مرتبته والقدرة علىحكم الناس.", "question": "لماذا لا تتطابق الشفقة المطلقة والولاية القضائية في هذا التقسيم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم776صفة رجال الهيبة والجلال ثم مراتب تالية.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=775", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 12, "reader_id": 775 } }, "776": { "id": 776, "title": "رجال العدد والفتح والمعارج والإمداد", "summary": "تتم الصفحة أوصاف أربعة يروي المؤلف لقاءهم ثم تعرض رجال الفتح والمعارج والتحت والإمداد، بأعداد ووظائف وآيات يجعلها شاهدة لمقاماتهم. تفرق سبعة المعارج من الأبدال وإن اتفق العدد عند بعض الناقلين، وتذكر أن مراتب أخرى لا تتقيد بعدد ثابت. لا يمثل هذا التصنيف إحصاء محققا للسكان أو سلطة ثبتت لأشخاص معاصرين. ويظهر في وصف الإمداد اللطف وقضاء الحوائج، مع دخول الرجال والنساء. ينتهي الخبر النبوي في آخر الصفحة لتتم عبارته في التالية؛ فلا يجعل حد الورقة نهاية وصف الطائفة. والدور الذي يذكره جزء من تعريفه لا تعداد تحققناه مستقلا.", "focus": "فرق العدد من الاسم والدور وحد الشهادة.", "question": "هل يكفي اتفاق السبعة لإثبات أن المعارج هم الأبدال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم777عبارة الخبر ثم صفات الإمداد وأفراد آخرون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=776", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 13, "reader_id": 776 } }, "777": { "id": 777, "title": "حد المعرفة في السماع وخلاف الاسم والمقام", "summary": "تتم أوصاف الإمداد بلطف المعاملة ثم يذكر ثلاثة إلهيين رحمانيين، لكنه يصرح بأنه لا يعلم كيف يفهمون ما يسمعونه، وأن سؤاله لهم لم يثمر جوابا. ويتابع أفرادا قد يكون منهم امرأة، مع شخص البرزخ ورقائق العالم وسقيط الرفرف ورجال الغنى. تبقى أخبار التولد والقدرة واللقاء منسوبة إلىالرواية لا حقائق بيولوجية أو قوى أثبتها المشروع. يحفظ النص أيضا عدم علمه بمن خلف صاحب مقام بعد موته؛ وهذه قيود لا تحذف إذا عرضت أعداد الرجال ووظائفهم في ملخص واحد. كما يميز خبر اللقاء المباشر من خبر شهرة لم يشهده.", "focus": "احفظ لا أدري ولا علم لي بجوار وصف المقام.", "question": "ما الذي يقول إنه لم يعلمه رغم وصفه ثلاثة يسمعون الكلام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم778مراتب الغنى ثم التقلب والتحكيم والبدلاء.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=777", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 14, "reader_id": 777 } }, "778": { "id": 778, "title": "الغنى والبدلاء واختلاف معيار العد", "summary": "تستكمل الصفحة مراتب الغنى فتجعل العدد اثنين من جهة البشرية وثلاثة عند إضافة الروح العلوي، ثم تصف تقلب شخص بين جهتين من المعرفة. وتذكر رجال التحكيم والزوائد والبدلاء، وتصرح بأنهم غير الأبدال رغم اشتباه الاسم، كما يشتبهون بالنقباء من جهة العدد. وتعرض الاشتياق ورجال الأيام الستة مع أخبار لقاء وتجسد ينسبها صاحبها. لا يثبت العدد وحده هوية طائفة ولا يحقق وصف الأرواح تاريخيا. وتمتد حكاية رجل بار بأمه إلىالتالية حيث يصرح المؤلف بأنه لا يدري هل بقي حيا. والأسماء المشتركة لا تغني عن قراءة التعريف في كل موضع.", "focus": "عين جهة العد قبل مقارنة الأعداد أو الأسماء.", "question": "لماذا يكون رجال الغنى اثنين من وجه وثلاثة من وجه آخر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم779الحكاية ثم الانتقال من المحصورين إلىغير المحدودين.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 15, "reader_id": 778 } }, "779": { "id": 779, "title": "من رجال العدد إلىالمراتب ومعيار الدعوى", "summary": "تتم حكاية المفقود بحد عدم العلم بحياته، ثم يعمم المؤلف علاقة ما يحصره العدد برجال يحفظونه في نسقه. ويعلن الانتقال إلىمراتب لا تتقيد بعدد ثابت، مستحضرا أسئلة الحكيم الترمذي محكا للدعاوى. يرفض اتخاذ خرق العادة الظاهر وحده دليلا علىالولاية، ثم يصف الملامية بإقرار الأسباب في مواضعها دون الاعتماد عليها. وتبدأ الفقراء من جهة الافتقار إلىالله في مظاهر الأشياء. هذه تصنيفات منسوبة لا شهادة لأحد، كما لا يعني نفي الاعتماد إلغاء السبب المشروع أو تجاهل حاجات الجسد والناس. ولا يعني نقد علامة إثبات صحة جميع الدعاوى بغيرها تلقائيا.", "focus": "افصل اختبار العلم من الاستدلال بالخارق الظاهر.", "question": "ما الفرق بين وضع السبب في موضعه والاعتماد عليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم780دلالة الافتقار ثم الصوفية والعباد.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 16, "reader_id": 779 } }, "780": { "id": 780, "title": "مكارم الأخلاق وحقوق الخلق وأهل الفرائض", "summary": "تصف الصفحة الصوفية بمكارم الأخلاق وترك نسبة ما في أيديهم إلىأنفسهم وحدهم، مع التصريح بإقرار ما بأيدي الخلق لهم وعدم مطالبتهم بهذا المقام. وتورد أخبار خوارق لا يعاملها السجل حقائق مستقلة. ثم تقرر تعذر إرضاء الناس جميعا بخلق واحد، فتفصل جهات المعاملة وما يلزم في الحكم والشهادة. وتذكر العباد أهل الفرائض علىاختلاف سكنهم وأسبابهم، وتبدأ أبيات عابد تنتهي في التالية. لا تمنح أوصاف الزهد إذنا بأموال الآخرين، ولا تستخرج من تفاوت المعارف نفيا لقدر عبادتهم. يميز بذلك التزام المرء الخاص من حكم يلزم به غيره.", "focus": "اقرأ ما بأيدي الخلق للخلق مع إسقاط ياء الملك.", "question": "هل يطلب من الآخرين أن يتخلوا عن أموالهم باسم مقامه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم781الأبيات ثم أخبار العبادة وتعريف الزهد.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 17, "reader_id": 780 } }, "781": { "id": 781, "title": "الزهد الممكن والزهد الواقع وحد محاسبة النفس", "summary": "تتم أبيات عابد ثم تروى صورة قاسية من مجاهدة الجسد تنسب إلىصاحبها ولا تقدم ممارسة يحتذى بها. وينتقل النص إلىالزهاد الذين تركوا الدنيا عن قدرة، ويحفظ الخلاف فيمن ترك طلبها دون أن تحصل بيده: هل يلحق بمن زهد في مال موجود؟ وترد قصة ملك تلمسان مع عابد ومسألة المظالم، ثم يقر العابد بأنه لو ابتلي بالملك ربما لم يزهد. لا تحول المقارنة إلىيقين بحال كل فقير أو غني، ولا حكاية الخدمة والعمل إلىسلطة قسرية تمنح لمعلم اليوم. وبقاء الاحتمال في عبارته يمنع تلخيص التواضع إلىعلم بالمستقبل.", "focus": "ميز ترك حاصل من ترك طلب، واحفظ ربما لم أزهد.", "question": "لماذا لا يجزم العابد بما كان سيفعله لو ابتلي بملك غيره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم782سعة اصطلاح الزهد ثم رجال الماء والأفراد.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=781", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 18, "reader_id": 781 } }, "782": { "id": 782, "title": "الأفراد ومقام القربة وانقطاع التشريع", "summary": "تتم أوجه استعمال الزهد ثم تعرض رجال الماء بحكاية منقولة، وتنتقل إلىالأفراد الخارجين عن دائرة القطب في اصطلاح المؤلف. وتشرح مقاما بين الصديقية ونبوة التشريع تسميه النبوة المطلقة، مع التصريح بانقطاع الرسالة ونبوة الشرائع وخضوع من بقي من الأنبياء للشرع المحمدي. لا تسقط هذه القيود عند تفسير لفظ النبوة الواسع، ولا يتحول ذكر مقام مكتسب أو اختصاص إلىإذن بإحداث تشريع. وتنتهي الصفحة بسؤال عما ناله موسى بعد لقاء الخضر يتم جواب عدم العلم به في أول التالية. ويتعين ضبط معنى المقام قبل مقارنته بلفظ الرسالة والتبليغ.", "focus": "فرق مقام القربة من الرسالة ونبوة الشرائع.", "question": "ما الذي ينفي اكتسابه أو تجدده في حديثه عن التشريع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم783لا علم لي مع شرط نسبة أي إضافة إلىكاتبها.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=782", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 19, "reader_id": 782 } }, "783": { "id": 783, "title": "أمانة الإضافة وأهل القرآن وسجود القلب", "summary": "تتم الصفحة مسألة موسى والخضر بعدم علم المؤلف بما حصل لاحقا، ويطلب ممن يعلم إضافة الخبر منسوبا إلىنفسه لا إلىالمؤلف. وتصف الأمناء من الملامية، ثم القراء بأهل الحفظ والعمل معا، وسجود القلب بوصفه ثباتا مع تنوع الأحوال. وتذكر أن كثيرا من الأولياء لم يحصل لهم هذا المقام ولا علموه؛ فلا يصبح شرطا عاما لنفي الولاية. ثم تعرض فضل العناية وحد التعمل وتبدأ الأحباب بمسلكي المحبة. تبقى دعوى الاطلاع وتجارب الأعيان منسوبة دون تصديق مستقل أو شهادة دينية معاصرة. فثبات الأصل القلبي في وصفه غير جمود كل الأفعال الظاهرة.", "focus": "ميز الحفظ والعمل، وفرق إضافة اللاحق من كلام المصنف.", "question": "كيف طلب نسبة العلم المضاف إلىمن أضافه لا إليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم784المحبة ثم صنفا المحدثين وشروط السعادة.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 20, "reader_id": 783 } }, "784": { "id": 784, "title": "الحديث الروحي وصفاء النفس وحد السعادة", "summary": "تستكمل الصفحة المحبة وأدبها ثم تقسم المحدثين إلىصنف يخاطب من خلف حجاب وصنف تحدثه الأرواح بحسب مراتبها. وتصف أثر الرياضة وصفاء النفس في اصطلاحها، لكنها تصرح بأن هذا التخليص وحده ليس شرط السعادة الإيمانية؛ وتقيد الاقتران بها بالاتباع والطريق المشروع. لا تحول خريطة الأرواح إلىعلم نفس مثبت أو برامج مجاهدة للجسد. وتفرق بين السماع من الأشياء وبين نسب البينية وما تسميه حديثا بلا واسطة؛ يحتاج مرجع كل عبارة إلىمتابعة أول التالية قبل اختزال المقامين إلىاسم واحد. ولا يكفي استعمال لفظ واحد للحديث لإثبات اتحاد المصدر والكيفية.", "focus": "افصل صفاء النفس المدعى من شرط السعادة الذي يذكره.", "question": "هل يجعل مجرد الحديث مع الأرواح كافيا للسعادة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم785الصورة والحديث ثم الخلة والسمراء والورثة.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=784", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 21, "reader_id": 784 } }, "785": { "id": 785, "title": "الخلة وحد الحقوق وأصناف الورثة", "summary": "تتم علاقة الصورة بالحديث، ثم تميز الصفحة خلة اصطلاحية بين الله والعبد من معاشرة البشر التي تسمى خلة. وتعلل عدم إطلاق شروطها بين المؤمنين في دار التكليف ببقاء حكم الله وحقوقه، فلا تعطي الخليل سلطة تلغيها. ثم تصف السمراء والورثة الثلاثة وتقرأ الانقطاع والرجوع إلىالخلق في حكاية أبي مدين. ويظهر حق النفس والعين مع تفسير تاريخي للشدة والاقتصاد؛ لا يعرض هذا التفسير إذنا بإضاعة النوم والغذاء أو معيارا لفضيلة الأذى. ويتم وصف السابق بالخيرات في أول التالية. ولا يسقط اسم الوراثة تمييز صاحب الشريعة ممن يعمل عليها.", "focus": "احفظ دار التكليف وحقوق النفس عند قراءة الخلة والوراثة.", "question": "لماذا لا تستقيم الخلة المطلقة بين بشرين عنده في دار التكليف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم786المسابقة ثم برنامج الأوصاف والولاية.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=785", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 22, "reader_id": 785 } }, "786": { "id": 786, "title": "صفات الرجال والنساء وحد دعوى البشرى", "summary": "تتم أمثلة السابق بالخيرات بالاستعداد للفعل قبل وقته ثم تبدأ أوصاف المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات وسائر النعوت. يعلن المؤلف برنامجه في تعيين الصفات ومنازل أصحابها، ويربطه بمبشرات وإلهام يصفهما بآثار نبوة سد بابها. وترد دعوى إعداد المغفرة قبل العمل والذنب، ثم تعريف خاص للولي بالبشرى. تحفظ هذه الدعاوى منسوبة دون منح حصانة لأحد أو إلغاء المسؤولية، كما لا يتخذ الوصف هنا إجراء للحكم علىإيمان أشخاص اليوم. وتنتهي الصفحة بإجمال أقسام الولاية التي تفصلها التالية. والبشرى في اصطلاحه وصف منسوب لا إجراء تزكية يصدره المشروع.", "focus": "فرق التعريف الخاص للولي من الحكم علىشخص معلوم.", "question": "كيف يربط المبشرات بآثار النبوة مع القول بانقطاع بابها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ787الأنبياء والرسل ثم حد الكلام بالذوق والصديقية.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=786", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 23, "reader_id": 786 } }, "787": { "id": 787, "title": "حد الكلام بالذوق والصديقية والنبوة", "summary": "تفصل الصفحة الأنبياء والرسل من جهة الولاية، وتحدد الرسالة بالتبليغ. ثم يمتنع المؤلف عن الكلام الذوقي في نبوة التشريع والرسالة لأنه لم يصل إليهما، ويجعل هذا قيدا علىمن ليس نبيا صاحب شريعة. وتصف الصديقية بنور التصديق دون توقف علىدليل خارجي، مع تمييز المؤمن عن نظر والعالم، وتعرض مقام القربة. ويحفظ النص نفي نبوة التشريع بعد محمد صراحة. لا يصبح توسيع لفظ النبوة إذنا بتجديدها التشريعي، ولا تفاوت المصطلحات حكما علىصدق أفراد أو أهليتهم للاتباع في العصر الحاضر. وفرق العلم والتصديق هنا مبني علىطريق حصولهما في عرضه.", "focus": "احفظ المقام الذي لا يدعي ذوقه مع سعة استعمال الولاية.", "question": "لماذا يصرح بحرمة الكلام الذوقي في مقام لم يصل إليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم788العلم والإيمان ثم الشهداء والصالحون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=787", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 24, "reader_id": 787 } }, "788": { "id": 788, "title": "العلم والإيمان وترتيب الرتب بحسب الجهة", "summary": "تستكمل الصفحة فرق نور العلم ونور الإيمان، وتعرض مقام القربة بالنسبة إلىالصديقية ونبوة التشريع. ثم تذكر الشهداء بوصفهم أهل حضور ومعرفة، وتفرق سبقهم في العلم من تأخرهم في رتبة التصديق. لا يصح أن تختزل هذه المقارنة إلىترتيب مطلق متجانس؛ يغير متعلق التفضيل النتيجة. وتأتي بالصالحين في صورة دائرة تربط النهاية بالبداية، ولا يستعاد هنا رسم الهامش غير المفحوص بوصفه مقابلة مصورة. ينتهي شرح الصلاح إلىالتالية، وفيه معنى صيانة المقام من الخلل لا مجرد اسم فئة أخيرة. ووجه الرتبة في المقارنة مقدم علىمجرد موضع الاسم بالقائمة.", "focus": "عين هل المفاضلة في العلم أو الإيمان أو صلاح المقام.", "question": "كيف يتقدم الشهيد من وجه ويتأخر عن الصديق من وجه آخر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم789صيانة الصلاح ثم المسلمون والمؤمنون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=788", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 25, "reader_id": 788 } }, "789": { "id": 789, "title": "الصلاح والسلامة وحد الإطلاق الاصطلاحي", "summary": "تتم الصفحة الصلاح بسلامة المقام من الخلل وإمكان الدعاء باستدامته، ثم تصف المسلمين والمسلمات من جهة الانقياد الخاص والسلامة من الأذى. وتستعمل تفسيرها للسان واليد والبهتان في بناء هذا الوصف، مع بحث تاريخي للقصاص والعفو والحدود. لا تنقل ألفاظ النفي والتشديد إلىإجراء تكفير أو إذن بعقوبة فردية اليوم؛ موضوع السجل بيان الاستعمال في نسق المؤلف وحده. وتؤكد مشاركة الرجال والنساء في الطوائف، ثم يبدأ تعريف المؤمنين الذي يتم في التالية مع تعميم الأمان للناس والجار. ولا تثبت الرواية معرفة بما ستؤول إليه أحوال أحد بعينه.", "focus": "فرق كمال الوصف في اصطلاحه من نزع اسم الدين عن أشخاص.", "question": "ما القيد الذي يضعه في تفسير المسلم ثم يوسع مقابله في المؤمن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم790دلالة المؤمن والأمان ثم القنوت والصدق.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=789", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 26, "reader_id": 789 } }, "790": { "id": 790, "title": "الأمان العام والقنوت والباعث والصدق", "summary": "تتم دلالة الإيمان بين اللغة والاستعمال الشرعي، ثم تشرح الأمان للناس والجار دون قصره علىمسلم. وتورد علامتين في اصطلاح الطريق مع التحذير من مغالطة النفس، دون جعل السجل جهة تصديق لباطن أحد. ثم تميز القنوت من مطلق فعل الخير قبل الشرائع، وتفصل باعث العبودية من أجر العمل في أمثلة تاريخية. لا يحول خبر عطاء قليل إلىمعرفة يقينية بقيمة متصدق عند الله. وتنتهي بتمييز الصدق في القول والحال، وتبدأ صعوبة الوفاء التي يستكملها النص في الصفحة التالية. كما أن صورة الفعل وحدها لا تحيط بدافع صاحبه الخفي.", "focus": "افصل عموم الأمان عن دعوى معرفة باطن المؤمن.", "question": "لماذا يفرق بين باعث القنوت والأجر الذي يتعلق بالعمل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم791أمانة النقل باللفظ والمعنى ثم الصابرون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=790", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 27, "reader_id": 790 } }, "791": { "id": 791, "title": "الصدق في اللفظ والمعنى وتأريخ الفهم", "summary": "تعرض الصفحة دقة النقل حتىفي استبدال حرف عطف، وتفرق إخبار السامع بأن المنقول بالمعنى من دعوى نقل عين لفظ القائل. كما تحذر من شرح عبارة قديمة بمعنى لاح لاحقا ثم الادعاء أنه المعنى المقصود أول وضعها. يحفظ المؤلف زمن نشأة المعنى في معيار الصدق، ولا يجيز أن تمنح دلالة محتملة صاحبها رياسة بأثر رجعي. ثم يدخل الصابرين بحبس النفس علىالطاعة والترك وما يصيبها، وتنقطع مناقشة رفع البلاء لتتم في التالية؛ فلا يستخرج من هذا الحد وحده منع العلاج أو طلب العون.", "focus": "سم زمن الفهم ونوع النقل قبل نسبة قول إلىمصدر.", "question": "ماذا يصدق فيه من أعلن أنه ينقل المعنى لا عين اللفظ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم792رفع البلاء والدعاء ثم الخشوع والصدقة.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 28, "reader_id": 791 } }, "792": { "id": 792, "title": "طلب رفع البلاء والخشوع وصدقة الأمانة", "summary": "تؤكد الصفحة أن شكوى أيوب إلىالله وطلب رفع الضر لا يناقضان الصبر، بل تفضل إظهار الضعف والعبودية علىمقاومة القهر بدعوى القوة. لا يقلب وصف الصبر الخاص في السابقة إلىنصيحة بحجب الرعاية أو علاج مريض. ثم تفصل الخشوع والقنوت في الظاهر والباطن، وتقرأ المتصدقين مؤدين أمانة بلا منة، مع ثلاث جهات للنظر في الاستحقاق والاختيار. لا تلغي المناسبة ملكية الناس أو حقوق المستحقين في الواقع. وتتم الجهة الأخيرة في أول التالية قبل الانتقال إلىالصوم والحفظ. وتتعدد جهات النظر مع بقاء اسم الفعل لا وحدة تعليله.", "focus": "أبق طلب رفع الضر مع الصبر، وفرق الإعطاء من المنّة.", "question": "كيف يستدل بطلب أيوب للفرج علىبقاء وصف الصبر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم793جهة الصدقة ثم الصائمون والحافظون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 29, "reader_id": 792 } }, "793": { "id": 793, "title": "الصوم الاعتباري وحدود الحفظ", "summary": "تتم جهة الصدقة ثم تعرض الصفحة الصائمين والصائمات بالإمساك والرفعة، وتقابل النهار بالشهادة والليل بالغيب في قراءة عقلية وروحية. تحفظ هذا الاعتبار دون تحويله إلىإلغاء وقت الصوم أو أحكام الجسد؛ كما لا تقدم تصوير العقل والملائكة نظرية في الأعصاب. ثم تميز الحافظين فروجهم والحافظين حدود الله، وتفرق الحدود الذاتية والرسمية وبين أهل المعرفة والإيمان والجمع. هذه تصنيفات مؤلف لا شهادات علىأحوال القراء. ويتم تفصيل الحفظ في التالية، فلا تختزل ذكر الستر إلىإخفاء حقوق الناس أو منع المساءلة. ويتعين وصل الأقسام قبل جمعها في تعريف مختصر لكل مقام.", "focus": "افصل المثال النهاري والليلي من حكم الوقت العملي.", "question": "ما الفرق بين حفظ حد مخصوص وحفظ الحدود علىالعموم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم794صفات الحفظ ثم الذكر والتائبون والتوابون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=793", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 30, "reader_id": 793 } }, "794": { "id": 794, "title": "الذكر والنسب والفرق بين التائب والتواب", "summary": "تتم صفات الحفظ ثم تعرض الصفحة الذاكرين من جهة تبادل النسبة بين الأول والآخر. وتفرق الأحدية المنسوبة إلىالله من الاتحاد الذي تذكره للعبد، وتستعمل مقارنات تاريخية في الجنسين والخلق والرتب. تنسب هذه المقارنات إلىنسقها ولا تقدم بيولوجيا أو دعوة للخضوع لقهر البشر. ثم تقابل التائب الراجع من المخالفة بالتواب المنتقل بين الأسماء في عين واحدة. لا يمحو توسيع معنى الرجوع ضرورة تقييد الدعوى ومجالها؛ وتأتي التالية بعبارات حصانة خاصة تحفظ منسوبة دون ترخيص لأحد. ويظل مرجع الصفة شرطا لئلا يتحول التشبيه إلىهوية مطلقة.", "focus": "حدد متعلق الرجوع قبل مساواة التائب والتواب.", "question": "كيف يجعل تعدد الأسماء فرقا في اصطلاح الرجوع لا تعدد الذات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم795دعوى الستر والتوبة ثم الطهارة القلبية.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=794", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 31, "reader_id": 794 } }, "795": { "id": 795, "title": "التوبة والطهارة القلبية وحد الحصانة المدعاة", "summary": "تستكمل الصفحة وصف التواب وتورد دعوى ستر خطاب التحجير عن صاحب مقام خاص، ثم تقابل التوبة والتطهر في المحبة. يسجل المشروع هذا الكلام منسوبا دون أن يثبت حصانة لشخص أو يسمح بمخالفة وحقوق تضيع باسم حال باطن. ويعرف المتطهر بما يزيل الحائل عن الدخول إلىالرب، مع بقاء صفات العبودية مهما ظهرت عليه من أوصاف. ويشبه طهارة القلب بسجوده الدائم، بوصفه اصطلاحا صوفيا لا بديلا عن طهارة البدن أو علاجا نفسيا. ويتم ختام الفقرة في أول التالية قبل الحامدين والسائحين. فالمقارنة القلبية لا تثبت حالة جسدية أو تنفي حاجة إنسانية.", "focus": "فرق وصف باطن خاص من إذن عملي يصدره شارح.", "question": "لماذا يلزم صفات العبودية حتىعند ذكر الخلع الربانية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم796الفقرة ثم الحمد والسياحة والركوع.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=795", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 32, "reader_id": 795 } }, "796": { "id": 796, "title": "الحمد والسياحة والركوع للصفة", "summary": "تصف الصفحة الحامدين بملاحظة مآل الثناء إلىالله، ثم تقرأ السياحة والذكر في الأرض ضمن روايات تاريخية عن الجهاد والرباط لا دعوة معاصرة إلىقتال. وتنتقل إلىالركوع من جهة الخضوع للصفة المنسوبة إلىالحق مع تمييزها من عين المتكبر الذي تذمه. لا يحول هذا التأويل سلطة الغالب إلىحق بإذلال الناس أو حصانة من النقد، ولا يصدق كل انحناء بمجرد ادعاء صاحبه مشاهدة. تتصل دلالة الأسماء والمراتب في التالية، فلا يقرأ طرف واحد من علاقة العين والصفة حكما مطلقا. فالنسبة إلىالصفة غير إثبات الفضل لكل مدع لها في الواقع.", "focus": "احفظ الفرق بين الصفة التي يعظمها والعين التي يذم ادعاءها.", "question": "هل تعظيم صفة في التأويل يساوي تبرئة من ادعاها لنفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم797مراتب الأسماء ثم السجود والأمر والنهي.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=796", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 33, "reader_id": 796 } }, "797": { "id": 797, "title": "سجود القلب ودلالة المعروف والمنكر", "summary": "تتم علاقة الركوع بمراتب الأسماء ثم يصف المؤلف الساجدين بسجود القلب الذي لا يرفعه تقلب الأفعال الظاهرة. ويشير إلىتكرار السجود في الصلاة مع بقاء فرق الهيئة من المعنى؛ لا يحل الاعتبار محل الأركان. ثم يقرأ المعروف بالله والمنكر بدعوى الشريك، مع التمييز بين وجود القول وعدم عين الشريك في نسقه. لا يلغي ذلك النهي الأخلاقي في الخارج أو يحول التأويل إلىتصديق لكل آمر يدعي أن لسانه بالحق. وتبدأ الحلماء بذكر الرجال والنساء ويتم تعريفهم في التالية. ويحفظ الشرح تعدد طبقات الكلام بدل إسقاط طرف علىآخر.", "focus": "ميز عدم عين الشريك من وجود قول له وآثاره.", "question": "كيف يبقى سجود القلب عنده مع قيام المصلي وركوعه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم798الحلم والإمهال ثم الأواه والأجناد.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=797", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 34, "reader_id": 797 } }, "798": { "id": 798, "title": "الحلم والإمهال وطبقات الأجناد", "summary": "تفتتح الصفحة بأن كل صفة للرجال للنساء فيها مشرب، ثم تعرف الحلم بتأخير الأخذ مع القدرة لا بالعجز، وتفرق العلم السابق من حال العبد الذي لم يعلم المستقبل. وتعبر عن الاختيار والجبر في مسألة تحذر من صعوبتها، فلا يحسمها السجل بإلغاء المسؤولية. ثم تذكر امرأة من الأواهين وتشرح التأوه والرجاء في التحول. وتعرض الأجناد بأسلحة التقوى والمراقبة والعلم والإيمان في تقسيم روحي، لا تنظيما مسلحا معاصرا أو تفويضا بالعنف؛ ويستكمل قيد من يدخل في هذا الاسم في أول التالية. وتبقى حدود النعت سابقة علىتطبيقه علىشخص لم يعرف حاله.", "focus": "افصل الإمهال عن الإهمال والقدرة عن العجز.", "question": "لماذا لا يسمي مجرد العجز عن الأخذ حلما تشريفيا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم799دلالة الجند ثم الأخيار والأوابون والمخبتون.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 35, "reader_id": 798 } }, "799": { "id": 799, "title": "الإفصاح والإخبات وإنابة لا تزاحم الحقوق", "summary": "تتم دلالة الجند ثم تميز الصفحة الأخيار بفضل علم مخصوص، وتفضل من يقدر علىالإفصاح عنه من جهة تمام نفعه للسامع. وتعرض الأوابين من كل ناحية مع قيد الأدب في النسبة. ثم تصف المخبتين بسكون يحركه الذكر دون أن يعطل إقامة الصلاة أو إعطاء السائل؛ فلا يشغلهم شأن عن شأن. وتفرق الإنابة بوصف النيابة في الرجوع، ثم تبدأ المبصرين وخاطرهم في التالية. تبقى صيغ التفضيل والأسماء منسوبة، ولا تثبت معرفة خاصة أو سلطة لمن وصف نفسه بها دون دليل مستقل. والوظيفة الأخلاقية في وصفه غير دعوى تحققها لكل متسم باللقب.", "focus": "عين جهة فضل الإفصاح، واحفظ حقوق الصلاة والعطاء مع الحال.", "question": "ما الذي لا تبيح غلبة الوجل للمخبت أن يتركه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم800بصيرة التمييز ثم الهجرة والإشفاق والوفاء.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 36, "reader_id": 799 } }, "800": { "id": 800, "title": "تمييز المأخوذ والهجرة والإشفاق والوفاء", "summary": "تتم بصيرة التمييز بقصة منسوبة تفرق قبول قول حق من الامتثال لغرض قائله، ثم يصف المؤلف المهاجرين بقيود الطواعية والإخلاص والوجوه المشروعة دون أغراض النفس. وتقرأ المشفقين بالخوف والعطف وبشرى لا تلغي شفقة علىالخلق، ثم الموفين بعهود الله مع اقتران تمام العمل بمعرفة مخصوصة. لا يساوي النقل شهادة ببواطن أشخاص أو تصديقا لخوارقهم، ولا يقلب الهجرة دعوة عملية لمغادرة أسرة أو بلد. تنتهي الصفحة وسط جملة عن علاقة الوفاء بالكشف، وتحتاج801لإتمام جهتي العلاقة قبل خلاصتها. ويحفظ السياق تمييز السببية بين العمل والمعرفة دون إغلاق مبكر.", "focus": "فرق صدق المحتوى من غرض مصدره وقيد الهجرة بالمشروع.", "question": "هل يلزم قبول الحق من يد أحد موافقة الغرض الذي أراده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تنتهي800بـوقد يكون الكشف في؛ تتم801علاقة الكشف بالوفاء.", "chapter_numbers": [ 73 ], "chapter": 73, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 37, "reader_id": 800 } } }, "themes": { "pilgrimage-closure-and-volume-two-threshold": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "worship", "history", "manuscripts", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خاتمة الحج وعتبة الجزء الثاني", "summary": "من الأخبار إلىالشعر وبيانات الطبع وافتتاح73.", "body": "تتم751جملة سابقة ثم تستكمل الأخبار إلى755، وتأتي756–759أخبار مكة والمدينة وما يتصل بهما. تختلف صيغة الترقيم بين المجموعات؛ لا يختزل عنوان خبر وما ذكر فيه من ضعف أو ذوق في درجة واحدة يصدرها المشروع.
\nتتلو آخر الصيغ المنتقاة759أبيات المفاضلة والحرمين حتى763وخاتمة المجلد الأول. ينقل السجل خطاب المفاضلة في موطنه دون جعله إبطالا لفضل موضع آخر أو وثيقة في حدود معاصرة لمناسكه.
\nتأتي764صفحة عنوان الجزء الثاني، وبها أسماء الطبع والدعاء ووصف مصدر المقابلة. لا يعدها الدليل فقرة من72أو73، ولا يساوي نقل دعوى المقابلة إنجاز مقابلة حرفية. ثم يفتتح73في765وهو ج2ص2.
\nاكتمل دليل72الرقمي665–763، ويبدأ دليل73الجزئي765–800. يحفظ مفتاح الترقيمالفرق بين رابط القارئ والصفحة المطبوعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 751 (ج 1، ص 751)", "volume": 1, "page": 751, "page_id": 751, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=751", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 755 (ج 1، ص 755)", "volume": 1, "page": 755, "page_id": 755, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 756 (ج 1، ص 756)", "volume": 1, "page": 756, "page_id": 756, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 758 (ج 1، ص 758)", "volume": 1, "page": 758, "page_id": 758, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 759 (ج 1، ص 759)", "volume": 1, "page": 759, "page_id": 759, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 764 (ج 2، ص 1)", "volume": 2, "page": 1, "page_id": 764, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=764", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)", "volume": 2, "page": 2, "page_id": 765, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 751, 755, 756, 758, 759, 763, 764, 765 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "chapter-73-orders-virtues-and-knowledge": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "ethics", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أصناف73والصفات وحدود المعرفة", "summary": "خريطة أولية للعدد واللقب والأخلاق.", "body": "يفتح765–766بقصيدة وبرنامج الباب ثم769–779بأصناف محصورة وغير محصورة. ينسب الدليل الأعداد والطبقات والدعوى إلىالمؤلف ولا يحولها إحصاء أو قائمة لتزكية أشخاص. تشابه الاسم والعدد لا يمحو فرق الأبدال والبدلاء في778.
\nيحفظ766حد نبوة التشريع واللفظ الذي يمنع إطلاقه، وتصرح779بأن الظواهر الخارقة ليست معيارا كافيا في اختبار دعاوى الولاية. هذه قيود لا تختزل في لقب كبير أو حكاية ملفتة، ويظل ما لا يعلم وما يرويه عن نفسه منسوبا إليه.
\nتقرأ780–800العمل والقراءة والمحبة والتصديق والصبر والصدقة والذكر والتوبة والحلم والوفاء. يذكر الرجال والنساء، ويحتفظ بدور السبب وحق الآخر ووقت الفعل. لا تجعل لغة الوصف حكما علىإيمان جماعة أو إذنا لأحد أن يلغي حق من يخالفه.
\nتنتهي800وسط جملة تتم801، ويبقى أكثر الباب إلىداخل902قبل74خارج الدفعة. افتح جدول القراءةواكتب سؤالا وشاهدا وقيد نسبة قبل الانتقال إلىصفحات أخرى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)", "volume": 2, "page": 2, "page_id": 765, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)", "volume": 2, "page": 6, "page_id": 769, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)", "volume": 2, "page": 7, "page_id": 770, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)", "volume": 2, "page": 17, "page_id": 780, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 798 (ج 2، ص 35)", "volume": 2, "page": 35, "page_id": 798, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 765, 766, 769, 770, 778, 779, 780, 783, 792, 798, 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-073": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب الثالث والسبعون: أصناف أهل الطريق وحدود المعرفة والمقامات", "summary": "دليل جزئي للنص الرقمي المراجع765–800؛ يبدأ بعد صفحة عنوان الجزء الثاني، ويبقى801–902للاستكمال.", "body": "يفتتح73في معرف القارئ765، وهو ج2ص2المطبوعة، بقصيدة رمزية تتم766. عنوانه الأصلي في معرفة عدد ما يحصل من الأسرار للمشاهد عند المقابلة والانحراف وعلىكم ينحرف من المقابلة. يعلن766أن الباب يتضمن أصناف المحصورين بالعدد وغير المقيدين به والمسائل التي يختص بها الأكابر في اصطلاحه. هذا دليل جزئي765–800عبر36معرفا لا تلخيص كامل لباب طويل.
\nيقرر766انقطاع نبوة التشريع وسد إطلاق اللفظ علىالمقام الذي يصفه كي لا يتوهم تشريع جديد. تقرأ مصطلحات القرب والولاية والختم في هذا السياق، لا شهادة لمقام شخص معاصر أو سلطة علىالقارئ. الأعداد والطبقات والتجارب دعاوى منسوبة إلىالمؤلف لا تعدادا اجتماعيا حققه المشروع.
\nتفتح خريطة القراءةمواضع محددة، وتشرح ورقة العنوان والترقيمفرق معرّف القارئ من رقم المطبوع. تحفظ عناوين القارئ المعقوفة بوصفها إضافية، ولا تستبدل العنوان الأصلي أو صيغة الفقرة بها.
\nتفتتح765قصيدة عددية تتم766ثم يعلن المؤلف أصناف ذوي العدد وغير المحددين. يشرح مقام النبوة مع سد التشريع الزائد ومنع إطلاق اللفظ دفعا للالتباس. لا يعطي المشروع شهادة بنبوة أو تفويض تشريع لأحد؛ يشرح قيد المؤلف مع التقسيم الذي نسبه إلىمعارف الأكابر.
\nتقرأ766–768التنزيه والتنزل إلىالخيال والمقابلة والانحراف، ثم الدهر الذي ينفي المؤلف أن يكون الزمان المعدود بحركات الأفلاك. الأعداد ومثل الجوهر الفرد مقولات في نسقه لا قياسات فيزيائية. ويحفظ أن مراتب العبارة والنسب والوجود تختلف قبل جمعها في أمهات المعارف.
\nتسرد768–769تصورا لأركان النوع وبقاء رسل وقطب ونواب، مع التمييز بين اختياره وخلاف غيره في بعض الأسماء. ثم يميز القطب المضاف لبلد أو جماعة من الاسم المطلق. تبقى الدعوى الغيبية والتاريخية منسوبة لا حجة علىهوية أهل رتبة أو حق طاعة شخص في عصرنا.
\nتتبع770–773الأوتاد والأبدال والنقباء والنجباء والحواري والرجبيين والقلوب النموذجية. تحفظ770أن الرجال قد يشمل النساء وتعدد مراد الأبدال؛ وتحفظ772أن ديمومة العدد في كل زمان إضافة كشفية لا ما صرح به الخبر. لا تتبنى771إهانة مذهبية في حكاية كشف، ولا أوصاف العجز الموسمي تشخيصا أو ممارسة.
\nتعدد774مدلول رجال الغيب وتصف أدب الاستماع ثم الظهور، وتفرق775الذوق والتقويم بعد مفارقة المقام. وتعرض القوة واللين والحنان والهيبة مع فصل الشفقة والقدرة علىالولاية في تصنيفها. لا يمنح الشرح سلطة قضائية أو معرفة ضمائر؛ تتم الفئة الأخيرة في776خارج حد هذا القسم.
\nتستكمل776–778أوصاف جماعات ذات أعداد ووظائف في نسق المؤلف، مع تصريحه بجهات اشتباه المعارج والأبدال والبدلاء والنقباء. يعلن779الانتقال إلىأهل مراتب يكثرون ويقلون، وينقد اتخاذ خرق العادة الظاهر وحده دليلا علىالولاية. لا يقدم السجل أعدادا مستقلة محققة أو أسماء لأحياء يشهد بمراتبهم.
\nتصف779–781الملامية والفقراء والصوفية والعباد والزهاد، مع إقرار السبب في موضعه دون الاعتماد عليه. تحفظ780حقوق ما بأيدي الناس ولا تطالبهم بمقام التجرد، وتبقى781حكاية مجاهدة الجسد خبرها لا ممارسة. ويفرق النص الزهد في حاصل من ترك طلب ما لم يحصل، ويحفظ ربما لم أزهد في اختبار مفترض.
\nتعرض782–788الأفراد والأمناء والقراء والمحدثين والخلة والورثة، وتؤكد انقطاع الرسالة ونبوة الشرائع مع اتساع بعض اصطلاح المقام. يصرح787بأنه لا يتكلم ذوقيا فيما لم يصل إليه من التشريع، ويعترف783بجهله خبر موسى اللاحق ويطلب نسبة إضافة إلىصاحبها. صفاء784ليس وحده شرط السعادة في عرضه.
\nتقرأ786–792الصفات المشتركة للرجال والنساء، ثم الصديقية والشهادة والصلاح والإسلام والإيمان والقنوت والصدق. يختلف وجه تفضيل العلم والإيمان فلا يصنع ترتيب مطلق بلا جهة. تحفظ791النقل الحرفي من خبر عن الفهم وتاريخ التفسير الجديد. وتثبت792أن الدعاء لرفع الضر لا يناقض الصبر، دون توصية بحجب رعاية أو علاج.
\nتعرض793–797الصوم والحفظ والذكر والتوبة والطهارة والحمد والسياحة والركوع والسجود والأمر والنهي. تظل صيغ الحصانة الخاصة في795منسوبة لا ترخيصا لأحد أو إلغاء حقوق، والتصوير الروحي ليس بيولوجيا أو إذنا بقهر البشر. سجود القلب في الوصف لا يحل محل هيئة الصلاة وأركانها.
\nتصرح798بمشرب النساء في كل صفة للرجال، وتفرق الحلم من العجز والإمهال من الإهمال. وتصف799النفع بالإفصاح والمخبت الذي لا يشغله الوجل عن الصلاة والعطاء، ثم800التمييز بين قبول الحق وغرض مصدره والهجرة المقيدة بالمشروع والإشفاق والوفاء. تنتهي800وسط جملة: وقد يكون الكشف في؛ يلزم801لإتمام علاقة الكشف بالوفاء.
\nتنتهي800بقد يكون الكشف في، وتتم801في حق طائفة منهم سبب الوفاء. فحص801للاتصال فقط، و901–902لتحديد خاتمة73قبل عنوان74داخل902دون بطاقات كاملة. يرد في771سرد طائفي تحقيري ينسب كشفا إلىشخص؛ يعرضه الشرح نقديا بوصفه رواية تاريخية ولا يتبنى وصف جماعة أو يجعل المنام حكما علىأفرادها. لا تحول حكاية خرق العادة أو لفظ الحفظ إلىعصمة لشخص أو إذن بإسقاط الحقوق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)", "volume": 2, "page": 2, "page_id": 765, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 767 (ج 2، ص 4)", "volume": 2, "page": 4, "page_id": 767, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=767", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 768 (ج 2، ص 5)", "volume": 2, "page": 5, "page_id": 768, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=768", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)", "volume": 2, "page": 6, "page_id": 769, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)", "volume": 2, "page": 7, "page_id": 770, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 771 (ج 2، ص 8)", "volume": 2, "page": 8, "page_id": 771, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=771", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 772 (ج 2، ص 9)", "volume": 2, "page": 9, "page_id": 772, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=772", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 773 (ج 2، ص 10)", "volume": 2, "page": 10, "page_id": 773, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=773", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 774 (ج 2، ص 11)", "volume": 2, "page": 11, "page_id": 774, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=774", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 775 (ج 2، ص 12)", "volume": 2, "page": 12, "page_id": 775, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=775", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 776 (ج 2، ص 13)", "volume": 2, "page": 13, "page_id": 776, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=776", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 777 (ج 2، ص 14)", "volume": 2, "page": 14, "page_id": 777, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=777", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)", "volume": 2, "page": 17, "page_id": 780, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 781 (ج 2، ص 18)", "volume": 2, "page": 18, "page_id": 781, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=781", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 782 (ج 2، ص 19)", "volume": 2, "page": 19, "page_id": 782, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=782", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 784 (ج 2، ص 21)", "volume": 2, "page": 21, "page_id": 784, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=784", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 785 (ج 2، ص 22)", "volume": 2, "page": 22, "page_id": 785, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=785", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 786 (ج 2، ص 23)", "volume": 2, "page": 23, "page_id": 786, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=786", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 787 (ج 2، ص 24)", "volume": 2, "page": 24, "page_id": 787, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=787", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 788 (ج 2، ص 25)", "volume": 2, "page": 25, "page_id": 788, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=788", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 789 (ج 2، ص 26)", "volume": 2, "page": 26, "page_id": 789, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=789", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 790 (ج 2، ص 27)", "volume": 2, "page": 27, "page_id": 790, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=790", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 793 (ج 2، ص 30)", "volume": 2, "page": 30, "page_id": 793, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=793", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 794 (ج 2، ص 31)", "volume": 2, "page": 31, "page_id": 794, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=794", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 795 (ج 2، ص 32)", "volume": 2, "page": 32, "page_id": 795, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=795", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 796 (ج 2، ص 33)", "volume": 2, "page": 33, "page_id": 796, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=796", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 797 (ج 2، ص 34)", "volume": 2, "page": 34, "page_id": 797, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=797", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 798 (ج 2، ص 35)", "volume": 2, "page": 35, "page_id": 798, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 799 (ج 2، ص 36)", "volume": 2, "page": 36, "page_id": 799, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 765, 766, 767, 768, 769, 770, 771, 772, 773, 774, 775, 776, 777, 778, 779, 780, 781, 782, 783, 784, 785, 786, 787, 788, 789, 790, 791, 792, 793, 794, 795, 796, 797, 798, 799, 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 73, "reviewed_chapter_page_ids": [ 765, 766, 767, 768, 769, 770, 771, 772, 773, 774, 775, 776, 777, 778, 779, 780, 781, 782, 783, 784, 785, 786, 787, 788, 789, 790, 791, 792, 793, 794, 795, 796, 797, 798, 799, 800 ], "coverage_status": "partial-pages-765-800-continues-801-902", "passage_ids": [ "fm-p0592", "fm-p0593", "fm-p0594", "fm-p0595", "fm-p0596", "fm-p0597", "fm-p0598", "fm-p0599", "fm-p0600", "fm-p0601", "fm-p0602", "fm-p0603", "fm-p0604", "fm-p0605", "fm-p0606", "fm-p0607", "fm-p0608", "fm-p0609", "fm-p0610", "fm-p0611", "fm-p0612", "fm-p0613", "fm-p0614", "fm-p0615", "fm-p0616", "fm-p0617", "fm-p0618", "fm-p0619" ] } }, "resources": { "batch-16-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة السادسة عشرة", "summary": "49بطاقة متن وبطاقة عنوان جزء عند عتبة73.", "body": "تراجع الدفعة751–800:13بطاقة متن من72وبطاقة بيانات764و36بطاقة متن من73. لا صفحة مشتركة بين البابين في هذه الدفعة؛ تفصل بينهما صفحة العنوان. أضيف38مقطعا و70مادة تحريرية و4مسارات؛ المجموع800بطاقة و619مقطعا و1255مادة و76مسارا، مع78دليل باب بعد إضافة73.
\nاكتمل متن72الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ دليل73جزئي765–800عبر36معرفا، وتنتهي800وسط جملة تتم801. راجعت801للاتصال و901–902لحد خاتمة73قبل74داخل902فقط، دون بطاقات كاملة لهذه المواضع.
\nصار فهرس الحج143صيغة بإضافة32مدخلا وحفظ111سابقة بمعرفاتها وحروفها مع تحديث ملاحظات النطاق والسلسلة. لا تختار المقاطع38من764؛ فهي صفحة عنوان لا متن باب أو إثبات مقابلة جديدة.
\nنزل JSONأوCSV. تبين الحقول الجديدة معرّف القارئ ورقم الجزء والصفحة المطبوعة كلًا علىحدة. لا ترجمات أو مقابلات مصورة أو تحقيق مستقل للأسانيد في هذه الدفعة؛ المتابعة801–850تستكمل73.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 751 (ج 1، ص 751)", "volume": 1, "page": 751, "page_id": 751, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=751", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 764 (ج 2، ص 1)", "volume": 2, "page": 1, "page_id": 764, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=764", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)", "volume": 2, "page": 2, "page_id": 765, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 751, 763, 764, 765, 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "volume-two-title-and-numbering": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عنوان الجزء الثاني ومفتاح الترقيم", "summary": "764معرّف قارئ و1رقم مطبوع في ج2.", "body": "ينتهي المجلد الأول عند معرف763، ثم تأتي764وهي ج2ص1المطبوعة لبيانات العنوان، ثم765وهي ج2ص2وبها افتتاح73. يبقى الرابط العددي معرّف القارئ المتسلسل؛ لا يستبدل برقم المطبوع الصغير في الجزء الثاني وإلا فتح موضعا آخر.
\nتذكر764دار الطبع والنفقة وشركاءها وأسماء وألقابا ووصفا للمقابلة علىنسخة قونية. ننقل هذه البيانات علىأنها شهادة النص الوثائقي، لا نثبت بها سلامة كل حرف أو مقابلة أجراها المشروع أو وصفا مستقلا لصاحب الكتاب.
\nفي البطاقات الجديدة يرد رقم الجزء والصفحة المطبوعة ومعرف القارئ. وفي المقاطع الجديدة من73 يكون الجزء2والصفحة رقم المعرف ناقص763، مع بقاءpage_idوالرابط علىرقم المعرف. لا تعمم هذه الصيغة خارج النطاق المتحقق أو تستبدل بها بيانات مقطع سابق دون مراجعة.
\nللوصول إلىج2ص37في هذا النطاق افتح معرف800؛ ولبيانات العنوان افتح معرف764. يظل نوع المادة وثائقيا، ولا ينسب إلى72أو73لمجرد أن واجهة القارئ قد تحمل بابا في قائمتها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 764 (ج 2، ص 1)", "volume": 2, "page": 1, "page_id": 764, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=764", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)", "volume": 2, "page": 2, "page_id": 765, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 763, 764, 765, 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" }, "chapter-73-reading-map": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة قراءة الباب73إلى800", "summary": "خمسة مواضع تحفظ النسبة والعدد وحد الدليل.", "body": "ابدأ بالعنوان الأصلي وقصيدة765وبرنامج766، ثم اختر سؤالا محددا. العناوين المعقوفة في القارئ أدوات إضافية للتوجيه، فلا تحولها إلىتقسيم أصلي لمجرد سهولة عرضها. هذا جدول تحريري لا متن منقول عن المؤلف.
\n| المعرف | سؤال القراءة | قيد النتيجة |
|---|---|---|
| 765–766 | عنوان وبرنامج ومصطلح | انقطاع التشريع وحد إطلاق الاسم. |
| 769–778 | عدد ولقب ونيابة | نسبة تصنيف لا إحصاء أشخاص محقق. |
| 779 | ما معيار الدعوى؟ | الخرق الظاهر ليس وحده دليل الولاية. |
| 783 | من يعرف ومن يضيف؟ | ينسب الإلحاق إلىكاتبه لا المؤلف. |
| 791–800 | صفة وحق وسبب وفعل | الصبر لا ينفي السؤال واللفظ لا يلغي الحق. |
اكتب اللفظ والمتكلم ونوع الدليل والعدد إن ذكره وقيد الجزم. فرق الرواية عن تصديق مضمونها، واللقب عن تعيين شخص، والحال الأخلاقي عن حكم تبنيه علىغيرك. ضع ملاحظة واضحة حين لا يعلم المؤلف أو يسوق احتمالا.
\nتفتح صفحة الدليل الجزئيشواهده؛ وتنتهي الدفعة800وسط جملة تتم801. ليس الجدول حصرا لأصناف الباب أو سائر أسئلته إلى902، ولا شهادة لرتبة أو سلطة خاصة لأحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)", "volume": 2, "page": 2, "page_id": 765, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)", "volume": 2, "page": 6, "page_id": 769, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 765, 766, 769, 778, 779, 783, 791, 792, 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "tool-origin-and-contextual-presumption": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أصل الأداة وقرينة العدول", "summary": "علىبين بابها الأصلي وقرينة حملها علىاللام.", "body": "تبحث752الأداة علىفي خبر شهادة الحجر. يبدأ المؤلف بأن كل أداة في بابها ولا يعدل عنها إلا بقرينة حال، ثم يعرض ما قد يجعل بعضهم الشهادة له لا عليه. ليس المعنى الأصلي مانعا لكل مجاز أو توسع، بل أصلا يطلب العدول عنه وجها محددا.
ويعيد753ترتيب الأولوية بحسب العموم والخصوص؛ فقد يكون العدول أعم من جهة وإبقاء الأداة أخص من جهة أخرى. لذلك لا تسجل بطاقة المصطلح أحد التوجيهين بوصفه الأفضل بإطلاق، ولا تحول استحسان المعنى إلىتحقيق نسبة الخبر.
تتغير القراءة أيضا بحسب الفاعل الذي ينسب إليه الاستلام وحال المستلم، فيظهر أن القرينة ليست قاموسا منفصلا عن الجملة. ومع ذلك لا يجوز اختراع حال نفسي للناظر لم يذكره النص لتبرير أي قراءة مرغوبة.
في التطبيق اكتب الأداة ومعناها الأول ووجه العدول وقرينته ومتعلق الأولوية، ثم ميز ما نقله المؤلف عما اختاره وما جمع بينه. يساعد هذا علىحفظ تعدد الدلالة دون أن تختزلها عبارة مبهمة عن أن جميع المعاني سواء.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 752 (ج 1، ص 752)", "volume": 1, "page": 752, "page_id": 752, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=752", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 753 (ج 1، ص 753)", "volume": 1, "page": 753, "page_id": 753, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 752, 753 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "أصل الأداة وقرينة العدول", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "ritual-subject-and-retained-servanthood": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حضور العبودية في نسبة الفعل", "summary": "اختلاف جهة الاستلام لا يمحو افتقار الفاعل.", "body": "تقرأ752–753استلام الحجر بجهتين: حضوره عبودية أو غلبة مشهد الفعل المنسوب إلىالحق. يعرض المؤلف اعتراض النيابة ثم يفرق المناسبة بين البشر من النسبة التي يفسرها. لا يتطابق كل موضع استعمل فيه لفظ يد لمجرد وحدة اللفظ.
تتضمن753إمكان الجمع بين الجهتين في وصف من يسميهم الأكابر، لكن ذلك لا يحول الصورة إلىعين الحق ولا يمنح كل من ادعى المشهد تحقق مقامه. يجب حفظ ألفاظ النسبة والصورة والصفة كما يميزها المصدر.
وفي757يربط الخروج من كدى برفعة اكتسبها القاصد مع بقاء القصر والعجز. يحذر من حجاب الرفعة عن العبودية، فلا تكون نسبة الفعل حجة لسيادة شخصية مطلقة أو إلغاء المسؤولية.
تسأل بطاقة القراءة من نسبت إليه الحركة وبأي وجه وما القيد الذي أبقاه المؤلف علىصاحبها. ويظل البحث شرحا لمفهومه، لا شهادة بقدرة خارقة أو تفويضا لمعلم أو بديلا عن الحكم المنقول في تفاصيل العبادة وسياقه الذي يجب فتحه قبل التطبيق. ولا يعوض وصف الحال تحقيق الخبر أو بيان نوع الدليل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 752 (ج 1، ص 752)", "volume": 1, "page": 752, "page_id": 752, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=752", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 753 (ج 1، ص 753)", "volume": 1, "page": 753, "page_id": 753, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 757 (ج 1، ص 757)", "volume": 1, "page": 757, "page_id": 757, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 752, 753, 757 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حضور العبودية في نسبة الفعل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "rank-language-and-closed-legislation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقام مع انقطاع التشريع", "summary": "حد اللفظ والاتباع في افتتاح73.", "body": "يميز766في شرحه النبوة العامة من نبوة التشريع، فيؤكد انقطاع التشريع وعدم وجود شرع ناسخ أو زيادة حكم جديد. لا يجيز لمن يسميه صاحب المقام أن يشرع لنفسه أو يرسل إلىغيره بشريعة يطلب اتباعها. هذا القيد جزء من تعريفه لا ملاحظة خارجية.
ويفسر الاكتساب الذي قد يرد في كلام بعض أهل الطريق بحصول منزلة عن الاتباع، ثم يمتنع عن إطلاق لفظ النبوة علىذلك المقام حتىلا يتوهم السامع نبوة التشريع. ينبغي نقل القيد الاصطلاحي إلىجانب الاسم الذي يحلله.
يبقى تقسيم المقامات ومصدر العلم بها منسوبا إلىالمؤلف، فلا يصير العرض شهادة لنبوة شخص أو عصمته أو سلطته في عصرنا. كما لا تكفي استعارة رتبة عالية لإثبات كل دعوى يحكيها صاحبها.
للقراءة اكتب ما سماه مقاما وما منعه تشريعا وما تحفظ عليه لفظا، ثم افصل هذه الخانات عن إثبات الشخص الذي يدعي الوصف. تمنع هذه الخطوات أن يتحول شرح لغته إلىسلطة عملية لم يثبتها النص أو المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 766 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المقام مع انقطاع التشريع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "dahr-name-and-counted-time": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدهر والزمان المعدود", "summary": "قيد767يمنع مساواة الاسم بحركة الأفلاك.", "body": "ينبه767صراحة إلىأن المقصود بالدهر في هذا الموضع ليس الزمان المعروف الذي تعده حركات الأفلاك. يتكلم علىاسم إلهي ومقامات يصفها بأنها ظهر عنها الزمان، ثم يعيد قوله إن الزمان نسبة لا أمرا وجوديا في اصطلاحه.
لذلك لا يكفي ورود ستين وثلاثمائة أو ست وثلاثين أو نصف أو ثلث للقول إنه قاس دورات أو ساعات أو زوايا إدراك فيزيائية. الأعداد تقسم مراتب المقابلة والانحراف ضمن حجته، ولا يعرض المشروع تجارب تحقق مطابقتها لظاهرة طبيعية.
ويقابل الأبد بالأزل والزمان بالدهر ليبين اختلاف النسب. ينبغي حفظ جهة المقارنة بدل اختزال الأربعة إلىمتغير زمني واحد؛ كما لا يفسر مثل الجوهر الفرد بوصفه اكتشافا في تركيب المادة.
في بطاقة المفهوم افصل الاسم والمقام والعدد والزمان المعتاد، ثم سجل المثال الذي يستعمله ودرجة ما يدعيه له. تسمح هذه الطريقة بفهم نسقه التاريخي دون أن تنسب إليه أو إلىالموقع اشتقاقا لقانون ساعة أو سرعة أو أبعاد لم يقم هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 767 (ج 2، ص 4)", "volume": 2, "page": 4, "page_id": 767, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=767", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 767 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الدهر والزمان المعدود", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "rank-origin-and-deputy": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأصل والنائب في لغة المراتب", "summary": "لا يسوى الاسم المضاف بالاسم المطلق.", "body": "تفرق768–769بين من يجعلهم المؤلف أصولا لمراتب الحفظ وبين نوابهم في الأمة. تظل دعوى بقاء أشخاص بأجسادهم وأدوارهم الكونية منسوبة إليه، ولا يثبتها السجل بوصفها تاريخا مستقلا أو بنية حكم قائمة يمكن تعيين أفرادها اليوم.
بعد ذلك يبين اتساع اسم القطب؛ قد يقال قطب بلد أو جماعة أو مقام، أما المطلق في اصطلاحه فلا يتعدد في الزمن الواحد. إذن لا يصح من نقل لقب شيخ أن يستنتج بلوغه المرتبة المطلقة التي عرضها الباب.
وترد أسماء العبودية مثل عبد الله وعبد الملك وعبد الرب بما تقابله من وظيفة أو اسم، فلا تختزل إلىالأسماء المدنية وحدها. يتعين وصل اسم المرتبة بقيد الإضافة والعدد والنيابة قبل المقارنة بين روايتين.
للتطبيق أنشئ ثلاث خانات: الأصل الذي يذكره، والنائب عنه، والاستعمال النسبي للقب. ضع دعوى الهوية والتحقق في خانة مستقلة؛ لا يكفي سلامة تعريف المصطلح لتصديق كل من ادعاه أو منحه طاعة أو ولاية علىأحد. والنسبة جزء من معنى اللقب هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 768 (ج 2، ص 5)", "volume": 2, "page": 5, "page_id": 768, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=768", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)", "volume": 2, "page": 6, "page_id": 769, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 768, 769 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأصل والنائب في لغة المراتب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "men-as-inclusive-order-term": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لفظ الرجال وشمول النساء", "summary": "قيد اصطلاحي صريح في تعداد المراتب.", "body": "تصرح770بأن ما يذكره المؤلف من هذه الطبقات باسم الرجال قد يكون فيهم النساء، وأن ذكر الرجال هو الغالب في العبارة. يمنع هذا القيد قراءة جميع قوائم73علىأنها تعداد للذكور وحدهم لمجرد صيغة الاسم.
لا يحسم القيد وحده كل تصور للرتبة أو الخلق أو الجنسين في مواضع أخرى من الكتاب، كما لا يلغي وجود أحكام أو تعليلات تاريخية مختلفة. الأمانة أن ينقل التصريح هنا مع حدود موضوعه ثم تقارن به مواضع أخرى دون توفيق صامت.
ويقع ذلك بين أوصاف الأوتاد والأبدال والنقباء، فيصاحب الأعداد والألقاب والوظائف التي يعرضها. ليست مشاركة الاسم إثباتا لعدد هذه الطبقات أو هويات أهلها، ولا يحقق المشروع ما ينسب إليهم من كشف أو تصرف.
في الفهرسة اكتب الاسم كما ورد وألحق به قيد الشمول، ثم افصل الجنس اللغوي عن هوية الشخص المنقول عنه. وإذا وجدت تعريفا يقصر الطبقة علىالذكور فاسأل عن دليله الخاص بدل نقل هذا القصر من مجرد اللفظ المذكر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)", "volume": 2, "page": 7, "page_id": 770, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 770 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "لفظ الرجال وشمول النساء", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "on-the-heart-as-shared-knowledge": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "علىقلب أو علىقدم", "summary": "تشابه التقلب في المعارف لا تطابق الذوات.", "body": "يشرح772عبارتي علىقلب شخص وعلىقدمه بأنهما تقلب في المعارف بحسب المثال الذي ينسب إليه اللقب. فالواردات ترد علىالقلوب، والمقصود عنده مشاركة في نمط علوم أو أحوال، لا انتقال قلب عضوي أو تطابق كل صفة ورتبة بين الشخصين.
تتبع773–774نماذج نوح والخليل وجبريل وميكائيل وإسرافيل، ولكل منها وصف ومقدار في سرده. لا يكفي جمعها في قائمة واحدة لمسح الفروق بين مقام نبي أو ملك ومن وصف بأنه علىقلبه.
ويفصل772ما نسبه إلىالخبر عن إضافته باستمرار العدد في كل زمان من طريق الكشف. يحفظ السجل هذا الاختلاف في المصدر، ولا يصحح طريقا أو دعوى غيبية بإحكام التعريف الاصطلاحي.
للقراءة عين النموذج والمعارف التي نسبها إليه واللفظ المستخدم ومصدر العدد، ثم اسأل عما لم يرد في الخبر بحسب تصريحه. هذه بنية مقارنة داخل نص تاريخي، لا أداة لتعيين رتبة أشخاص أو قياس قدراتهم أو منحهم حق معرفة باطن غيرهم. ولا يثبت تشابه المعرفة تساوي الرتب أو اتحاد المقامات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 772 (ج 2، ص 9)", "volume": 2, "page": 9, "page_id": 772, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=772", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 773 (ج 2، ص 10)", "volume": 2, "page": 10, "page_id": 773, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=773", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 774 (ج 2، ص 11)", "volume": 2, "page": 11, "page_id": 774, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=774", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 772, 773, 774 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "علىقلب أو علىقدم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "degrees-of-absence-and-disclosure": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رجال الغيب وتعدد جهة الظهور", "summary": "اسم واحد لا هوية واحدة لكل استعمال.", "body": "تذكر774رجال الغيب العشرة بوصف مخصوص من الخشوع والاستماع، ثم تعدد استعمالات أخرى للاسم: من يحتجب عن الأبصار من الإنس، وصالحو الجن، ومن يأخذ العلم أو الرزق من الغيب. لا يصح جمع هذه الاستعمالات في تعداد واحد بلا تعيين المراد.
وفي775يفرق الظهور في عالم الشهادة من الظهور في العالم الأعلى، ويصف غيبة قد تكون عن الأرواح أيضا في نسقه. تظل هذه مراتب رواها المؤلف لا مشاهد تحقق المشروع من هويات أصحابها أو عوالمهم.
يمكن أخذ أدب الإنصات في الفقرة بوصفه قيمة يناقشها النص، مع الفصل عن تصديق جميع القوى والأنوار والخرق المنسوبة إلىأهل المرتبة. لا يستلزم بيان المصطلح اعتماد دعوى كل من سمى نفسه به.
عند المقارنة اكتب جهة الغيبة وجهة الظهور والعدد إن قيده والمصدر الذي يرويها، ثم افصلها عن اسم الجماعة الذي قد يتكرر. يمنع هذا الخلط أن تستنتج تناقضا عدديا من لفظ استعمل في معان متباينة أو سلطة من مجرد لقب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 774 (ج 2، ص 11)", "volume": 2, "page": 11, "page_id": 774, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=774", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 775 (ج 2، ص 12)", "volume": 2, "page": 12, "page_id": 775, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=775", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 774, 775 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "رجال الغيب وتعدد جهة الظهور", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "experience-distance-and-administrative-capacity": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذوق والصحو والقدرة علىالحكم", "summary": "معرفة المقام غير الانغماس فيه وغير ولاية الناس.", "body": "يقرأ775معرفة المقام علىثلاث جهات: علم إجمالي قبل الدخول، وذوق في الإقامة قد يحجب تمييز الرتبة، ونظر بعد المفارقة يجمع الذوق والصحو. يفضل في عرضه شهادة من عرف المقام ثم نظر إليه من خارجه، لا مجرد كثافة الخبرة الذاتية.
ويتلو ذلك رجال القوة واللين والحنان، فيفرق الشفقة المطلقة من القيام بأحكام الخلق؛ قد تتوسط القوة مع اللين بين طرفين لا يراهما صالحين للولاية الظاهرة في تصنيفه. هذا عرض لنموذجه لا تقويم أشخاص أو منح اختصاص قضائي اليوم.
ولا تصير دعوى الصحو أو الذوق برهانا ذاتيا علىصحتها، أو تسمح باستعمال القوة علىالغير؛ تحتاج نسبة كل حكم إلىالقيد والمتكلم ونوع الدليل الذي قال إنه يعتمده.
للتطبيق افصل معرفة وصف المقام وشهادته عليه وتقييم موقعه والقدرة علىالعمل العام. يمكن أن يجتمع بعضها ويفترق في النص، ولا يلزم من الرحمة أو الخبرة الروحية وحدهما ثبوت كل شروط وظيفة أو سلطة. ولا تكفي التسمية لإثبات شروط الأهلية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 775 (ج 2، ص 12)", "volume": 2, "page": 12, "page_id": 775, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=775", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 775 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الذوق والصحو والقدرة علىالحكم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "counted-ranks-and-unbounded-orders": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مراتب العدد والمراتب غير المحصورة", "summary": "يفرق779ثبات العدد في وصف من تغير عدد أهل مقام آخر.", "body": "يقسم المؤلف في هذا الموضع جماعات يذكر لها عددا ثابتا في كل زمان، ثم ينتقل في779إلىمراتب لا يثبت لها عدد خاص بل يكثر أصحابها ويقلون. لا تدل عبارة رجال الله هنا علىقائمة واحدة ذات معيار إحصائي متجانس؛ فالعدد قد يكون جزءا من تعريف مقام يصفه، وقد يتغير عدد المتصفين بمرتبة مع بقاء اسمها ومعناها.
يحفظ776تنبيهه إلىأن بعض مراتب الأفراد والأمناء والأحباء وغيرها لا تتقيد بعدد، بينما يذكر778أمثلة معدودة ثم يختلف عد رجلين أو ثلاثة بحسب إدخال الروح في الإضافة. لذلك تسبق معرفة جهة العد محاولة الجمع أو المقارنة بين الأرقام. الأعداد في نسقه دعاوى يرويها صاحبها وليست تعدادا مستقلا أثبته المشروع تاريخيا أو اجتماعيا.
للتطبيق اكتب اسم المرتبة وعددها إن صرح به ونوع الثبات والوظيفة التي نسبها إليها ومصدر معرفته المدعى. ثم سجل الموضع الذي لا يعلم فيه أو يغير جهة المقارنة. يمنع ذلك صناعة هرم إداري معاصر أو شهادة لمعلم حي لمجرد مطابقة رقم ورد في الكتاب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 776 (ج 2، ص 13)", "volume": 2, "page": 13, "page_id": 776, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=776", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 776, 778, 779 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "مراتب العدد والمراتب غير المحصورة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "name-number-and-distinct-station": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تشابه الاسم والعدد لا اتحاد المقام", "summary": "البدلاء غير الأبدال، وشبههم بالنقباء عددي.", "body": "تصرح778بأن البدلاء ليسوا الأبدال، ثم تحدد وجهين للاشتباه: الاسم الذي يقربهم من الأبدال والعدد الذي يقربهم من النقباء. في776يقع اشتباه مشابه عند من يحمل سبعة المعارج أو أربعين الرجبيين علىاسم الأبدال. لا يكفي في حجة المؤلف أن تتفق علامة من علامات الجماعتين حتىتتحد الحقيقة التي نسبها إليهما.
يميز السجل بذلك المساواة العددية من الهوية الاصطلاحية ومن تطابق الوظيفة. قد تتشارك أسماء قريبة أو عدد متساو مع اختلاف تعريف كل مقام في السياق؛ كما قد يختلف العدد إذا اختلف ما أدخله الناظر في المجموع. لا يصح أن يستبدل المحرر هذا التحديد بجدول يجمع المتشابه لفظا في فئة واحدة دون تنبيه.
اكتب لكل اسم موضعه وصفته ووجه شبهه بغيره ووجه التفريق الذي صرح به النص. واسمح بخانة تبين ما لم يفسره المؤلف بدل اختراع تعريف جامع. هذا تمرين علىضبط المصطلح في مصدر تاريخي، لا تصديق بوجود كل فئة أو عددها ولا تعيين لأشخاص يزعمون الانتساب إليها اليوم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 776 (ج 2، ص 13)", "volume": 2, "page": 13, "page_id": 776, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=776", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 776, 778 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تشابه الاسم والعدد لا اتحاد المقام", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "miracle-display-and-claim-testing": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختبار الدعوى والخارق الظاهر", "summary": "ينقد779جعل خرق العادة وحده دليلا علىالولاية.", "body": "يذكر779أسئلة الحكيم الترمذي بوصفها محكا ومعيارا لدعاوى العلوم والأسرار، ثم يصرح بأن خرق العوائد في ظاهر الكون ليس من دلائل الولاية عند أهل الله في عرضه. لا ينفي الجملة جميع أخبار الخوارق التي يرويها؛ بل يرفض مساواة حصول أمر غير مألوف بثبوت المرتبة التي يدعيها صاحبه.
تعرض780بعد ذلك طائفة يصفها بخوارق تقع عند الضرورة أو تصير عادة عندها، فتحتاج المقارنة إلىحفظ نوع الحجة. وجود رواية في الكتاب لا يعادل فحص الواقعة من خارجها، وموقفه من معيار الولاية لا يجعل كل دعوى علم باطن صحيحة ما دامت لم تستند إلىخارق. لذلك لا يستعمل السجل أحد الطرفين شهادة لمعلم أو تبعية واجبة عليه.
للقراءة عين الدعوى وعلامتها والسؤال الذي اقترحه المؤلف لاختبارها، ثم افصل ما يمكن التحقق منه في النص مما يحتاج إلىشاهد مستقل. يحفظ هذا الفرق بين عرض معيار معرفي في تقليد صوفي وبين ممارسة تصديق اجتماعي لسلطة مدع غير معروفة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)", "volume": 2, "page": 17, "page_id": 780, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 779, 780 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "اختبار الدعوى والخارق الظاهر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "causes-without-dependent-reliance": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إثبات الأسباب دون الاعتماد عليها", "summary": "وضع السبب في موضعه غير اتخاذه مستقلا في التأثير.", "body": "تصف779الملامية بأنهم أقروا الأسباب في مواضعها ولم يعتمدوا عليها، وتنتقد رفع السبب حيث وضعه واضعه كما تنتقد الاعتماد عليه. يتعين إبقاء الجهتين معا: نفي الاستقلال في التأويل لا يعني إزالة الوسائل أو ترك ما تقتضيه الدار الأولى من أعمال وأحكام، كما لا تجعل مباشرتها صاحبها مستغنيا عن الله في هذا النسق.
يتصل هذا التمييز بدعاء792لرفع الضر، وبحث790في باعث العمل وأجره؛ ففي كل موضع تختلف علاقة الوسيلة بما قصد منها وما نسب إليها. لا يصدر السجل من هذه المقارنة تعليمات لمريض بترك العلاج أو لأحد بهدم معاشه، ولا يقلب طلب الضعف والعبودية إلىحجب مساعدة يحتاجها غيره.
اكتب السبب الذي ذكره النص وموضعه والاعتماد الذي نفاه والفعل الذي أبقاه. ثم اسأل هل يتكلم في حقيقة التأثير أم في حكم الأخذ بالوسيلة أم في باعث الفاعل. حفظ متعلق الجملة يمنع تلخيص الموقف في إلغاء شامل للأسباب أو في تحويل أثرها إلىقوة مستقلة لم يقررها المصدر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 790 (ج 2، ص 27)", "volume": 2, "page": 27, "page_id": 790, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=790", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 779, 790, 792 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "إثبات الأسباب دون الاعتماد عليها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "legislative-prophecy-and-experiential-limit": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "انقطاع التشريع وحد الخبرة", "summary": "يسمي782المقام العام ويمنع787ادعاء ذوق التشريع.", "body": "يتسع لفظ النبوة في عرض782لمقام يسميه المطلقة ويصلها بالقرب، لكنه يصرح في الصفحة نفسها بانقطاع الرسالة ونبوة الشرائع. ثم يشرح787أن الكلام عن مقام الرسول والنبي صاحب الشريعة لا يكون عنده ذوقيا لمن لم يصل إليه، وأنه لم يصل إليه، فيعلن حد ما يدعي تجربته بدلا من جعله امتدادا لتجربة كل ولي.
تحتاج هذه القراءة إلىتمييز ثلاثة أمور: سعة الاسم الاصطلاحي في بعض عباراته، ومقام القربة الذي يصفه، والنبوة التشريعية التي ينفي تجددهـا. إذا حذف الشارح القيد الأخير بدا لفظ عام إذنا بإنشاء شرع جديد، وهذا خلاف القيد الصريح الذي يحفظه السجل. كما لا يثبت تقرير الانقطاع سائر تجاربه أو أسماء رجاله من خارج النص.
للتطبيق ضع الجملة المثبتة والجملة النافية في بطاقة واحدة، ثم عين نوع الخطاب والمتكلم والجهة التي يصفها. ولا تصدر من هذه المقارنة شهادة لنفس أو لمعلم، أو تسمح بدعوى خاصة تلزم الآخرين بتكاليف لم يثبتها الدليل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 782 (ج 2، ص 19)", "volume": 2, "page": 19, "page_id": 782, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=782", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 786 (ج 2، ص 23)", "volume": 2, "page": 23, "page_id": 786, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=786", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 787 (ج 2، ص 24)", "volume": 2, "page": 24, "page_id": 787, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=787", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 782, 786, 787 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "انقطاع التشريع وحد الخبرة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "literal-report-meaning-and-retrospective-reading": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نقل اللفظ والمعنى وتأريخ التفسير", "summary": "يفصل791نسبة العبارة من نسبة الفهم اللاحق.", "body": "يميز791نقل عين اللفظ من النقل بالمعنى إذا أخبر الناقل سامعه بنوع نقله. في الصورة الثانية يكون صادقا فيما يخبر به عن فهمه، ولا يدعي أن تلك عين ألفاظ المصدر أو أنه أحاط بمراد قائله. يطبق هذا التدقيق حتىعلىاستبدال حرف عطف، فالتفريق عنده مسؤولية في جهة الإسناد قبل أن يكون مجرد مسألة أسلوب.
ثم يحذر من أن يفسر الشخص عبارة قديمة بمعنى أدق لاح له بعد زمن ويقول إنه قصده أول مرة. ينبغي أن يذكر المعنى الأول ثم الجديد ووقت حدوثه؛ إمكان دلالة اللفظ علىمعنى لا يثبت وحده تاريخ قصد صاحبه. يتصل هذا بأمانة783حين طلب أن تنسب إضافة مستقبلية إلىمن كتبها لا إليه.
للقراءة ضع النص الحرفي والشرح والفهم الجديد في خانات مؤرخة مستقلة، وسم ما هو منقولا وما هو استنتاجك. لا يكفي حسن تفسير لاحق لتغيير شهادة قديمة أو نسبة رأي إلىمصنف لم يقل إنه استحضره؛ تبقى الزيادة قابلة للعلم مع حفظ صاحبها وحدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 790 (ج 2، ص 27)", "volume": 2, "page": 27, "page_id": 790, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=790", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 783, 790, 791 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نقل اللفظ والمعنى وتأريخ التفسير", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "patience-and-petition-for-relief": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصبر وطلب رفع الضر", "summary": "تثبت792اجتماع الدعاء مع الصبر في قصة أيوب.", "body": "يتصل آخر791بأول792في وصف الصابرين؛ لا يجوز فصل الطرف الأول الذي يذكر الامتناع عن سؤال غير الله عن احتجاج المؤلف بدعاء أيوب لرفع الضر. يرى أن الشكوى إلىالله لا تنقض الصبر، بل يفضل إظهار الضعف والعبودية علىمقاومة القهر بقوة يدعيها الصابر لنفسه. يصحب الرضا بالقضاء طلب رفع المقضي المؤلم في اصطلاحه.
لا تستعمل هذه الدقة الميتافيزيقية نصيحة علاجية، ولا ينقل وصف طريق خاص إلىإجراء لحجب العون أو الحكم علىألم غيره. وتظهر799مقارنة مفيدة حين لا تمنع غلبة الوجل المخبت من إقامة الصلاة أو إعطاء السائل؛ فالحال لا يمحو ما يطلبه الوقت أو حق الإنسان الآخر في وصفه.
اكتب الأمر الذي يقبل والصورة التي يسأل رفعها ومن يسأله وسبب ذلك في الحجة. ثم سم موضع الانتقال من بيان المقام إلىدعوى التطبيق، ولا تتجاوز ما يسمح به المصدر. يحفظ هذا معنى الرجاء في الفرج دون نسبته إلىفشل في الصبر أو اعتباره نقصا في الإيمان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 799 (ج 2، ص 36)", "volume": 2, "page": 36, "page_id": 799, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 791, 792, 799 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الصبر وطلب رفع الضر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "custody-of-others-rights": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التجرد الشخصي وإقرار حقوق الغير", "summary": "تمنع780مطالبة الآخرين بمقام المتجرد.", "body": "تصف780من أسقط الإضافة الخاصة لما بيده، لكنها تقرن ذلك بإقرار ما بأيدي الخلق للخلق وأنه لا يطالبهم بهذا المقام. من ثم لا تعني لغة لي وعندي ومتاعي أن يملك شخص التصرف في مال غيره أو يفرض علىتابع صورة زهد اختارها لنفسه. يختلف تربية الإضافة في نفسه عن إبطال حق مقرر لغيره.
تتصل785بحدود الخلة في دار التكليف، إذ لا يقبل اصطلاحه أن يحكم الخليل حيث يبقى حكم الله وحقوقه، وتعرض792الصدقة أداء أمانة بلا منة. لا يوحد هذا كله أنواع الملك والاستحقاق تاريخيا، لكنه يكشف سؤالا متكررا: ما الذي التزمه الشخص لنفسه، وما الذي لا يبيح له أخذه من الناس باسم باطنه؟
للتطبيق افصل صاحب اليد وصاحب الحق والملتزم بالمقام والمخاطب بالحكم. واكتب القيود التي تمنع تعميم الوصف قبل نقل المثال إلىموضوع جديد. يبقى السجل قراءة مصدرية لا فتوى مالية أو إقرار سلطة خاصة لمعلم؛ الصفة المدعاة لا تكفي وحدها لإلغاء استقلال الآخرين وحقوقهم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)", "volume": 2, "page": 17, "page_id": 780, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 785 (ج 2، ص 22)", "volume": 2, "page": 22, "page_id": 785, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=785", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 789 (ج 2، ص 26)", "volume": 2, "page": 26, "page_id": 789, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=789", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 780, 785, 789, 792 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التجرد الشخصي وإقرار حقوق الغير", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "source-content-and-purpose-discernment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمييز المحتوى من غرض القائل", "summary": "يقرأ800الأخذ والرد وفق العلم لا مجرد المصدر.", "body": "تبدأ800بتتمة المبصرين وقصة منسوبة لعيسى والشيطان، فيقبل فيها قول التوحيد دون أن يجعله امتثالا لغرض طلبه قائله. يعمم المؤلف أن من عرف كيف يأخذ لا يضره علىيدي من جاءه الشيء، لكنه يقرن ذلك بأن العلم قد يقتضي رد ما يعرض. ليس المعيار قبول كل محتوى من كل مصدر أو صرف النظر عن أثر غرضه.
تظهر ثلاثة أسئلة في المقطع: هل العبارة صحيحة في ذاتها، وما الذي أراده القائل باستعمالها، ولماذا يأخذها السامع أو يردها؟ لا يكفي الجواب عن واحد لإثبات الآخرين. وتحتاج الحكاية إلىنسبتها كما رواها المصنف، دون جعلها خبرا حققه السجل إسناديا أو مثالا يثبت قدرة كل مدع للبصيرة علىكشف النيات.
اختر عبارة منقولة واكتب معناها وغرضها المنسوب ومستند ذلك وما يجوز أن تستنتجه منها. ثم اترك خانة للجهل بالغرض إذا لم يثبت. تحفظ هذه الطريقة إمكان الانتفاع بكلام صحيح مع مساءلة سياقه، دون مصادرة علىبواطن الناس أو اتخاذ الدعوى معيارا للقهر والاتباع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 799 (ج 2، ص 36)", "volume": 2, "page": 36, "page_id": 799, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 799, 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تمييز المحتوى من غرض القائل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "bounded-objection-and-required-speech": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد الاعتراض وموضع السكوت", "summary": "يأتي المقطع بعد موقف المؤلف التاريخي من الولاة والجور، ويقيد ما سبق من طلب التسليم.", "body": "فلا يعترض إلا فيما أمر أن يعترض فيكون اعتراضه عبادة وإن سكت في موضع الاعتراض كان حكمه حكم من اعترض في موضع السكوت\n
يأتي المقطع بعد موقف المؤلف التاريخي من الولاة والجور، ويقيد ما سبق من طلب التسليم.
\nلا يستعمل السجل الفقرة لإصدار حكم سياسي معاصر؛ يحفظ أن النص نفسه لا يجعل السكوت فضيلة في كل موضع. ينبغي قراءة المستثنى مع العبارة السابقة قبل نسبة طاعة مطلقة إليه أو إلىالموقع.
\nعين ما يثبته القيد وما يحتاج إلىمعرفة موضع الأمر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 751 (ج 1، ص 751)", "volume": 1, "page": 751, "page_id": 751, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=751", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 751 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0582" ] }, "linguistic-origin-and-contextual-presumption": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأداة في بابها وقرينة الحال", "summary": "يتأمل المؤلف لفظ علىفي خبر شهادة الحجر ويعرض قراءة تبقيه وقراءة تنقله إلىمعنى اللام.", "body": "وهكذا كل أداة على بابها لا يعدل بها إلى خلاف ما وضعت له بالأصالة إلا بقرينة حال\n
يتأمل المؤلف لفظ علىفي خبر شهادة الحجر ويعرض قراءة تبقيه وقراءة تنقله إلىمعنى اللام.
\nقاعدة القراءة لا تلغي احتمالات الاستعمال، بل تطلب قرينة تسوغ العدول. لذلك ينسب كل توجيه إلىقائله ووجهته في الاستلام، ولا يجعل اختيار معنى واحد نتيجة معجمية آلية خارج السياق.
\nاكتب المعنى الأصلي والعدول والقرينة التي اعتمدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 752 (ج 1، ص 752)", "volume": 1, "page": 752, "page_id": 752, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=752", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 752 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0583" ] }, "two-perspectives-of-ritual-agency": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجه عام ووجه خاص في الاستلام", "summary": "تتم هنا مناقشة الصورة والنيابة والجهة التي يصدر عنها الاستلام في تأويل خبر الحجر.", "body": "وإخراج على عن بابها في هذا الموضع أولى بالعموم وإبقاؤها على بابها أولى بالخصوص\n
تتم هنا مناقشة الصورة والنيابة والجهة التي يصدر عنها الاستلام في تأويل خبر الحجر.
\nالأولوية مضافة إلىجهة العموم أو الخصوص، فلا يصح اختصارها إلىأن أحد الوجهين هو الأفضل دائما. يجمع المؤلف بعد ذلك الوجهين في حال يسميه حال الأكابر، وتظل هذه نسبة في نسقه لا شهادة لممارس معاصر.
\nحدد متعلق أولى في كل نصف من العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 753 (ج 1، ص 753)", "volume": 1, "page": 753, "page_id": 753, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 753 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0584" ] }, "release-as-prescribed-worship": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإحلال مع بقاء اسم الحج", "summary": "يبحث المؤلف يوم النحر وتسميته بالحج الأكبر ثم يجمع التحلل وبقية أعمال المنسك.", "body": "وكان إحلاله عبادة كما كان إحرامه عبادة وما زال عنه اسم الحج لما بقي عليه من الرمي\n
يبحث المؤلف يوم النحر وتسميته بالحج الأكبر ثم يجمع التحلل وبقية أعمال المنسك.
\nلا تساوي صفة العبادة زيادة المنع في كل وقت؛ قد يكون الخروج من قيد مقررا داخلا في إتمام العمل. المقطع يعرض مناسبات المؤلف ولا يستبدل الدليل المعاصر للمناسك أو يفصل أحوال المكلفين اليوم.
\nفرق نهاية قيد مخصوص من نهاية جميع العمل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 754 (ج 1، ص 754)", "volume": 1, "page": 754, "page_id": 754, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=754", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 754 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0585" ] }, "empty-hands-and-petition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الافتقار في رفع الأيدي", "summary": "يأتي الاعتبار عقب خبر المواطن السبعة لرفع الأيدي، ثم يتصل بالسؤال وصفة الفقر.", "body": "رفع الأيدي في هذه المواطن كلها للتبري مما ينسب إلى الأيدي من الملك فيرفعها صفرا خالية لا شيء فيها بل الملك كله لله\n
يأتي الاعتبار عقب خبر المواطن السبعة لرفع الأيدي، ثم يتصل بالسؤال وصفة الفقر.
\nيفسر المؤلف هيئة محسوسة بعلاقة الملك والحاجة؛ لا يحصي بها كل حال يجوز فيها السؤال أو كل حق مالي. يظل الشرح مناسبة روحية للخبر دون تحقيق مستقل لطريقه أو إلزام القارئ بحكم مستنبط من الصورة وحدها.
\nقارن الهيئة الحسية والمعنى الذي حملها عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 755 (ج 1، ص 755)", "volume": 1, "page": 755, "page_id": 755, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 755 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0586" ] }, "beneficiary-and-the-pilgrims-compensation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "جهة النفع في مناسبة الهدي", "summary": "تلي العبارة خلافا في نوع الهدي والتوقيت والانتقال إلىالصوم ثم يفسر المؤلف مناسبة البديل.", "body": "الهدى أولى في المناسبة في كفارة المتمتع فإنه بدل من تمتعه وبالهدي يتمتع من تصدق عليه منه\n
تلي العبارة خلافا في نوع الهدي والتوقيت والانتقال إلىالصوم ثم يفسر المؤلف مناسبة البديل.
\nلفظ أولىمقيد بالمناسبة المذكورة ومنفعة من يتلقى الصدقة، وليس إعلان حكم مالي لكل حالة معاصرة. تحفظ القراءة خلاف الحكم واختياره ثم تفصل عنه بيان الوجه الذي ربط به الفعل والمستفيد.
\nعين من ينتفع في كل جهة من التمتع الوارد في العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 756 (ج 1، ص 756)", "volume": 1, "page": 756, "page_id": 756, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 756 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0587" ] }, "height-with-preserved-servanthood": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رفعة لا ترفع العجز", "summary": "يفسر المؤلف الخروج من كدى بالقصر بعد الدخول من كداء بالمد، فيجمع الرفعة وبقاء العبودية.", "body": "فلا تحجبنك عن عبوديتك فالقصر والعجز لا يفارقك فإنك مهما فارقك ذلك قصمتك\n
يفسر المؤلف الخروج من كدى بالقصر بعد الدخول من كداء بالمد، فيجمع الرفعة وبقاء العبودية.
\nليس تشبيه الخليفة أو الهمة شهادة لسلطة شخص؛ القيد يمنع أن يصير وصف المقام إلغاء لافتقار صاحبه. كما أن المناسبة اللغوية لا تتحول بذاتها إلىسبب تاريخي مثبت لنطق اسم المكان أو أحكامه.
\nاقرأ الرفعة مع حدها في الفقرة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 757 (ج 1، ص 757)", "volume": 1, "page": 757, "page_id": 757, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 757 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0588" ] }, "respect-interpretation-and-disputed-path": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دخول مكة بين لفظ الإحرام والاحترام", "summary": "يورد خبر الدخول بإحرام ثم يذكر ما في طريقه ويقابله بخبر آخر في الدخول يوم الفتح.", "body": "وفي إسناده مقال وحمل الإحرام المذكور في هذا الحديث عندي على أنه لا يدخلها إلا محترما لها\n
يورد خبر الدخول بإحرام ثم يذكر ما في طريقه ويقابله بخبر آخر في الدخول يوم الفتح.
\nينقل السجل اعتراض الطريق وتأويل اللفظ منفصلين؛ حمل الإحرام علىالاحترام لا يحقق سند الخبر. ولفظ عندي يحفظ نسبة الاختيار إلىالمؤلف دون أن يجعله فتوى دخول لمكة في زمننا.
\nضع حكم الطريق في خانة وتأويل المعنى في أخرى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 758 (ج 1، ص 758)", "volume": 1, "page": 758, "page_id": 758, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 758 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0589" ] }, "selected-record-of-the-two-sanctuaries": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "poetry", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تصريح بانتقاء خبر المفاخرة", "summary": "تبدأ بعد أخبار مكة والمدينة وحكمة الحرمة سلسلة رواية لكتاب وشعر وجواب وحكم.", "body": "رأينا أن نقيد في خاتمة هذا الباب ما رويناه من الافتخار بين الحرمين\n
تبدأ بعد أخبار مكة والمدينة وحكمة الحرمة سلسلة رواية لكتاب وشعر وجواب وحكم.
\nهذه علامة تغير النوع: الكلام التالي أصوات منقولة في مفاخرة لا تقرير واحد للمؤلف. يحفظ السجل المرسل والمخاطب والشاعر وسياق الولاية، ولا يتبنى هجاء مدينة أو يصحح كل خبر في القصائد بمجرد نقل السند.
\nحدد المتكلم عند كل انتقال في الحكاية التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 759 (ج 1، ص 759)", "volume": 1, "page": 759, "page_id": 759, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 759 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0590" ] }, "acknowledged-virtue-in-poetic-preference": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فضل لا يمحوه الترجيح في القصيدة", "summary": "تتم قصيدة الحكم العجلي المنقولة في مفاخرة الحرمين قبل حد المجلد الأول.", "body": "فضل المدينة بين ولأهلها *** فضل قديم نوره يتهلل\n\nمن لم يقل إن الفضيلة فيكمو *** قلنا كذبت وقول ذلك أرذل\n
تتم قصيدة الحكم العجلي المنقولة في مفاخرة الحرمين قبل حد المجلد الأول.
\nيظل الكلام من صوت الشاعر في الحكاية، وليس حكما يصدره الموقع في سكان المدن. مع ترجيحه مكة يصرح بمعرفة فضل المدينة، فيفصل بين إثبات فضل موطن ونفي غيره. لا يغني الشعر عن تحقيق كل خبر سرده أو تقويم حدة الخطاب.
\nقارن الترجيح وإثبات فضل الطرف الآخر دون خلط الصوتين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 763 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0591" ] }, "closed-legislation-and-language-of-rank": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد المقام: لا شرع زائد", "summary": "يشرح المؤلف ما يسميه النبوة العامة ومقامها بعد تصريح انقطاع نبوة التشريع.", "body": "فلا شرع يكون ناسخا لشرعه صلى الله عليه وسلم ولا يزيد في حكمه شرعا آخر\n
يشرح المؤلف ما يسميه النبوة العامة ومقامها بعد تصريح انقطاع نبوة التشريع.
\nيحفظ القيد قبل بحث الاكتساب والاتباع؛ لا يبيح المقام الذي يصفه إنشاء حكم جديد للنفس أو للغير. ويتلوه منعه إطلاق لفظ النبوة علىهذا المقام دفعا للتوهم، فلا يعرض السجل رتبة روحانية شهادة بولاية تشريع معاصرة.
\nاقرأ ما يمنعه النص مع الاسم الذي يحلل معناه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)", "volume": 2, "page": 3, "page_id": 766, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 766 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0592" ] }, "dahr-distinct-from-counted-time": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدهر ليس زمان حركة الأفلاك", "summary": "يسرد مقامات المقابلة والانحراف وأعدادها ثم يصرح بنوع الدهر الذي يريد.", "body": "ولا يتوهم من هذا القول الزمان المعروف الذي تعده حركات الأفلاك ونتخيل من ذلك درجات للفلك التي تقطعها الكواكب ذلك هو الزمان وكلامنا إنما هو في الاسم الدهر ومقاماته\n
يسرد مقامات المقابلة والانحراف وأعدادها ثم يصرح بنوع الدهر الذي يريد.
\nلا تحول الأعداد إلىقياس ساعة أو درجات تجريبية لمجرد استعارة لفظ المقابلة. يفصل المؤلف نفسه الاسم عن الزمان المعتاد، ويبقى حديث النسبة والمقام في نسقه الميتافيزيقي لا اشتقاقا لقانون فيزيائي.
\nاكتب التعريف الذي استبعده والتعريف الذي أبقاه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 767 (ج 2، ص 4)", "volume": 2, "page": 4, "page_id": 767, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=767", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 767 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0593" ] }, "three-mothers-of-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أمهات المعرفة الثلاث في اصطلاحه", "summary": "تتم مراتب الرؤية وحدود العبارة ثم يقدم المؤلف تقسيمه قبل بحث أركان النوع والقطب.", "body": "فانحصر لك الأمر في ثلاث معارف أمهات معرفة نسبة التنزيه ومعرفة نسبة التحديد والتشبيه ومعرفة أعطاها مقامك بين هاتين النسبتين\n
تتم مراتب الرؤية وحدود العبارة ثم يقدم المؤلف تقسيمه قبل بحث أركان النوع والقطب.
\nالثلاث هنا بنية تصنيف في عرضه لا نتيجة إحصاء تجريبي لكل معرفة بشرية. يميز المعرفة بالجهة التي يصفها لا بمجرد عدد المصطلحات، وتحتاج كل جهة إلىما قبلها من قيد الرؤية وما لا يأخذه اللفظ.
\nاربط كل معرفة بالنسبة التي يعرفها بها المصدر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 768 (ج 2، ص 5)", "volume": 2, "page": 5, "page_id": 768, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=768", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 768 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0594" ] }, "absolute-and-relative-use-of-qutb": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القطب المضاف والاسم المطلق", "summary": "بعد التفريق بين الأصول والنواب يذكر المؤلف اتساع استعمال اللقب ثم معناه الخاص في اصطلاحه.", "body": "وقد يسمى رجل البلد قطب ذلك البلد وشيخ الجماعة قطب تلك الجماعة ولكن الأقطاب المصطلح على أن يكون لهم هذا الاسم مطلقا من غير إضافة لا يكون منهم في الزمان إلا واحد\n
بعد التفريق بين الأصول والنواب يذكر المؤلف اتساع استعمال اللقب ثم معناه الخاص في اصطلاحه.
\nلا يصح جعل كل لقب شيخ أو بلد إثباتا للرتبة المطلقة التي يدعيها نسقه. تحفظ القراءة التمييز الاصطلاحي دون التحقق من وجود العدد أو هويات أهله، ولا تمنح هذه التسمية أحدا سلطة علىالناس.
\nحدد هل الاسم في شاهد جديد مضاف أم مطلق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)", "volume": 2, "page": 6, "page_id": 769, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 769 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0595" ] }, "inclusive-use-of-the-term-men": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قد يكون فيهم النساء", "summary": "تأتي العبارة بين شرح الأوتاد وما يتبعهم من الأبدال والنقباء.", "body": "وكل ما نذكره من هؤلاء الرجال باسم الرجال فقد يكون منهم النساء ولكن يغلب ذكر الرجال\n
تأتي العبارة بين شرح الأوتاد وما يتبعهم من الأبدال والنقباء.
\nقيد صريح يمنع تعريف كل مراتب الباب بأنها مقصورة علىالذكور لمجرد لفظ رجال. لا يحسم وحده كل تصورات الجنسين أو الرتب في الكتاب؛ يجمع مع حدود الاصطلاح وأعداده ونسبته إلىالمؤلف دون إثبات دعوى غيبية.
\nاختبر وصف إحدى الطبقات مع إبقاء هذا القيد حاضرا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)", "volume": 2, "page": 7, "page_id": 770, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 770 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0596" ] }, "report-scope-and-added-unveiling-claim": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الخبر ومصدر ديمومة العدد", "summary": "يشرح الثلاثمائة علىقلب آدم ومعنى القلب، ثم يفرق ما نسبه إلىالخبر من معرفته باستمرار العدد.", "body": "وما ذكر صلى الله عليه وسلم أنهم ثلاثمائة في أمته فقط أو هم في كل زمان وما علمنا أنهم في كل زمان إلا من طريق الكشف\n
يشرح الثلاثمائة علىقلب آدم ومعنى القلب، ثم يفرق ما نسبه إلىالخبر من معرفته باستمرار العدد.
\nالديمومة ليست هنا تفصيلا صريحا في النقل بحسب إقراره؛ يضيفها من مصدر يسميه الكشف. يحفظ الشرح هذا الفصل، ولا يصحح الكشف أو الخبر مستقلا ولا يحول الرقم إلىإحصاء تحقق منه المشروع.
\nاكتب ما قال إنه لم يرد في الخبر ثم مصدر الإضافة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 772 (ج 2، ص 9)", "volume": 2, "page": 9, "page_id": 772, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=772", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 772 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0597" ] }, "unveiling-perspective-and-theological-difference": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف المذهب والحضرة المنظور منها", "summary": "يأتي القول في بحث علل الأحكام والغيرة ضمن من يسميهم علىقلب نوح.", "body": "ومذاهب أهل الكلام في ذلك مختلفة والذي يعطيه الكشف تقرير المذهبين فإن المكاشف يحكم بحسب الحضرة التي منها يكاشف\n
يأتي القول في بحث علل الأحكام والغيرة ضمن من يسميهم علىقلب نوح.
\nينسب السجل تفسير اختلاف الحكم إلىالمؤلف، ولا يجعله حلا مستقلا لكل خلاف كلامي أو إلغاء لحدود الأحكام التي بدأ بها. لا يكفي اختلاف جهة النظر لتسوية كل دعوى في كل باب، فموضوع الفقرة وحجتها ضروريان.
\nعين محل الخلاف ثم الجهة التي أعاد بها وصفه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 773 (ج 2، ص 10)", "volume": 2, "page": 10, "page_id": 773, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=773", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 773 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0598" ] }, "many-meanings-of-men-of-unseen": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللقب الواحد واستعمالات الغيب", "summary": "يذكر المؤلف رجال الغيب العشرة وأدبهم ثم يعدد استعمالات أخرى للاسم.", "body": "وقد يطلقونه ويريدون به من يحتجب عن الأبصار من الإنس وقد يطلقونه أيضا ويريدون به رجالا من الجن من صالحي مؤمنيهم\n
يذكر المؤلف رجال الغيب العشرة وأدبهم ثم يعدد استعمالات أخرى للاسم.
\nلا تجمع هذه المعاني في قائمة أشخاص واحدة أو تقارن أعدادها بلا تعيين المراد. الخبر عن الغيب لا يحقق بنفسه وجود المخفي أو هويته، ويبقى وصف كل معنى منسوبا إلىاصطلاح الرواية لا إلىبحث ميداني أجراه المشروع.
\nاسأل عند كل استعمال للاسم أي معنى قصده صاحبه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 774 (ج 2، ص 11)", "volume": 2, "page": 11, "page_id": 774, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=774", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 774 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0599" ] }, "distance-after-experience-and-judging-rank": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة المقام بعد ذوقه ومفارقته", "summary": "تقرأ الصفحة الظهور والغيبة ثم تصف حجب الانغماس في المقام وفرق النظر بعد مفارقته.", "body": "فإذا ارتقت عنه نظرت إليه بعد ذوق فكانت عارفة بقدره بين المقامات ومرتبته\n
تقرأ الصفحة الظهور والغيبة ثم تصف حجب الانغماس في المقام وفرق النظر بعد مفارقته.
\nيميز المؤلف معرفة إجمالية قبل الدخول وذوقا حال الإقامة وتقويما بعده مع الصحو. هذه مراتب في حجته وليست شهادة بصحة كل تقييم ذاتي أو حقه في الحكم علىالآخرين. ويتصل الكلام باختلاف القوة واللين والحنان والولاية الظاهرة.
\nقارن الدخول في تجربة وتقدير موقعها بعد الخروج منها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 775 (ج 2، ص 12)", "volume": 2, "page": 12, "page_id": 775, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=775", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 775 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0600" ] }, "count-alone-does-not-identify-rank": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العدد لا يعين هوية المقام", "summary": "يبحث المؤلف اشتباه رجال المعارج وغيرهم بالأبدال من جهة العدد.", "body": "يتخيل بعض الناس من أهل الطريق أنهم الأبدال لما يرى أنهم سبعة كما يتخيل بعض الناس في الرجبيين أنهم الأبدال لكونهم أربعين عند من يقول إن الأبدال أربعون نفسا\n
يبحث المؤلف اشتباه رجال المعارج وغيرهم بالأبدال من جهة العدد.
\nينسب الاشتباه إلىتوحيد أسماء ومراتب مختلفة اعتمادا علىالسبعة أو الأربعين وحدها. لا يجعل السجل أعداده إحصاء مستقلا، بل يحفظ حجة التفريق الداخلية التي ساقها.
\nاكتب الاسم والعدد والدور وسبب التمييز في أربعة أسطر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 776 (ج 2، ص 13)", "volume": 2, "page": 13, "page_id": 776, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=776", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 776 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0601" ] }, "declared-ignorance-about-hearing": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ما لم يعلمه عن السماع", "summary": "بعد وصف ثلاثة يسمعون الكلام يتوقف في كيفية حصول الفهم لهم.", "body": "فلا أدري شأن هؤلاء الثلاثة هل هم بهذه المثابة في سماع كلام الحق أو يعطون الفهم كما أعطيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال وأحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال فالله أعلم كيف شأنهم في ذلك وما أخبرني أحد عنهم وسألتهم في ذلك فما أخبرني واحد منهم بشيء لا اطلعت عليه من جانب الحق\n
بعد وصف ثلاثة يسمعون الكلام يتوقف في كيفية حصول الفهم لهم.
\nلا يغني تفصيل الاسم والصوت عن معرفة ما وراءه عند المؤلف؛ يذكر السؤال الذي لم يجب عنه وما لم يطلع عليه. حفظ عدم العلم يحد دعوى الاطلاع بدل أن يوسعها المحرر.
\nضع ما لا يدريه إلىجانب ما يصفه من مقامهم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 777 (ج 2، ص 14)", "volume": 2, "page": 14, "page_id": 777, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=777", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 777 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0602" ] }, "name-number-and-nonidentity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التشابه في الاسم والعدد", "summary": "يصف البدلاء ويصرح بأنهم غير الأبدال قبل المقارنة بالنقباء.", "body": "ويلتبس على الناس أمرهم مع الأبدال من جهة الاسم ويشبهون النقباء من جهة العدد\n
يصف البدلاء ويصرح بأنهم غير الأبدال قبل المقارنة بالنقباء.
\nيفصل شبه الاسم من شبه العدد، فلا يحمل اشتراك علامة علىاتحاد الأشخاص أو الوظائف. تبقى خريطة المقامات منسوبة إلىصاحبها دون إثبات تصنيفها من الخارج.
\nحدد أيهما قرينة لفظية وأيهما عددية وما لا تثبته كل منهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)", "volume": 2, "page": 15, "page_id": 778, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 778 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0603" ] }, "outward-marvels-not-criterion": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخارق الظاهر ليس محك الولاية", "summary": "يذكر أسئلة الحكيم الترمذي محكا للدعاوى بعد الانتقال من رجال العدد.", "body": "ولم يتعرض لخرق العوائد في ظاهر الكون التي اتخذتها العامة دلائل على الولاية وليست بدلائل عند أهل الله\n
يذكر أسئلة الحكيم الترمذي محكا للدعاوى بعد الانتقال من رجال العدد.
\nينقد المؤلف تعويل العامة علىخارق ظاهر لإثبات الولاية، ويوجه الاختبار إلىدعوى المعارف. لا يمنح هذا الاتجاه تصديقا تلقائيا لكل من ادعى معرفة باطنة؛ يبين معيار عرضه وحده.
\nقارن بين علامة مشهودة ودعوى علم وسؤال يمكن فحصه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)", "volume": 2, "page": 16, "page_id": 779, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 779 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0604" ] }, "others-property-not-subjected-to-station": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ما بأيدي الخلق لهم", "summary": "يتكلم علىترك الإضافة الشخصية لما في يد الصوفي.", "body": "مع تقرير ما بأيدي الخلق للخلق لا يطلبونهم بهذا المقام\n
يتكلم علىترك الإضافة الشخصية لما في يد الصوفي.
\nيحفظ تقييد المقام بصاحبه ولا يطالِب الآخرين بالتنازل عن أموالهم علىصورته. لا يجعل السجل لغة عدم الملك سندا للتعدي علىحقوق الغير أو لإجبار تابع علىالعطاء.
\nاكتب أين ينتهي التزام الشخص وأين يبقى حق الآخرين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)", "volume": 2, "page": 17, "page_id": 780, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 780 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0605" ] }, "ascetic-hypothesis-not-certainty": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ربما لم أزهد", "summary": "ينسب النص إلىالعابد إقرارا حين فضل من ترك ملكه.", "body": "فإنه ملك فزهد ولو ابتليت بما ابتلي به من الملك ربما لم أزهد\n
ينسب النص إلىالعابد إقرارا حين فضل من ترك ملكه.
\nلا يجزم العابد بما كان سيختاره لو نقل إلىظروف الملك. يحفظ الاحتمال فرق التجربة الفعلية من الاختبار المفترض، ولا يحول الحكاية إلىيقين بباطن كل غني أو فقير.
\nميز ما وقع في الحكاية وما جاء بصيغة لو وربما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 781 (ج 2، ص 18)", "volume": 2, "page": 18, "page_id": 781, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=781", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 781 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0606" ] }, "closure-of-lawgiving-prophecy": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "انقطاع نبوة الشرائع", "summary": "يفرق مقام الأفراد عن الرسالة ونبوة الشرائع.", "body": "وأما اليوم فليس إلا المقام الذي ذكرناه والرسالة ونبوة الشرائع قد انقطعت ولو كانت الأنبياء والرسل في قيد الحياة في هذا الزمان لكانوا بأجمعهم داخلين تحت حكم الشرع المحمدي\n
يفرق مقام الأفراد عن الرسالة ونبوة الشرائع.
\nلا يساوي اتساع اصطلاح النبوة المطلقة تجديد تشريع؛ يصرح المؤلف بالانقطاع ويقيد مقامه بحكم الشرع. لا تعطي التسمية قوة لمعلم ليضع تكاليف جديدة.
\nاجمع لفظ المقام مع القيد الذي يمنع توسيعه إلىتشريع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 782 (ج 2، ص 19)", "volume": 2, "page": 19, "page_id": 782, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=782", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 782 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0607" ] }, "later-addition-owned-by-its-writer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إضافة منسوبة إلىصاحبها", "summary": "يعلن عدم علمه بما حصل لموسى بعد اللقاء ويسمح بإلحاق معلومة.", "body": "فرحم الله عبدا أطلعه الحق على أن موسى قد أحاط بالعلم الذي ناله الخضر بعد ذلك وحصل له هذا المقام خبرا فألحقه في هذا الموضع من كتابي هذا ونسبه إلى نفسه لا إلي\n
يعلن عدم علمه بما حصل لموسى بعد اللقاء ويسمح بإلحاق معلومة.
\nيفصل مسؤولية من يضيف من نسبة المصنف، فلا يحمل المستقبل كلامه ما لم يعلمه. لا يثبت طلبه صحة الإضافة المقبلة؛ يحفظ القيد الأخلاقي في نسبتها.
\nضع شاهدا مؤلفا وآخر مضافا في سجلين باسم صاحبيهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)", "volume": 2, "page": 20, "page_id": 783, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 783 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0608" ] }, "purification-not-sufficient-for-salvation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصفاء ليس وحده السعادة", "summary": "يصف المؤلف أحوال المحدثين الذين تحدثهم الأرواح.", "body": "ولكن ما هو شرط في السعادة الإيمانية في الدار الآخرة لأنه تخليص نفسي\n
يصف المؤلف أحوال المحدثين الذين تحدثهم الأرواح.
\nيفصل دعوى التخليص النفسي من السعادة الإيمانية، ثم يذكر قيود الاتباع في بقية الفقرة. لا يساوي امتلاك تجربة غير معتادة سلامة الاعتقاد أو استقامة السلوك.
\nاقرأ ما قبل الاستدراك وما بعده وحدد ما نفى كفايته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 784 (ج 2، ص 21)", "volume": 2, "page": 21, "page_id": 784, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=784", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 784 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0609" ] }, "friendship-does-not-cancel-divine-rights": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخلة وحد الحقوق", "summary": "يناقش شروط الخلة المطلقة في دار التكليف.", "body": "فإن النبي والمؤمن بحكم الله لا بحكم خليله ولا بحكم نفسه\n
يناقش شروط الخلة المطلقة في دار التكليف.
\nيمنع في اصطلاحه استبدال حكم الخليل بحقوق تبقى لازمة، ويميز المعاشرة المسماة خلة من المقام الخاص. لا يثبت السجل بذلك سلطة خفية لصديق أو معلم.
\nقارن صاحب الحكم وشروط العلاقة وما لا يملكه طرفاها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 785 (ج 2، ص 22)", "volume": 2, "page": 22, "page_id": 785, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=785", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 785 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0610" ] }, "speech-limited-by-unexperienced-station": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا كلام ذوقيا فيما لم نذق", "summary": "يمتنع المؤلف عن بيان ذوقي في نبوة التشريع والرسالة.", "body": "فكيف نتكلم في مقام لم نصل إليه وعلى حال لم نذقه لا أنا ولا غيري ممن ليس بنبي ذي شريعة من الله ولا رسول حرام علينا الكلام فيه فما نتكلم إلا فيما لنا فيه ذوق\n
يمتنع المؤلف عن بيان ذوقي في نبوة التشريع والرسالة.
\nيسمي ما لم يصل إليه بدل ادعاء أن كل مقام داخل في خبرته. لا يجعل الشرح هذا القيد تصديقا لما عداه، لكنه يحفظ تفريقه بين ادعاء الخبرة والكلام في مقام مسموع عنه.
\nعين حد التجربة المعلن ثم افصل الوصف المنقول منها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 787 (ج 2، ص 24)", "volume": 2, "page": 24, "page_id": 787, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=787", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 787 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0611" ] }, "men-and-women-in-listed-orders": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرجال والنساء في الطوائف", "summary": "يقرر النص مشاركة الرجال والنساء عند بدء المسلمين والمسلمات.", "body": "وهكذا كل طائفة ذكرناهم منهم الرجال والنساء\n
يقرر النص مشاركة الرجال والنساء عند بدء المسلمين والمسلمات.
\nلا يختزل استعمال رجال في اسم بعض المراتب إلىإقصاء النساء من كل ما تلاه. تبقى تصورات الرتب التاريخية الأخرى منسوبة ولا تسوى المشاركة بإلغاء فروق قد يذكرها في غير الموضع.
\nراجع عنوانا يستعمل رجال ثم ابحث عن قيد المشاركة في السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 789 (ج 2، ص 26)", "volume": 2, "page": 26, "page_id": 789, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=789", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 789 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0612" ] }, "safety-without-religious-restriction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأمان للناس والجار", "summary": "يشرح الأمان في وصف المؤمن بعد نقل خبرين عن الناس والجار.", "body": "ولم يخص مؤمنا ولا مسلما بل قال الناس والجار من غير تقييد\n
يشرح الأمان في وصف المؤمن بعد نقل خبرين عن الناس والجار.
\nيحفظ عموم لفظ الناس والجار ثم يفرق ذلك من القيد الذي استعمله في المسلم. لا يصبح تحليل كمال الوصف آلة للحكم علىدين أفراد أو لإسقاط حقوق غيرهم.
\nعين العام والمقيد وأثرهما في حجة الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 790 (ج 2، ص 27)", "volume": 2, "page": 27, "page_id": 790, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=790", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 790 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0613" ] }, "meaning-report-is-report-of-understanding": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النقل بالمعنى خبر عن الفهم", "summary": "يفرق المؤلف نقل اللفظ من إعلان النقل بالمعنى.", "body": "فأنت مخبر للسامع عن فهمك لا عمن تحكي عنه فأنت صادق عنده في نقلك عن فهمك لا عن الرسول أو من تخبر عنه إن ذلك مراده بما قال\n
يفرق المؤلف نقل اللفظ من إعلان النقل بالمعنى.
\nإذا صرح الناقل بنوع نقله فهو يخبر عما فهمه، ولا يدعي أنه أتى بعين لفظ المصدر أو أحاط بمراده. يصل ذلك بتحذير من نسبة فهم لاحق إلىوقت عبارة قديمة.
\nضع الاقتباس الحرفي والشرح المعنوي في خانتين ظاهرتين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)", "volume": 2, "page": 28, "page_id": 791, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 791 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0614" ] }, "petition-does-not-contradict-patience": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "طلب الفرج لا يناقض الصبر", "summary": "يستدل بقصة أيوب علىاجتماع الدعاء لرفع الضر مع الصبر.", "body": "فلو كان الدعاء إلى الله في رفع الضر ورفع البلاء يناقض الصبر المشروع المطلوب في هذا الطريق لم يثن الله على أيوب بالصبر وقد أثنى عليه به\n
يستدل بقصة أيوب علىاجتماع الدعاء لرفع الضر مع الصبر.
\nينقد التصلب بدعوى قوة الصبر ويفضل إظهار الضعف والعبودية. لا يسوغ اقتطاع آخر791لتوصية مريض بترك العلاج أو حجب عون؛ موضوع المقطع إثبات إمكان الطلب مع الصبر.
\nصل آخر791ب792قبل استخراج حكم في طلب رفع البلاء.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)", "volume": 2, "page": 29, "page_id": 792, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 792 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0615" ] }, "humility-retained-with-conferred-attributes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "بقاء صفات العبودية", "summary": "في وصف التطهر يقرن الخلع بما يلزم العبد في حال التجلي.", "body": "ولو خلع الحق عليه جميع الصفات التي لا تنبغي إلا له ولا بد من خلعها عليه لا تبرح ذاته من حيث تجلى الرب له موصوفة بصفاته التي له\n
في وصف التطهر يقرن الخلع بما يلزم العبد في حال التجلي.
\nلا تجعل العناية المدعاة عين المتلقي ربا أو تسقط تمييز النسبة في عبارته. تحفظ القراءة هذه الجملة بجوار دعوى ستر التحجير ولا تمنح بها حصانة عملية لشخص.
\nسم المخلوع والوصف اللازم وما الذي لا تزعم الفقرة زواله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 795 (ج 2، ص 32)", "volume": 2, "page": 32, "page_id": 795, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=795", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 795 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0616" ] }, "women-have-share-in-every-described-quality": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لكل صفة مشرب للنساء", "summary": "يستأنف المؤلف تعريف الحلم بتصريح عام في المشاركة.", "body": "وما من صفة للرجال إلا وللنساء فيها مشرب\n
يستأنف المؤلف تعريف الحلم بتصريح عام في المشاركة.
\nيحفظ العموم عند قراءة سلسلة الأولياء وأسمائها، فلا تنحصر في الذكور بسبب لفظ رجال. لا يحوله السجل إلىمحو كل ترتيب تاريخي آخر؛ يميز ما قاله هنا من نتائجه المفترضة.
\nقارن القيد بعناوين الحلم والأواه والأجناد في الصفحة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 798 (ج 2، ص 35)", "volume": 2, "page": 35, "page_id": 798, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 798 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0617" ] }, "state-does-not-displace-prayer-and-giving": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا يشغلهم شأن عن شأن", "summary": "يصف المخبتين بعد ذكر إقامة الصلاة وإعطاء السائل مع الوجل.", "body": "فلم يشغلهم شأن عن شأن فهذا نعت المخبتين\n
يصف المخبتين بعد ذكر إقامة الصلاة وإعطاء السائل مع الوجل.
\nلا يبيح غلب الحال في هذا الوصف إهمال ما يطلبه الوقت أو حاجة الغير؛ ختم الفقرة يضم الأعمال بدل إبطال بعضها. اقرأ الجملة مع شروطها لا شهادة عامة لكل مدع للحال.
\nحدد في السياق الحقين اللذين لم يمنع عنهما الوجل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 799 (ج 2، ص 36)", "volume": 2, "page": 36, "page_id": 799, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 799 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0618" ] }, "content-discernment-does-not-follow-purpose": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أخذ الحق لا موافقة غرض قائله", "summary": "يقرأ قصة منسوبة لعيسى والشيطان في الأخذ والرد بحسب العلم.", "body": "فمن عرف كيف يأخذ الأشياء لا يبالي على يدي من جاء الله بها إليه\n
يقرأ قصة منسوبة لعيسى والشيطان في الأخذ والرد بحسب العلم.
\nتفصل القصة قبول قول صحيح من امتثال غرض دعا إليه قائله؛ لا تقرر قبول كل ما يأتي من أي مصدر دون فحص. يتم معيار التمييز برد ما يقتضي العلم رده في بقية الفقرة.
\nافصل صحة العبارة وغرض القائل وسبب أخذها أو ردها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)", "volume": 2, "page": 37, "page_id": 800, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 800 ], "batch": "batch-16", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0619" ] } }, "paths": { "pilgrimage-closure-to-chapter-73": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "steps": [ "chapters/chapter-072", "themes/pilgrimage-closure-and-volume-two-threshold", "resources/volume-two-title-and-numbering", "chapters/chapter-073", "resources/chapter-73-reading-map" ], "locales": { "ar": { "title": "من خاتمة الحج إلىافتتاح73", "summary": "خمس خطوات عبر حد المجلدين.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-072": "اختم المدى الرقمي إلى763دون إدخال764.", "themes/pilgrimage-closure-and-volume-two-threshold": "ميز الأخبار والشعر وعتبة المجلد.", "resources/volume-two-title-and-numbering": "افصل معرف764من ص1المطبوعة.", "chapters/chapter-073": "اقرأ العنوان والبرنامج وحد جزئية الدليل.", "resources/chapter-73-reading-map": "أنجز بطاقة انتقال بين وثيقة ومتن." }, "outcome": "بطاقة تفرق المتن والوثيقة والمعرف والنسبة واللقب وحد ما تحقق." } } }, "chapter-73-claims-and-knowledge": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "steps": [ "studies/numbered-orders-and-open-classification", "studies/wonders-claims-and-declared-knowledge-limits", "articles/attribute-later-additions-to-their-author", "articles/sectarian-vision-and-critical-attribution", "resources/chapter-73-reading-map" ], "locales": { "ar": { "title": "الدعوى والمعرفة في باب73", "summary": "من الألقاب إلىمعيار القول وحد الإضافة.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/numbered-orders-and-open-classification": "ميز العدد واللقب والتصنيف المفتوح.", "studies/wonders-claims-and-declared-knowledge-limits": "حدد ما يعلمه المتكلم وما لا يدريه.", "articles/attribute-later-additions-to-their-author": "احفظ نسبة كل إلحاق إلىكاتبه.", "articles/sectarian-vision-and-critical-attribution": "افصل وصف الحكاية التاريخي من تبني إهانتها.", "resources/chapter-73-reading-map": "اختم بشاهد وقيد وسؤال معلق." }, "outcome": "بطاقة تفرق المتن والوثيقة والمعرف والنسبة واللقب وحد ما تحقق." } } }, "chapter-73-virtue-causes-and-rights": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "steps": [ "studies/causes-patience-and-rights-of-others", "articles/asking-for-relief-and-patience", "articles/men-and-women-in-the-language-of-ranks", "themes/chapter-73-orders-virtues-and-knowledge", "resources/chapter-73-reading-map" ], "locales": { "ar": { "title": "الصفات والأسباب وحقوق الغير", "summary": "خمس محطات تمنع اختزال المقام في لقبه.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/causes-patience-and-rights-of-others": "عين موضع السبب والحق في الفعل.", "articles/asking-for-relief-and-patience": "اقرأ الدعاء ورفع البلاء مع الصبر.", "articles/men-and-women-in-the-language-of-ranks": "احتفظ بقيد شمول الصفات للنساء.", "themes/chapter-73-orders-virtues-and-knowledge": "قارن اللقب والصفة والدرجة المنقولة.", "resources/chapter-73-reading-map": "اكتب نتيجة محلية دون حكم علىباطن شخص." }, "outcome": "بطاقة تفرق المتن والوثيقة والمعرف والنسبة واللقب وحد ما تحقق." } } }, "chapter-73-terms-and-legislative-limit": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-16", "steps": [ "chapters/chapter-073", "studies/general-prophecy-and-legislative-closure", "studies/numbered-orders-and-open-classification", "resources/volume-two-title-and-numbering", "resources/batch-16-reading-register" ], "locales": { "ar": { "title": "مصطلحات المقام وحد التشريع", "summary": "خمس خطوات لقراءة لا توسع سلطة اللفظ.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-073": "ابدأ بقيد766قبل تفاصيل الأصناف.", "studies/general-prophecy-and-legislative-closure": "فرق المقام وإطلاق الاسم والتشريع.", "studies/numbered-orders-and-open-classification": "لا تدمج الأبدال والبدلاء لتشابه اللفظ.", "resources/volume-two-title-and-numbering": "اربط المقتطف بمعرفه وصفحته المطبوعة.", "resources/batch-16-reading-register": "حدد ما اكتمل وما بقي801–902للمتابعة." }, "outcome": "بطاقة تفرق المتن والوثيقة والمعرف والنسبة واللقب وحد ما تحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-072": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين", "summary": "مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.", "body": "يفتتح72داخل665بعد خاتمة الصوم، بقصيدة ثم تعريف الحج بتكرار القصد والعمرة بالزيارة. تمت مراجعة36معرفا665–700؛ ليست هذه نهاية الباب. فحص701للاتصال و763لخاتمة المجلد الأول و764لبيانات عنوان الجزء الثاني و765لافتتاح73فقط. تبقى هذه المواضع خارج بطاقات الدفعة الجديدة، ولا تصلح إحالة البداية وحدها مقابلة مصورة لمتن الباب.
\nينقل افتتاح665–667من البيت والطائفين إلىالقلب والخواطر والكنز والاسم والحال. تحفظ قراءة المناسبة فرق المكان المحسوس والمرتبة المعنوية؛ ليست أعداد الأركان تشريحا للقلب ولا دعوى الكنوز اكتشافا أثريا. وتبقى دعوى الحفظ أو العصمة وتوتر عبارتها في الرقمية منسوبة إلىالنص دون شهادة لمعلم معاصر.
\nافتح فهرس الحج الجزئيلـ43صيغة منتقاة، ثم عين الحكم المنقول والاختيار والاعتبار. لا توجد في هذا النطاق علامة مستقلة مطابقة لمعيار الاعتبار اللفظي، مع أن معظم الفصول تضم اعتبارات. لم تتخذ العناوين المعقوفة المضافة عناوين أصلية.
\nيبدأ72داخل665بعد خاتمة الصوم بعنوان أصلي وقصيدة، ثم تعريف الحج بتكرار القصد والعمرة بالزيارة. تتصل666نيابة أهل القرآن في الثناء بكلام الله، ثم يقابل البيت والقلب والخواطر، مع التمييز بين خاطر يمر وأثر يخرج إلى الجوارح. لا يتخذ عنوان القارئ المعقوف أصلا مستقلا للتقسيم.
\nتسوق666–667الأركان والحفظ والعصمة ومقادير البناء مناسبات لا تشريحا للقلب. وتبقى قصة لوح الكنز دعوى شخصية، ومعها تصريح بعدم تذكر ممن روى خبر الإخراج أو موضعه. لا يثبت السجل أثرا أو ولاية أو إذنا لاستخراج مال من هذه الحكاية.
\nتقرأ668–669تفاضل الحج والعمرة بحسب الجهة، ثم عموم الخطاب وشرط قبول الفعل والإسلام. ويفرق الاسم الجامع والاسم الخاص الذي يدل عليه الحال، والذات الموجودة والإجابة المطلوب ظهورها. لا تمحو لغة الانقياد العام الشروط الخاصة التي يصرح بها في الحكم.
\nتعرض670حج الطفل بقراءته للفطرة والمباشرة مع حكايات منسوبة، ثم671الجسم والزاد والأسباب: فعل بها دون اعتماد مطلق عليها، مع إثبات الألم الحسي. وتقرأ671–672النيابة والوكالة وحدود المال والإيثار وحق النفس والعوض بحسب الجهة، لا عقودا معاصرة يصدرها الموقع.
\nتختار673الفور عند الاستطاعة، ثم تقابل شرط المحرم بالعقل والشرع في طريق المعرفة، ويتم مثال الملك والنائب674. وتعرض العمرة والمواقيت وما في تجاوزها من خلاف، ثم675حكايات فداء لا تصدق ولا تعرض ممارسة، مع قوله الصريح ولا نلتزم أخذ روح. تتصل آخر675بميقات أمام ميقات ولا يكتمل به باب الحج.
\nتقرأ676–677تعدد الميقات بالأول والآخر وحال القابل والباعث إلىالسفر، ثم أشهر الحج وتكرار العمرة. ويفرق النص زمان الحركات من زمان الأحوال في اصطلاحه، دون أن تساوي الصورة نظرية في الزمن التجريبي. تبقى اختيارات الإحرام والأشهر منسوبة إلىالمؤلف لا إلىإجماع لم ينقله.
\nتمتد حكاية الشبلي677–678مع تصريح أنها تنبيه لذوقه وأن غيره قد يدرك أعلىأو أدنى، فلا يجعل نفيه بطلانا فقهيا عاما. وتقرأ679–681التركيب والرداء والإزار والخف ومثال القوس. تحفظ مراتب الجنس والعقل في إطارها التاريخي دون تعميم علمي أو اجتماعي معاصر، ومع الفصل بين حسية الثوب ومعنوية الوصف.
\nتفرق682أثر الطيب من ابتدائه، ثم تعرض احتمالا لا يعمل به صاحبه ولا يفتي به لغياب الدليل. وتقرأ683وحدة الشخص مع اختلاف آلاته وأحكامه، و684–685التعبد وحفظ القوى. يبقى توتر اتفاق منع الخطمي ثم نفي دليل المنع كما ورد، ويقيد687ترجيح أكل الصيد بغلبة الظن لا القطع.
\nتبدأ688–689رواية جابر وينتهي نقلها قبل اعتبار القران والإفراد. ثم690–693التمتع وحد حاضري المسجد والفسخ والهدية وشروط بعض العلماء، قبل مقارنة القدرة والكسب والاقتضاء. لا تستخلص من اجتماع نسب الأفعال إلغاء التكليف أو صحة كل اختيار، ولا تحول الخطبة التاريخية إلىإذن بأذى.
\nتفرق694قصد إيجاد عين من إيجاد حكم نسبة، ثم695–697أصل التلبية وصيغتها والإهلال والقصد الحسي إلىالبيت ومناسبة الصلاة. وتحفظ696عدم إنكار صيغ الآخرين مع اختياره لزوم الاتباع. وتفسر697–699اختلاف السماع بفترات الرواية، مع قيد الرجوع إلىالنص وعدم مساواة دوام الإجابة بوصل التلفظ بلا انقطاع.
\nيبدأ699صفة الطواف ثم700خطاب الكعبة وزمزم ومراسلات يقول فيما أظن إنها سبع أو ثمان. ويقر بأن تفضيل نشأته كان لسكر حال، ويروي ما قرأه تأديبا له مع فيما تخيل لي. الخبر منسوب إلىتجربته دون تحقق مستقل، وتنقطع الجملة «وهي والله فيما» لتتم701؛ النطاق الحالي ليس خاتمة72.
\nتختم700بعبارة وهي والله فيما، وتتم701بيخيل لي، في وصف تجربة يرويها المؤلف عن الكعبة. تحفظ صيغ فيما أظن وفيما تخيل لي ولا يعرض الانفعال بوصفه تحركا أثبته المشروع ماديا. يجب استكمال الحكاية قبل تلخيص نتيجتها؛ لا يدعي هذا الدليل إنجاز بقية المناسك إلى763.
\nحفظ الدليل السابق665–700ومصادره ومقاطعه، ثم أضيف701–750فصار نطاق القراءة665–750عبر86معرفا. تمت حكاية700في701بصيغ يخيل لي والرواية عن المنام، ثم استكملت مباحث الطواف والسعي وعرفة والمزدلفة والرمي والإحصار والصيد، وافتتحت مجموعة من الأخبار. لا يعني هذا إتمام الباب؛ تنتهي750وسط جملة تتم751، وخاتمة72في763فحصت للحد فقط.
\nصار الفهرس111مدخلا بعد إضافة68صيغة إلى43سجلا سابقا. تضم الإضافة عنوان مجموعة ممتد القوس في733وسلسلة من31عنوان خبر حتى750. العنوان الأول غير مرقم في لفظه ثم تتوالى الأعداد؛ ليس رقم الخبر حكما بصحته ولا عنوان القارئ المعقوف عنوانا أصليا. تتاح تصفية الفصول والأخبار والمجمل والاعتبار والمجموعة.
\nتتم701جملة700فيما يخيل للمؤلف من حركة الكعبة، ثم يروي الأمانة والرؤيا والشعر. لا يصبح النقل إثباتا ماديا مستقلا. وتنتقل702–703إلىالحجر والمبايعة والرمل وصورة الجمرة والبرق؛ تبقى أمثلة سرعة الإدراك والتكوين تاريخية لا اشتقاقا لفيزياء الضوء أو الزمن.
\nتقرأ704–705الركعتين والوتر والأفلاك والفاتحة ثم تميز المفتاح من السدانة. تصنف الأعداد والأخلاط والمناسبات ضمن نسقه لا تشريحا أو سلطة معاصرة. وتروي706رؤيا ترجح عنده وقت الطواف مع بقاء الشك في لفظها؛ لا يصدر الموقع منها تحقيقا للحديث أو مواقيت جديدة.
\nتبحث707–708الطهارة والرجاء وحسن الظن مع تمييز فعل المعصية من الإيمان بحرمتها. ثم السعي وهاجر والشفقة والسكينة، وتقرأ710الحجارة والعبودية ونسبة الفعل. تحفظ دعوى اتفاق وخلاف كما يعرضها دون أن تصبح تعليمات للحجاج أو حقائق بيولوجية.
\nتقرأ711–715ترتيب الأفعال ويوم التروية والوقوف والأذان والجمعة. يفرق الإعلام والذكر والفعل المقرب، ويعرض المؤلف اختيارا ورؤيا ثم أحدية المجموع. لا تجعل شدة العبارة إجماعا أو برهانا رياضيا، ولا الرؤيا تحقق المادة والحديث مستقلا.
\nتقابل716–717توقيت الوقوف بحدود المعرفة، وتفرق تمام الأركان من الأفضل ومحاسبة النفس. وتعرض718نسبة عرنة والمزدلفة في النص التاريخي؛ لا تستخدمها لتعيين حدود المناسك اليوم. ثم719–721الرمي ودلائل الذات والصفات والأفعال والتمني والحلق والقربان، مع نسبة التصورات الطبيعية والغيبية إلىقائلها.
\nتقرأ722–723الخلة والحلم والصلاح والوفاء والرجاء، مع حفظ الشرط في إن يكن من عند الله يمضه وسلطان الاحتمال في النوم. وتنتقل إلىزمزم والأهلة ثم724–725مراتب العدد وكمال النصف والنصيب وتمام الحج والعمرة، دون تحويل الاعتبار العددي أو الغيبي إلىتحقق علمي أو حساب معاصر.
\nتقرأ726–732الإحصار والقصد وشرط التحلل وحد الإجماع المدعى، ثم نسبة الفعل والمباشرة والاختيار مع إبقاء الجزاء. وتتابع قتل الصيد والمثل وقيمة الطعام وتوقيت الصيام والناسي، مع مواضع رقمية لا تصحح سرا. يعلن731أنه يفصل ولا يعين كل ما يراه، ثم732الأوزان والحروف والأصول؛ المثال المنسي والأشعة والطبائع منسوبة، لا علم تجريبي حققه المشروع.
\nتبدأ733صيغة سرد منتقى للأخبار، ثم شروط الحج المبرور وأوجه الستر. وتفرق734كمال رتبة الوجود والمعرفة من كمال الله، وتقرأ الذنب والعفو بقيد الرجاء. وتصرح735بعدم الأمر بالذنوب، فلا يحذف هذا القيد عند وصف ظهور حكم الغفور. وتفرق736عين الشهوات وتعلقها المردي، ثم نسب الوفادة والمعية.
\nتقرأ737–739فرض الحج مرة واحدة مع أخبار يذكر ضعف بعضها أو الكلام في طرقها، وتحفظ أشد التأويلات منسوبة لا أحكاما على إيمان أشخاص. وتعرض738وجوب المعرفة بالعقل أو الشرع وسفر النفس، ثم739التوقيف والاختيار والنذر والصحة والكمال. ليست مناسبة الاسم دليلا كافيا على ثبوت خبر أو إيجاب فعل لم يوجبه المصدر.
\nتؤكد740أن التخلق بالصفات له أحوال ومواطن، ثم741–743نقد الغيرة التي تزيد تحجيرا على ما يراه مباحا، ونقد نسبة باطن الآخرين من ظاهر فعل. وتقرأ744الحبل والرفق والتعاون مع حفظ تدبير النفقة. ودعوى صحة خبر بالكشف ليست تصحيحا للسند يجريه الموقع، كما أن علة لم ينطق بها الخبر تظل احتمالا لا نصا.
\nتتم745مناسبة البعد والقرب والتنعيم والأصل، ثم746فصل السبب المعتاد عن الألم واللذة القائمين بصاحبهما. لا يطلب الشرح الأذى أو يمحو المعاناة. وتقرأ747–748الكلام والذكر ورفع التلبية مع بقاء موطن للصمت، وتحفظ تمييز748ضعف السند من حمل معناه على القصد قبل العمل.
\nتقرأ749الاسم والمسمى والجهات مع تأويل الآخرة المقيد والمنسوب، ثم750الحامل والمحمول ومحل الجزاء واليدين والجناحين والاضطباع. ليست هذه الصور إثباتا تشريحيا أو دعوة لتكليف البدن فوق حاله. تنتهي750وسط تعليل المبالغة في الذلة، وتتم751بفي الذلة؛ لا خاتمة للحديث أو72في هذا الحد.
\nوردت في750عبارة وإنما أعطيت المبالغة ثم تتم751في الذلة، ضمن اعتبار السجود على الحجر. راجعت751للاتصال فقط، وأبقيت دليل نهاية763وعنوان الجزء الثاني764وافتتاح73في765بوصفها مواضع حد لا بطاقات كاملة. المتابعة751–800ستتم72وتدخل73بعد مراجعة النص، مع فصل صفحة العنوان عن المتن. المراجعة الرقمية لا تحقق إسنادا ولا تقابل صورة أو مخطوطة.
\nأضيف751–763إلىالمدى السابق665–750فاكتملت مراجعة متن72الرقمي المتاح عبر99معرفا. تتم751جملة750، ثم تستكمل مجموعة الأخبار إلىالحادي والأربعين في755وتأتي أخبار مكة والمدينة وقصيدة المفاضلة إلىخاتمة المجلد الأول763. حدود750في الفقرات السابقة تصف نطاق إعدادها؛ لا تشمل764وهي صفحة عنوان الجزء الثاني، ولا765حيث يفتتح73.
\nتتم751جملة750ثم يقرأ سواد الحجر بالسيادة في تأويل لغوي. وتناقش752–753شهادته وأداة علىوقرينة العدول، وتفرق حضور العبودية وغلبة مشهد الفعل والجمع بين الوجهين. تبقى وقائع المؤلف وألمه وما ينسبه إلىالحجر من خطاب أخبارا منسوبة لا تحققها الرقمية أو تصدر منها أحكام معاصرة.
\nتقرأ753–755المقام والهدي ويوم الحج الأكبر وكون الإحلال عبادة مع بقاء الرمي. وتربط هيئات الأخبار بالوتر والقيام والافتقار والستر؛ ليست هذه تعليمات لإيذاء حيوان أو وصفا علميا لانتقال الأرواح. ويحفظ755رفضه تصورا للتناسخ مع نسبته التاريخية فلا ينقل حكما علىأفراد معاصرين.
\nتعرض756خلاف كفارة التمتع والهدي والصوم ثم تبدأ ترقيم أخبار مكة والمدينة من الأول في مجموعة أخرى. وتذكر757الرفعة مع بقاء القصر والعجز، وتورد758تجربة زمزم بلفظ صح عندي بالذوق ومقالا في سند خبر الإحرام. لا يصحح الموقع الإسناد بالذوق ولا يقدم ضمانات علاج.
\nتستكمل758–759أخبار المدينة ووادي وج ثم تسرد مفاخرة مكتوبة بين الحرمين في سياق الولاية. تتغير الأصوات بين مؤلف وناقل وشاعر ومخاطب وحكم، فلا تكون حدة الهجاء أو تعميمات الشفاء تقويم الموقع للمدن وسكانها. تتبع760–763القصائد علىترتيبها دون استخراج تاريخ محقق من مجرد المدح.
\nتختتم763قصيدة الحكم مع الاعتراف بفضل المدينة ثم يصرح بانتهاء المجلد الأول والجزء الرابع والسبعين.764صفحة بيانات الجزء الثاني لا متن72أو73، ودعواها المقابلة بنسخة قونية بيان ناشر لا مقابلة جديدة. يبدأ73بعنوانه وقصيدته في765، فلا تدعي بطاقة العنوان تلخيص باب أو شاهد متن.
\nصار فهرس الحج143صيغة منتقاة بعد إضافة32مدخلا إلى111سجلا سابقا، مع حفظ نصوصها ومعرفاتها. يضم58عنوان خبر لا58خبرًا مستقلا بالضرورة؛ يرد السادس والسابع في عنوان واحد، وأول خبر المدينة في النثر دون عنوان قوسي مستقل. تنتهي الصيغ المنتقاة759ثم يتم الشعر إلى763. اكتمال القراءة الرقمية ليس تحقيق إسناد أو مقابلة مصورة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 665", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=665", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 666", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=666", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 667", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=667", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 668", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 669", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=669", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 670", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=670", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 671", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=671", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 672", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=672", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 673", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 674", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 675", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=675", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 676", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=676", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 677", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=677", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 678", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=678", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 679", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=679", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 680", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=680", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 681", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=681", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 682", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 683", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=683", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 684", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=684", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 685", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=685", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 686", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=686", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 687", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 688", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=688", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 689", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=689", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 690", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=690", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 691", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=691", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 692", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=692", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 693", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=693", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 694", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=694", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 695", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=695", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 696", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=696", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 697", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=697", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 698", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=698", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 699", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 700", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 701", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=701", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 702", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 703", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 704", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 705", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=705", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 706", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 707", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 708", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 709", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=709", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 710", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 711", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 712", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 713", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=713", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 714", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 715", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=715", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 716", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 717", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 718", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 719", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 720", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=720", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 721", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=721", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 722", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=722", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 723", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 724", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=724", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 725", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=725", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 726", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 727", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 728", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=728", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 729", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 730", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 731", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 732", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=732", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 734", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=734", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 735", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 736", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 738", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 739", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 740", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 741", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 742", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=742", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 743", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=743", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 745", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 746", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=746", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 747", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 749", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 751 (ج 1، ص 751)", "volume": 1, "page": 751, "page_id": 751, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=751", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 752 (ج 1، ص 752)", "volume": 1, "page": 752, "page_id": 752, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=752", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 753 (ج 1، ص 753)", "volume": 1, "page": 753, "page_id": 753, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 754 (ج 1، ص 754)", "volume": 1, "page": 754, "page_id": 754, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=754", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 755 (ج 1، ص 755)", "volume": 1, "page": 755, "page_id": 755, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 756 (ج 1، ص 756)", "volume": 1, "page": 756, "page_id": 756, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 757 (ج 1، ص 757)", "volume": 1, "page": 757, "page_id": 757, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 758 (ج 1، ص 758)", "volume": 1, "page": 758, "page_id": 758, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 759 (ج 1، ص 759)", "volume": 1, "page": 759, "page_id": 759, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 760 (ج 1، ص 760)", "volume": 1, "page": 760, "page_id": 760, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=760", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 761 (ج 1، ص 761)", "volume": 1, "page": 761, "page_id": 761, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=761", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 762 (ج 1، ص 762)", "volume": 1, "page": 762, "page_id": 762, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=762", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 683, 684, 685, 686, 687, 688, 689, 690, 691, 692, 693, 694, 695, 696, 697, 698, 699, 700, 701, 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712, 713, 714, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 721, 722, 723, 724, 725, 726, 727, 728, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 735, 736, 737, 738, 739, 740, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 747, 748, 749, 750, 751, 752, 753, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 763 ], "batch": "batch-14", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 72, "reviewed_chapter_page_ids": [ 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 683, 684, 685, 686, 687, 688, 689, 690, 691, 692, 693, 694, 695, 696, 697, 698, 699, 700, 701, 702, 703, 704, 705, 706, 707, 708, 709, 710, 711, 712, 713, 714, 715, 716, 717, 718, 719, 720, 721, 722, 723, 724, 725, 726, 727, 728, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 735, 736, 737, 738, 739, 740, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 747, 748, 749, 750, 751, 752, 753, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 763 ], "coverage_status": "digital-text-pages-665-763", "passage_ids": [ "fm-p0520", "fm-p0521", "fm-p0522", "fm-p0523", "fm-p0524", "fm-p0525", "fm-p0526", "fm-p0527", "fm-p0528", "fm-p0529", "fm-p0530", "fm-p0531", "fm-p0532", "fm-p0533", "fm-p0534", "fm-p0535", "fm-p0536", "fm-p0537", "fm-p0538", "fm-p0539", "fm-p0540", "fm-p0541", "fm-p0542", "fm-p0543", "fm-p0544", "fm-p0545", "fm-p0546", "fm-p0547", "fm-p0548", "fm-p0549", "fm-p0550", "fm-p0551", "fm-p0552", "fm-p0553", "fm-p0554", "fm-p0555", "fm-p0556", "fm-p0557", "fm-p0558", "fm-p0559", "fm-p0560", "fm-p0561", "fm-p0562", "fm-p0563", "fm-p0564", "fm-p0565", "fm-p0566", "fm-p0567", "fm-p0568", "fm-p0569", "fm-p0570", "fm-p0571", "fm-p0572", "fm-p0573", "fm-p0574", "fm-p0575", "fm-p0576", "fm-p0577", "fm-p0578", "fm-p0579", "fm-p0580", "fm-p0581", "fm-p0582", "fm-p0583", "fm-p0584", "fm-p0585", "fm-p0586", "fm-p0587", "fm-p0588", "fm-p0589", "fm-p0590", "fm-p0591" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/hajj-directory-reading": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "worship", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيف تقرأ فهرس الحج الجزئي؟", "summary": "143صيغة منتقاة بعد استكمال المدى الرقمي665–763.", "body": "يجمع الفهرس143صيغة:74مسماة و7مجملة واعتبار صريح و3عناوين مجموعات و58عنوان خبر. حفظ111سجلا سابقا بمعرفاتها وحروفها وروابطها وأضيف32مدخلا، مع تحديث ملاحظات نطاقها وترقيم السلسلة فقط. تشمل الصيغ حديث والحديث وعناوين مجموعات الأخبار غير المعقوفة.
\nتمت السلسلة الأولى إلىالحادي والأربعين في755ثم تأتي أخبار مكة والمدينة. يحفظ السادس والسابع في عنوان واحد759؛ وأول المدينة خبر في النثر لا يصنع له الفهرس عنوانا قوسيا. عدد58عدد عناوين منتقاة لا حصر أخبار مستقلة أو صحيحة. يبقى قوس مجموعة733الممتد محفوظا كما استرجع.
\nاكتمل متن72الرقمي المتاح665–763، وتنتهي الصيغ المنتقاة759قبل الشعر الختامي. لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764أو افتتاح73في765في هذه القائمة. ليست كل فقرة اعتبارا مستقلا أو كل عنوان فتوى؛ ولا يرفع العنوان المعقوف المضاف إلىرتبة الأصل.
\nابحث باللفظ أو الصفحة أو الترتيب وصف نوع الصيغة، ونزل CSVأوJSON. افتح حكم المؤلف في الطريق وتفسيره كلا في موضعه. اكتمال المتن الرقمي لا يعني مقابلة صورة أو تحقيق أسانيد أو إصدار تعليمات مناسك معاصرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 665", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=665", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 668", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 674", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 678", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=678", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 699", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 700", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 719", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 733", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 737", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 744", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 748", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 755 (ج 1، ص 755)", "volume": 1, "page": 755, "page_id": 755, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 756 (ج 1، ص 756)", "volume": 1, "page": 756, "page_id": 756, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 758 (ج 1، ص 758)", "volume": 1, "page": 758, "page_id": 758, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 759 (ج 1، ص 759)", "volume": 1, "page": 759, "page_id": 759, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 665, 668, 674, 678, 699, 700, 719, 733, 737, 744, 748, 750, 755, 756, 758, 759, 763 ], "batch": "batch-14", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "themes/pilgrimage-intention-house-and-response": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "worship", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحج: القصد والبيت والإحرام والإجابة", "summary": "خريطة جزئية من665إلى700.", "body": "يبدأ665بالحج والعمرة ثم يقابل666–667البيت بالقلب والخواطر. يتغير نوع السؤال من وصف المكان إلىالمناسبة المعنوية والاسم والحال. لا تساوي هذه المعاني تحقيق دعوى مادية عن بناء أو كنز أو تشريح القلب.
\nتمضي668–675فيمن تصح منه الأفعال وقدرته ونيابته ووسائل سيره، ثم المكان والوقت والإحرام. تبقى تصورات الجنسين والرتب والخطاب منسوبة تاريخيا، مع التمييز بين الشاهد والاختيار والاحتمال والحكاية.
\nتعلن678حد الذوق وتفاوت المقامات وأن كثيرا من الأفعال تعبدات لا تعلل بالنظر. وتظهر682و687نماذج لا يقطع فيها المؤلف أو يمتنع عن الفتوى بما خطر له. لا يسوّي شرحنا قوة العبارة بدرجة الدليل ولا يجعل كل اعتبار ترجيحا ملزما.
\nتقرأ695–699القصد والتلبية والداعي والطواف، ثم700حكاية تتم701وسط جملة. يتيح الفهرس الجزئي43صيغة، ويجمع الدليلحدوده. يبقى الاستكمال701–763وموضع الجزء الثاني خارج إنجاز الدفعة الحالية.
\nاستكملت قراءة701–750بعد الحد التاريخي700في هذه الخريطة؛ صار دليل72جزئيا665–750. أضيفت مباحث المناسك والأفعال والإحصار ثم مجموعة أخبار حتىحادي وثلاثين، مع حفظ تفاوت الثبوت والتأويل. تبقى751–763لإتمام الباب؛ انتهت750وسط جملة لا في خاتمته.
\nاكتملت الآن مراجعة751–763، فصار دليل72مراجعا عبر665–763. حدود700و750في الإضافات السابقة تاريخية، وتأتي764صفحة عنوان الجزء الثاني ثم يبدأ73في765. لا يتضمن اكتمال المدى الرقمي مقابلة صور أو تحقيق الأخبار.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 665", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=665", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 666", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=666", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 667", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=667", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 668", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 671", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=671", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 674", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 675", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=675", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 678", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=678", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 682", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 687", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 695", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=695", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 699", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 700", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 750", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 763 (ج 1، ص 763)", "volume": 1, "page": 763, "page_id": 763, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=763", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 665, 666, 667, 668, 671, 674, 675, 678, 682, 687, 695, 699, 700, 750, 763 ], "batch": "batch-14", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/pilgrimage-intention-and-responsive-action": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-14", "steps": [ "studies/pilgrimage-time-place-and-intention", "themes/pilgrimage-intention-house-and-response", "studies/pilgrimage-address-response-and-reported-encounter", "resources/hajj-directory-reading", "resources/batch-14-reading-register" ], "locales": { "ar": { "title": "القصد والميقات والتلبية", "summary": "خمس محطات من الباعث إلىالإجابة.", "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/pilgrimage-time-place-and-intention": "افصل المكان والوقت والباعث.", "themes/pilgrimage-intention-house-and-response": "تتبع العقد والقيود دون دمج الفصول.", "studies/pilgrimage-address-response-and-reported-encounter": "ميز إجابة الداعي من حكاية التجربة.", "resources/hajj-directory-reading": "حدد ما لم يدخل في القائمة.", "resources/batch-14-reading-register": "قارن حدود الدفعات السابقة بالمدى الرقمي المكتمل665–763؛764عنوان جزء و765بداية73." }, "outcome": "بطاقة تفرق الباب والموطن والخبر والاختيار والاعتبار وحد ما تحقق." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "updated_hajj_directory": [ { "id": "hajj-q001", "order": 1, "title": "وصل في فصل وجوب الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوب الحج)", "page_id": 668, "incipit": "لا خلاف في وجوبه بين علماء الإسلام قال تعالى ولِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ من اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فوجب على كل مستطيع من ال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=668", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q002", "order": 2, "title": "وصل في فصل شروط صحة الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل شروط صحة الحج)", "page_id": 668, "incipit": "لا خلاف إن من شرط صحته الإسلام إذ لا يصح ممن ليس بمسلم الإسلام الانقياد إلى ما دعاك الحق إليه ظاهرا وباطنا على الصفة التي دعاك أن تكون عليها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=668", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=668", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q003", "order": 3, "title": "وصل في فصل حج الطفل", "raw_heading": "(وصل في فصل حج الطفل)", "page_id": 670, "incipit": "فمن قائل بجوازه ومن مانع والمجوز له صاحب الحق في هذه المسألة شرعا وحقيقة فإن الشرع أثبت له الحج وليس العجب إلا أن الحج يثبت بالنيابة فهو بال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=670", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=670", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q004", "order": 4, "title": "وصل في فصل الاستطاعة", "raw_heading": "(وصل في فصل الاستطاعة)", "page_id": 670, "incipit": "فمن قائل الزاد والراحلة ومن قائل من استطاع المشي فلا تشترط الراحلة وكذلك الزاد ليس من شرطه إذا كان يمكنه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=670", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=670", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q005", "order": 5, "title": "وصل في الاستطاعة بالنيابة مع العجز عن المباشرة", "raw_heading": "(وصل في الاستطاعة بالنيابة مع العجز عن المباشرة)", "page_id": 671, "incipit": "فمن قائل بلزوم النيابة ومنهم من قال لا يلزم مع العجز عن المباشرة وقد ثبت شرعا عندنا الأمر بالحج عمن لا يستطيع لوليه أو بالإجارة عليه من ماله", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=671", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=671", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q006", "order": 6, "title": "وصل في فصل صفة النائب في الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل صفة النائب في الحج)", "page_id": 672, "incipit": "اختلف علماء الرسوم سواء كان المحجوج عنه حيا أو ميتا هل من شرطه أن يكون قد حج عن نفسه أم لا فمن قائل ليس من شرطه أن يكون قد حج عن نفسه وإن كا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=672", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=672", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q007", "order": 7, "title": "وصل في الرجل يؤاجر نفسه في الحج", "raw_heading": "(وصل في الرجل يؤاجر نفسه في الحج)", "page_id": 672, "incipit": "فكرهه قوم مع الجواز ومنعه قوم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=672", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=672", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q008", "order": 8, "title": "وصل في فصل حج العبد", "raw_heading": "(وصل في فصل حج العبد)", "page_id": 673, "incipit": "فمن قائل بوجوبه عليه ومن قائل لا يجب عليه حتى يعتق وبالأول أقول وإن منعه سيده مع القدرة على تركه لذلك كان السيد عندنا من الَّذِينَ يَصُدُّون", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=673", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q009", "order": 9, "title": "وصل في فصل هذه العبادة هل هي على الفور أو على التراخي والتوسعة", "raw_heading": "(وصل في فصل هذه العبادة هل هي على الفور أو على التراخي والتوسعة)", "page_id": 673, "incipit": "فمن قائل على الفور ومن قائل على التراخي وبالفور أقول عند الاستطاعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=673", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q010", "order": 10, "title": "وصل في فصل وجوب الحج على المرأة وهل من شرط وجوبه أن يسافر معها زوج أو ذو محرم أم لا", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوب الحج على المرأة وهل من شرط وجوبه أن يسافر معها زوج أو ذو محرم أم لا)", "page_id": 673, "incipit": "فقيل ليس من شرط الوجوب ذلك وقيل من شرطه وجود المحرم ومطاوعته", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=673", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=673", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q011", "order": 11, "title": "وصل في فصل وجوب العمرة", "raw_heading": "(وصل في فصل وجوب العمرة)", "page_id": 674, "incipit": "فمن قائل بوجوبها ومن قائل إنها سنة ومن قائل إنها تطوع العمرة الزيارة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=674", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q012", "order": 12, "title": "وصل في فصل في المواقيت المكانية للإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل في المواقيت المكانية للإحرام)", "page_id": 674, "incipit": "وهي أربعة بالاتفاق وخمسة باختلاف ذو الحليفة والجحفة وقرن ويلملم وذات عرق وهو المختلف فيه أعني ذات عرق هل وقته رسول الله صلى الله عليه وسلم أ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=674", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q013", "order": 13, "title": "وصل في فصل حكم هذه المواقيت", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم هذه المواقيت)", "page_id": 674, "incipit": "فمن مر عليها وهو يريد الحج والعمرة وتعداها ولم يحرم منها فإن عليه دما وقال قوم لا دم عليه والذين قالوا بالدم فيهم من قال إن رجع إلى الميقات ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=674", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=674", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q014", "order": 14, "title": "وصل في فصل حكم من مر على ميقات وأمامه ميقات آخر وهو يريد الحج أو العمرة", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم من مر على ميقات وأمامه ميقات آخر وهو يريد الحج أو العمرة)", "page_id": 675, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=675", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=675", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q015", "order": 15, "title": "وصل في فصل الآفاقي يمر على الميقات يريد مكة ولا يريد الحج ولا العمرة", "raw_heading": "(وصل في فصل الآفاقي يمر على الميقات يريد مكة ولا يريد الحج ولا العمرة)", "page_id": 676, "incipit": "اختلف العلماء فيمن ليس من أهل مكة يريد مكة ولا يريد حجا ولا عمرة ومر على ميقات من المواقيت هل يلزمه الإحرام أم لا إذا لم يكن ممن يكثر التردد", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=676", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=676", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q016", "order": 16, "title": "وصل في فصل ميقات الزمان", "raw_heading": "(وصل في فصل ميقات الزمان)", "page_id": 677, "incipit": "يقول الله تعالى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فمن قائل هي شوال وذو القعدة وذو الحجة وبه أقول ومن قائل شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة ومن ق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=677", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=677", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q017", "order": 17, "title": "وصل في فصل الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل الإحرام)", "page_id": 677, "incipit": "[الحج في مراسمه وفي حقائقه]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=677", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=677", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q018", "order": 18, "title": "وصل في فصل اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلاف العلماء في المحرم إذا لم يجد غير السراويل هل له لباسها)", "page_id": 680, "incipit": "فمن قائل لا يجوز له لباسها فإن لبسها افتدى ومن قائل يلبسها إذا لم يجد إزارا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=680", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=680", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q019", "order": 19, "title": "وصل في فصل لباس المحرم الخفين", "raw_heading": "(وصل في فصل لباس المحرم الخفين)", "page_id": 680, "incipit": "فمن قائل وهو الأكثر إن المحرم يلبس الخفين إذا لم يجد النعلين وليقطعهما أسفل من الكعبين ومن قائل يلبسهما ولا يقطعهما وعلل عطاء قطعهما بأنه فس", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=680", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=680", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q020", "order": 20, "title": "وصل في فصل من لبسهما مقطوعتين مع وجود النعلين", "raw_heading": "(وصل في فصل من لبسهما مقطوعتين مع وجود النعلين)", "page_id": 681, "incipit": "فمن قائل عليه الفدية ومن قائل لا فدية عليه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=681", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=681", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q021", "order": 21, "title": "وصل في فصل اختلاف الناس في لباس المحرم المعصفر بعد اتفاقهم على أنه لا يلبس المصبوغ بالورس ولا الزعفران", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلاف الناس في لباس المحرم المعصفر بعد اتفاقهم على أنه لا يلبس المصبوغ بالورس ولا الزعفران)", "page_id": 681, "incipit": "فقال بعضهم لا بأس بلباس المعصفر فإنه ليس بطيب وقال قوم هو طيب ففيه الفدية إن لبسه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=681", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=681", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q022", "order": 22, "title": "وصل في فصل اختلافهم في جواز الطيب للمحرم عند الإحرام وقبل أن يحرم لما يبقى عليه من أثره بعد الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في جواز الطيب للمحرم عند الإحرام وقبل أن يحرم لما يبقى عليه من أثره بعد الإحرام)", "page_id": 682, "incipit": "فكرهه قوم وأجازه قوم وبإجازته أقول بل هي السنة عندي بلا شك إما قبل الإحرام فجائز وإما إذا أحرم هل يغسل ذلك الطيب من أجل بقاء الرائحة أم لا ه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=682", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q023", "order": 23, "title": "وصل في فصل مجامعة النساء", "raw_heading": "(وصل في فصل مجامعة النساء)", "page_id": 682, "incipit": "أجمع المسلمون على أن الوطء يحرم على المحرم مطلقا وبه أقول غير أنه إذا وقع فعندنا فيه نظر في زمان وقوعه فإن وقع منه بعد الوقوف بعرفة أي بعد ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=682", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=682", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q024", "order": 24, "title": "وصل في فصل غسل المحرم بعد إحرامه", "raw_heading": "(وصل في فصل غسل المحرم بعد إحرامه)", "page_id": 684, "incipit": "اتفقوا على أنه يجوز له غسل رأسه من الجنابة واختلفوا في كراهية غسله من غير الجنابة فقالوا لا بأس بغسله وبه أقول وكره ذلك بعضهم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=684", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=684", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q025", "order": 25, "title": "وصل في فصل غسل المحرم رأسه بالخطمي", "raw_heading": "(وصل في فصل غسل المحرم رأسه بالخطمي)", "page_id": 685, "incipit": "أما غسل المحرم رأسه بالخطمي فإنهم اتفقوا على منعه فإن غسل به قال بعضهم فيه الفداء وقال بعضهم إن غسل فلا شيء عليه وبه أقول من غير منع منه ول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=685", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=685", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q026", "order": 26, "title": "وصل في فصل دخول المحرم الحمام", "raw_heading": "(وصل في فصل دخول المحرم الحمام)", "page_id": 686, "incipit": "فمن الناس من كرهه ومن الناس من قال لا بأس به وبه أقول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=686", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=686", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q027", "order": 27, "title": "وصل في فصل تحريم صيد البر على المحرم", "raw_heading": "(وصل في فصل تحريم صيد البر على المحرم)", "page_id": 686, "incipit": "[صيد الزاهد وصيد العارف]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=686", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=686", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q028", "order": 28, "title": "وصل في فصل صيد البر إذا صاده الحلال هل يأكل منه المحرم أم لا", "raw_heading": "(وصل في فصل صيد البر إذا صاده الحلال هل يأكل منه المحرم أم لا)", "page_id": 687, "incipit": "فمن قائل يجوز له أكله على الإطلاق ومن قائل هو محرم عليه على الإطلاق ومن قائل إن لم يصد من أجله ولا من أجل قوم محرمين جاز أكله وإن صيد من أجل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=687", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q029", "order": 29, "title": "وصل في فصل المحرم المضطر هل يأكل الميتة أو الصيد", "raw_heading": "(وصل في فصل المحرم المضطر هل يأكل الميتة أو الصيد)", "page_id": 687, "incipit": "فمن قائل يأكل الميتة والخنزير دون الصيد ومن قائل يصيد ويأكل وعليه الجزاء وبالأول أقول فإن اضطر إلى الصيد صاد وعليه الجزاء لأنه متعمد فما خص ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=687", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=687", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q030", "order": 30, "title": "وصل في فصل نكاح المحرم", "raw_heading": "(وصل في فصل نكاح المحرم)", "page_id": 688, "incipit": "فمن قائل لا ينكح ولا ينكح فإن نكح فالنكاح باطل ومن قائل لا بأس أن ينكح وينكح والذي أقول به إنه مكروه غير محرم والله أعلم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=688", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=688", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q031", "order": 31, "title": "وصل في فصل المحرمين وهم ثلاثة", "raw_heading": "(وصل في فصل المحرمين وهم ثلاثة)", "page_id": 688, "incipit": "إما قارن وإما مفرد بحج أو مفرد بعمرة وهو المتمتع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=688", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=688", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q032", "order": 32, "title": "وصل في فصل المتمتع", "raw_heading": "(وصل في فصل المتمتع)", "page_id": 690, "incipit": "والمتمتعون على نوعين إما قارن وإما مفرد بعمرة واختلف علماء الإسلام في التمتع فمنهم من قال أن يهل الرجل بالعمرة في أشهر الحج من الميقات ممن م", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=690", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=690", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q033", "order": 33, "title": "وصل في فصل الفسخ", "raw_heading": "(وصل في فصل الفسخ)", "page_id": 691, "incipit": "وهو أن ينوي الحج وليس معه هدي فيحول النية إلى العمرة فيعتمر ويحل ثم ينشئ الحج فمن قائل بجوازه ومن قائل بوجوبه ومن قائل بأن ذلك لا يجوز وبالو", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=691", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=691", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q034", "order": 34, "title": "وصل في فصل في القران", "raw_heading": "(وصل في فصل في القران)", "page_id": 692, "incipit": "فهو عندنا أن يهل بالعمرة والحج معا فإن أهل بالعمرة ثم بعد ذلك أهل بالحج فهذا مردف وهو قارن أيضا ولكن بحكم الاستدراك فمن جمع بين العمرة والحج", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=692", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=692", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q035", "order": 35, "title": "وصل في فصل الغسل للإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل الغسل للإحرام)", "page_id": 693, "incipit": "فمن قائل بوجوبه ومن قائل إن الوضوء يجزئ عنه ومن قائل إنه سنة مؤكدة آكد من غسل الجمعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=693", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=693", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q036", "order": 36, "title": "وصل في فصل النية للإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل النية للإحرام)", "page_id": 694, "incipit": "وهو أمر متفق عليه إلا من شذ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=694", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=694", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q037", "order": 37, "title": "وصل في فصل هل تجزئ النية عن التلبية", "raw_heading": "(وصل في فصل هل تجزئ النية عن التلبية)", "page_id": 694, "incipit": "اختلف علماء الرسوم رضي الله عنهم في ذلك فقال بعضهم التلبية في الحج كتكبيرة الإحرام في الصلاة وصاحب هذا القول يجزئ عنده كل لفظ يقوم مقام التل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=694", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=694", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q038", "order": 38, "title": "وصل في فصل الإحرام أثر صلاة", "raw_heading": "(وصل في فصل الإحرام أثر صلاة)", "page_id": 696, "incipit": "وهو مستحب عند العلماء فرضا كان أو نفلا غير أن بعضهم يستحب أن يتنفل له بركعتين فإنه أولى إذ كانت السنة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=696", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=696", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q039", "order": 39, "title": "وصل في فصل نسبة المكان إلى الحج من ميقات الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصل نسبة المكان إلى الحج من ميقات الإحرام)", "page_id": 697, "incipit": "أي من أي مكان أحرم عليه السلام فمنهم من قال من مسجد ذي الحليفة ومنهم من قال حين استوت به راحلته ومنهم من قال حين أشرف على البيداء وكل قال وأ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=697", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=697", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q040", "order": 40, "title": "وصل في فصل المكي يحرم بالعمرة دون الحج", "raw_heading": "(وصل في فصل المكي يحرم بالعمرة دون الحج)", "page_id": 698, "incipit": "فإن العلماء ألزموه بالخروج إلى الحل ولا أعرف لهم حجة على ذلك أصلا واختلفوا إذا لم يخرج إلى الحل فقيل عليه دم وقيل لا يجزيه ووقفت على ما احتج", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=698", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=698", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q041", "order": 41, "title": "وصل في فصل متى بقطع الحاج التلبية", "raw_heading": "(وصل في فصل متى بقطع الحاج التلبية)", "page_id": 698, "incipit": "فمن قائل إذا زاغت الشمس من يوم عرفة وهو عند الزوال ومن قائل حتى يرمي جمرة العقبة كلها ومن قائل حين يرمي أول حصاة من جمرة العقبة وقد تقدم قول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=698", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=698", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q042", "order": 42, "title": "وصل في فصل الطواف بالكعبة", "raw_heading": "(وصل في فصل الطواف بالكعبة)", "page_id": 699, "incipit": "وصفته أن يجعل البيت عن يساره ويبتدئ فيقبل الحجر الأسود إن قدر عليه ثم يسجد عليه أو يشير إليه إن لم يتمكن له الوصول إليه ويتأخر عنه قليلا بحي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=699", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=699", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q043", "order": 43, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 700, "incipit": "فيما جرى من الكعبة في حقي في تلك الليلة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=700", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=700", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q044", "order": 44, "title": "وصل في فصل حكم الرمل في الطواف", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم الرمل في الطواف)", "page_id": 702, "incipit": "فقول بأنه سنة فأوجب فيه على من تركه الدم وقول بأنه فضيلة فلا يجب في تركه شيء وأعني في طواف القدوم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=702", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=702", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q045", "order": 45, "title": "وصل في فصل منه", "raw_heading": "(وصل في فصل منه)", "page_id": 703, "incipit": "اختلف العلماء في أهل مكة هل عليهم رمل إذا حجوا أو لا فقال قوم كل طواف قبل عرفة مما يوصل بسعي فإنه يرمل فيه وقال قوم باستحباب ذلك وكان بعضهم ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=703", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q046", "order": 46, "title": "وصل في فصل استلام الأركان", "raw_heading": "(وصل في فصل استلام الأركان)", "page_id": 703, "incipit": "فقال قوم وهم الأكثرون باستلام الركنين فقط وقال جابر كنا نرى إذا طفنا أن نستلم الأركان كلها وقال قوم من أهل السلف باستحباب استلام الركنين في ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=703", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=703", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q047", "order": 47, "title": "وصل في فصل الركوع بعد الطواف", "raw_heading": "(وصل في فصل الركوع بعد الطواف)", "page_id": 704, "incipit": "طفت بالبيت سبعة وركعت *** بمقام الخليل ثم رجعت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=704", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=704", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q048", "order": 48, "title": "وصل في فصل وقت جواز الطواف", "raw_heading": "(وصل في فصل وقت جواز الطواف)", "page_id": 706, "incipit": "فمن قائل بإجازة الطواف بعد صلاة الصبح والعصر وبه أقول وسبب ذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم وقد استقبل الكعبة وهو يقول يا ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=706", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=706", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q049", "order": 49, "title": "وصل في فصل الطواف بغير طهارة", "raw_heading": "(وصل في فصل الطواف بغير طهارة)", "page_id": 707, "incipit": "فمن قائل لا يجوز طواف بغير طهارة لا عمدا ولا سهوا ومن قائل يجزئ ويستحب له الإعادة وعليه دم لأنهم أجمعوا على أن الطهارة من سنة الطواف ومن قائ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=707", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=707", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q050", "order": 50, "title": "وصل في فصل أعداد الطواف وهي ثلاثة القدوم والإفاضة والوداع", "raw_heading": "(وصل في فصل أعداد الطواف وهي ثلاثة القدوم والإفاضة والوداع)", "page_id": 708, "incipit": "[رمز أعداد الطواف]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=708", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q051", "order": 51, "title": "وصل في فصل حكم السعي", "raw_heading": "(وصل في فصل حكم السعي)", "page_id": 708, "incipit": "فمن قائل إنه واجب إن لم يسع كان عليه الحج ومن قائل إنه سنة فإن رجع إلى بلده ولم يسع فعليه دم ومن قائل إنه تطوع ولا شيء على تاركه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=708", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=708", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q052", "order": 52, "title": "وصل في فصل صفة السعي", "raw_heading": "(وصل في فصل صفة السعي)", "page_id": 709, "incipit": "قال جمهور علماء الشريعة إن من سنة السعي بين الصفا والمروة أن يدعو إذا رقى في الصفا مستقبل البيت ثم ينحدر فإذا وصل إلى الميل الأخضر وهو بطن ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=709", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=709", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q053", "order": 53, "title": "وصل في فصل شروطه", "raw_heading": "(وصل في فصل شروطه)", "page_id": 710, "incipit": "اتفق العلماء أن من شرطه الطهارة من الحيض فأما الطهارة من الحدث فكلهم قالوا ليس من شرطه الطهارة من الحدث إلا الحسن", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=710", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q054", "order": 54, "title": "وصل في فصل ترتيبه", "raw_heading": "(وصل في فصل ترتيبه)", "page_id": 710, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=710", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=710", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q055", "order": 55, "title": "وصل في فصل ما يفعله الحاج في يوم التروية إذا كان طريقة على منى", "raw_heading": "(وصل في فصل ما يفعله الحاج في يوم التروية إذا كان طريقة على منى)", "page_id": 711, "incipit": "يوم التروية هو يوم الخروج إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة والمبيت فيه ويصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر من اليوم التاسع الذي ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=711", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=711", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q056", "order": 56, "title": "وصل في فصل الوقوف بعرفة", "raw_heading": "(وصل في فصل الوقوف بعرفة)", "page_id": 712, "incipit": "أما الوقوف بعرفة فإنهم أجمعوا على أنه ركن من أركان الحج وأن من فاته فعليه الحج من قابل والهدى في قول أكثرهم ونحن لا نقول بالهدي لمن فاته فإن", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=712", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q057", "order": 57, "title": "وصل في فصل الأذان", "raw_heading": "(وصل في فصل الأذان)", "page_id": 712, "incipit": "اعلم أن العلماء اختلفوا في وقت أذان المؤذن بعرفة الظهر والعصر فقال بعضهم يخطب الإمام حتى يمضي صدر من خطبته أو معظمها ثم يؤذن المؤذن وهو يخطب", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=712", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=712", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q058", "order": 58, "title": "وصل في فصل", "raw_heading": "(وصل في فصل)", "page_id": 714, "incipit": "فإن كان الإمام مكيا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=714", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q059", "order": 59, "title": "وصل في فصل الجمعة بعرفة", "raw_heading": "(وصل في فصل الجمعة بعرفة)", "page_id": 714, "incipit": "اختلف العلماء في وجوب الجمعة ومتى تجب فقيل لا تجب الجمعة بعرفة وقال آخرون ممن قال بهذا القول إنه اشترط في وجوب الجمعة أن يكون هنالك من أهل ع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=714", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=714", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q060", "order": 60, "title": "وصل في فصل توقيت الوقوف بعرفة في يومه وليلته", "raw_heading": "(وصل في فصل توقيت الوقوف بعرفة في يومه وليلته)", "page_id": 716, "incipit": "لم تختلف العلماء", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=716", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=716", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q061", "order": 61, "title": "وصل في فصل من دفع قبل الإمام من عرفة", "raw_heading": "(وصل في فصل من دفع قبل الإمام من عرفة)", "page_id": 717, "incipit": "اختلف علماء الإسلام فيمن وقف بعرفة بعد الزوال ثم دفع منها قبل الإمام وبعد الغيبوبة فقيل أجزأه لأنه جمع بعرفة بين الليل والنهار فإن دفع قبل ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=717", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=717", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q062", "order": 62, "title": "وصل في فصل من وقف بعرنة من عرفة فإنه منها", "raw_heading": "(وصل في فصل من وقف بعرنة من عرفة فإنه منها)", "page_id": 718, "incipit": "اختلف العلماء فيمن وقف بعرنة بعرفة فإنه من عرفة فقيل حجه نام وعليه دم وقال بعضهم لا حج له", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=718", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q063", "order": 63, "title": "وصل في فصل المزدلفة", "raw_heading": "(وصل في فصل المزدلفة)", "page_id": 718, "incipit": "أجمع العلماء على أنه من بات بالمزدلفة وصلى فيها المغرب والعشاء وصلى الصبح يوم النحر ووقف بعد الصلاة إلى أن أسفر ثم دفع إلى من أن حجه تام واخ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=718", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=718", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q064", "order": 64, "title": "وصل في فصل رمى الجمار", "raw_heading": "(وصل في فصل رمى الجمار)", "page_id": 719, "incipit": "أما جمرة العقبة فموضع الاتفاق فيها إن ترمي من بعد طلوع الشمس إلى قريب من الاستواء بسبع حصيات يوم النحر لا يرمي في ذلك اليوم غيرها واختلفوا ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=719", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q065", "order": 65, "title": "اعتبار هذا الفصل", "raw_heading": "(اعتبار هذا الفصل)", "page_id": 719, "incipit": "الجمرات الجماعات وكل جمرة جماعة أية جماعة كانت ومنه الاستجمار في الطهارة ولهذا استحب له أن يكون أكثر من واحد حتى يوجد فيه معنى الجماعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=719", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=719", "entry_role": "consideration", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q066", "order": 66, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 723, "incipit": "في فصل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=723", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=723", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q067", "order": 67, "title": "وصل في فصل الإحصار", "raw_heading": "(وصل في فصل الإحصار)", "page_id": 726, "incipit": "اختلف العلماء بالذكر في هذه الآية في حكم المحصر بمرض أو بعد وهل هذا المحصر في هذه الآية بعدو أو بمرض فقالت طائفة المحصر هنا بالعدو وقالت طائ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=726", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=726", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q068", "order": 68, "title": "وصل في فصول أحكام القاتل للصيد في الحرم وفي الإحرام", "raw_heading": "(وصل في فصول أحكام القاتل للصيد في الحرم وفي الإحرام)", "page_id": 727, "incipit": "وقد تقدم من حكم الصيد طرف في هذا الباب والكلام هنا في قتله لا في صيده في الحرم كان أو في الحل لقوله لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وأَنْتُمْ حُرُمٌ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=727", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=727", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q069", "order": 69, "title": "وصل في فصل اختلافهم في آية قتل الصيد في الحرم والإحرام في كفارته هل هي على الترتيب أم لا", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في آية قتل الصيد في الحرم والإحرام في كفارته هل هي على الترتيب أم لا)", "page_id": 728, "incipit": "الآية قوله فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ من النَّعَمِ إلى آخر الآية اختلفوا في هذه الآية هل هي على الترتيب وبه قال بعضهم إنه المثل أولا فإن لم ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=728", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=728", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q070", "order": 70, "title": "وصل في فصل هل يقوم الصيد أو المثل", "raw_heading": "(وصل في فصل هل يقوم الصيد أو المثل)", "page_id": 729, "incipit": "فمذهبنا قد تقدم أن المثل يقوم وبينا ما هو المثل فقال بعضهم يقوم الصيد وقال قوم يقوم المثل وهو قولنا وخالفناهم في المثل ما هو وكذلك اختلفوا ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=729", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q071", "order": 71, "title": "وصل في فصل قتل الصيد خطأ", "raw_heading": "(وصل في فصل قتل الصيد خطأ)", "page_id": 729, "incipit": "اختلف فقيل فيه الجزاء وقيل لا شيء عليه فيه وبه أقول فإن قتل الخطاء هو قتل الله ولا حكم على الله فإنه بالنسبة إلى الله مقصود القتل وبالنسبة ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=729", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q072", "order": 72, "title": "وصل في فصل اختلافهم في الجماعة المحرمين اشتركوا في قتل صيد", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في الجماعة المحرمين اشتركوا في قتل صيد)", "page_id": 729, "incipit": "", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=729", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=729", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q073", "order": 73, "title": "وصل في فصل هل يكون أحد الحكمين قاتلا للصيد", "raw_heading": "(وصل في فصل هل يكون أحد الحكمين قاتلا للصيد)", "page_id": 730, "incipit": "فذهب قوم إلى أنه لا يجوز وأجازه قوم فمن رأى أنه لا فاعل إلا الله وهو الحاكم وهو الفاعل أجاز ذلك ومن رأى أن الفعل للمخلوق لم يجز ذلك وبالأول ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q074", "order": 74, "title": "وصل في فصل اختلافهم في موضع الإطعام", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في موضع الإطعام)", "page_id": 730, "incipit": "فقيل يطعم في الموضع الذي قتل فيه الصيد إن كان هناك طعام أو في أقرب المواضع إليه إن لم يكن هناك ما يطعم وقال بعضهم حيثما أطعم أجزأه وبه أقول ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q075", "order": 75, "title": "وصل في فصل اختلافهم في الحال يقتل الصيد في الحرم بعد إجماعهم على أن المحرم إذا قتل الصيد إن عليه الجزاء", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في الحال يقتل الصيد في الحرم بعد إجماعهم على أن المحرم إذا قتل الصيد إن عليه الجزاء)", "page_id": 730, "incipit": "فقال قوم عليه الجزاء وقال قوم لا شيء عليه وبه أقول", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q076", "order": 76, "title": "وصل في فصل المحرم يقتل الصيد ويأكله", "raw_heading": "(وصل في فصل المحرم يقتل الصيد ويأكله)", "page_id": 730, "incipit": "فمن قائل عليه كفارة واحدة وبه أقول وقيل عليه كفارتان وبه قال عطاء وفيه وجه عندي فإن الشرع اعتبره فما أطلق أكله إلا لمن لم يعن عليه بشيء فأح", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q077", "order": 77, "title": "وصل في فصل فدية الأذى", "raw_heading": "(وصل في فصل فدية الأذى)", "page_id": 730, "incipit": "أجمع العلماء على أنها واجبة على من أماط الأذى من ضرورة وهو وجوب اللعنة على الذين يؤذون الله ورسوله فوجب دفع الأذى حرمة للمحرم ووجبت الكفارة ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q078", "order": 78, "title": "وصل في فصل", "raw_heading": "(وصل في فصل)", "page_id": 730, "incipit": "اختلافهم هل من شرط من وجبت عليه الفدية بإماطة الأذى", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=730", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=730", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q079", "order": 79, "title": "وصل في فصل اختلافهم في توقيت الإطعام والصيام", "raw_heading": "(وصل في فصل اختلافهم في توقيت الإطعام والصيام)", "page_id": 731, "incipit": "اختلفوا في توقيت الإطعام والصيام فالأكثرون على أن يطعم ستة مساكين وقال قوم عشرة مساكين والصيام عشرة أيام واختلفوا في كم يطعم كل مسكين فقال ب", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=731", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=731", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q080", "order": 80, "title": "وصل فصول الأحاديث النبوية فيما يتعلق بهذا الباب ولا أذكرها بجملتها وإنما أذكر منها ما تمس الحاجة إليه", "raw_heading": "(وصل فصول الأحاديث النبوية فيما يتعلق بهذا الباب\n\nولا أذكرها بجملتها وإنما أذكر منها ما تمس الحاجة إليه)", "page_id": 733, "incipit": "وبعد أن قد ذكرنا حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث جابر بن عبد الله فلنذكر في بقية هذا الباب ما تيسر من الأخبار النبوية فمن ذلك", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=733", "entry_role": "group_heading", "form_status": "multiline_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "قوس رقمي ممتد إلىسطر من البيان؛ حفظ كاملا دون تصحيح بالصورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q081", "order": 81, "title": "حديث فضل الحج والعمرة", "raw_heading": "(حديث فضل الحج والعمرة)", "page_id": 733, "incipit": "خرج مسلم في الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=733", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q082", "order": 82, "title": "حديث ثان في الحث على المتابعة بين الحج والعمرة", "raw_heading": "(حديث ثان في الحث على المتابعة بين الحج والعمرة)", "page_id": 733, "incipit": "لأن كل واحد منهما قصد زيارة بيت الله العتيق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=733", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=733", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q083", "order": 83, "title": "حديث ثالث في فصل إتيان البيت شرفه الله", "raw_heading": "(حديث ثالث في فصل إتيان البيت شرفه الله)", "page_id": 735, "incipit": "خرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=735", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=735", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q084", "order": 84, "title": "حديث رابع في فصل عرفة والعتق فيه", "raw_heading": "(حديث رابع في فصل عرفة والعتق فيه)", "page_id": 736, "incipit": "خرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وأنه ليدنو ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=736", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q085", "order": 85, "title": "حديث خامس في الحاج وفد الله", "raw_heading": "(حديث خامس في الحاج وفد الله)", "page_id": 736, "incipit": "خرج النسائي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=736", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=736", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q086", "order": 86, "title": "حديث سادس الحج للكعبة من خصائص هذه الأمة أهل القرآن", "raw_heading": "(حديث سادس الحج للكعبة من خصائص هذه الأمة أهل القرآن)", "page_id": 737, "incipit": "ذكر الترمذي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك زاد أو راحلة تبلغه إلى بيت الله ثم لم يحج فلا عليه إن يموت يهوديا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q087", "order": 87, "title": "حديث سابع في فرض الحج", "raw_heading": "(حديث سابع في فرض الحج)", "page_id": 737, "incipit": "خرج مسلم عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل أ كل عام يا رسول الله ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q088", "order": 88, "title": "حديث ثامن في الصرورة", "raw_heading": "(حديث ثامن في الصرورة)", "page_id": 737, "incipit": "خرج أبو داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صرورة في الإسلام", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q089", "order": 89, "title": "حديث تاسع في إذن المرأة زوجها في الحج", "raw_heading": "(حديث تاسع في إذن المرأة زوجها في الحج)", "page_id": 737, "incipit": "خرج الدارقطني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن لها في الحج ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=737", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=737", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q090", "order": 90, "title": "حديث عاشر سفر المرأة مع العبد ضيعة", "raw_heading": "(حديث عاشر سفر المرأة مع العبد ضيعة)", "page_id": 738, "incipit": "ذكر البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سفر المرأة مع عبدها ضيعة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=738", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q091", "order": 91, "title": "حديث أحد عشر في تلبيد الشعر بالعسل في الإحرام", "raw_heading": "(حديث أحد عشر في تلبيد الشعر بالعسل في الإحرام)", "page_id": 738, "incipit": "خرج أبو داود عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بالعسل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=738", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=738", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q092", "order": 92, "title": "حديث ثاني عشر المحرم لا يطوف بعد طواف القدوم إلا طواف الإفاضة", "raw_heading": "(حديث ثاني عشر المحرم لا يطوف بعد طواف القدوم إلا طواف الإفاضة)", "page_id": 739, "incipit": "خرج البخاري عن ابن عباس قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة يعني في حجة الوداع الحديث وفيه ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع م", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=739", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=739", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q093", "order": 93, "title": "حديث ثالث عشر بقاء الطيب على المحرم بعد إحرامه", "raw_heading": "(حديث ثالث عشر بقاء الطيب على المحرم بعد إحرامه)", "page_id": 740, "incipit": "خرج مسلم عن عائشة قالت كأنى أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم زاد النسائي بعد ثلاث وهو محرم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=740", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q094", "order": 94, "title": "حديث رابع عشر في المحرم يدهن بالزيت غير المطيب", "raw_heading": "(حديث رابع عشر في المحرم يدهن بالزيت غير المطيب)", "page_id": 740, "incipit": "خرج الترمذي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المفتت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=740", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q095", "order": 95, "title": "حديث خامس عشر في اختضاب المرأة بالحناء ليلة إحرامها", "raw_heading": "(حديث خامس عشر في اختضاب المرأة بالحناء ليلة إحرامها)", "page_id": 740, "incipit": "ذكر الدارقطني عن ابن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا العط", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=740", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=740", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q096", "order": 96, "title": "حديث سادس عشر إحرام المرأة في وجهها", "raw_heading": "(حديث سادس عشر إحرام المرأة في وجهها)", "page_id": 741, "incipit": "ذكر الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=741", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=741", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q097", "order": 97, "title": "حديث سابع عشر في بقاء الطيب على المحرمة", "raw_heading": "(حديث سابع عشر في بقاء الطيب على المحرمة)", "page_id": 743, "incipit": "ذكر أبو داود من حديث عمر بن سويد قال حدثتني عائشة بنت طلحة إن عائشة أم المؤمنين حدثتها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=743", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=743", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q098", "order": 98, "title": "حديث ثامن عشر في المسارعة إلى البيان عند الحاجة واحتزام المحرم", "raw_heading": "(حديث ثامن عشر في المسارعة إلى البيان عند الحاجة واحتزام المحرم)", "page_id": 744, "incipit": "ذكر أبو داود عن صالح بن حسان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محرما محتزما بحبل أبرق فقال يا صاحب الحبل ألقه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=744", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q099", "order": 99, "title": "حديث تاسع عشر في الإحرام من المسجد الأقصى", "raw_heading": "(حديث تاسع عشر في الإحرام من المسجد الأقصى)", "page_id": 744, "incipit": "خرج أبو داود من حديث أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تق", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=744", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=744", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q100", "order": 100, "title": "حديث عشرون في التنعيم إنه ميقات أهل مكة", "raw_heading": "(حديث عشرون في التنعيم إنه ميقات أهل مكة)", "page_id": 745, "incipit": "من مراسل أبي داود عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل مكة التنعيم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=745", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q101", "order": 101, "title": "حديث حادي وعشرين في تغيير ثوبي الإحرام", "raw_heading": "(حديث حادي وعشرين في تغيير ثوبي الإحرام)", "page_id": 745, "incipit": "ذكر أبو داود عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم غير ثوبيه بالتنعيم وهو محرم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=745", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=745", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q102", "order": 102, "title": "حديث ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم", "raw_heading": "(حديث ثان وعشرون لا حج لمن لم يتكلم)", "page_id": 747, "incipit": "ذكر ابن الأعرابي عن زينب بنت جابر الأحمسية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في امرأة حجت معها مصمتة قولي لها تتكلم فإنه لا حج لمن لم يتكل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=747", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q103", "order": 103, "title": "حديث ثالث وعشرون في رفع الصوت بالتلبية وهو الإهلال في الحج", "raw_heading": "(حديث ثالث وعشرون في رفع الصوت بالتلبية وهو الإهلال في الحج)", "page_id": 747, "incipit": "ذكر النسائي عن السائب بن خلاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال يا محمد مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=747", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=747", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q104", "order": 104, "title": "حديث رابع وعشرون في ذكر الله قبل الإهلال بالحج", "raw_heading": "(حديث رابع وعشرون في ذكر الله قبل الإهلال بالحج)", "page_id": 748, "incipit": "خرج البخاري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استوت به راحلته على البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=748", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q105", "order": 105, "title": "حديث خامس وعشرون في النهي عن العمرة قبل الحج", "raw_heading": "(حديث خامس وعشرون في النهي عن العمرة قبل الحج)", "page_id": 748, "incipit": "خرج أبو داود عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=748", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q106", "order": 106, "title": "حديث سادس وعشرون ما يبدأ به الحاج إذا قدم مكة", "raw_heading": "(حديث سادس وعشرون ما يبدأ به الحاج إذا قدم مكة)", "page_id": 748, "incipit": "خرج مسلم عن عروة بن الزبير قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرتني عائشة رضي الله عنها أنه أول شيء بدأ به حين قدم مكة إنه توضأ ثم طاف ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=748", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=748", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q107", "order": 107, "title": "حديث سابع وعشرون أين يكون البيت من الطائف", "raw_heading": "(حديث سابع وعشرون أين يكون البيت من الطائف)", "page_id": 749, "incipit": "خرج الترمذي عن جابر قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة دخل فاستلم الحجر ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=749", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q108", "order": 108, "title": "حديث ثامن وعشرون من رأى الركوب في الطواف والسعي", "raw_heading": "(حديث ثامن وعشرون من رأى الركوب في الطواف والسعي)", "page_id": 749, "incipit": "خرج مسلم عن جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة الحديث وكذلك أيضا وقف بعرفة وبجمع ورمى", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=749", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=749", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q109", "order": 109, "title": "حديث تاسع وعشرون إلحاق اليدين بالرجلين في الطواف", "raw_heading": "(حديث تاسع وعشرون إلحاق اليدين بالرجلين في الطواف)", "page_id": 750, "incipit": "ذكر الدارقطني عن أم كبشة أنها قالت يا رسول الله إني آليت أن أطوف بالبيت حبوا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طوفي على راحلتك سبعين سبع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=750", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q110", "order": 110, "title": "حديث ثلاثون في الاضطباع في الطواف", "raw_heading": "(حديث ثلاثون في الاضطباع في الطواف)", "page_id": 750, "incipit": "ذكر الترمذي عن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا وعليه برد", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=750", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q111", "order": 111, "title": "حديث حادي وثلاثون السجود على الحجر عند تقبيله", "raw_heading": "(حديث حادي وثلاثون السجود على الحجر عند تقبيله)", "page_id": 750, "incipit": "ذكر البزار عن جعفر بن عبد الله بن عثمان المخزومي قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر ثم سجد عليه قلت ما هذا قال رأيت خالك ابن عباس قبل ا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=750", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=750", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر في ترتيب المؤلف، لا حكم مستقل بصحته. تضم السلسلة أولا غير مرقم في عنوانه ثم ثانيا إلىالحادي والأربعين في755؛ تحفظ ألفاظ الأعداد كما استرجعت دون تقويم مصور. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763؛ القائمة انتقائية لا حصر كل مسألة أو خبر." }, { "id": "hajj-q112", "order": 112, "title": "حديث ثاني وثلاثون سواد الحجر الأسود", "raw_heading": "(حديث ثاني وثلاثون سواد الحجر الأسود)", "page_id": 751, "incipit": "ذكر الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بنى آدم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=751", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=751", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q113", "order": 113, "title": "حديث ثالث وثلاثون شهادة الحجر يوم القيامة", "raw_heading": "(حديث ثالث وثلاثون شهادة الحجر يوم القيامة)", "page_id": 752, "incipit": "ذكر الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=752", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=752", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q114", "order": 114, "title": "حديث رابع وثلاثون في الصلاة خلف المقام", "raw_heading": "(حديث رابع وثلاثون في الصلاة خلف المقام)", "page_id": 753, "incipit": "خرج أبو داود عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=753", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q115", "order": 115, "title": "حديث خامس وثلاثون إشعار البدن وتقليدها النعال والعهن", "raw_heading": "(حديث خامس وثلاثون إشعار البدن وتقليدها النعال والعهن)", "page_id": 753, "incipit": "خرج مسلم عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن وسلت عنها الدم وقلده", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=753", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=753", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q116", "order": 116, "title": "حديث سادس وثلاثون يوم النحر هو يوم الحج الأكبر", "raw_heading": "(حديث سادس وثلاثون يوم النحر هو يوم الحج الأكبر)", "page_id": 754, "incipit": "ذكره أبو داود عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال أي يوم هذا فقالوا هذا يوم النح", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=754", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=754", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q117", "order": 117, "title": "حديث سابع وثلاثون نحر البدن قائمة", "raw_heading": "(حديث سابع وثلاثون نحر البدن قائمة)", "page_id": 754, "incipit": "خرج أبو داود عن أبي الزبير عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسرى قائمة عل", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=754", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=754", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q118", "order": 118, "title": "حديث ثامن وثلاثون منى كلها منحر", "raw_heading": "(حديث ثامن وثلاثون منى كلها منحر)", "page_id": 754, "incipit": "خرج مسلم في حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال منى كلها منحر", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=754", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=754", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q119", "order": 119, "title": "الحديث التاسع والثلاثون في رفع الأيدي في سبعة مواطن", "raw_heading": "(الحديث التاسع والثلاثون في رفع الأيدي في سبعة مواطن)", "page_id": 755, "incipit": "ذكر البزار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع الأيدي في سبع مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت والصفا والمروة والموقفين وعند ال", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=755", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q120", "order": 120, "title": "الحديث الأربعون حديث الاستغفار للمحلقين والمقصرين", "raw_heading": "(الحديث الأربعون حديث الاستغفار للمحلقين والمقصرين)", "page_id": 755, "incipit": "خرج مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=755", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q121", "order": 121, "title": "الحديث الحادي والأربعون حديث طواف الوداع", "raw_heading": "(الحديث الحادي والأربعون حديث طواف الوداع)", "page_id": 755, "incipit": "خرج مسلم عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=755", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=755", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q122", "order": 122, "title": "فصل في كفارة التمتع", "raw_heading": "(فصل في كفارة التمتع)", "page_id": 756, "incipit": "قال تعالى فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْيِ لا خلاف في وجوبها واختلفوا في الواجب فجماعة العلماء ع", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=756", "entry_role": "section_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q123", "order": 123, "title": "أحاديث مكة والمدينة شرفهما الله", "raw_heading": "(أحاديث مكة والمدينة شرفهما الله)", "page_id": 756, "incipit": "[أحاديث مكة]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=756", "entry_role": "group_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q124", "order": 124, "title": "الحديث الأول في دخول مكة والخروج منها على الاقتداء بالسنة", "raw_heading": "(الحديث الأول في دخول مكة والخروج منها على الاقتداء بالسنة)", "page_id": 756, "incipit": "خرج مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=756", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=756", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q125", "order": 125, "title": "الحديث الثاني أرض مكة خير أرض الله", "raw_heading": "(الحديث الثاني أرض مكة خير أرض الله)", "page_id": 757, "incipit": "خرج النسائي عن عبد الله بن عدي بن الحمراء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على راحلته بالحزورة من مكة يقول لمكة إنك والله لخير ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=757", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q126", "order": 126, "title": "الحديث الثالث تحريم مكة", "raw_heading": "(الحديث الثالث تحريم مكة)", "page_id": 757, "incipit": "خرج مسلم عن أبي هريرة أن خزاعة قتلوا رجلا من بنى ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب ف", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=757", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q127", "order": 127, "title": "الحديث الرابع في منع حمل السلاح بمكة", "raw_heading": "(الحديث الرابع في منع حمل السلاح بمكة)", "page_id": 757, "incipit": "خرج مسلم عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لأحد أن يحمل السلاح بمكة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=757", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=757", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q128", "order": 128, "title": "الحديث الخامس في زمزم", "raw_heading": "(الحديث الخامس في زمزم)", "page_id": 758, "incipit": "خرج أبو داود الطيالسي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في زمزم إنها مباركة طعام طعم وشفاء سقم", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q129", "order": 129, "title": "الحديث السادس فيه", "raw_heading": "(الحديث السادس فيه)", "page_id": 758, "incipit": "خرج الدارقطني من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q130", "order": 130, "title": "الحديث السابع في تغريب ماء زمزم لفضله", "raw_heading": "(الحديث السابع في تغريب ماء زمزم لفضله)", "page_id": 758, "incipit": "ذكره الترمذي عن عائشة أنها كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحمله", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q131", "order": 131, "title": "الحديث الثامن في دخول مكة بالإحرام", "raw_heading": "(الحديث الثامن في دخول مكة بالإحرام)", "page_id": 758, "incipit": "ذكر أبو أحمد بن عدي الجرجاني من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل أحد مكة إلا بإحرام من أهلها أو من غير أهلها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q132", "order": 132, "title": "الحديث التاسع في احتكار الطعام بمكة", "raw_heading": "(الحديث التاسع في احتكار الطعام بمكة)", "page_id": 758, "incipit": "ذكر مسلم من حديث يعلى بن أمية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه وقال تعالى ومن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِ", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q133", "order": 133, "title": "و أما أحاديث المدينة", "raw_heading": "(و أما أحاديث المدينة)", "page_id": 758, "incipit": "فمنها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "group_heading", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q134", "order": 134, "title": "الحديث الثاني في فضل من مات فيها", "raw_heading": "(الحديث الثاني في فضل من مات فيها)", "page_id": 758, "incipit": "ذكر الترمذي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن مات بها", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q135", "order": 135, "title": "الحديث الثالث في تحريم المدينة", "raw_heading": "(الحديث الثالث في تحريم المدينة)", "page_id": 758, "incipit": "ذكر مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها وقال المدينة خير", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q136", "order": 136, "title": "الحديث الرابع فيمن صاد في المدينة", "raw_heading": "(الحديث الرابع فيمن صاد في المدينة)", "page_id": 758, "incipit": "ذكر أبو داود عن سليمان بن أبي عبد الله قال رأيت سعد بن أبي وقاص أخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيا", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q137", "order": 137, "title": "الحديث الخامس في نقل حمي المدينة إلى الجحفة", "raw_heading": "(الحديث الخامس في نقل حمي المدينة إلى الجحفة)", "page_id": 758, "incipit": "ذكر مسلم عن عائشة قالت قدمنا المدينة وهي وبئة فاشتكى أبو بكر واشتكى بلال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوى أصحابه قال اللهم حبب إلي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=758", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=758", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q138", "order": 138, "title": "الحديث السادس والسابع في طيبها ونفيها الخبث", "raw_heading": "(الحديث السادس والسابع في طيبها ونفيها الخبث)", "page_id": 759, "incipit": "ذكر مسلم من حديث زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنها طيبة يعني المدينة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=759", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q139", "order": 139, "title": "الحديث الثامن في عصمة المدينة من الدجال والطاعون", "raw_heading": "(الحديث الثامن في عصمة المدينة من الدجال والطاعون)", "page_id": 759, "incipit": "ذكر مسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=759", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q140", "order": 140, "title": "الحديث التاسع في ذلك", "raw_heading": "(الحديث التاسع في ذلك)", "page_id": 759, "incipit": "خرج البخاري عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب لكل باب ملكان", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=759", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q141", "order": 141, "title": "الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف", "raw_heading": "(الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف)", "page_id": 759, "incipit": "ذكر تحريمه أبو داود عن عروة بن الزبير قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله علي", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=759", "entry_role": "report_marker", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "عنوان خبر كما ورد، لا شهادة بصحته. حفظ ترقيم المجموعات دون دمجها؛ عنوان السادس والسابع في759مدخل واحد لا خبر واحد بالضرورة. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q142", "order": 142, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 759, "incipit": "وأما حكمة حرم المدينة", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=759", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." }, { "id": "hajj-q143", "order": 143, "title": "وصل", "raw_heading": "(وصل)", "page_id": 759, "incipit": "[الافتخار بيت الحرمين]", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=759", "guide_url": "https://www.futmak.com/arabic/explore/page.php?id=759", "entry_role": "context_required", "form_status": "closed_formula", "status": "digital_marker_reviewed", "note": "صيغة مجملة تحتاج إلىما قبلها وما بعدها؛ الفاتحة في حقل منفصل ولا تنشئ عنوانا أصليا. تصنيف للصيغة لا كل مضمونها؛ لا تحصي القائمة كل حكم أو اعتبار، ولا تتخذ عناوين القارئ المعقوفة عناوين أصلية. اكتمل المدى الرقمي المراجع665–763دون مقابلة مصورة أو تحقيق أسانيد." } ] }