تفرق 1052 إثبات الوجود من توحيد الألوهية؛ فالمناظرة المعروضة تبدأ باتفاق على مخصص ثم تطلب دليل الزائد أو تعرض الاستدلال بفساد العالم عند تعدد الآلهة. تحفظ الدراسة مقدمات الحجة وموضوعها في كلام المؤلف، ولا تقدمها برهانا رياضيا جديدا أو قانونا تجريبيا عن الكون.
\nتسأل 1053 عما يضيفه قول الموحد: هل يحدث وحدانية للمعلوم أم يعلم ما هو عليه؟ من هذا السؤال تنتقد صيغا من الإثبات وتذكر السكوت. ينبغي إبقاء جهتي الثبوت والمعرفة منفصلتين حتى لا تصير العبارة الموجزة تكفيرا للموحد أو مساواة مطلقة بين التوحيد والشرك.
\nتميّز 1054 الواحد والفرد، وتستعمل لفظ المشتري للكوكب وعقد البيع لتبين أن الاشتراك في الاسم لا يلزم منه اتحاد المعنى. ثم تبحث 173 دلالة الأسماء على ذات واحدة مع اختلاف النسب ومعانيها. لا يلغي اختلاف الأسماء وحدة المسمى في الحجة، ولا يمحو اتحاد اللفظ اختلاف كيفية النسبة.
\nتحفظ 1055 قيدا للكشف عند الكلام في نسب ليست أمورا وجودية، ثم تفصل صور الشركة التي يقصدها 173 من الاعتقاد المذموم الذي يذكره. اقرأ تمام التعريف قبل اقتطاع عنوان؛ ولا تحمل كلام الباب على نموذج فيزياء أو حساب للعدد لم يقدمه النص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1052 (ج 2، ص 289)", "volume": 2, "page": 289, "page_id": 1052, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1052", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1053 (ج 2، ص 290)", "volume": 2, "page": 290, "page_id": 1053, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1053", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1054 (ج 2، ص 291)", "volume": 2, "page": 291, "page_id": 1054, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1054", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1051, 1052, 1053, 1054, 1055, 1056 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "seven-fields-of-knowledge-and-their-order": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "names", "imagination", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "علوم المعرفة السبعة وبنية الباب 177", "summary": "خريطة مفصلة من 1060 إلى 1083 دون مساواة العلم بالتحكم.", "body": "يبدأ 177 بتعريف المعرفة من العمل والتقوى والسلوك، ثم تناقش 1061 وسائط الحس والفكر والتقليد. تنقل الدراسة نقد المؤلف وموقفه من الأخبار والكشف ولا تسويه بمنهج توثيق المشروع. ويعود 1062 إلى تعدد طرق النظر في الآفاق والأنفس، فيلزم حفظ اختلاف المقام بدلا من تعميم المنع على كل عقل ونظر.
\nتحصر 1062 البرنامج في سبعة علوم: الحقائق والأسماء، والتجلي، وخطاب الشرائع، والكمال والنقص، ومعرفة النفس، والخيال، والعلل والأدوية. تمتد مباحث الأسماء 1062–1066، والتجلي 1066–1068، والخطاب 1068–1070، والكمال 1070–1071، والنفس 1071–1072، والخيال 1072–1076، ثم يبدأ السابع 1076. هذه وحدات داخل باب واحد وليست سبعة أبواب جديدة.
\nتصرح 1065 بتعذر تعيين الأسماء التسعة والتسعين عند المؤلف من وجه يراه صحيحا، ثم تنقل إحصاء ابن حزم. ويستعمل 1067 تصحيحا بالكشف في سياقه. لا تنقل الدراسة الإحصاء قائمة محققة نهائية، ولا تجعل الكشف المنسوب منهجا مستقلا لتصحيح الحديث في الموقع.
\nتجعل 1071 التحكم ابتلاء لا تشريفا، وتختم 1082 بأن شرط المعرفة العلم لا امتلاك حال التصرف. يتوسط ذلك نقد تتبع الناس وإحراجهم في 1077. يظهر هنا أثر أخلاقي للمعرفة في عرض المؤلف، ولا يتحول لقب العارف إلى حصانة من التحقق أو حق في السيطرة على غيره.
\n| النوع | الموضوع | المعرفات | سؤال القراءة |
|---|---|---|---|
| الأول | الحقائق والأسماء | 1062–1066 | ما الاسم وما النسبة، وما حد إحصائه؟ |
| الثاني | التجلي | 1066–1068 | ما المشهود ومن المخبر عنه؟ |
| الثالث | خطاب الشرائع | 1068–1070 | كيف يميز معنى اللفظ وجهة النسبة؟ |
| الرابع | الكمال والنقص | 1070–1071 | بأي جهة يثبت الوصف وما قيد التصرف؟ |
| الخامس | معرفة النفس | 1071–1072 | ما الإمكان والافتقار والتكليف؟ |
| السادس | الخيال | 1072–1076 | هل يثبت وجود الصورة أم مطابقتها؟ |
| السابع | العلل والأدوية | 1076–1082 | ما أثر القول والعمل وحد التشبيه بالمرض؟ |
يستدل 1075 بتمثل الصور والمرآة والحلم على وجود الخيال في نسق المؤلف. وفي آخر الصفحة يصرح بأن الصحيح والفاسد لا يغيران مقصوده من إثبات وجود الصورة في الخيال. لذلك يجب فصل القول إن صورة حصلت من الحكم بأنها تطابق واقعا خارجيا؛ ليس إثبات الأول وحده إثباتا للثاني.
\nتستعمل مباحث 1072–1076 حكايات أحلام وتجليات وأمثلة حسية ومعاني كلية. تختلف وظيفة المثال في كل موضع، فلا تعد صورة المرآة برهانا مستقلا على كل خبر أخروي يجاورها. يشرح المشروع الحجة ومقاصدها دون أن يدعي فحص المشاهدات أو الغيب.
\nتعود 1100 إلى ما يتخيله المحب من محبوبه وتورد قيسا وليلى في حكاية، ثم تصف رقة الصورة وقربها في تصور المؤلف. لا يثبت استمرار صورة في نفس المحب وجود علاقة متبادلة مع إنسان آخر أو موافقته على ما يطلبه المحب.
\nسجل الصورة وصاحب الخبر والموطن والدعوى التي يراد إثباتها، ثم دليل المطابقة إن ادعي. تبقى 1100 ضمن 178 الجزئي؛ تتم أبياتها في 1101 التي فحصت للاتصال فقط. لا تختزل بقية باب المحبة في المواضع التي وصلت إليها هذه الدفعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1072 (ج 2، ص 309)", "volume": 2, "page": 309, "page_id": 1072, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1072", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1073 (ج 2، ص 310)", "volume": 2, "page": 310, "page_id": 1073, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1073", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1074 (ج 2، ص 311)", "volume": 2, "page": 311, "page_id": 1074, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1074", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1096, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "love-object-relation-and-another-will": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "ethics", "imagination", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "متعلق الحب والمحل وإرادة الآخر", "summary": "قراءة 1092–1100 داخل البداية الجزئية للباب 178.", "body": "تفرق 1092 نسبة الحب الإلهي من حب الإنسان، وتقسم الثاني إلى روحاني وطبيعي ثم تسأل لمن يحب وبمن يحب. تتغير جهة السؤال بين الغرض ومصدر الفعل، فلا يكفي جمع العبارات تحت معنى عاطفي واحد أو رد جميع التقسيمات إلى تقابل الجسد والروح.
\nتقرر 1096 أن المطلوب قد يكون اتصالا أو حالا يراد وجودها في موجود، وتميز هذا المطلوب من الموجود الذي يقوم فيه. وتوسع 1098 صور الاتصال إلى الحديث والمؤانسة وغيرهما. تعرض الدراسة هذا التحليل كما يبنيه المؤلف، ولا تجعله تعريف علم النفس الوحيد للحب أو تقليلا من قيمة شخص محبوب.
\nتذكر 1096 أن المحب لا يقدر على إيجاد مطلوبه في الموجود ذي الإرادة إلا إن أمكنه من نفسه. لا تجعل الرغبة أو الصورة المتخيلة سلطة على إنسان، ولا يستنتج من بقاء الحب في النفس سقوط حق الآخر في الرفض أو استقلال إرادته.
\nتفرق 1098–1100 الهوى والحب والعشق والود من جهة حال التعلق وصفائه وإفراطه وثباته. تبقى أخبار الدم المكتوب في 1100 حكايات منسوبة في أدب الحب، لا حقائق تحققت أو ممارسات يوصى بها. لم يكتمل 178 هنا؛ دليله 1083–1100 ويتابع في 1101.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1092 (ج 2، ص 329)", "volume": 2, "page": 329, "page_id": 1092, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1094 (ج 2، ص 331)", "volume": 2, "page": 331, "page_id": 1094, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1094", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1099 (ج 2، ص 336)", "volume": 2, "page": 336, "page_id": 1099, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1092, 1094, 1096, 1098, 1099, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "travel-stillness-and-commanded-movement": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "travel", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ترك السفر وقيد الحركة المأمور بها", "summary": "لماذا تقرأ 1057 مع تتمتها 1058؟", "body": "يعرض 174 الاعتبار بمشاهد الطريق، ثم يفضل 175 السكون من جهة المعية وحضور المطلوب في محل الإقامة. اختلاف جهة المعرفة لا يلزم منه أن كل حركة خطأ أو أن كل إقامة فضيلة؛ تحتاج المقارنة إلى ما يطلبه صاحب كل حال.
\nتستثني 1058 الحركة المأمور بها قبل استكمال الحجة. يمنع هذا القيد اختصار ترك السفر في قاعدة تمنع مسؤولية أو حاجة أو انتقالا نافعا. ولا تصير أوصاف السياحة والعزلة في 1056 إرشادا إلى مغادرة الناس أو ترك الرعاية.
\nسجل الغرض والمكان والفعل والتكليف في كل باب. افتح 174و175معا، ثم اكتب ما ترجح عند المؤلف وفي أي جهة لا حكما عاما على كل سفر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1056, 1057, 1058 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "deathbed-words-and-restraint-in-judgment": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "heart", "mercy", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ألفاظ المحتضر وحد الحكم عليه", "summary": "تحذير 1059 من إساءة الظن في سياق أحوال الموت.", "body": "يعرض 176 صور العمل والعلم والاعتقاد والمقام والحال والرسل والأسماء عند الموت في تصور المؤلف. تصرح 1058 بأن الحديث عن أحوال مخصوصة، فلا تحول الدراسة هذه الخريطة إلى وصف لكل محتضر أو قائمة لقياس منزلته.
\nتذكر 1059 أن لفظ عيسى أو موسى عند الموت قد يحمل الحاضرين على سوء الظن، وتفسره ضمن رؤيتها للوراثة. تحفظ القراءة مطلب التوقف عن الحكم من كلمة منفردة، دون أن تتخذ تفسير المؤلف إثباتا مستقلا لمشاهدة بعينها أو تصديقا لمآل شخص.
\nهذا شرح تاريخي لنص ديني، وليس دليلا لتشخيص الهذيان أو الوعي أو احتياجات الرعاية عند الموت. افتح الدليل الكامل رقميا 1058–1060واكتب الفرق بين ما سمعه الراوي وما فسره وما لم يتحقق منه المحرر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1059 (ج 2، ص 296)", "volume": 2, "page": 296, "page_id": 1059, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1059", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1058, 1059, 1060 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "divine-names-enumeration-and-transmission": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "names", "knowledge", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إحصاء الأسماء وحد النقل في 1065", "summary": "لماذا لا نقدم القائمة المنقولة تحقيقا نهائيا؟", "body": "تقرر 1065 أنه لم يقدر على تعيين الأسماء التسعة والتسعين من وجه صحيح بحسب حكمه، وتصف اضطراب الأحاديث الواردة في عدها. ثم تنقل إحصاء ابن حزم وسنده في النص. يجب إبقاء التصريح والقائمة متجاورين كي لا ينسب للمؤلف توثيق لم يدعه.
\nنثبت أن هذه أقوال وشواهد في نص رقمي راجعناه، ولا نحكم من ذلك وحده بصحة كل سند أو اكتمال كل تعداد. لا يجعل عرض الأسماء من باب 177 مقابلة حديثية مستقلة أو قائمة تلزم جميع طرق العد.
\nيقول المؤلف أيضا إنه لا ينشر في كتاب اسما حصل بالكشف خشية فساد المدعين. هذا موقفه من دعوى خاصة وحد نشرها، لا شهادة منا بصحة الاسم المكشوف. تفصل بطاقة المصدر المنقول من التقييم والتحقيق الذي لم ينجز هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1065 (ج 2، ص 302)", "volume": 2, "page": 302, "page_id": 1065, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1066 (ج 2، ص 303)", "volume": 2, "page": 303, "page_id": 1066, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1066", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1065, 1066 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "advice-privacy-and-stored-faults": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "mercy", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النصيحة والستر وتخزين العيوب", "summary": "1077: حين تتحول معرفة الصاحب إلى أداة لإيذائه.", "body": "تربط 1077 النصيحة بحصول المنفعة وبقاء الود، وتنتقد إحراج المنصوح في الملأ. يختلف صدق القول من حسن موطنه وطريقة إيصاله؛ لا يكفي إعلان أن القائل لا يبالي بأثر كلامه.
\nيصف المؤلف صديقا يحصي على صاحبه هفواته ثم يستخرجها عند الخصومة. تسمح هذه الصورة بفهم الفرق بين العناية بالصاحب ومراقبته لتخزين ما يجرحه لاحقا. يشرح المورد الفعل ولا يتبنى أوصاف النسب والطبع الحادة التي ترد في لغة النص التاريخية.
\nتوسع الصفحة النقد إلى الإلحاح فيما لا يحب الشخص كشفه، وتلاحظ أن الخير نفسه قد يراد ستره. لا ينشئ هذا إخفاء اعتداء أو إبطال مساءلة مستحقة؛ موضوعه فضول السؤال والتوبيخ في العلاقات كما يعرضها الباب. راجع تمام السياق قبل تحويل عبارة عن الستر إلى قاعدة بلا قيد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1078 (ج 2، ص 315)", "volume": 2, "page": 315, "page_id": 1078, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1076, 1077, 1078 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1051": { "id": 1051, "title": "حد الصحبة وافتتاح مقام التوحيد", "summary": "تتم قصيدة الباب الحادي والسبعين والمائة ثم يناقش النص الصحبة من جهة المناسبة وترك الإرادة، فيجعلها غير متكافئة في أمثلة الرب والعبد والنبي والتابع والملك. هذه لغة مراتب تاريخية لا تمنح معلما أو حاكما حق إلغاء إرادة إنسان أو حقوقه، ولا تحول دعوى الإلقاء إلى تشريع ملزم. ويختم الكامل بكونه صاحبا على الدوام، قبل افتتاح الثاني والسبعين والمائة في مقام التوحيد. يميز الباب الجديد التوحيد بوصفه عملا لتحصيل العلم من الوحدة المنسوبة إلى الحق، ويشرع في دليل انتظام العالم الذي تتم عبارته في التالية.", "focus": "التوحيد تحصيل علم لا إنشاء صفة للحق.", "question": "كيف يفرق النص فعل الموحد عن وحدة الموصوف؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم قصيدة 171 من 1050 ويختم متنه قبل 172 داخل 1051؛ يتم دليل بقاء العالم في 1052.", "chapter_numbers": [ 171, 172 ], "chapter": 172, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 288, "reader_id": 1051 } }, "1052": { "id": 1052, "title": "دليلا الوحدة وحد الكلام في الذات", "summary": "تتم الصفحة الاستدلال بوجود العالم، وتدافع عن دلالة الآية في جدلها مع بعض المتكلمين. تفرق إثبات الوجود من توحيد الألوهية، ثم تعرض طريقين: مطالبة من أثبت شريكا بدليله، وفرض اختلاف الإرادتين وامتناع اجتماع الضدين أو العجز على الإله. هذا عرض لحجة المؤلف لا إلزام اعتقادي يصدره الموقع. ويميز أحدية الذات من نفي إله زائد، ويقر بجهل نسبة أوصاف الخبر إلى ذات لا تعرف ماهيتها. ثم يقابل نور الإيمان والنظر والكشف في اصطلاحه؛ دعاوى النور ليست وسيلة للموقع لتصنيف إيمان الناس أو توثيق كشفهم.", "focus": "جهة البرهان أضيق من دعوى الإحاطة بالذات.", "question": "ما الذي يطلبه دليل التوحيد وما الذي لا يدعي تعريفه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل حجة 172؛ ينتهي ذكر بيت أبي العتاهية الذي يرد نصه في أول 1053.", "chapter_numbers": [ 172 ], "chapter": 172, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1052", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 289, "reader_id": 1052 } }, "1053": { "id": 1053, "title": "العلم بالوحدة ونقد استقلال النظر", "summary": "تستكمل الصفحة الاستشهاد بالشعر ثم تفرق أن يعلم الإنسان وحدة الواحد من أن يثبتها له كصفة أحدثها، وتستخرج من ذلك معنى السكوت في التوحيد. تناقش النظر العقلي والحس والبديهيات من جهة التقليد واحتمال الخطأ، وتفضل الأخذ عن الله في نسق المؤلف. لا يتحول هذا النقد إلى دعوة من الموقع لترك البرهان أو قبول قول شيخ بلا دليل. وتقارن اتجاهات تنفي المناسبة وأخرى تثبتها، ثم تختار الوقوف مع خطاب الخبر في كل موضع دون التعدي. تتم عبارة الآية في التالية، فلا تختزل حجتها في نفي أو إثبات منفرد.", "focus": "معرفة الصفة ليست إحداثها في الموصوف.", "question": "لماذا لا يسوي المؤلف بين العلم بالواحد وجعله واحدا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة ليس كمثله شيء في 1054 مع السميع البصير ثم يواصل الوتر والفرد.", "chapter_numbers": [ 172 ], "chapter": 172, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1053", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 290, "reader_id": 1053 } }, "1054": { "id": 1054, "title": "الوتر والفرد وحد الاشتراك اللفظي", "summary": "تتم الصفحة الجمع بين نفي المناسبة وإثبات أوصاف الخبر في طريقة المؤلف، ثم يأتي وصل في الوتر يقرأ الأحدية والكثرة بلغة الثأر والغيرة والوكالة. هذه استعارات حجاجية لا خصومة حسية أو عدد إحصائي للذات. ويبحث وصل الفرد تميزه عن الواحد، ثم يقرر أن اشتراك اللفظ لا يلزم منه اشتراك المعنى، مستعملا اسم المشتري للكوكب ولعاقد البيع. يربط التنزيه بالخبر لا بإحاطة بكيفية الذات، ويختم باحتمالات وحدود للكشف تتم في التالية. لا تثبت هذه الدعاوى قدرة خارقة لقارئ أو صحة كل تأويل منسوب إلى الكشف.", "focus": "اللفظ المشترك لا يحمل ماهية واحدة بالضرورة.", "question": "كيف يخدم مثال المشتري نفي التسوية بين مدلولين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل 1055 شروط وحدود الكشف قبل ختام 172 وبدء 173.", "chapter_numbers": [ 172 ], "chapter": 172, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1054", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 291, "reader_id": 1054 } }, "1055": { "id": 1055, "title": "حد الكشف وتعدد نسب الأسماء", "summary": "تتم الصفحة باب التوحيد بتمييز النسبة غير الوجودية من المرئي، وتعرض احتمالات في معنى الكيفية والتمثل، دون جزم بكيف تلقت النبوة كل خبر. ثم يبدأ الثالث والسبعون والمائة في مقام الشرك وهو التثنية، مستعملا الشركة هنا لمعاني الاشتراك والتعدد التي يفصلها ولا يسويها كلها بالمذموم الاعتقادي. يعرض أسماء متعددة لمسمى واحد مع اختلاف معقولاتها، ويقسمها إلى مترادفة ومشتبهة ومتباينة في هذا الموضع. ثم يناقش استعداد الممكن والمحل وصفات الإيجاد، وهي ميتافيزيقا لا شرك عقدي يحكم به الموقع على الأشخاص. تتم عبارة القسمة في التالية قبل انتقال الباب.", "focus": "تحديد اصطلاح الشركة يمنع خلط الأحكام.", "question": "أي فرق بين كثرة النسب وتعدد المسمى في حجته؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 172 قبل 173 داخل 1055؛ تتم عبارة القسمة في 1056 ثم يختم 173.", "chapter_numbers": [ 172, 173 ], "chapter": 173, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 292, "reader_id": 1055 } }, "1056": { "id": 1056, "title": "قصد السياحة ووجها الانفراد", "summary": "تختم الصفحة بحث الشركة والقسمة بالتمييز بين أقسام المعلومات وأحدية مجموع الصفات، ثم يبدأ الرابع والسبعون والمائة في السفر وأسراره. يعرف السياحة جولانا للاعتبار والقربة، ويفسر سفر الخصوص بوحشة الإنسان من أمثاله وطلب الانفراد، ثم يميز سفر المعقولات الذي يؤخره إلى موضع آخر. ويشرح سياحة العموم بتأويل الأرض الواسعة والبعد عن العمران. هذه قراءة تاريخية لدوافع الانفراد لا تشخيص نفسي أو توصية بالعزلة والسفر إلى مواضع خطرة، ولا حكم معاصر في ملكية الأرض. تتصل خاتمة ذكر العلامات بأول التالية، حيث يشرح الاعتبار بمشاهد الطبيعة.", "focus": "سفر الاعتبار هنا يختلف عن السفر في المعقولات.", "question": "ما الفرق الذي يضعه الباب بين سياحة الخصوص والعموم؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ختام 173 ثم 174 داخل 1056؛ تتم عبارة عظمة من في أول 1057.", "chapter_numbers": [ 173, 174 ], "chapter": 174, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 293, "reader_id": 1056 } }, "1057": { "id": 1057, "title": "الطبيعة مجال اعتبار وبدء ترك السفر", "summary": "تواصل الصفحة تفسير السياحة من خلال الجبل والوادي والبحر؛ يقرأ ارتفاع الجبل وانخفاض الوادي وتلاطم الموج إشارات إلى العبودية وسعة العلم وتقابل الأسماء. وتذكر كلام الحيوان وخوارق السياح منسوبة، لا وقائع تحققها الموقع أو وعدا لتابع. ثم يبدأ الخامس والسبعون والمائة في ترك السفر، ويحتج بمعية الحق في الإقامة والانتقال، فيرجح السكون في هذا المقام. لا يصبح الترجيح حظرا عاما على الحركة أو عملا ضروريا، وتحتاج آخر عبارته إلى قيد الحركة المأمور بها في التالية. تبقى الخبرات الشخصية عن السكون والحركة تعليلا داخل النسق لا قاعدة سلامة سفر.", "focus": "دلالة المكان عنده في الاعتبار لا في استحقاق الرفعة.", "question": "كيف يعيد الجبل والوادي إلى العناية والعبودية؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختتم 174 ثم يبدأ 175 في 1057؛ تتم حجة التعب وقيد الحركة في 1058.", "chapter_numbers": [ 174, 175 ], "chapter": 175, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 294, "reader_id": 1057 } }, "1058": { "id": 1058, "title": "السكون المقيد وصور الاحتضار", "summary": "تتم الصفحة مقام ترك السفر، فتستثني الحركة المأمور بها وتقارن طلب الغائب بالمشاهدة في خطابها الروحي، دون تعطيل واجبات الحياة أو العلاج أو الحركة اللازمة. ثم يبدأ السادس والسبعون والمائة في أحوال القوم عند الموت. يفرق اليقين بوقوع الموت من الخلاف في ماهيته، ويعرض اثنتي عشرة صورة يدعي شهود بعضها أو كلها عند الاحتضار بحسب العمل والعلم والمقام والأسماء. هذه تصورات أخروية منسوبة لا علامات طبية أو تنبؤات يثبتها الموقع للمحتضرين. تنتهي الصفحة بخبر عن إكمال العمل، يتصل تمامه بأول التالية قبل تفصيل الصور الأخرى.", "focus": "اليقين بالوقوع لا يساوي الاتفاق على الماهية.", "question": "ما الذي يجمع الناس في الموت وما الذي يختلفون فيه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ينتهي 175 ثم يبدأ 176 داخل 1058؛ يتم خبر إكمال الصلاة في 1059.", "chapter_numbers": [ 175, 176 ], "chapter": 176, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 295, "reader_id": 1058 } }, "1059": { "id": 1059, "title": "اختلاف صور العلم وخطر سوء الظن بالمحتضر", "summary": "تتابع الصفحة تمثل العمل ثم تقارن صورة العلم وصورة الاعتقاد والحال والمقام في تفسير الاحتضار. تميز ما يسميه المؤلف علما مستندا إلى النظر أو الكشف واعتقادا عن تقليد، مع تفاضلات تعبر عن مذهبه لا تشخيصا للمحتضر أو حكم قيمة على الأشخاص. وتعرض مثال من ينطق باسم عيسى أو موسى عند الموت فيسيء الحاضرون الظن به، لتعارض التسرع في الحكم بتصورها عن الوراثة النبوية. لا يثبت المشروع بذلك رؤية نبي أو مآلا بعينه، ولا يجعل كلام المريض دليلا على تبدل دينه. يتم تفسير الصورة المشتركة بأول التالية قبل بقية الأسماء.", "focus": "النطق باسم لا يكفي للحكم على باطن المحتضر.", "question": "كيف تكشف الحكاية خطورة القفز من لفظ مسموع إلى حكم اعتقادي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 176؛ تتصل عبارة وذلك بتمييز الوارث في أول 1060.", "chapter_numbers": [ 176 ], "chapter": 176, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1059", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 296, "reader_id": 1059 } }, "1060": { "id": 1060, "title": "أسماء الاحتضار وبداية مقام المعرفة", "summary": "تتم الصفحة صور الاحتضار بالملك وأسماء الأفعال والصفات والنعوت والتنزيه والذات، وتبحث أثر الضمائر والذكر والاعتقاد في تمثلها. تقيد الكلام بأحوال من يسميهم المؤلف أولياء ولا تعمم وصفه على كل محتضر؛ والموقع لا يثبت تلك الصور أو يصنف مريضها. ينتهي السادس والسبعون والمائة والجزء التاسع والمائة، وتأتي بسملة مستقلة قبل السابع والسبعين والمائة في مقام المعرفة. يفرق مطلعه المعرفة التي يربطها بالعمل والتقوى والسلوك من علم النظر الفكري في اصطلاحه. وتبقى دعوى السلامة من الشبه منسوبة، ويتم بيان المقابل في أول التالية دون فصل مصطنع.", "focus": "تعريف المعرفة في الباب جزء من تصنيف طرق العلم.", "question": "كيف يميز مطلع 177 المعرفة من العلم النظري؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يكتمل 176 قبل بسملة وعنوان 177 داخل 1060؛ تتم عبارة بخلاف في 1061.", "chapter_numbers": [ 176, 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 297, "reader_id": 1060 } }, "1061": { "id": 1061, "title": "نقد وسائل الإدراك والعودة إلى معرفة النفس", "summary": "تستكمل الصفحة الفرق بين المعرفة والنظر، وتجادل أن علم الإنسان بواسطة الحواس والعقل تقليد لما تعطيه القوى القابلة للغلط. وتورد اعتراضا على حجتها نفسها ثم تجيب داخل نسق الأخذ عن الله. يحفظ العرض هذا الجدل ولا يجعله إذنا لقبول مدع للكشف أو إسقاط التوثيق. ثم يذكر تعريف المحاسبي المعرفة بأربعة أمور قبل الرجوع إلى النفس والآفاق دليلا على المعرفة بالله. الأخبار التي ينسبها إلى النبي لم يحقق المشروع أسانيدها مستقلا، ويستمر سؤال اجتماع الدلالة في النفس والعالم في التالية قبل تعيين أصناف المعرفة السبعة لاحقا.", "focus": "احتمال خطأ الأداة لا يثبت دعوى مدع بديل.", "question": "كيف يرد المؤلف على الاعتراض بأن تقسيمه نفسه قد يخطئ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل جملة العالم وهو بذكر الآفاق في أول 1062؛ ما زال الباب 177 ممتدا.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1061", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 298, "reader_id": 1061 } }, "1062": { "id": 1062, "title": "طرق الدلالة وبرنامج علوم المعرفة السبعة", "summary": "تواصل الصفحة علاقة النفس والآفاق وتعدد طرق الدلالة بتعدد أطوار الخلق، ثم تفرق حد القوة المعطى لها من بيان يضيفه الخطاب. تعرض رأي المؤلف في إصابة الاجتهاد بحسب الجهة والتقابل، لا فتوى أو إثبات عصمة لأشخاص. وتعلن برنامج المعرفة في سبعة علوم: الحقائق والأسماء، والتجلي، وخطاب الشرائع، والكمال والنقص، والنفس، والخيال، والأدوية والعلل. يبدأ تفصيل العلم الأول بتقسيم الأسماء إلى علم وصفات وأفعال واشتراك. هذا فهرس داخلي لحجة الباب لا دليل على اكتماله في هذه الصفحة، ويستمر عرض الأقسام في الصفحات اللاحقة حتى الانتقال الفعلي إلى التجلي.", "focus": "الفهرس يحدد مسار الباب ولا يغني عن قراءة تفاصيله.", "question": "كيف يربط تعدد الطرق بأطوار من تتوجه إليهم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ العلم الأول في 1062 وتتصل عبارة تدل في 1063؛ لم يبدأ العلم السابع بعد.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 299, "reader_id": 1062 } }, "1063": { "id": 1063, "title": "خواص الأسماء والتركيب بين الدعوى والتأدب", "summary": "تستكمل الصفحة علم الأسماء، وتفسر دعاء النبي وغيره بلغة الخواص والاسم الخاص والأعظم، مع تعليل التأدب وترك استعمال الخاص. هذه دعاوى روحية وتفسيرية منسوبة لا طريقة يثبتها الموقع لتحقيق مطلب أو التأثير في الناس. ثم تقارن أثر المركب بأثر أجزائه، وتستعمل المداد والحروف والكلمات أمثلة على أحدية الجمعية. لا يحول المثال الكلام إلى وصفة دواء أو إجراء تعويذي أو وعد بقدرة تكوين. وتعود إلى سؤال الاسم العلم والاشتقاق والمدح، فتفرق التسمية للتعريف من وصف المسمى بمعنى، مع استمرار تعريف الصفة في أول التالية ضمن العلم الأول نفسه.", "focus": "وصف المركب في الحجة لا يجيز ادعاء قوته العملية.", "question": "كيف يفصل مثال التسمية التعريفية بين العلم والصفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1064 عبارة الصفة والإضافة ثم تستمر في أسماء الذات والضمائر.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1063", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 300, "reader_id": 1063 } }, "1064": { "id": 1064, "title": "الضمائر ودلالتها وتفاوت جهة الذكر", "summary": "تتابع الصفحة أسماء الذات ثم تشرح دلالة الضمير والإشارة والكناية مع سبق ما يعين المرجع عند السامع. تناقش ضرورة الشعر في تقديم الضمير، وتقارن لفظ هو بضمائر المتكلم والخطاب في الذكر. المفاضلة عند المؤلف مقيدة أحيانا بالسالك وأحيانا بالعارف، فلا تقدم صيغة واحدة وصفة عامة لكل قارئ. وتورد دعاوى خواص تكوينية وخبرات يفسرها بنيابة القول، وهي منسوبة لا تعليمات لإحداث أثر أو شهادة بقدرة قائل. تنتهي إلى أفعال الظهور والبطون ثم يتصل في التالية شرط الطهارة والحضور والأدب والعلم قبل الانتقال إلى قسم الصفات دون خلط مستويات الكلام.", "focus": "المرجع والسياق والحال تقيد دلالة الضمير.", "question": "لماذا لا تعمم المفاضلة بين هو وإني دون تعيين حال الذاكر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل خاتمة الضمائر بشرط الأدب في 1065 قبل القسم الثاني من علم الأسماء.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1064", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 301, "reader_id": 1064 } }, "1065": { "id": 1065, "title": "اختلاف دلالات الأسماء وحد تعيين التسعة والتسعين", "summary": "تتم شروط الذكر ثم تفصل الصفحة أسماء صفات المعاني، فتميز العالم والعليم والخبير والمحصي والمحيط باختلاف التعلق، وكذلك أسماء القدرة. ثم تبحث زمان الإرادة والقول بكن، وتصرح بصعوبة بعض تعلقاتها. وتقول إن تعيين التسعة والتسعين لم يحصل لها من وجه صحيح وإن أخبار إحصائها مضطربة بحسب حكم المؤلف، لا تحقيق حديثي مستقل للموقع. وتحجب الأسماء التي تدعي ورودها بالكشف عن التصنيف خشية فساد المدعين. بعد ذلك تسوق طريق رواية إلى إحصاء ابن حزم الذي تبدأ قائمته في التالية، دون جعلها قائمة متفقا على حصرها أو صحة جميع طرقها.", "focus": "رواية قائمة معينة لا تلغي تحفظ المؤلف على التعيين.", "question": "ما الفرق بين حكمه العام على التعيين وبين نقله إحصاء ابن حزم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ قائمة الأسماء المنقولة في 1066 وتستمر أقسام العلم الأول قبل التجلي.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 302, "reader_id": 1065 } }, "1066": { "id": 1066, "title": "حدود قوائم الأسماء وبداية علم التجلي", "summary": "تفتتح الصفحة بقائمة الأسماء التي ينقلها المؤلف عن إحصاء ابن حزم، ثم يذكر أسماء مضافة يثبتها هو ولا يثبتها صاحب الإحصاء في قائمته. لا يقدم المشروع هذا اختلافا حسمه توثيق مستقل. ويكمل أسماء الأفعال والاشتراك مع أمثلة المؤمن والرب وتعدد جهات الدلالة، مؤكدا مراعاة مرتبة الاسم. ثم يبدأ النوع الثاني، علم التجلي، بتصوير الممكن وقد تلقى النور ورأى ظله، ضمن حوار تمثيلي يشرح الوجود والعدم والإمكان. لا يتناول المشهد ولادة حسية أو تجربة علمية، ويتم جوابه عن النور والظل في التالية قبل تفصيل مراتب التجلي.", "focus": "اختلاف معقول الاسم لا يعدد المسمى في الحجة.", "question": "أين ينتهي العلم الأول ويبدأ علم التجلي فعلا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ النوع الثاني داخل 1066؛ يتصل جواب النور في أول 1067.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1066", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 303, "reader_id": 1066 } }, "1067": { "id": 1067, "title": "النور والظل وتغير الأحوال", "summary": "يواصل الحوار التمثيلي منع نسيان الإمكان عند شهود النور أو نسيان الموجد عند الاقتصار على الظل، فيجمع جهتي النظر. ثم يعرض مراتب العقل والنفس والأرواح وأعدادا للعالم في كوسمولوجيا المؤلف؛ ليست الأرقام قياسا تجريبيا أو إحصاء يحققه الموقع. يفرق التجلي في الأشياء المبقي أعيانها من التجلي للأشياء الذي يغير الأحوال، ويشرح دوام الانتقال. وينسب تصحيح حديث إلى الكشف صراحة، فلا يحول المشروع النسبة إلى تحقيق إسنادي مستقل أو تصديق معرفة خارقة. تنتهي الصفحة بخبر الحمد الذي تتم عبارته في التالية، مع بقاء ضوابط الفعل والإنكار ضمن بحث التجلي.", "focus": "النظر إلى النور لا يمحو ظل الإمكان في تمثيله.", "question": "ما الفرق الذي يصنعه حرف في وحرف اللام في التجلي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1068 جملة الحمد ثم يختم علم التجلي ويبدأ خطاب الشرائع.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1067", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 304, "reader_id": 1067 } }, "1068": { "id": 1068, "title": "دعوى الرسالة وعلامة التصديق", "summary": "تتم عبارة الحمد وتؤكد الصفحة بقاء الإنكار المشروع مع تفسير الأحوال بالتجلي، فلا تساوي تفسير الفعل بإباحته. ثم تنتقل إلى النوع الثالث في خطاب الشرائع، وتعرض المعرفة الفطرية للموجودات ودلالة الحدوث والقدم قبل حكاية جماعة تواجه دعوى رسول. تتوقف الجماعة وتطلب علامة لأن الدعوى وحدها لا تميز الصادق، ويفصل المؤلف صور المعجزة ودلالة التصديق في مذهبه. لا يثبت الموقع معجزة حاضر أو يكفيه لقب لمدع، كما لا يجعل التصنيف اختبارا لإيمان أشخاص. وينتهي الكلام قبل تمام ربط الدلالة بنور القلب الذي يستأنفه أول التالية ضمن الحجة نفسها.", "focus": "إمكان الدعوى لا يكفي للتصديق بلا علامة.", "question": "لماذا يقف المخاطبون أولا قبل تكذيب المدعي أو تصديقه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يتصل التصديق مع الدلالة في أول 1069 بنور الإيمان قبل تفريع مواقف السامعين.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1068", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 305, "reader_id": 1068 } }, "1069": { "id": 1069, "title": "مواقف السامعين بين التأويل والتفويض", "summary": "تستكمل الصفحة فرق نور الإيمان والعلم النظري في نسق المؤلف، ثم تتخيل جماعة تسمع أوصافا للحق تبدو معارضة لما أثبته نظرها. تعرض وجوها متعددة: الشك في الدليل، وحمل الخطاب على مراعاة الأضعف، والتصديق مع تفويض العلم بالنسبة، والتأويل اللساني للجمع بين الأدلة، والوقوف مع خيال يشبه الصفات بصفات البشر. هذه تصنيفات جدلية تاريخية لا أحكام من الموقع على إيمان أفراد أو أهل طائفة حاضرة. يجب فصل كلام كل فرقة من اختيار المؤلف، وتستمر خاتمة وصف الأخيرة في التالية قبل تحديد ما يرتضيه ومباشرة العلم بالكمال والنقص.", "focus": "رواية اعتراض فرقة ليست تبنيا لجوابها.", "question": "ما الفروق بين التفويض والتأويل ومراعاة الأضعف في الحوار؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1070 خاتمة طائفة التشبيه ثم يعين المؤلف اختياره وينتقل إلى النوع الرابع.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1069", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 306, "reader_id": 1069 } }, "1070": { "id": 1070, "title": "الكمال والنقص وحدود إحاطة القوى", "summary": "تختم الصفحة تفريع مواقف الشرائع باختيار التصديق على المراد مع نفي التشبيه، ثم تربط الألفاظ بجهة الخطاب ومخاطبه. يبدأ النوع الرابع في الكمال والنقص، فيرى كمال كل مرتبة بحسب خلقها ويجعل حضور النقص جزءا من كمال العالم في نسقه. يناقش الإنسان والحيرة وتعارض مطالب الحس والخيال والعقل، مع أخبار وتصنيفات للرجال والنساء لا يعتمدها الموقع مقياسا لأهليتهم أو حقوقهم. دعاوى الخلافة والأسماء منسوبة، لا تفويض معاصر بالتسلط. وتنقطع آخر عبارته عن كمال الإنسان إلى التالية، حيث يربط التحكم بالحق والعدل قبل بدء معرفة النفس.", "focus": "كمال المرتبة ليس إحاطة الإنسان بما يطلب معرفته.", "question": "كيف تختلف معايير الكمال بين العالم والإنسان والحق في هذا التقسيم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة كمال الإنسان في 1071 قبل ختام النوع الرابع وبداية الخامس بعد بسملة.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1070", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 307, "reader_id": 1070 } }, "1071": { "id": 1071, "title": "التحكم ابتلاء ومعرفة النفس افتقار", "summary": "تتم الصفحة الكلام في الخلافة والحق والعدل، وتذكر أولياء وحكاما في تصور تاريخي للتحكم، مع إغلاق بابي الرسالة والنبوة. ينتهي الجزء العاشر والمائة وتأتي بسملة قبل النوع الخامس في معرفة الإنسان بنفسه. يصف التحكم بأنه ابتلاء لا تشريف ويقرنه باحتمال الجور والندامة، لكن خطاب الطاعة التاريخي لا يجعل منه المشروع تفويضا بالإكراه أو إسقاطا للحقوق. يبحث بعد ذلك الاشتراك مع العالم في الإمكان والافتقار، ويفرق العبادة الأصلية من الفرعية التي تحتاج بيانا وأمرا. لا يثبت كشف الذات بمجرد الدعوى، ويتم بحث العبادة الذاتية في التالية قبل الخيال.", "focus": "السلطة في العبارة امتحان تقيده المسؤولية.", "question": "بأي دليل داخل الحجة يفرق التحكم بوصفه ابتلاء من التشريف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "البسملة قبل النوع الخامس لا عنوان باب جديد؛ تتم العبادة الذاتية في 1072.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1071", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 308, "reader_id": 1071 } }, "1072": { "id": 1072, "title": "علم النفس ومراتب الوجود الأربع", "summary": "تواصل الصفحة معرفة النفس من جهة الحقائق والعبادة، وتعرض فرض نيابة ذكر الإنسان عن العالم مع إقرارها أن غفلة العالم المفترضة لا تقع في نسقها. لا تقدم الفرض امتيازا مثبتا لشخص أو تصنيفا لقيمة عبادة الناس. ثم يبدأ النوع السادس في الخيال وعالمه المتصل والمنفصل، فيجمع النوم والبرزخ والتجسد والصور في وصف وظيفته. يقسم مراتب الوجود إلى عيني وذهني ولفظي وكتابي؛ للفظ والكتابة قدرة تمثيل المحال دون وجوده العيني. تتم عبارة نسبة المعلوم إلى الوجود في التالية، ولا يساوي التمثيل هنا إثبات تحقق الشيء خارج الذهن أو النص.", "focus": "الوجود اللفظي والكتابي لا يلزمان الوجود العيني.", "question": "كيف يذكر المحال ويكتب مع منع وجود عينه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ علم الخيال داخل 1072؛ تتم عبارة فيتصف ذلك المعلوم في أول 1073.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1072", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 309, "reader_id": 1072 } }, "1073": { "id": 1073, "title": "العماء والخيال المطلق في خطاب النسب", "summary": "تتم الصفحة بيان مراتب الوجود ثم تفسر العماء بوصفه الخيال المطلق، وتعرض نسب الكينونة في أخبار وصفات مع نفي التكييف والتشبيه. هذه ميتافيزيقا وتأويلات منسوبة، والأخبار التي يستند إليها لم يحقق المشروع أسانيدها مستقلا، ومنها خبر الكنز والمحبة. يربط التنفس والعماء بظهور أجناس العالم ثم تحول أشخاصه، ويشرح اختلاف القول بالعدم والوجود بحسب جهة النسبة. لا يصير التصوير نظرية فيزيائية أو وصفا طبيا للتنفس، ولا دعوى زمن ومكان يحيطان بالحق. تنتهي العبارة قبل تتمة نفي العدم وإثباته في التالية ضمن العلم السادس نفسه دون بدء باب جديد.", "focus": "اختلاف النسبة يفسر اختلاف عبارة الوجود والعدم.", "question": "أي قيد يمنع حمل صور العماء على سحاب مادي عادي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1074 جملة العدم الثابت والمنفي وتواصل بحث الخيال المطلق والمتصل والمنفصل.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1073", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 310, "reader_id": 1073 } }, "1074": { "id": 1074, "title": "الخيال المتصل والمنفصل وحد تشبيه الستارة", "summary": "تستكمل الصفحة اختلاف نسبة العدم، ثم تقارن تحول الصور وتستعمل خيال الستارة تمثيلا للعلاقة بين الصور والمحرك. يبقى هذا مثالا في حجة المؤلف لا تجربة تثبت أن العالم مسرح محسوس. يحدد فرق المتصل الذي يزول بزوال المتخيل والمنفصل بوصفه حضرة مستقلة في نسقه، ويميز داخل المتصل ما يأتي عن تخيل وما يأتي في النوم. ثم يروي خبرا طويلا عن تحول الصور يوم القيامة ويدعو إلى الإنصاف في فهمه، دون مقابلة إسنادية مستقلة من الموقع. يتصل آخر الكلام بأول التالية، ولا تثبت رواية الصورة أن كل مشهد شخصي مطابق للواقع.", "focus": "تمييز جهة الصورة سابق على الحكم بما تمثله.", "question": "كيف يفرق النوعان داخل الخيال المتصل عن المتصل والمنفصل نفسيهما؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1075 عبارة استعمال الخبر بالنظر السديد ثم يستمر علم الخيال بلا ختام للباب.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1074", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 311, "reader_id": 1074 } }, "1075": { "id": 1075, "title": "وقوع الصورة لا يساوي صدق مضمونها", "summary": "تواصل الصفحة الكلام في صور التجلي والرؤيا، وتمثل اجتماع نسب تبدو متعارضة باختلاف المشاهد والمرائي. تقارن المحال المتصور والمحال الممتنع عينا، ثم تعرض مشاهد أخروية والجنة والسوق والفاكهة ضمن خطاب غيبي منسوب لا وقائع تحققها المشروع. وتجادل أن الاعتراض بفساد الخيال يقر بوجود الصورة ولو خالف صحتها، فتفرق ثبوتها في الخيال من مطابقتها لما يسميه المعترض الصحيح. هذا مقصد الحجة هنا، فلا يؤخذ تصديقا لكل رؤيا أو نفيا لتمييز الخطأ. ينتهي مدى المراجعة في أثناء النوع السادس من السابع والسبعين والمائة، مع بقاء تتمته في الصفحات التالية دون ادعاء اكتمال الباب.", "focus": "إثبات أن صورة حدثت يختلف عن إثبات مطابقتها.", "question": "لماذا لا يبطل وصف الخيال بالفساد وجود الصورة عند صاحب الحجة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبقى 177 مفتوحا بعد 1075؛ تتابع 1076 علم الخيال، ولا ختام باب في الحد الأخير.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 312, "reader_id": 1075 } }, "1076": { "id": 1076, "title": "وجود الخيال ومواطن صدق القول", "summary": "تستكمل الصفحة بحث الخيال بتأكيد أن إثبات وجوده لا يعني الحكم بصحة كل ما يظهر فيه. ثم يشرح المؤلف تبدل الصور بين الدنيا والبرزخ والآخرة، ويستعمل النوم واليقظة لبيان اختلاف نسب الإدراك. وبعد ختم هذا العلم يبدأ النوع السابع من المعرفة، وهو العلل والأدوية، ويحدد موضوعه بعلل النفوس في الأقوال والأفعال والأحوال. ويجعل من علل القول إطلاق الحق دون معرفة موطنه، فيذكر الغيبة والنميمة والنصيحة العلنية أمثلة. تحفظ لغة المرض هنا في اصطلاح التهذيب التاريخي، ولا تعرض الخلوة والذكر علاجا طبيا أو نفسيا بديلا عن رعاية المختصين.", "focus": "ثبوت الخيال غير تصديق محتواه، وصدق القول يحتاج موطنا.", "question": "كيف يفصل النص بين صحة القضية وحسن التلفظ بها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار177من1075؛ يتم حديث النصيحة العلنية في أول1077، والنوع السابع تقسيم داخلي لا باب جديد.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 313, "reader_id": 1076 } }, "1077": { "id": 1077, "title": "النصيحة والستر وترك اختزان العيوب", "summary": "يفصل المؤلف آثار النصيحة في الملأ، فيقابل حصول المنفعة والود بالخجل والعداوة والدفع إلى الاعتذار الكاذب. وينتقد تتبع حركات الصديق واختزان عيوبه لاستعمالها عند الخصومة، ثم يوسع نقده إلى السؤال عما لا يعني السائل والإلحاح على الأسرار. ويجعل الاستئذان إبقاء للستر، مذكرا بأن الإنسان قد يخفي حتى عملا خيرا لا يريد نشره. ثم يناقش المن بالعطاء وما يحدثه من أذى، ويعيد تصور العطية بوصفها أمانة وصلت إلى صاحبها. وتبقى هذه القراءة نقدا لفضول القول، لا منعا لطلب المساعدة أو كشف أذى يستوجب الحماية والمساءلة.", "focus": "النصيحة تقاس بأثرها، والصداقة لا تمنح حق المراقبة.", "question": "ما الصلة بين اختزان العيوب وبين تحول الصداقة إلى خصومة؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "استمرار177؛ تنتهي الصفحة بذم المفاخرة بقول الحق ويتم الكلام في1078.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 314, "reader_id": 1077 } }, "1078": { "id": 1078, "title": "موازين القول وصدق الفعل والحال", "summary": "تتم الصفحة نقد قول الحق في غير موطنه، وتربط المعروف والإصلاح بقصد المنفعة ومراعاة المخاطب. ثم تناقش تغيير المنكر مع اختلاف الاجتهاد، فلا تسوي ما ينكره شخص بما أجمع على إنكاره. وتنتقل إلى الأفعال، فتبحث تحسين العبادة أمام الناس وإساءتها في الخلوة أو ترك العمل من أجلهم. وبعدها تعرض أمراض الأحوال، ومنها أن يفهم الجمهور الوجد على غير متعلقه فيترك صاحبه هذا الفهم قائما. وتروي حكاية روز بهار والمغنية مثالا للصدق في الحال. تعرض هذه الاصطلاحات أخلاقيا وتاريخيا، دون تشخيص سرائر الأشخاص أو تحويلها إلى فتوى معاصرة في الإنكار.", "focus": "الموطن والقصد وصدق العرض قيود على القول والفعل والحال.", "question": "كيف تختلف علة القول من علة الفعل وعلة إظهار الحال؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "استمرار177؛ تتم حكاية روز بهار وضابط الصدق في أول1079.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 315, "reader_id": 1078 } }, "1079": { "id": 1079, "title": "خاتمة العلل وإشارات العارفين", "summary": "تتم الحكاية ثم يطالب النص بالصدق في الحال، فيفرق الوجد من التواجد ويشدد على معرفة حكم الفعل وموطنه. ويختم بهذا أصول المعرفة التي قدمها، قبل التمييز بين المعرفة والعلم بالله في اصطلاحه. ثم يجمع أوصافا وإشارات للعارف عند أهل الطريق، ويبدأ بقول الجنيد في لون الماء والإناء. تتجاور صفات الهيبة والسكينة والحيرة والرحمة والثبات والتحول في هذا العرض الكثيف، مع إبداء المؤلف ملاحظة على بعض تعبيراتهم. تقرأ القائمة بوصفها خريطة اصطلاحات منسوبة، لا اختبارا لتزكية شخص أو دعوة إلى الجوع والعري أو التعجل إلى الموت.", "focus": "الإشارة تصف جهة من المقام ولا تستنفد تعريفه.", "question": "لماذا يمهد اختلاف العلم والمعرفة لعرض أوصاف متعددة للعارف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار177؛ تتصل قائمة إشارات الطائفة بأول1080.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1079", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 316, "reader_id": 1079 } }, "1080": { "id": 1080, "title": "إشارات الطائفة وصفة العارف عند المؤلف", "summary": "تستمر قائمة أوصاف العارف المنقولة عن الطائفة، وتجمع بين السكون والسفر والخفاء والتصرف في لغة مكثفة. ثم يبين المؤلف غرض إيرادها: بيان مقاصدهم ووحدة الطريق مع خصوص طريق كل شخص بحسب الأنفاس. وبعدها يبدأ وصفه الخاص للعارف، فيذكر الستر وعموم الشفقة ومعرفة المقادير وإعطاء المواطن حقوقها. وترد دعاوى عن الهمة والتكوين وتدبير القلوب في إطار تصوره للمقام. يحفظ التحرير نسبتها إليه، ولا يقدمها قدرات ثبتت للمشروع أو أساسا لمنح مرشد سلطة على غيره. كما يميز الإحسان إلى المختلف من الموافقة على كل ما يفعله أو إسقاط حقوق من يتضرر.", "focus": "المؤلف يميز نقله عن الطائفة من وصفه الخاص.", "question": "ما الذي يعلنه النص سببا لجمع إشارات السابقين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار177؛ يتم آخر وصف العارف في1081.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1080", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 317, "reader_id": 1080 } }, "1081": { "id": 1081, "title": "حدود وصف العارف والخلاف في الأسماء", "summary": "يستكمل المؤلف وصفه للعارف بصفات في العلم والعدل والحلم وإيصال المنفعة، إلى جانب دعاوى واسعة في التصرف والهمة. وتبقى الدعاوى منسوبة إلى مذهبه لا مثبتة لأشخاص اليوم، ولا تصبح لغة العقاب إذنا بالعنف. ثم يعقد وصلا في تسمية المقام، فيعرض من يقدم المعرفة ومن يقدم العلم، ويقول إن الفريقين قد يريد كل منهما بلفظه ما يريد الآخر باللفظ المقابل. فيرد الخلاف إلى التسمية بعد معرفة المقصود، ويستدل بتفاصيل خطاب قرآني في الإيمان والرجاء والشهادة. هكذا تنتقل الصفحة من كثافة الأوصاف إلى ضرورة سؤال المتكلم عن المعنى قبل الحكم على عبارته.", "focus": "اختلاف الاصطلاح قد يخفي اتفاق المعنى.", "question": "متى يصح وصف الخلاف بين العلم والمعرفة بأنه لفظي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار177؛ يتم الاستدلال والبحث في شرط المقام في1082.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1081", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 318, "reader_id": 1081 } }, "1082": { "id": 1082, "title": "المعرفة لا تشترط التحكم وحدود التفكر", "summary": "يتم النص تقرير الخلاف اللفظي في العلم والمعرفة، ثم يرفض جعل التحكم والتصرف شرطا في المقام؛ فشرطه أن يعلم، وقد يقع الحال ولا يكون لازما. ويقابل ثبوت المقام بزوال الحال قبل نهاية الجزء الحادي عشر ومائة. وبعد البسملة يستمر الباب نفسه ببحث القوة العاقلة والمفكرة، وحدود النظر في الذات الإلهية. ويعرض المؤلف موقفه من ألفاظ الصفات: فهم المعنى اللغوي مع الجهل بكيفية النسبة ونفي المماثلة. هذا موقفه التأويلي والكلامي، لا حكم تحريري على إيمان المخالف، كما لا تعني لغة علل العقول الواردة في السياق تشخيصا سريريا أو بديلا عن العلاج.", "focus": "العلم شرط المقام عنده، والتصرف ليس شرطا.", "question": "كيف تقيد هذه العبارة دعاوى التصرف في الصفحات السابقة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار177رغم نهاية الجزء والبسملة؛ تتم جملته وخاتمته في أول1083.", "chapter_numbers": [ 177 ], "chapter": 177, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 319, "reader_id": 1082 } }, "1083": { "id": 1083, "title": "خاتمة المعرفة وقصائد افتتاح المحبة", "summary": "تختم الصفحة باب المعرفة بالتنبيه إلى موقف المؤلف من الصفات والنسبة، ثم تفتتح الباب الثامن والسبعين ومائة في مقام المحبة. ويأتي الافتتاح في مجموعات شعرية يميز فيها الحب الإلهي والروحاني والطبيعي، ويسأل عن البدء والغاية والميزان. كما يصرح في شعره بأن أسماء المحبوبات قد تكون رموزا في سياق معين، وترد إشارات إلى الحلاج والصورة والمظهر. لا يستخرج من هذه الرموز تأويل واحد لازم لكل شعر غزلي، ولا تصاغ لغة الوجد تقريرا مستقلا عن الذات الإلهية أو دعوة إلى اتباع شخص. وتستمر القصيدة الأخيرة في الصفحة التالية قبل بدء الشرح النثري للباب.", "focus": "افتتاح المحبة شعر متعدد الجهات يحتاج لاحقا إلى تفصيل النثر.", "question": "ما الأسئلة التي تضعها القصائد قبل تعريف أنواع الحب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تنتهي177أول الصفحة؛ يبدأ178وتتصل قصيدة آخرها بأول1084.", "chapter_numbers": [ 177, 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 320, "reader_id": 1083 } }, "1084": { "id": 1084, "title": "شعر الصورة وواقعة نرديار", "summary": "تواصل القصائد تأمل القلب والصورة والوجود، مع التشديد على نفي المماثلة والكيف والكم في حديث المؤلف عن الحق. ويذكر واقعة ينسبها إلى رؤيته، سمي فيها بحسب روايته نرديار وفسر اللفظ بممسوك الدار، ثم يسوق أبياتا تتصل بها. تحفظ الواقعة بلفظها ونسبتها، ولا تتحول إلى خبر تحقق منه المشروع أو اسم إلهي معتمد. وتعرض الصفحة أيضا صورة الشمس والنور لتقريب معنى الإدراك الذي لا يحيط بالكيفية، ثم أبياتا في العمر والسفر والقضاء. لا تستخرج من هذه الأبيات وعود لإطالة العمر أو قواعد للتحكم بالمقادير، بل تقرأ ضمن افتتاح الباب الشعري الطويل.", "focus": "الواقعة المنقولة والشعر لا يساويان برهانا مستقلا.", "question": "كيف تقيد عبارة نفي الكيف قراءة صور الشمس والتجلي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارقصائدافتتاح178؛ تتم قصيدة آخر الصفحة في أول1085.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1084", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 321, "reader_id": 1084 } }, "1085": { "id": 1085, "title": "المحبة في الخطاب وصفات المحبوبين", "summary": "تتم القصيدة ثم يعرض المؤلف شعرا في حب الحب، قبل بدء البيان النثري بأن المحبة مقام يوصف به الحق ويسمى بالودود. ويجمع مواضع قرآنية في صفات من يحبهم الله ومن لا يحبهم، ويقرأ نفي محبة صفة باعتباره طلبا لزوالها بضدها. ثم يذكر ما حبب إلى الإنسان من الإيمان وغيره، ويصل ذلك ببحث العبادة والعمل وبأخبار النوافل. تبقى المرويات بأسانيدها أو صيغ نسبتها كما يوردها النص؛ لا يدعي المشروع تحقيقها، وخاصة خبر الكنز المشهور. كما لا تتخذ لغة الولاية والعداوة في هذا السياق تصريحا بإيذاء المختلف أو إسقاط حقوقه.", "focus": "بدء الشرح يجمع المحبة والصفة والعمل مع حفظ نوع الدليل.", "question": "ما الفرق بين نفي محبة صفة ونفي قيمة الإنسان بإطلاق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ تستمر الأخبار في أول1086قبل الألقاب الأربعة.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1085", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 322, "reader_id": 1085 } }, "1086": { "id": 1086, "title": "ألقاب المحبة والنظر والخبر", "summary": "تستكمل الصفحة الأخبار ثم تجعل المحبة أصل الوجود في نسق المؤلف. وتعرف أربعة ألقاب: الحب من جهة الصفاء، والود من جهة الثبات، والعشق من جهة الإفراط، والهوى من جهة تعلق الإرادة في الابتداء. ويقيد المؤلف تسمية الحق، فلا يطلق عليه كل لفظ استعمله للمخلوق. ثم يفرق نشوء الميل بالنظر من نشوئه بالخبر، ويسوق أشعارا في صورة يصوغها السمع والخيال وصورة يشهدها البصر. ويبدأ في آخرها وصف ميل شديد لا يتعين صاحبه بعد. تدرس هذه الفروق اصطلاحيا وأدبيا، دون تحويل علامات الشوق واضطراب النوم أو الطعام إلى معايير لصحة الحب أو واجبات على المحب.", "focus": "ألقاب متقاربة تختلف بالجهة والحال وسبب التعلق.", "question": "كيف يختلف ما يصوره الخبر عما يشهده النظر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ وصف الميل غير المتعين يتم في أول1087.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1086", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 323, "reader_id": 1086 } }, "1087": { "id": 1087, "title": "الميل المجهول وشعر التجربة", "summary": "يصف المؤلف وجدا يسبق تعيين المحبوب، ثم يذكر كيف يربطه صاحبه لاحقا برؤية أو خبر أو كشف بحسب تفسيره. ويقارن ذلك بقبض أو بسط لا يعرف له سبب في وقته، ويصل الافتقار الكامن بمعرفة متعلقه. ثم يسوق قصائد يصرح بأنها من ذوقه، منها أبيات عن عشرين حجة وعن دخوله الشام، وفيها حيرة في التمييز بين الصورة والمعنى. تنقل البطاقة هذه الإفادة الذاتية بوصفها رواية أدبية وروحية، لا إثباتا لاستشراف الغيب أو معيارا لتفسير تغير المزاج. وتنتهي الصفحة بإلغاز في الحروف والأعداد، فلا يفك التحرير لغزه بتخمين غير مسند أو يجعله طريقة للتنبؤ.", "focus": "الرواية الذاتية تتطلب تمييز الشعور من تفسير سببه.", "question": "ما الذي يعرفه المتكلم من حاله قبل تعيين متعلقه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ تتم الأبيات ذات اللغز الحرفي في أول1088.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1087", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 324, "reader_id": 1087 } }, "1088": { "id": 1088, "title": "حب الحب وحد التعريف وأخبار الخيال", "summary": "تتم الأبيات ثم يعرض المؤلف حب الحب، مستعينا بحكاية قيس وليلى التي ينشغل فيها بالحب عن الحاضرة. ويقول إن تعريف المحبة لا يستوفي ذاتها، وإنما يذكر من حدها النتائج والآثار واللوازم، مع التفريق بين معرفة وجودها وإحاطة حقيقتها. ثم يصف استغراق المحب وقوة الصورة الخيالية، ويروي عن نفسه ظهور المحبوب أمامه والاستغناء بالطيف عن الطعام. تحفظ الرواية منسوبة دون إثبات بدني أو توصية غذائية. ويقارن في الخاتمة الشوق الذي يسكن باللقاء بالاشتياق الذي يزداد، فلا يجعل شدة الاستغراق عذرا لإهمال الصحة أو حقوق الآخر أو اختياره.", "focus": "معرفة الحب من آثاره لا تجعل كل أثر علامة ملزمة.", "question": "ما الفرق بين إثبات وجود المحبة وتحديد حقيقتها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ تتم جملة ازدياد الاشتياق بالمشاهدة في أول1089.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1088", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 325, "reader_id": 1088 } }, "1089": { "id": 1089, "title": "الجمال والإحسان ومعرفة المحبوب", "summary": "تستكمل الصفحة تصوير زيادة الشوق عند اللقاء، ثم يشرح المؤلف علاقته بتجدد صور التجلي في مذهبه. ويجعل الخبر الشرعي مصدرا لمعرفة الصفات المثبتة التي تستدعي المحبة، مع قيد نفي المماثلة والكيفية. وبعد ذلك يرجع أسباب الحب إلى الجمال والإحسان، ويؤول تعلق الناس بالمحبوبات المتعددة بوصفه احتجابا عن أصل واحد. تبقى هذه قراءة ميتافيزيقية منسوبة إليه، لا تبريرا لكل فعل يقع باسم الحب أو وصفا لوعي كل إنسان. وتختم الصفحة بمقارنة سلطان العقل والوهم، وضرب أمثلة عن الرزق والخوف؛ فلا تتحول الأمثلة إلى نصيحة بترك العمل أو تجاهل خطر محسوس.", "focus": "أصل الجمال والإحسان غير تفسير كل علاقة على جهة واحدة.", "question": "كيف تتصل أسباب المحبة باختلاف سلطان العقل والوهم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يتم مثال الخوف وسلطان الوهم في أول1090.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1089", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 326, "reader_id": 1089 } }, "1090": { "id": 1090, "title": "المحبوب المعدوم وأقسام الحب", "summary": "يعرف المؤلف الحب بأنه تعلق خاص للإرادة، ويقول إن متعلقه معدوم وقت التعلق؛ فإن حصل اللقاء انتقل الطلب إلى دوام اللقاء، وهو لم يتحقق بعد. ويجيب بهذا عن اعتراض بقاء الحب مع حضور المحبوب. ثم يناقش اجتماع طلب الاتصال مع محبة ما يحبه الآخر، ويفرق الشيء من حب ذلك الشيء كما يفرق القضاء من المقضي. ويقسم الحب إلى إلهي وروحاني وطبيعي، ثم يبدأ الحب الإلهي من جهة حبه لنا وله. هذه صياغة تحليلية لمتعلق الطلب، لا نفي لوجود الأشخاص، ولا إلزام للآخر بالوصال أو بإلغاء رغبته وحدوده أو رفضه.", "focus": "دوام الحاصل مطلوب لم يحصل بعد.", "question": "كيف يحل المؤلف اعتراض بقاء الحب مع حصول اللقاء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يبدأ الوصل الأول ويستمر تفسير التسبيح في1091.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1090", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 327, "reader_id": 1090 } }, "1091": { "id": 1091, "title": "التسبيح والإحسان في الحب الإلهي", "summary": "يجمع النص آيات التسبيح والسجود، ويميز ما يرويه عن شهود النبي مما يكون للمؤمن إيمانا بالخبر. ويعرض العبادة الذاتية للموجودات، ثم يبحث وضع النفوس المفكرة واختلافها من هياكلها في نسقه. وبعد بيان حب الحق لنفسه ينتقل إلى حبه الخلق لهم، فيعدد الإيجاد والنعم والتعليم والرسالة والتوفيق. ثم يصل سبق المحبة والرحمة بتأويله للمآل، ويجعل الدنيا وسطا بين إقرارين. تعرض هذه المقولات باسمه دون تقرير إجماع أو ضمان مصير بعينه. كما لا يفسر ذكر الكبرياء الظاهر وباطن الافتقار إعفاء المتجبر من المسؤولية أو انتقاصا من حق من تضرر بفعله.", "focus": "الشهود والإيمان بالخبر جهتان مختلفتان في عرض التسبيح.", "question": "كيف يميز النص حبه لنا لنفسه من حبه لنا لنا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يتم تأويل المآل في أول1092.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1091", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 328, "reader_id": 1091 } }, "1092": { "id": 1092, "title": "قدم المحبة وتقسيم أسئلة حبنا", "summary": "تتم الصفحة رأي المؤلف في شمول الرحمة والنعيم بعد التطهير، ثم تنفي عن الحب الإلهي بداية حادثة أو تغيرا في الذات. ويفرق بين تجدد التعريف بالمحبة عند المتلقي وبين تجددها في المنسوب إليه. وبعد ذلك يبدأ تكملة في حب الإنسان لله، ويضع أسئلة متعددة: هل يحبه له أم لنفسه أم للمجموع، وبماذا يحبه، وما البدء والغاية وحقيقة الصفة. ويذكر أن امرأة لطيفة سألته عن الغاية، ثم يناقش الاشتراك في الحب مع وحدة المحب وتركيبه. تبقى أحكام المآل والحدود تاريخية منسوبة، ولا تقدم تبريرا لمعاقبة إنسان أو وعدا بخلاصه أو تصنيفا للنساء والرجال في المعرفة.", "focus": "تجدد علم المحبوب لا يساوي حدوث المحبة الإلهية.", "question": "كيف ينظم تعدد الأسئلة البحث بدلا من الاكتفاء بلفظ الحب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يتم تحليل البيت عن تعدد المحبوبات في أول1093.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 329, "reader_id": 1092 } }, "1093": { "id": 1093, "title": "وحدة المعنى وحوار النفس والفكر", "summary": "يحلل المؤلف بيتا في تعدد المحبوبات ليميز كثرة المحال من وحدة المعنى الذي تعلق به الحب. ثم يصنف جهات المعرفة في الخبر والشهود والنعم، ويصلها بحب الله له وللنفس وللمجموع. وتبدأ حكاية داخلية تتكلم فيها النفس والقوة المفكرة، فتسأل عن حدوثها وسبب وجودها. ويستعمل الفكر الافتقار إلى الأسباب وزوال الآلام دليلا في بناء الاستدلال، ثم يدفع النفس إلى طلب ما يرضي المنعم. وعند مجيء الرسول تطلب النفس دليلا على صدقه. لذلك لا يصح اختزال موقف الباب في رفض العقل مطلقا؛ بل للفكر هنا وظيفة قبل الانتقال إلى تلقي الخطاب والشرائع.", "focus": "العقل المستدل يؤدي دورا داخل حكاية نشوء الحب.", "question": "ما الذي تكشفه حكاية النفس والفكر عن مجال النظر المقبول هنا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يتم فحص دليل الرسول والانتقال إلى العمل في1094.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1093", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 330, "reader_id": 1093 } }, "1094": { "id": 1094, "title": "الشكر والتجلي وبدء الحب بالسماع", "summary": "تتابع الحكاية النفس بعد اقتناعها بصدق الرسول، فتطلب حدود العمل شكرا قبل معرفتها بالثواب والعقاب، ثم يجتمع في عبادتها الحب والرغبة والرهبة. ويشرح المؤلف انتقال النظر من الأسباب إلى من يظهر فيها، قبل أن يرجع فعل المحبة إليه في تأويله. وبعد ذلك يبحث بدء الحب بالسماع، مستعملا العماء والنفس وكلمة كن وصلات حروفها بالظاهر والباطن. هذه الصلات من نظامه الرمزي، لا علم أصوات حديثا ولا وسيلة للتكوين بالحروف. كما تبقى نسب الكشف والعلامة الضرورية حكاية مؤلف، ولا تمنح مدعيا معاصرا سلطة لتعريف ما يجب أن يشعر به الآخر أو يصدقه دون سؤال.", "focus": "الشكر سابق في الحكاية على انضمام الرغبة والرهبة.", "question": "كيف يتغير متعلق معرفة النفس بين الأسباب وأصل الإحسان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يتم بحث الواو والنفس في أول1095.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1094", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 331, "reader_id": 1094 } }, "1095": { "id": 1095, "title": "عين المحبة وتغير التعلق والحب الروحاني", "summary": "يتم تحليل حروف كن، ثم يفرق المؤلف بقاء المحبة من تغير تعلقها بمحبوب معين. ويقول إنها عين المحب في هذا التحقيق، ويشرح طلب إزالة الألم مثالا لمحبوب يتصف بالوقوع لا بوجود شيء جديد. ثم يختم الوصل الأول وينهي الجزء الثاني عشر ومائة، وتأتي البسملة قبل الوصل الثاني في الحب الروحاني داخل الباب نفسه. ويبحث هذا الوصل حكمة ترتيب الأمور، وإرادة الموجود الذي يظهر فيه المحبوب، والفرق بين الحب للنفس والحب له. وينتهي بأبيات وصورة التنفس. تحفظ الاستعارات منسوبة، ولا يستخرج من تغير التعلق حكم ثابت على العلاقات أو إنكار لاختيار أشخاصها.", "focus": "بقاء أصل المحبة لا يساوي بقاء كل علاقة خاصة.", "question": "كيف يميز النص المحبة من نسبتها إلى محبوب معين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ نهاية الجزء لا تغلق الباب، ويتم شعر الوصل الثاني في1096.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1095", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 332, "reader_id": 1095 } }, "1096": { "id": 1096, "title": "إرادة الآخر والصورة المتخيلة", "summary": "تتم القصيدة ويشرح المؤلف ألفاظ الطهارة والحجاب والبكر والثيب بوصفها إشارات إلى وجود المطلوب بعد عدمه. ثم يراجع معنى الحب للنفس وللمحبوب، مع التمييز بين المطلوب والموجود الذي يظهر فيه. ويصرح بأن المحب لا يوجد مطلوبه في ذلك الموجود إلا إذا مكنه من نفسه؛ تقرأ العبارة مع إرادة الآخر ولا تتخذ فلسفة التعلق إذنا بتجاوز رفضه. وبعدها ينتقل إلى الأجساد المتخيلة والتمييز بينها وبين الأجسام في الإدراك، مستعينا بأخبار جبريل ومريم والتجلي. تبقى الروايات ودعاوى التحول منسوبة، ولا يقدم المشروع طريقة للتحقق من أشباح أو تشخيص تجربة حسية أو نفسية.", "focus": "وجود صورة في الخيال غير حق التصرف في شخص حاضر.", "question": "كيف تفصل إرادة الآخر بين الرغبة وتحقيق مطلوبها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ تتم مقارنة الصورة الروحانية والطبيعية في أول1097.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 333, "reader_id": 1096 } }, "1097": { "id": 1097, "title": "بدء الحب الطبيعي ومعنى الاتحاد", "summary": "تختم الصفحة الكلام على الحب الروحاني ثم تفتتح الوصل الثالث في الحب الطبيعي. ويستدرك المؤلف غاية الروحاني في الصور الطبيعية، ويعرض وصفا حسيا للنفس والاتصال يسميه اتحادا، مع نقده فهم الحلولية لصورة الأمر. تقرأ هذه الفسيولوجيا بوصفها نموذجا تاريخيا، لا تبادلا مثبتا للأرواح أو إرشادا للممارسة. ثم يعود إلى الحب الطبيعي ولذة الاتصال، ويتوسط ذلك بحث الإمكان والوجوب بالغير وأحدية المشيئة. تتعدد جهات الكلام هنا، فلا يخلط التحليل الميتافيزيقي بمنح البشر حق الإكراه، ولا تسقط نسبة الوجود مسؤولية الفعل أو إرادة المشاركين فيه. وتستمر خاتمة الصفحة في بيان قوام الموجود بطلبه.", "focus": "الاتحاد في وصف الصور لا يساوي محو الذوات أو الإرادات.", "question": "لماذا يحتاج لفظ الاتحاد هنا إلى قراءة تفسير المؤلف وقيده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ تتم جملة قوام الوجود في أول1098.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1097", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 334, "reader_id": 1097 } }, "1098": { "id": 1098, "title": "الطبيعي والعنصري واختلاف جهات التعلق", "summary": "يشرح النص الاتصال المحسوس بوصفه غاية في الحب الطبيعي، ثم يعرض تركيب الإنسان وصلته بالروح والطبيعة والعناصر في تصوره. ويستدل بالمقابلات والأسماء على اختلاف الأحكام والميول، مع التمييز بين معرفة معنى المحبة والجهل بكيفية نسبتها إلى الحق. ثم يخصص الحب العنصري بالتعلق بصورة طبيعية معينة، مقابل طبيعي لا يتقيد بصورة واحدة، ويستعمل مثال المغناطيس والمحبين المشهورين لتقريب الفرق. ويعود آخر الصفحة إلى الألقاب الأربعة ويبدأ الهوى من جهة السقوط في القلب. تقرأ المقارنات على أنها اصطلاحات تاريخية، لا قوانين تجريبية لتحديد الشريك أو تصنيف البشر قسرا بحسب طبع مفترض.", "focus": "تخصيص العنصري يتعلق بصورة معينة لا باسم الحب وحده.", "question": "كيف يفرق المؤلف الطبيعي من العنصري مع اشتراكهما في أصل التعلق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يبدأ تفصيل الهوى ويتصل بصيغ الفعل وسببه في1099.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 335, "reader_id": 1098 } }, "1099": { "id": 1099, "title": "الهوى والحكم وحد الاستطاعة", "summary": "يميز المؤلف صيغ الهوى ومعانيه، ويعدد أسباب الميل من نظر وسماع وإحسان. ثم يبحث النهي عن اتباع الهوى في الحكم، ويفسره بتوجيه التعلق إلى الطريق المشروع لا بتكليف الإنسان محو أصل الشعور. ويجيب عن اعتراض التكليف بما لا يطاق بتمييز المعتاد الممكن من أمر لا يقدر عليه المكلف عادة. ويعود إلى الفرق بين الهوى والحب وصفاء التعلق، ثم يعرض تأويله لرجوع المحبة إلى الله في الآخرة. لا تتحول هذه القراءة الكلامية إلى فتوى في الأحكام أو تقرير لمصائر الناس، كما لا يبرر سلطان الشعور تجاوز حقوق غيره أو إلغاء مسؤوليته عن التصرف المختار.", "focus": "توجيه المتعلق غير محو أصل الميل.", "question": "كيف يستعمل النص حد الاستطاعة في شرح النهي عن الهوى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178؛ يتم الفرق بين الهوى والحب في أول1100.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 336, "reader_id": 1099 } }, "1100": { "id": 1100, "title": "العشق والود والصورة الخيالية", "summary": "تتم الصفحة الفرق بين الهوى والحب، ثم تعرف العشق بالإفراط والود بثبات الحال رغم تغير الظروف. وتورد حكايات عن زليخا والحلاج وكتابة الدم أسماء المحبوب، وهي أخبار أدبية منسوبة لا تحقق مستقل لها ولا دعوة للإصابة أو إيذاء النفس. ثم يعيد المؤلف مسألة المحبوب المعدوم ويصف بعض آثار الاستغراق، قبل مقارنة من يلازم مثالا في الخيال بمن يتعلق بالحضور المحسوس. ويستشهد بقيس وليلى ويختم بأبيات في الاقتراب الخيالي. لا تعني ملازمة الصورة امتلاك الشخص أو موافقته على العلاقة، ولا تقرأ أوصاف الأرق والنحول أمرا بتعطيل الرعاية أو معيارا للحب الصحيح.", "focus": "ثبات الصورة في الخيال لا يساوي امتلاك صاحبها في الواقع.", "question": "كيف يختلف الود الثابت عن الإفراط الذي يسميه النص عشقا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار178غيرمكتمل؛ ينتهي1100بشعر، ويستمرالنصفي1101خارجالدفعة.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 337, "reader_id": 1100 } } }, "themes": { "names-unity-and-fields-of-knowledge": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "names", "unity", "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسماء والتوحيد وحقول المعرفة", "summary": "صلة 172–173 ببنية 177 مع حفظ اختلاف موضوع السؤال.", "body": "تفصل 172 فعل العلم بوحدانية المعلوم، ثم تناقش 173 اشتراك الأسماء في الدلالة واختلاف النسب. لا تعني كثرة الألفاظ هنا تعدد الذوات في حجة المؤلف، ولا يختزل اتفاق الاسم كيفية المنسوب إليه.
\nتعود 177 إلى المصدر الذي تؤخذ عنه المعرفة، ثم تعرض سبعة علوم تتنوع بين الأسماء والخطاب والنفس والخيال والعلل. يتيح ترتيبها قراءة الباب الطويل كوحدات مترابطة، دون تحويل العناوين الداخلية إلى أبواب أصلية جديدة.
\nتنتقد 1061 الحس والفكر في جهة وتعرض 1062 النظر في الآفاق والأنفس وتعدد طرقه. ينبغي ضبط موضوع النقد وما يدعي المؤلف أنه كشفه، مع بقاء توثيق الخبر وتمييز الدليل مسؤولية تحريرية لا تزول بمجرد نسبة القول إلى الذوق.
\nتفرق 1082 مقام العلم من التحكم في العالم. افتح دراسة العلوم السبعةثم مقال النصيحة، لتقرأ أثر المعرفة في التعامل دون منح رتبة أو سلطة لشخص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1052 (ج 2، ص 289)", "volume": 2, "page": 289, "page_id": 1052, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1052", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1053 (ج 2، ص 290)", "volume": 2, "page": 290, "page_id": 1053, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1053", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1054 (ج 2، ص 291)", "volume": 2, "page": 291, "page_id": 1054, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1054", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1061 (ج 2، ص 298)", "volume": 2, "page": 298, "page_id": 1061, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1061", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1065 (ج 2، ص 302)", "volume": 2, "page": 302, "page_id": 1065, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1052, 1053, 1054, 1055, 1061, 1062, 1065, 1077, 1082 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "love-imagination-and-ethical-attention": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "heart", "imagination", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحبة والخيال والعناية بالآخر", "summary": "قراءة بداية 178 مع حد المطابقة في 177.", "body": "تبحث 1075 وجود الصورة في الخيال، وتعود 1100 إلى صورة المحبوب التي يجدها المحب أقرب وألطف في نسق المؤلف. لا يلزم من اجتماع اللفظين أن تتساوى وظيفة الخيال في كل فقرة؛ فإثبات الحضور للنفس غير الحكم على الخارج.
\nتتجاور في 1083–1100 قصائد وشواهد وآراء وأخبار وتجربة ذاتية مع تحليل الطبيعي والروحاني والألقاب. يحفظ الشرح جنس كل قول، فلا تصبح الواقعة المنقولة تاريخا تحقق أو صور إفراط المحبة مثالا يلزم تقليده.
\nيفصل 1096 المطلوب والموجود ذي الإرادة ويقيد التمكن منه، بينما يقدم 1077 صورة أخلاقية للعناية التي لا تفضح الصاحب أو تلح على سره. هذه صلة تحريرية في سؤال أثر الرغبة والمعرفة على الغير، وليست مساواة بين النصين أو إعادة تسمية لمصطلحاتهما.
\n178 جزئي 1083–1100، وتتابع 1101 الشعر والنثر دون مراجعة كاملة لها في هذه الدفعة. افتح دراسة متعلق الحبثم سجل المسألة التي تبقى معلقة إلى الاستكمال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1084 (ج 2، ص 321)", "volume": 2, "page": 321, "page_id": 1084, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1084", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1092 (ج 2، ص 329)", "volume": 2, "page": 329, "page_id": 1092, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1075, 1077, 1083, 1084, 1092, 1096, 1098, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-172": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 172: فى معرفة مقام التوحيد", "summary": "دليل النص الرقمي 1051–1055: يبدأ 172 في 1051 بالفرق بين التوحيد والوحدة والوحدانية، ويفهم فعل الموحد تحصيلا للعلم.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1051، ج 2 ص 288. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1051–1055، مع فصل ما يخصه عن الباب المجاور في الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء المعنى أو مقابلة الصورة والمخطوط.
\nيبدأ 172 في 1051 بالفرق بين التوحيد والوحدة والوحدانية، ويفهم فعل الموحد تحصيلا للعلم. وتتابع 1052 إثبات الوجود ثم نفي الشريك بطريقي عبء دليل الزيادة وفرض تعارض الإرادات. هذا شرح لحجته الكلامية لا حكم اعتقادي يصدره الموقع على أشخاص.
\nتقيد 1052 موضوع البرهان بتوحيد الألوهية دون معرفة ماهية الذات، ثم تفرق 1053 العلم بوحدة الواحد من إحداث وحدة له. نقد الحس والنظر والتقليد جزء من نسق المؤلف لا دعوة من المشروع لترك البرهان أو إثبات كشف شخص بمجرد دعواه.
\nتصل 1053–1054 نفي المناسبة وإثباتها بمواضع الخبر، ثم تبحث الوتر والفرد وأحدية الكثرة والاشتراك اللفظي. لا يلزم من الاشتراك في اسم الاشتراك في معنى. وتختم 1055 بقيود الرؤية والنسبة واحتمال طريق تلقي النبوة للخبر، دون جزم بما لا يحسمه المصدر؛ ينتهي قبل 173.
\nتبحث 172 إثبات الوحدانية ونسبة فعل الموحد وحد العلم، ثم تميز 173 الاشتراك في الأسماء والنسب من الشرك المذموم في اصطلاحها. لا تعني عبارة التوحيد عين الشرك في 1053 مساواة الاعتقادين خارج الجهة التي يناقشها المؤلف.
\nافتح خريطة 171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب 171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي 1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1052 (ج 2، ص 289)", "volume": 2, "page": 289, "page_id": 1052, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1052", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1053 (ج 2، ص 290)", "volume": 2, "page": 290, "page_id": 1053, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1053", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1054 (ج 2، ص 291)", "volume": 2, "page": 291, "page_id": 1054, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1054", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1051, 1052, 1053, 1054, 1055 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 172, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1051, 1052, 1053, 1054, 1055 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1051-1055", "passage_ids": [ "fm-p0810", "fm-p0811", "fm-p0812", "fm-p0813" ] }, "chapter-173": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 173: فى معرفة مقام الشرك وهو التثنية", "summary": "دليل النص الرقمي 1055–1056: يبدأ 173 في 1055 بعنوان الشرك وهو التثنية، لكنه يفصل شركة الأسماء والنسب والاستعداد ولا يساوي كل اشتراك بالمذموم الاعتقادي.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1055، ج 2 ص 292. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1055–1056، مع فصل ما يخصه عن الباب المجاور في الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء المعنى أو مقابلة الصورة والمخطوط.
\nيبدأ 173 في 1055 بعنوان الشرك وهو التثنية، لكنه يفصل شركة الأسماء والنسب والاستعداد ولا يساوي كل اشتراك بالمذموم الاعتقادي. يجب تعيين المقصود في كل فقرة بدل نقل أحكام على أشخاص أو جماعات من مجرد العنوان.
\nيفرق معقول يا عليم ويا قدير وغيرهما مع اتحاد المسمى، ويقسم الأسماء هنا إلى مترادفة ومشتبهة ومتباينة بحسب الوجه. يعود بحث الأسماء في 177 بتفصيل جهات أخرى، فلا يلغى اختلاف السياق أو تجعل عبارتان متطابقتين بغير بيان لمتعلقهما.
\nتتناول 1055 الاستعداد والإرادة والعلم والمحل عند إيجاد العرض، ثم تتم 1056 أقسام المعلومات والقسمة وأحدية مجموع الصفات. هذه ميتافيزيقا في الكتاب لا اختبار علمي أو تفويض لحكم عقدي على القارئ. يكتمل الباب قبل عنوان السفر 174 داخل 1056.
\nافتح خريطة 171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب 171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي 1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1055, 1056 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 173, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1055, 1056 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1055-1056", "passage_ids": [] }, "chapter-174": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 174: فى معرفة مقام السفر وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1056–1057: يبدأ 174 في 1056 بسياحة الاعتبار والقربة، ويفرق سياحة الخصوص وطلب الانفراد من سياحة العموم وتأويل الأرض الواسعة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1056، ج 2 ص 293. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1056–1057، مع فصل ما يخصه عن الباب المجاور في الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء المعنى أو مقابلة الصورة والمخطوط.
\nيبدأ 174 في 1056 بسياحة الاعتبار والقربة، ويفرق سياحة الخصوص وطلب الانفراد من سياحة العموم وتأويل الأرض الواسعة. يؤخر السفر في المعقولات إلى موضع آخر. تعليل الوحشة والأنس منسوب، لا تشخيص نفسي ولا توصية بالانقطاع عن الناس أو السفر في مكان خطر.
\nيفسر سفر العموم في أراض بعيدة عن العمران مع تأويلات للملك ونفس الرحمن. لا يصدر المشروع حكما معاصرا بملكية أرض أو يطلب من قارئ ترك سلامته وحقوقه. تتصل العبارة في أول 1057 إلى مشاهدة العلامات وزيادة العلم ضمن وصف تجربة السائح.
\nتستعمل 1057 ارتفاع الجبل وانخفاض الوادي وتلاطم الموج للاعتبار بالعناية والعبودية وسعة الرحمة وتقابل الأسماء. خوارق السياح وكلام الحيوان أخبار منسوبة غير متحققة مستقلا، ولا ضمان لتجربة مماثلة. ينتهي 174 قبل عنوان ترك السفر 175 داخل 1057.
\nافتح خريطة 171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب 171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي 1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1056, 1057 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 174, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1056, 1057 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1056-1057", "passage_ids": [ "fm-p0814", "fm-p0815" ] }, "chapter-175": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 175: فى مقام ترك السفر", "summary": "دليل النص الرقمي 1057–1058: يبدأ 175 في 1057 بترجيح السكون من جهة أن طلب الحق بالسفر لا يضيف إلى معيته في الإقامة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1057، ج 2 ص 294. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1057–1058، مع فصل ما يخصه عن الباب المجاور في الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء المعنى أو مقابلة الصورة والمخطوط.
\nيبدأ 175 في 1057 بترجيح السكون من جهة أن طلب الحق بالسفر لا يضيف إلى معيته في الإقامة. يستعمل نزولا واستواء ووكالة في حجته، وهي تفسيرات منسوبة لا توصيف حسّي للذات. لا يحظر الترجيح كل حركة أو يبطل معاني السفر السابق.
\nيقابل انتقال الأحوال في كل نفس بانتقال الشخص الحسي، ويرى الثاني زيادة تعب في المقام الذي يصفه. روايته ذوق الأمرين ليست إرشاد سفر أو ضمان راحة، وخبر المبادرة لا يقدم تشخيصا أو حكما على مصير إنسان.
\nتستكمل 1058 العبارة وتستثني الحركة المأمور بها صراحة، ثم تختم بالوقوف مع ما يقع بحسب حال المقام. يحفظ الموقع القيد فلا يدعو لتعطيل علاج أو عمل أو واجب أو حق للغير. يكتمل 175 قبل أحوال الموت 176 داخل 1058.
\nتستثني 1058 الحركة المأمور بها من تفضيل السكون؛ لذلك لا يستنبط من ترك السفر منع انتقال تقتضيه مسؤولية أو حاجة أو إغاثة. الكلام في وجوه المعرفة والطلب عند المؤلف، وليس حكما عاما على كل سفر أو توصية بانقطاع اجتماعي.
\nافتح خريطة 171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب 171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي 1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1057, 1058 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 175, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1057, 1058 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1057-1058", "passage_ids": [ "fm-p0816" ] }, "chapter-176": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 176: فى معرفة أحوال القوم رضى الله عنهم عند الموت", "summary": "دليل النص الرقمي 1058–1060: يبدأ 176 في 1058 بتمييز اليقين بوقوع الموت من الخلاف في ماهيته، ثم يصنف اثنتي عشرة صورة بحسب العمل والعلم والاعتقاد والحال والمقام والأسماء.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1058، ج 2 ص 295. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1058–1060، مع فصل ما يخصه عن الباب المجاور في الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء المعنى أو مقابلة الصورة والمخطوط.
\nيبدأ 176 في 1058 بتمييز اليقين بوقوع الموت من الخلاف في ماهيته، ثم يصنف اثنتي عشرة صورة بحسب العمل والعلم والاعتقاد والحال والمقام والأسماء. تصورات الاحتضار غيبية ومنسوبة، لا علامات طبية أو اختبار حسن خاتمة أو تنبؤ بوقت الموت.
\nتفصل 1059 العمل والعلم والاعتقاد والحال، وتورد حكاية النطق باسم عيسى أو موسى وما يعقبه من سوء ظن الحاضرين. تفسير الوراثة النبوية مذهب المؤلف لا تحقق مستقل لظهور نبي، لكن لا يصح القفز من لفظ محتضر إلى حكم على دينه أو باطنه.
\nتتم 1060 الملك وأسماء الأفعال والصفات والنعوت والتنزيه والذات مع اختلاف الضمائر والذكر. يقصر المؤلف عرضه على من يسميهم أولياء ولا يعمم مظهرهم على كل إنسان؛ لا يصنف الموقع مريضا بهذه الأوصاف. ينتهي الباب والجزء التاسع والمائة قبل البسملة وعنوان 177 في 1060.
\nتعرض 1058–1060 صورا يصفها المؤلف عند الاحتضار، وتحذر 1059 من إساءة الظن بمن تلفظ باسم نبي. لا يثبت المشروع هذه المشاهد برهانا على مآل فرد، ولا يستعملها علامات طبية أو دينية لتقييم المحتضر.
\nافتح خريطة 171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب 171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي 1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1059 (ج 2، ص 296)", "volume": 2, "page": 296, "page_id": 1059, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1059", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1058, 1059, 1060 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 176, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1058, 1059, 1060 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1058-1060", "passage_ids": [ "fm-p0817" ] }, "chapter-177": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 177: فى معرفة مقام المعرفة", "summary": "دليل النص الرقمي 1060–1083: يبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1060، ج 2 ص 297. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1060–1083، مع فصل ما يخصه عن الباب المجاور في الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء المعنى أو مقابلة الصورة والمخطوط.
\nيبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها. لا ينقل الموقع هذا النقد إلى رفض الأدلة أو قبول مدع كشف دون تحقق. تبقى دعوى العلم بالله بلا شبهة جزءا من مذهبه.
\nتتصل 1061–1062 بالنفس والآفاق وتعدد طرق الدلالة بحسب أطوار الخلق، ثم يعلن المؤلف سبعة علوم: الأسماء والتجلي وخطاب الشرائع والكمال والنقص والنفس والخيال والأدوية والعلل. هذا فهرس للباب الطويل، ولا يعني أن العلم السابع بدأ أو اكتمل في المدى المراجع حتى 1075.
\nيعالج العلم الأول في 1062–1066 الأسماء الذاتية والصفات والأفعال والاشتراك. خواص الأسماء والحروف وقوى التركيب والتكوين دعاوى منسوبة لا إجراءات تعويذية أو دوائية أو وعودا بالتأثير. يوضح مثال المركب والجزء وأمثلة التسمية وظيفة الحجة دون تصديق عملي لكل خاصية ينسبها إلى اسم.
\nتفصل 1064 الضمائر والإشارة والمرجع عند السامع، وتفاضل صيغ الذكر بحسب السالك والعارف، فلا تعمم الصيغ على كل قارئ. وتشرح 1065 العالم والعليم والخبير والمحصي والمحيط وأسماء القدرة بمراتب التعلق، مع التصريح بصعوبة بعض مباحث الزمان والإرادة والقول.
\nتصرح 1065 بأن تعيين التسعة والتسعين لم يحصل للمؤلف من وجه صحيح، وتحجب ما يدعيه من أسماء كشفية خشية المدعين. تنقل 1066 إحصاء ابن حزم مع اختلاف في الأسماء المضافة؛ لا يقدم الموقع القائمة حصرا محققا أو حكم الأسانيد مراجعة مستقلة أجراها.
\nيبدأ النوع الثاني داخل 1066 بحوار النور والظل الذي يتم في 1067، مع منع نسيان الإمكان أو الموجد. يفرق التجلي في الأشياء ولها ويشرح تغير الأحوال وأعداد المراتب في كوسمولوجياه. تصحيح الحديث بالكشف دعواه لا توثيق المشروع، وتبقي 1068 الإنكار المشروع مع الحمد على كل حال.
\nيعرض النوع الثالث في 1068–1070 جماعة تطلب علامة من مدعي الرسالة ثم يختلف فهمها لأوصاف الخبر بين التأويل والتفويض والتشبيه وغيرها. تفصل القراءة بين كلام الفرق واختيار المؤلف، ولا تحوله إلى تصنيف لإيمان أشخاص أو جماعات حاضرة. ترابط الدليل ونور الإيمان عنده ليس شهادة بمعجزة معاصرة.
\nيبدأ النوع الرابع في 1070 بكمال المراتب والنقص والحيرة، وتتم 1071 الحق والعدل وإغلاق النبوة والرسالة. أسماء الأولياء ودعاوى التحكم منسوبة لا تفويض بالتسلط. يفتتح النوع الخامس بعد البسملة بأن التحكم ابتلاء لا تشريف، ولا ينقل الموقع خطاب الطاعة التاريخي إلى إكراه أو إسقاط مسؤولية.
\nيتابع النوع الخامس في 1071–1072 الإمكان والافتقار والعبادة الأصلية والفرعية، مع فرض النيابة عن العالم الذي لا يغفل في نسقه. ثم يبدأ السادس في 1072 بمراتب الوجود العيني والذهني واللفظي والكتابي؛ وجود المحال في لفظ أو خط لا يثبت وجود عينه.
\nتقرأ 1073 العماء والخيال المطلق في نسب ترفض التكييف والتشبيه، وتفرق 1074 المتصل والمنفصل ثم التخيل والمنام داخل المتصل. تمثيل الستارة والمرآة وتحول الصور أمثلة ميتافيزيقية لا تجارب مثبتة أو تصحيح حديثي جديد. الأخبار محفوظة بنسبتها ولم يحقق المشروع أسانيدها مستقلا.
\nتوضح 1075 أن إثبات وقوع صورة في الخيال لا يتوقف على قبول مضمونها صحيحا؛ الحكم بالفساد يختلف من نفي وقوعها. لا يصير ذلك تصديقا لكل رؤيا أو سقوطا لتمييز الخطأ. تتم 1076 مناقشة النوع السادس قبل بدء السابع؛ يتابع الدليل أدناه هذا الاستكمال حتى خاتمة 177 داخل 1083.
\nتتم 1076 من 1075 إثبات وجود الخيال مع فصل ذلك عن صحة ما يظهر فيه أو فساده. ويعرض المؤلف تغير الصور والنوم واليقظة والبرزخ في نظامه الميتافيزيقي؛ لا يعد هذا توثيقا لمشاهدة بعينها أو تصديقا لمضمون كل صورة.
\nالعلل والأدوية في 1076 تقسيم داخلي للمعرفة، لا باب جديد. وتفصل 1077–1078 موطن الحق والنصيحة والستر وترك اختزان العيوب والمن. لغة المرض أخلاقية في هذا السياق، لا تشخيص سريري ولا توصية بخلوة أو ذكر بديلين عن الرعاية الطبية.
\nتبحث 1078 تحسين العبادة أمام الناس أو تركها من أجلهم، ثم تعرض اختلاف متعلق الوجد من فهم الجمهور له. وتتم 1079 حكاية روزبهار وقيد الصدق. تشرح القراءة صناعة الانطباع دون ادعاء معرفة سرائر الآخرين أو إكراه أحد على كشف خصوصيته.
\nتجمع 1079–1080 إشارات الطائفة ثم تبدأ صياغة المؤلف الخاصة التي تستمر في 1081. ترد فيها الشفقة والعدل والمقادير ودعاوى الهمة والتكوين. تحفظ هذه الدعاوى منسوبة، ولا تعتمد اختبارا لمرتبة أو تصديقا لقدرة معاصرة أو سلطة على أشخاص.
\nيشرح 1081–1082 احتمال تبادل اسمي العلم والمعرفة مع اتفاق المقصود، ثم يصرح بأن التحكم ليس شرط المقام وإنما شرطه العلم. يقيد هذا أوصاف التصرف السابقة، ويحفظ الفرق بين ثبوت المقام وتبدل الحال.
\nبعد نهاية الجزء والبسملة في 1082 يستمر 177 في بحث القوة المفكرة ونسبة الصفات والجهل بالكيفية ونفي المماثلة. تتم الخاتمة أول 1083 قبل عنوان المحبة؛ لا تجعل البسملة بابا جديدا، ولا تنقل أحكام المؤلف الكلامية على المخالف إلى حكم تحريري بإيمانه.
\nتصرح 1082 بأن شرط صاحب المقام العلم لا التحكم، وأن ملك المقامات يقصد به العلم لا وجوب التصرف في العالم. تحفظ هذه الخاتمة قيد الابتلاء لا التشريف في 1071، ولا تجعل دعوى القوة الخارقة شهادة معرفة أو مصدر سلطة.
\nافتح خريطة 171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب 171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي 1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1061 (ج 2، ص 298)", "volume": 2, "page": 298, "page_id": 1061, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1061", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1063 (ج 2، ص 300)", "volume": 2, "page": 300, "page_id": 1063, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1063", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1064 (ج 2، ص 301)", "volume": 2, "page": 301, "page_id": 1064, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1064", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1065 (ج 2، ص 302)", "volume": 2, "page": 302, "page_id": 1065, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1066 (ج 2، ص 303)", "volume": 2, "page": 303, "page_id": 1066, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1066", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1067 (ج 2، ص 304)", "volume": 2, "page": 304, "page_id": 1067, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1067", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1068 (ج 2، ص 305)", "volume": 2, "page": 305, "page_id": 1068, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1068", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1069 (ج 2، ص 306)", "volume": 2, "page": 306, "page_id": 1069, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1069", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1070 (ج 2، ص 307)", "volume": 2, "page": 307, "page_id": 1070, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1070", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1071 (ج 2، ص 308)", "volume": 2, "page": 308, "page_id": 1071, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1071", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1072 (ج 2، ص 309)", "volume": 2, "page": 309, "page_id": 1072, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1072", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1073 (ج 2، ص 310)", "volume": 2, "page": 310, "page_id": 1073, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1073", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1074 (ج 2، ص 311)", "volume": 2, "page": 311, "page_id": 1074, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1074", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1078 (ج 2، ص 315)", "volume": 2, "page": 315, "page_id": 1078, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1079 (ج 2، ص 316)", "volume": 2, "page": 316, "page_id": 1079, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1079", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1080 (ج 2، ص 317)", "volume": 2, "page": 317, "page_id": 1080, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1080", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1081 (ج 2، ص 318)", "volume": 2, "page": 318, "page_id": 1081, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1081", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1060, 1061, 1062, 1063, 1064, 1065, 1066, 1067, 1068, 1069, 1070, 1071, 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1077, 1078, 1079, 1080, 1081, 1082, 1083 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 177, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1060, 1061, 1062, 1063, 1064, 1065, 1066, 1067, 1068, 1069, 1070, 1071, 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1077, 1078, 1079, 1080, 1081, 1082, 1083 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1060-1083", "passage_ids": [ "fm-p0818", "fm-p0819", "fm-p0820", "fm-p0821", "fm-p0822", "fm-p0823", "fm-p0824", "fm-p0825", "fm-p0826", "fm-p0827", "fm-p0828", "fm-p0829", "fm-p0830", "fm-p0831", "fm-p0832", "fm-p0833", "fm-p0834", "fm-p0835", "fm-p0836" ] } }, "resources": { "batch-22-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثانية والعشرين", "summary": "1100 بطاقة مع استكمال 171 وستة أدلة جديدة وتوسيع 178.", "body": "راجعت الدفعة 1051–1100، ج 2 ص 288–337 بحسب عناوين الصفحات المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة و 38 مقتطفا و 75 مادة:6 أدلة أبواب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات. المجاميع 1100 بطاقة و 847 مقطعا و 1773 مادة تحريرية و 100 مسار و 182 دليل باب.
\nاكتمل 171 في 1050–1051؛ وأدلة 172–177 كاملة من جهة النص الرقمي.178 جزئي 1083–1100 ويستمر في 1101 التي فحصت للاتصال فقط. لا تدعي الدفعة معرفة خاتمته أو مقابلة الصور. تضم 7 صفحات مشتركة بين بابين، وتبقى البسملات وحدود الأجزاء داخل الباب متميزة من العناوين الأصلية.
\nيحفظ 175 قيد الحركة المأمور بها، و 176 حد الحكم من لفظ محتضر، و 177 الفرق بين وجود الصورة ومطابقتها وبين العلم والتحكم. تحفظ بداية 178 اختلاف الأجناس وإرادة الآخر؛ ولا يثبت نقل الكشف أو الخبر صحته مستقلا. لا ترجمات جديدة أو مقابلة مخطوط أو تحقيق أسانيد جديد.
\nنزل JSONوCSVوخريطة الأبواب. تطبقv4.22 بعدv4.21 مع حفظ الإعدادات والقراء وقاعدة البيانات. لم ينشر شيء على الموقع الحي؛ المتابعة 1101–1150.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1051, 1055, 1058, 1062, 1075, 1077, 1082, 1083, 1096, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "unity-knowledge-and-love-171-178": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة 171–178", "summary": "ثمانية مواضع تضبط حدود الدفعة ووحداتها الطويلة.", "body": "هذه خريطة تحريرية وليست جدولا من الأصل أو فهرسا لكل فقرة. افتح دليل الباب ثم المصدر، وحدد نص الباب داخل الصفحة المشتركة. البسملة عند 1060 يليها 177، أما البسملة داخل 1082 فتتلوها تتمة 177 ولا يفتتح 178 إلا داخل 1083.
\n| الباب | الموضوع | المعرفات | حالة القراءة |
|---|---|---|---|
| 171 | ترك الصحبة | 1050–1051 | مكتمل رقميا؛ نص 1051 قبل 172. |
| 172 | التوحيد | 1051–1055 | وحدانية المعلوم وفعل المعرفة وجهتان. |
| 173 | الشرك وهو التثنية | 1055–1056 | عين نوع الاشتراك المقصود قبل الحكم. |
| 174 | السفر | 1056–1057 | اعتبار مشاهد الطريق في خطاب السلوك. |
| 175 | ترك السفر | 1057–1058 | احفظ استثناء الحركة المأمور بها. |
| 176 | الأحوال عند الموت | 1058–1060 | صور وأخبار منسوبة لا تشخيص أو حكم فرد. |
| 177 | المعرفة | 1060–1083 | سبعة علوم داخل باب واحد، لا يشترط التحكم. |
| 178 | المحبة | 1083–1100 | جزئي؛ تتابع 1101 دون تعيين الخاتمة هنا. |
توضح دراسة علوم المعرفة السبعةتقسيمه إلى الأسماء والتجلي والخطاب والكمال والنفس والخيال والعلل والأدوية. لا تجعل تعداد العلوم فهرسا لأبواب جديدة أو وصف العلل برنامجا علاجيا.
\nتنقل البداية من القصائد إلى مباحث الحب الإلهي والروحاني والطبيعي وألقاب الهوى والحب والعشق والود. ما وصلنا إليه 1083–1100 جزء من باب مستمر؛ لا تضف 1101 إلى الصفحات الكاملة لمجرد أنها فحصت لاتصال أبيات 1100.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1050, 1051, 1055, 1056, 1057, 1058, 1060, 1062, 1076, 1082, 1083, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" }, "witness-genre-and-correspondence-1051-1100": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والجنس والمطابقة 1051–1100", "summary": "خمس حالات تميز النقل والتفسير والتحقق.", "body": "سجل النص والمعرف وجزء المطبوع وصفحته، ثم صاحبه وجنسه: حجة أو خبر أو شعر أو رؤيا أو مثال أو حكم. اكتب المطلوب إثباته ودليل المطابقة وحد ما راجعه المشروع. لا تبدل دعوى مؤلف بنتيجة تحقق مستقل لم ينجز.
\n| المعرفات | نوع المسألة | القيد |
|---|---|---|
| 1058–1060 | أحوال عند الموت | افصل ما يرويه المؤلف من حكم الحاضر وتشخيص الرعاية. |
| 1065–1067 | إحصاء أسماء وتصحيح بالكشف | النقل لا يساوي تحقيق السند أو اعتماد القائمة نهائيا. |
| 1075 | وجود الصورة ومطابقتها | إثبات الخيال ليس إثبات كل محتوى فيه. |
| 1077–1082 | النصيحة والمعرفة والتحكم | لا تجعل صدق القول مدحا لكل موطن أو المعرفة سلطة. |
| 1096–1101 | المحبوب وإرادة الآخر وحد النص | الصورة ليست إذن الآخر؛1101 اتصال فقط خارج البطاقات. |
يفرق 1082 العلم من التحكم، ويحتاج نقد الأفعال في 1077 إلى حفظ الخصوصية وطريقة القول. لا تتحول معرفة سر أو رواية كشف إلى حق في فرض اعتقاد أو فعل على إنسان. يظل نقد النصوص والتثبت من الأخبار ممكنا مع احترام الشخص.
\n178 مستمر بعد 1100، و 1101 فحص اتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس. لم تقابل صور الميمنية أو قونيا ولم تتحقق الأسانيد أو الرؤى مستقلا. تستخدم الورقة لتنظيم القراءة لا لإصدار شهادة رتبة أو حال طبي أو حكم على مآل أحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1059 (ج 2، ص 296)", "volume": 2, "page": 296, "page_id": 1059, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1059", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1065 (ج 2، ص 302)", "volume": 2, "page": 302, "page_id": 1065, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1067 (ج 2، ص 304)", "volume": 2, "page": 304, "page_id": 1067, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1067", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1058, 1059, 1065, 1067, 1075, 1077, 1082, 1096, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "companionship-direction-and-limited-obedience": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "جهة الصحبة وحد التبعية", "summary": "تقرأ خاتمة 171 الصحبة غير المتناظرة دون نقل مراتبها إلى تفويض معاصر.", "body": "تتم 1051 قصيدة الصحبة التي بدأت في 1050، ثم تعرف شروطها بالمناسبة وترك الإرادة لإرادة المصحوب. يختبر المؤلف الشرط في أمثلة مختلفة: الرب والعالم، والنبي ومن يتبعه، والملك ومن يطيعه. ويقرر أن لفظ الصحبة لا يعمل بالجهة نفسها من الطرفين، لأن من يتبع أمرا ليس مطلق التصرف على حسب رغبة صاحب آخر.
هذه صياغة ميتافيزيقية واجتماعية تاريخية، لا عقد طاعة يقدمه الموقع لمعلم أو جماعة أو حاكم. لا يثبت وصف شخص بأنه وارث أو صاحب إلقاء حقه في إلزام غيره بما يدعيه، ولا يرفع الرضا والحدود والحقوق. كما أن أمثلة الحكم والعقوبة لا تقدم فتوى عملية أو إذنا لفرد بالعقاب خارج الجهات المختصة.
وتختم الحجة الكامل بأنه يظل صاحبا، فيحفظ موقع التبعية ولا يدعي الاستقلال عن الحد الذي وصفه. تفيد القراءة في تعيين طرفي كل نسبة قبل تعميم لفظ واحد عليهما. يسأل القارئ: لأي أمر يتبع هذا الشخص، وما الذي يمنعه من مسايرة رغبة صاحبه، وأين يقف المثال التاريخي عن إثبات سلطة في الحاضر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1051 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "جهة الصحبة وحد التبعية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "unity-proof-learning-not-producing": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التوحيد بين إقامة الدليل وتحصيل العلم", "summary": "يفصل 172 وحدة الموصوف من فعل التعرف عليها، ويقيد مدى البرهان.", "body": "يبدأ 172 في 1051 بتعريف التوحيد عملا لتحصيل العلم بوحدة الموجد، ويفصل الوحدة والوحدانية عن فعل الموحد. تعرض 1052 دليلين في نفي الشريك: مطالبة مثبت الزيادة بدليله، وفرض تعدد الإرادات وما يقتضيه من تعارض أو عجز. يستدل المؤلف بانتظام العالم في إطار حجته، ولا يصدر المشروع حكما اعتقاديا على أشخاص من خلال عرضها.
ثم يفرق بين توحيد الألوهية ومعرفة ماهية الذات. نفي إله زائد ليس تعريفا محيطا بالحقيقة الإلهية، ونسبة الصفات تبقى عنده مما لا يدرك قياسه على المحدثات. وتؤكد 1053 أن العلم بوحدة الواحد لا يحدث فيه وحدة جديدة؛ لذلك لا يصح تفسير فعل الموحد كأنه جعل الموصوف واحدا بعد أن لم يكن.
ويبحث 1054 الوتر والفرد والاشتراك اللفظي قبل خاتمة 1055 التي تسأل كيف تلقت النبوة الخبر: كشفا أم خبرا. تحفظ القراءة هذا الحد الاحتمالي ولا تزعم حسمه. نقد النظر في الباب جزء من مذهبه، لا دعوة من الموقع إلى رفض البرهان أو تصديق مدع للكشف بمجرد إحساسه باليقين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1052 (ج 2، ص 289)", "volume": 2, "page": 289, "page_id": 1052, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1052", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1053 (ج 2، ص 290)", "volume": 2, "page": 290, "page_id": 1053, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1053", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1054 (ج 2، ص 291)", "volume": 2, "page": 291, "page_id": 1054, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1054", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1051, 1052, 1053, 1054, 1055 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التوحيد بين إقامة الدليل وتحصيل العلم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "divine-names-relations-and-enumeration-limits": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسماء بين النسب وحد الإحصاء", "summary": "تفصل دلالة الاسم وجهة استعماله من دعوى حصر قائمته أو التحقق من خواصه.", "body": "يستعمل 173 لفظ الشركة للاشتراك في الدلالة والنسب والاستعداد، فلا يحمل كل موضع منه حكم الشرك الاعتقادي المذموم. تتعدد معقولات الأسماء مع وحدة المسمى، وتتغير جهات الاتفاق والاختلاف. وفي 177 يعود علم الأسماء إلى تقسيم أوسع: العلم والصفات والأفعال والاشتراك، مع فروق العالم والعليم والخبير والمحصي والمحيط بحسب التعلق.
تناقش 1064 الضمير ومرجعه عند السامع، ثم تفاضل صيغ الذكر على حسب السالك والعارف. وتورد 1063 وما بعدها دعاوى خواص وتكوين لا يعرضها المشروع إجراءات عملية أو وعودا بالتأثير. ويجب تمييز مثال أثر المركب من أجزاء مفردة عن تصديق كل قوة سرية ينسبها الكاتب إلى لفظ أو اسم.
أما 1065 فتصرح بأن تعيين التسعة والتسعين لم يحصل للمؤلف من وجه صحيح، وتذكر تحفظه على نشر أسماء يدعي ورودها بالكشف خشية فساد المدعين. تنقل 1066 إحصاء ابن حزم وتضيف خلافا في الأسماء المضافة. يحفظ الموقع هذا التفاوت، ولا يقدم القائمة حصرا متفقا عليه أو نتيجة تحقيق إسنادي أجراه بنفسه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1063 (ج 2، ص 300)", "volume": 2, "page": 300, "page_id": 1063, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1063", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1064 (ج 2، ص 301)", "volume": 2, "page": 301, "page_id": 1064, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1064", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1065 (ج 2، ص 302)", "volume": 2, "page": 302, "page_id": 1065, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1066 (ج 2، ص 303)", "volume": 2, "page": 303, "page_id": 1066, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1066", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1055, 1056, 1062, 1063, 1064, 1065, 1066 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأسماء بين النسب وحد الإحصاء", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "travel-consideration-stillness-and-command": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السفر والترك وقيد الحركة", "summary": "يتغير ترجيح الحركة بالسياق، ولا يلغى الاعتبار أو العمل المأمور به.", "body": "يعرف 174 السياحة بالجولان للاعتبار والقربة، ثم يميز سياحة الخصوص وسياحة العموم، ويؤجل السفر في المعقولات إلى موضع آخر. يفسر الفرار من الأمثال وطلب الانفراد ضمن حديثه عن الصورة والمناسبة، لا ببحث نفسي تجريبي. ولا يحول المشروع الوصف إلى توصية بعزلة أو رحلة إلى مكان خطر، أو حكم حديث في ملكية الأرض البعيدة عن العمران.
وتقرأ 1057 الجبل والوادي والبحر إشارات إلى الرفعة والعبودية وسعة العلم وتقابل الأسماء. ما ينسبه الكاتب من كلام الحيوان وخوارق السياح يظل منسوبا، لا وعدا لمن يسافر. ثم يبدأ 175 فيرجح السكون من جهة معية الحق في الإقامة والانتقال، مع تصوير ما يسميه راحة الوقت وترك طلب من ليس بغائب.
لا يسوى هذا الترجيح بحظر عام على الحركة. تصرح 1058 باستثناء الحركة المأمور بها، ثم تختم بالوقوف مع ما يقع للقارئ بحسب هذا المقام. تحفظ القراءة الفرق بين السفر الحسي وموضوعه الروحي، وبين ترجيح يصف حالا وتعليمات تتعلق بواجبات الحياة والعلاج والعمل وحماية النفس وحقوق الغير.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1056, 1057, 1058 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "السفر والترك وقيد الحركة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "deathbed-images-and-judgment-restraint": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صور الاحتضار وحد الحكم على المحتضر", "summary": "الصور في 176 خطاب غيبي منسوب، لا علامات طبية أو شهادات بمآل الأشخاص.", "body": "يفرق 176 اليقين بوقوع الموت من الخلاف في ماهيته، ثم يعرض صورا يدعي شهودها المحتضر بحسب العمل والعلم والاعتقاد والحال والمقام والأسماء. يربط تجسد المعاني بحضرة خيالية برزخية، ويقارنها بالنوم. هذه بنية أخروية عند المؤلف، لا تشخيص حالة مريض أو طريقة للتنبؤ بالموت أو شهادة من المشروع بحسن خاتمة شخص بعينه.
تشرح 1059 اختلاف الصورة التي يمثل بها العلم أو الاعتقاد أو العمل، وتروي من ينطق باسم عيسى أو موسى فيسيء الحاضرون الظن به. يعتمد جواب المؤلف تفسير الوراثة النبوية، وهو ليس تحقق الموقع من ظهور نبي. لكن موضع الحكاية يكشف الفرق بين لفظ سمعه الحاضر واستنتاج أضافه عن باطن قائله أو دينه.
وتتم 1060 أسماء الأفعال والصفات والنعوت والتنزيه والذات، وتذكر اختلاف مراتب الذكر وصيغ الضمائر، مع قصر العرض على من يسميهم أولياء. يحفظ المشروع التقييد ولا يعمم أحوالهم على كل محتضر. الأخبار منسوبة ولم تحقق أسانيدها مستقلا هنا، ولا يستعمل اضطراب اللفظ أو المظهر دليلا على قيمة الإنسان أو عقيدته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1059 (ج 2، ص 296)", "volume": 2, "page": 296, "page_id": 1059, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1059", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1058, 1059, 1060 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صور الاحتضار وحد الحكم على المحتضر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "faculties-fallibility-and-seven-knowledge-sciences": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وسائط العلم وبرنامج المعرفة", "summary": "نقد القوى عند المؤلف يتبعه فهرس سباعي ومناقشة لجهات التلقي والتأويل.", "body": "يبدأ 177 في 1060 بمقابلة المعرفة المرتبطة بالعمل والتقوى والسلوك مع النظر الفكري، ثم تناقش 1061 الحواس والعقل والفكر بوصفها وسائط قد تصيب وقد تخطئ. يورد المؤلف اعتراضا على صحة تقسيمه نفسه ثم يجيب ضمن نسق التعلم من الله. لا يستخرج الموقع من نقد الأداة دليلا على صحة مدع بديل أو إذنا بقبول قول شيخ دون تحقق.
وتصل 1062 النفس بالآفاق، وتفسر تعدد الدلالات باختلاف أطوار المتلقين. بعد ذلك تعلن سبعة علوم للمعرفة: الحقائق والأسماء والتجلي وخطاب الشرائع والكمال والنقص والنفس والخيال والأدوية والعلل. يحدد الفهرس مجرى باب طويل، ولا يعني أن كل علومه تمت عند إعلانه أو في حدود هذه الدفعة.
وفي 1068–1070 تظهر جماعة تطلب علامة لدعوى الرسالة ثم تختلف في فهم الأوصاف بين تفويض وتأويل وتشبيه وغيرها. يجب فصل كلام الفرق من اختيار المؤلف وبيان الجهة التي يقيسها. هي مناقشة تاريخية لطرائق العلم، لا مقياس للموقع لتصنيف إيمان القراء أو إعادة إطلاق أحكام الفرق على أشخاص وجماعات حاضرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1061 (ج 2، ص 298)", "volume": 2, "page": 298, "page_id": 1061, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1061", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1068 (ج 2، ص 305)", "volume": 2, "page": 305, "page_id": 1068, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1068", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1069 (ج 2، ص 306)", "volume": 2, "page": 306, "page_id": 1069, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1069", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1070 (ج 2، ص 307)", "volume": 2, "page": 307, "page_id": 1070, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1070", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1060, 1061, 1062, 1068, 1069, 1070 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "وسائط العلم وبرنامج المعرفة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "theophany-light-shadow-and-change": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التجلي والنور وظل الإمكان", "summary": "التمثيل يحفظ فرق الممكن وموجده، مع تمييز ثبات العين وتغير الحال.", "body": "يبدأ النوع الثاني من علوم 177 في 1066 بتصوير الممكن وقد سمع أمر التكوين ثم رأى النور وظله. تتواصل 1067 في حوار تمثيلي يمنع الاقتصار على النور حتى يدعي الممكن أنه الموجد، أو الاقتصار على الظل حتى ينسى إمكانه ويخلطه بالمحال. ليست الصورة حادثة حسية يثبتها الموقع، بل طريقة المؤلف لشرح ما بين الوجود والعدم والافتقار.
ثم يسرد مراتب العقل والنفس والأرواح وأعدادا للعالم، ويفرق التجلي في الأشياء الذي يبقي أعيانها من التجلي للأشياء الذي يغير الأحوال. الانتقال الدائم عنده دليل دوام التجلي في هذا النسق. لا تقدم الأعداد قياسا علميا مستقلا، ولا يوظف التفسير لإلغاء الأسباب أو أحكام الأفعال ومسؤولية فاعليها.
تذكر الصفحة حديثا تصفه بأنه صححه الكشف، فيجب إبقاء التصحيح دعوى المؤلف لا نتيجة مراجعة إسنادية جديدة. وتؤكد 1068 أن الحمد على كل حال لا يبطل إنكار ما يطلب إنكاره. يفيد هذا القيد في فصل تفسير حدوث الفعل عن إباحته، ومنع تحويل وصف شمول التجلي إلى تبرير الضرر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1066 (ج 2، ص 303)", "volume": 2, "page": 303, "page_id": 1066, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1066", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1067 (ج 2، ص 304)", "volume": 2, "page": 304, "page_id": 1067, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1067", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1068 (ج 2، ص 305)", "volume": 2, "page": 305, "page_id": 1068, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1068", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1066, 1067, 1068 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التجلي والنور وظل الإمكان", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "control-as-trial-and-self-knowledge": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التحكم ابتلاء ومعرفة النفس", "summary": "لا تساوي السلطة تشريفا، ومعرفة الإنسان مرتبطة بإمكانه وافتقاره وحدود فعله.", "body": "في النوع الرابع من 177 يميز المؤلف كمال كل مرتبة وكمال الإنسان، ويجعل الحيرة حدا لإحاطة القوى بالحق. تذكر 1070 تصنيفات للرجال والنساء وخلافة وأسماء، وهي منسوبة لا مقياسا لأهلية الناس أو حقوقهم. وتتم 1071 الحديث في الحق والعدل وترك الهوى مع إقرار انغلاق بابي الرسالة والنبوة، رغم إسناد التحكم إلى أولياء وحكام في أمثلته.
ثم تأتي بسملة ونوع خامس لا باب جديد، فيصرح بأن التحكم في الإنسان ابتلاء لا تشريف. حجته أن التحكم مقيد بالحدود ومعرض للجور والندامة، لا امتياز مطلق. لا ينقل المشروع خطاب الطاعة التاريخي إلى إذن بالإكراه أو إعفاء سلطة من المسؤولية، ولا يثبت قدرة روحية لمن يدعيها باسم الوراثة أو الكشف.
وتتجه معرفة النفس إلى الإمكان والافتقار والذلة والحاجة، ثم تفرق العبادة الأصلية التي ينسبها إلى ذات الممكن من عبادة فرعية تحتاج أمرا وبيانا. تعرض 1072 فرض نيابة ذكر الإنسان عن العالم مع نفي وقوع غفلته في النسق. يحفظ الفرض بحده ولا يصنع منه شهادة تفوق لفرد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1070 (ج 2، ص 307)", "volume": 2, "page": 307, "page_id": 1070, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1070", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1071 (ج 2، ص 308)", "volume": 2, "page": 308, "page_id": 1071, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1071", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1072 (ج 2، ص 309)", "volume": 2, "page": 309, "page_id": 1072, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1072", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1070, 1071, 1072 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التحكم ابتلاء ومعرفة النفس", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "imagination-existence-and-image-correspondence": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخيال ووجود الصورة وصدقها", "summary": "تفرق مراتب الوجود بين تمثيل المحال وتحققه، وبين وقوع الصورة ومطابقتها.", "body": "يبدأ النوع السادس من 177 في 1072 بعلم الخيال المتصل والمنفصل، ويجمع صور النوم والبرزخ والتجسد في وصف وظيفته. يعرض أربعة وجودات: عيني وذهني ولفظي وكتابي. يستطيع اللفظ والخط ذكر المحال من غير إثبات عينه؛ لذلك لا تستلزم نسبة وجود بوجه واحد تحقق جميع المراتب. وتعقب ذلك 1073 ببحث العماء والخيال المطلق في ميتافيزيقا المؤلف.
تشرح 1074 الفرق بين متصل يزول بزوال المتخيل ومنفصل يصفه حضرة مستقلة، ثم تميز داخل المتصل ما ينشأ عن تخيل وما يرى في النوم. تمثيل الستارة وأمثلة المرآة والتحول وسائل للحجة، لا تجارب يثبت الموقع بها رؤية أرواح أو قدرة على تغيير العالم. الأخبار مصوغة بحسب مصدرها دون تحقيق إسنادي مستقل جديد.
وتختم 1075 بتمييز واضح للمقصد: ثبوت صورة في الخيال لا يتوقف على اعتراف المعترض بصحتها. الاعتراض بأنها فاسدة يقر بوجود ما يحكم عليه بالفساد، لكنه لا يصحح مضمونه. هذا فصل بين الوقوع والمطابقة، ولا يصير تصديقا لكل رؤيا؛ ويستمر بحث الخيال والباب بعد حد هذه المراجعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1072 (ج 2، ص 309)", "volume": 2, "page": 309, "page_id": 1072, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1072", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1073 (ج 2، ص 310)", "volume": 2, "page": 310, "page_id": 1073, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1073", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1074 (ج 2، ص 311)", "volume": 2, "page": 311, "page_id": 1074, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1074", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1072, 1073, 1074, 1075 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الخيال ووجود الصورة وصدقها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "imaginal-existence-and-validity-separated": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجود الخيال وصحة ما يظهر فيه", "summary": "يثبت المؤلف مرتبة الخيال دون أن يجعل كل صورة فيه خبرا صحيحا.", "body": "تتم 1076 عبارة بدأت في الصفحة السابقة: المقصود إثبات الخيال، لا الحكم بصحة ما يظهر فيه أو فساده. هذا الفرق أساسي في قراءة أمثلة المرآة والنوم وتعدد الصور. فإمكان ظهور شيء في الخيال غير ثبوت وجوده الخارجي، والبحث في قوة الصورة غير التصديق بكل تفسير يلحقها صاحبها بها.
ثم يعرض المؤلف انتقال الأحوال بين الدنيا والبرزخ والآخرة، ويجعل تبدل الصور من حقيقة الخيال في مذهبه. تحفظ هذه المقولات بوصفها بناء ميتافيزيقيا، لا تجربة رصدية أو تشخيصا لإدراك فرد. والأخبار التي يسوقها لا تتضمن هنا تحقيقا مستقلا لنسبتها، ولا تجعل مشاهدة منقولة دليلا متاحا للمحرر.
وفي باب المحبة يعود أثر الخيال في تشكيل صورة المحبوب، ثم في التمييز بين الجسم والصورة المتخيلة. تربط البطاقة الموضعين من غير أن تسويهما: إثبات مرتبة معرفية في نسق المؤلف لا يمنح الحالم حق التصرف في شخص حاضر. لذلك تفصل القراءة وجود الشعور، وظهور الصورة، وتفسيرها، وصحة دعوى تتعلق بالعالم أو بالآخر، وتبقي كل سؤال محتاجا إلى بيانه ودليله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1088 (ج 2، ص 325)", "volume": 2, "page": 325, "page_id": 1088, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1088", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1075, 1076, 1088, 1096, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "وجود الخيال وصحة ما يظهر فيه", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "truthful-speech-place-and-nonhumiliation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق القول وموطنه وأثره", "summary": "حقيقة المعلومة وحدها لا تكفي لتبرير نشرها أو تقديمها في صورة فضيحة.", "body": "في النوع السابع من المعرفة يدرج المؤلف إطلاق الحق في غير موطنه ضمن علل الأقوال. لا ينكر صدق الخبر، وإنما يسأل متى وكيف ولماذا يقال. ومن أمثلته الغيبة والنميمة وكشف الخصوصية والنصيحة في الملأ، حيث قد ينتج الخجل والعداوة بدل المنفعة المقصودة من النصح.
وتتابع 1077 وصف المتكلم الذي يفاخر بأنه قال الحق من غير التفات إلى أثره. ثم تفسر 1078 المعروف بأنه قول في موطنه يرجى نفعه، وتربط الإصلاح بقطع أسباب التنافر لا بمجرد الانتصار في الجواب. فالقصد والمقام والمآل عناصر في تقويم التلفظ، إلى جانب صحة محتوى العبارة.
تقرأ هذه المعالجة بوصفها أخلاقا تاريخية للخطاب، لا أمرا عاما بكتمان الأذى أو منع الشهادة والمساءلة وطلب الحماية. فالفرق بين فضح خاص لمصلحة المتكلم وكشف ضرر يستلزم التدخل لا يحسمه لفظ الستر وحده. كذلك لا تصف البطاقة من يطلب توثيق حقه بأنه مريض، لأن لغة العلة هنا جزء من اصطلاح التهذيب عند المؤلف، وليست حكما سريريا أو وسيلة لإسكات المتضررين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1078 (ج 2، ص 315)", "volume": 2, "page": 315, "page_id": 1078, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1076, 1077, 1078 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق القول وموطنه وأثره", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "friendship-without-surveillance-or-gratitude-debt": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الستر وترك المراقبة والمن", "summary": "الصداقة والعطاء لا ينشئان حقا في أسرار الآخر أو دينا من الإذلال.", "body": "تصف 1077 صديقا يتتبع حركات صاحبه ويختزن ما يراه عيوبا، ثم يستخرجها عند أدنى خصومة. موضع النقد ليس صحة بعض الوقائع وحدها، بل تحويل العلاقة إلى خزانة اتهام مؤجلة. فالمراقبة التي تبدو اهتماما قد تنتج سلطة خفية تستعمل المحبة السابقة في الإيذاء حين تتغير النفس.
ثم يناقش النص السؤال عما لا يعني السائل والإلحاح على معرفة ما لا يريد المسؤول نشره. ويصرح بأن الإنسان قد يخفي عملا خيرا، فلا يكون عدم الإفصاح برهانا على سوء أو نقص مودة. ويجعل الاستئذان إبقاء للستر، مع التنبيه إلى الضغط الذي يدفع الآخر إلى الكلام بما لا يريد أو إلى الكذب.
ويتصل بذلك نقد المن بالعطية وإعادة تصورها أمانة أديت إلى صاحبها. لا يمنح المعروف حقا في الإهانة أو مراقبة المستفيد. وتظل هذه المعالجة مختلفة من منع إبلاغ أذى أو طلب معلومات لازمة لاتفاق مسؤول؛ المقصود تمييز الحاجة المشروعة للمعلومة من مطالبة الآخر بانكشاف دائم، وحفظ كرامته من دون تحويل العطاء أو الصداقة إلى أداة سيطرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1078 (ج 2، ص 315)", "volume": 2, "page": 315, "page_id": 1078, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1077, 1078 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الستر وترك المراقبة والمن", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "performance-truthfulness-in-act-and-state": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق الفعل وصدق عرض الحال", "summary": "يفرق النص جودة العمل من صناعة انطباع عنه، والوجد من التواجد.", "body": "تنتقل 1078 من الأقوال إلى الأفعال، فتناقش تحسين العبادة أمام الناس مع إهمالها في الخلوة، وكذلك ترك العمل من أجل نظرهم. لا يكفي تشابه الصورة الظاهرة للحكم باتحاد القصد، ولهذا يعرض المؤلف جهات متعددة للفعل بدل اختزال كل ظهور في الرياء أو كل خفاء في الإخلاص.
وفي الأحوال يصف شخصا يفهم الجمهور وجده على غير متعلقه فيترك هذا الفهم قائما. ثم تأتي حكاية روز بهار والمغنية مثالا للصدق في الإفصاح عما يعيشه المتكلم، لا برهانا على صحة كل خبر في الحكاية. وتتم 1079 التمييز بين الوجد والتواجد مع التنبيه إلى عدم إيهام الحاضرين بما ليس قائما في صاحبه.
تقترح القراءة تسجيل الفعل، ومتعلقه، وتفسير الجمهور، وما يعرفه صاحبه من نفسه في خانات منفصلة. ولا يستخرج من هذا الفصل اختبار لكشف سرائر الناس أو تشخيص عاطفتهم. كما لا تكون المصطلحات وسيلة للضغط على إنسان كي يكشف خصوصيته للجماعة؛ غرض البطاقة فهم نقد صناعة الانطباع في النص، مع حفظ حق الخصوصية والتمييز بين طوعية الإفصاح وبين الإكراه عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1078 (ج 2، ص 315)", "volume": 2, "page": 315, "page_id": 1078, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1079 (ج 2، ص 316)", "volume": 2, "page": 316, "page_id": 1079, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1079", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1078, 1079 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق الفعل وصدق عرض الحال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "arif-portraits-not-supernatural-certification": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وصف العارف وحد اشتراط التصرف", "summary": "تجمع الأوصاف إشارات متعددة، ثم يصرح النص بأن العلم لا التحكم شرط المقام.", "body": "تجمع 1079 و 1080 إشارات الطائفة في صفة العارف، ثم يفصل المؤلف وصفه الخاص من هذا النقل. تتجاور في القوائم الهيبة والسكينة والرحمة والخفاء والمقادير، مع دعاوى في الهمة والتكوين وتدبير الأمور. هذه كثافة وصفية ذات جهات، وليست قائمة اختبارات يستطيع المحرر بها إثبات رتبة لشخص أو نفيها عنه.
وفي 1082 يأتي قيد حاسم: ليس من شرط المقام التحكم، وإنما شرطه أن يعلم. وإذا سمع وصف ملك المقامات أمكن أن يراد العلم بها لا الحال والتصرف. لذلك لا تقتطع دعاوى الخوارق في الصفحات السابقة عن التمييز اللاحق بين ثبوت المقام وتغير الأحوال.
تحفظ البطاقة النسبة التاريخية ولا تدعي تحقق قدرة مستقلة أو صحة كشف منقول. كما لا تحول لغة العجز والجوع أو الشوق إلى اللقاء أمرا بإهمال الجسد أو تعجيل الموت. ويمكن شرح اشتراط العدل والمنفعة والحلم في وصف المؤلف دون منح مرشد سلطة على القلوب أو حقا في العقاب. فدراسة المقام نصيا مختلفة من تزكية الأشخاص، وشرح الادعاء مختلف من اعتماد صحته أو إلزام الآخر بالإيمان به.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1079 (ج 2، ص 316)", "volume": 2, "page": 316, "page_id": 1079, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1079", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1080 (ج 2، ص 317)", "volume": 2, "page": 317, "page_id": 1080, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1080", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1081 (ج 2، ص 318)", "volume": 2, "page": 318, "page_id": 1081, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1081", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1079, 1080, 1081, 1082 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "وصف العارف وحد اشتراط التصرف", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "knowledge-labels-and-meaning-before-ranking": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم والمعرفة والخلاف اللفظي", "summary": "ترتيب الأسماء يختلف، وقد يتفق المقصود بعد شرح اصطلاح المتكلم.", "body": "في أواخر 1081 يعقد المؤلف وصلا في تسمية المقام بالمعرفة وصاحبه بالعارف. يعرض فريقا يجعل المعرفة ربانية والعلم إلهيا، وفريقا يعكس الترتيب. ثم يفسر إمكان قبوله للعبارتين بأن كل فريق قد يريد بلفظه ما يريده الآخر باللفظ المقابل، فيكون الخلاف في التسمية لا في المعنى.
ولا يعني ذلك أن كل خلاف لفظي من الأصل؛ فالتحقق يحتاج سؤال كل متكلم عما يقصده. ويذكر النص كتاب مواقع النجوم في استيفاء هذا الفرق، ثم ينتقل إلى مسألة أخرى مختلفة: هل يلزم صاحب المقام التحكم في الأحوال والتصرف. يفيد الفصل بين السؤالين في منع ترحيل جواب الاسم إلى سؤال الشرط.
وتصل 1082 هذا البحث بحدود القوة المفكرة وبموقف المؤلف من ألفاظ الصفات والجهل بكيفية النسبة. تعرض البطاقة الموقف باسمه، ولا تحول أحكامه على المخالف إلى حكم تحريري بإيمانه. كما تميز المعنى اللغوي والكيفية والمقام والحال، فلا تسوي الكلمات المتقاربة لمجرد اشتراكها في سياق واحد، ولا تخلق خصومة حقيقية إذا كان الخلاف قد زال بعد بيان المقصود.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1081 (ج 2، ص 318)", "volume": 2, "page": 318, "page_id": 1081, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1081", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1081, 1082, 1083 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "العلم والمعرفة والخلاف اللفظي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "love-titles-effects-and-limits-of-definition": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحبة وألقابها وحدود التعريف", "summary": "الحب والود والعشق والهوى جهات وأحوال، ولا يستنفد وصف الآثار حقيقة المحبة.", "body": "يفتتح باب المحبة في 1083 بقصائد تضع أسئلة النسبة والبدء والغاية، ثم يبدأ النثر في 1085 بجمع موارد الخطاب. وتعين 1086 أربعة ألقاب: الحب للصفاء، والود للثبات، والعشق للإفراط، والهوى لابتداء تعلق الإرادة. لا يتعامل المؤلف معها بوصفها مترادفات تامة، كما لا يطلق كل اسم للمخلوق على الحق.
وفي 1088 يقول إن التعريفات التي عرضت للمحبة تتناول نتائجها وآثارها ولوازمها، لا حدها الذاتي. فمن تقوم به يعرف وجودها ولا يحيط بالضرورة بماهيتها. ثم تعود 1098 إلى الألقاب وتفصل 1099 الهوى، وتشرح 1100 العشق والود. تتأكد بذلك ضرورة قراءة المواضع المتباعدة معا داخل الباب الطويل.
ولا تتحول أوصاف الأرق والنحول أو أخبار الاستغناء عن الطعام إلى شروط للحب الصحيح أو إرشاد صحي. وكذلك تبقى حكايات الدم المكتوب بالأسماء أخبارا أدبية منسوبة دون إثبات أو دعوة إلى الإصابة. يمكن تمييز الثبات من الإفراط اصطلاحيا، مع حفظ أن صحة العلاقة وكرامة أصحابها لا تقاسان بشدة الاستغراق أو بامتلاك صورة دائمة في الخيال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1085 (ج 2، ص 322)", "volume": 2, "page": 322, "page_id": 1085, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1085", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1086 (ج 2، ص 323)", "volume": 2, "page": 323, "page_id": 1086, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1086", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1088 (ج 2، ص 325)", "volume": 2, "page": 325, "page_id": 1088, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1088", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1099 (ج 2، ص 336)", "volume": 2, "page": 336, "page_id": 1099, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1083, 1085, 1086, 1088, 1098, 1099, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المحبة وألقابها وحدود التعريف", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "love-object-absence-and-continuation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "متعلق المحبة ودوام الحاصل", "summary": "يقول المؤلف إن الطلب يتوجه إلى غير حاصل، ولو كان المطلوب استمرار لقاء موجود.", "body": "تعرف 1090 الحب بأنه تعلق خاص للإرادة، وتجعل المحبوب من حيث الطلب غير موجود وقت التعلق. لا تقصد نفي الشخص الذي يلتقيه المحب، بل تفرق بين الشخص وبين الجلوس معه أو الحديث أو دوام الوصلة. فإذا حصل اللقاء بقي المستقبل والاستمرار غير حاصلين، فاستمر التعلق من تلك الجهة.
وتعود 1095 إلى المثال لتفرق بقاء أصل المحبة من زوال علاقتها بمحبوب معين. كما تميز وجود شيء من وقوع إعدام شيء، مثل طلب زوال الألم. وتجمع هذه الفروق سؤال المطلوب وسؤال المحل الذي يظهر فيه، فلا يكفي لفظ محبوب وحده لمعرفة المراد في كل جملة.
هذه صياغة ميتافيزيقية وتحليلية عند المؤلف، لا قانون تجريبي يحكم كل علاقة، ولا إذن بإلغاء إرادة إنسان بحجة أنه محل لمطلوب غيره. وتحفظ 1096 قيد إمكان تحقيق المراد في الموجود الآخر بإرادته. لذلك تسجل البطاقة الرغبة والصورة واللقاء والدوام والاختيار كل واحدة على حدة، وتمنع الانتقال من دوام التمني إلى ادعاء حق في جسد الآخر أو وقته أو موافقته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1090 (ج 2، ص 327)", "volume": 2, "page": 327, "page_id": 1090, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1090", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1095 (ج 2، ص 332)", "volume": 2, "page": 332, "page_id": 1095, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1095", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1090, 1095, 1096, 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "متعلق المحبة ودوام الحاصل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "natural-spiritual-love-and-directed-desire": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطبيعي والروحاني وتوجيه الهوى", "summary": "تتعدد أنواع المحبة بحسب الغرض والجهة، ولا يساوي توجيه الميل محو الشعور.", "body": "تقسم 1090 الحب إلى إلهي وروحاني وطبيعي، ثم تفصل الوصل الأول والثاني والثالث هذه الجهات. وقد يجمع الإنسان أكثر من جهة، فلا يكون التقسيم مجرد تصنيف نهائي لأشخاص منفصلين. وتشرح حكاية النفس والفكر كيف يبدأ السؤال عن المنعم، ثم ينضم إلى الشكر حب ورغبة ورهبة مع اختلاف المتعلق.
وفي 1095 و 1096 يبرز سؤال إرادة الموجود الآخر، قبل انتقال 1097 إلى الاتصال الطبيعي ونموذجه التاريخي للنفس والروح. وتفرق 1098 العنصري المقيد بصورة معينة من طبيعي أعم، باستعمال أمثلة المحبين والمغناطيس. تحفظ هذه الأمثلة في تاريخها، ولا تقدم معايير علمية لاختيار الشريك أو زعما بتبادل الأرواح عند اللقاء.
ثم تبحث 1099 النهي عن الهوى في الحكم، وتفسره بتوجيه المتعلق إلى طريق بعينه لا بتكليف الإنسان إزالة أصل الميل. هذا الفرق لا يبيح أي فعل لمجرد شدة الشعور؛ فمسؤولية التصرف وحدود الآخر لا تزولان بسلطان الرغبة. وتبقى أحكام الشريعة والمآل في عرض المؤلف منسوبة، دون تحويل البطاقة إلى فتوى معاصرة أو حكم على هوية القارئ وإيمانه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1090 (ج 2، ص 327)", "volume": 2, "page": 327, "page_id": 1090, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1090", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1093 (ج 2، ص 330)", "volume": 2, "page": 330, "page_id": 1093, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1093", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1094 (ج 2، ص 331)", "volume": 2, "page": 331, "page_id": 1094, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1094", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1095 (ج 2، ص 332)", "volume": 2, "page": 332, "page_id": 1095, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1095", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1097 (ج 2، ص 334)", "volume": 2, "page": 334, "page_id": 1097, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1097", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1099 (ج 2، ص 336)", "volume": 2, "page": 336, "page_id": 1099, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1090, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097, 1098, 1099 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الطبيعي والروحاني وتوجيه الهوى", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "additional-claim-needs-evidence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الزيادة في الدعوى والدليل", "summary": "في الطريق الأول الذي يطالب مثبت الزيادة بدليلها بعد الاتفاق على مخصص.", "body": "وأقل ما يكون واحدا فمن زاد على الواحد فليدل عليه فعليك بالدليل على ثبوت الزائد الذي جعلته شريكا\n
في الطريق الأول الذي يطالب مثبت الزيادة بدليلها بعد الاتفاق على مخصص.
\nيعرض المؤلف توزيع عبء الدليل في جدل التوحيد، لا حكما على أشخاص أو إلزاما صادرا من الموقع.
\nما الدعوى المشتركة وما الزيادة التي يطالب صاحبها بالدليل؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1052 (ج 2، ص 289)", "volume": 2, "page": 289, "page_id": 1052, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1052", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1052 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0810" ] }, "knowing-one-not-making-one": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم بالوحدة لا إحداثها", "summary": "في التمييز بين صفة الواحد وفعل الموحد.", "body": "وأنت علمت أنه واحد لا أنك أثبت أنه واحد\n
في التمييز بين صفة الواحد وفعل الموحد.
\nيفصل القول بين معرفة نسبة قائمة وبين إحداثها في الموصوف، وفق حجة الباب.
\nاكتب الفرق بين علم العارف بالصفة وجعلها صفة للشيء.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1053 (ج 2، ص 290)", "volume": 2, "page": 290, "page_id": 1053, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1053", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1053 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0811" ] }, "shared-word-distinct-meaning": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاشتراك في اللفظ والمعنى", "summary": "ضمن وصل الفرد قبل مثال المشتري للكوكب وعاقد البيع.", "body": "ولا يلزم من الاشتراك في اللفظ الاشتراك في المعنى لأن اللفظ لك لا له\n
ضمن وصل الفرد قبل مثال المشتري للكوكب وعاقد البيع.
\nيمنع تشابه الاسم وحده إثبات تطابق مدلولين، ويحفظ السياق جهة استعمال اللفظ.
\nاشرح وظيفة مثال المشتري بعد هذه العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1054 (ج 2، ص 291)", "volume": 2, "page": 291, "page_id": 1054, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1054", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1054 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0812" ] }, "unknown-mode-of-prophetic-reception": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد العلم بطريق التلقي", "summary": "في ختام تفريع احتمالات الكيفية والنسبة والتمثل.", "body": "ولا يعلم من أين أخذتها النبوة هل تلقتها خبرا أو كشفا\n
في ختام تفريع احتمالات الكيفية والنسبة والتمثل.
\nهذا حد يورده المؤلف للعلم بطريق الخبر، فلا يسوي الموقع بين احتمال طرحه ودعوى حققها.
\nفرق بين مضمون خبر وطريق معرفة قائله به.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1055 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0813" ] }, "touring-for-consideration": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعريف السياحة", "summary": "في افتتاح شرح السائحين قبل تمييز الخصوص والعموم.", "body": "والسياحة الجولان في الأرض على طريق الاعتبار والقربة إلى الله\n
في افتتاح شرح السائحين قبل تمييز الخصوص والعموم.
\nالعبارة تعريف لوظيفة السفر في الباب، لا توصية بالعزلة أو قطع طريق خطر.
\nأي غرض يميز هذه السياحة عن مجرد الانتقال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1056 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0814" ] }, "elevation-gift-not-entitlement": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرفعة والعناية", "summary": "عند اعتبار انخفاض الوادي وتذكر العبودية.", "body": "وعلموا إن ما ينالونه من الرفعة إنما ذلك عناية الله لا باستحقاق\n
عند اعتبار انخفاض الوادي وتذكر العبودية.
\nالنسبة إلى العناية تمنع في الحجة اتخاذ الارتفاع المكاني أو تجربة السفر برهانا على منزلة مستحقة.
\nصل الجملة بالمشهد الطبيعي الذي سبقها دون إثبات مقام لشخص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1057 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0815" ] }, "stillness-commanded-movement-exception": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد الحركة المأمور بها", "summary": "في تتمة ترجيح ترك السفر قبل ختام 175.", "body": "السكون مع المشاهدة والحركة مع الفقد إلا الحركة المأمور بها\n
في تتمة ترجيح ترك السفر قبل ختام 175.
\nالاستثناء جزء من الترجيح الروحي فلا يصاغ الكلام أمرا بتعطيل واجب أو علاج أو حركة لازمة.
\nكيف يغير الاستثناء نطاق الجملة السابقة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1058 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0816" ] }, "deathbed-word-and-rash-suspicion": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللفظ وسوء الظن", "summary": "في حكاية من ينطق باسم عيسى أو موسى عند الاحتضار في سياق الوراثة كما يفهمها المؤلف.", "body": "فيسمع الحاضرون بهذا الولي يتلفظ بمثل هذه الكلمة فيسيئون الظن به\n
في حكاية من ينطق باسم عيسى أو موسى عند الاحتضار في سياق الوراثة كما يفهمها المؤلف.
\nالولي تسمية المصدر لصاحب الحكاية لا شهادة من المشروع؛ والموضع ينبه إلى قفزة الحاضر من سماع لفظ إلى حكم على الباطن.
\nحدد ما سمعه الحاضرون وما أضافوه إليه من استنتاج.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1059 (ج 2، ص 296)", "volume": 2, "page": 296, "page_id": 1059, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1059", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1059 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0817" ] }, "fallible-faculty-and-qualification": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القوة واحتمال الغلط", "summary": "في حجة المؤلف عن وسائط المعرفة والتقليد.", "body": "فإن الإنسان لا يعلم شيئا إلا بقوة ما من قواه التي أعطاه الله وهي الحواس والعقل فالإنسان لا بد أن يقلد حسه فيما يعطيه وقد يغلط وقد يوافق الأمر على ما هو عليه في نفسه\n
في حجة المؤلف عن وسائط المعرفة والتقليد.
\nيقر بوقوع الإصابة أيضا؛ نقد الأداة لا يثبت دعوى مدع للكشف ولا يطلب الموقع به ترك البرهان.
\nما القيد الذي يمنع فهم الكلام بأنه يقول إن الحس يخطئ دائما؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1061 (ج 2، ص 298)", "volume": 2, "page": 298, "page_id": 1061, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1061", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1061 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0818" ] }, "many-paths-distinct-recipients": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعدد طرق الدلالة", "summary": "بعد الاستشهاد بالنظر في الآيات واختلاف المخاطبين.", "body": "فعدد الطرق الموصلة إلى العلم به إذ كل طور لا يتعدى منزلته بما ركب الله فيه\n
بعد الاستشهاد بالنظر في الآيات واختلاف المخاطبين.
\nيعلل المؤلف تنوع الدلالات باختلاف أطوار المتلقين، ضمن مذهبه في المعرفة.
\nقارن طريق النفس وطريق الآفاق من جهة المخاطب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1062 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0819" ] }, "composition-and-novel-property": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المجموع والأجزاء", "summary": "في مثال أحدية التركيب قبل المداد والحروف والكلمات.", "body": "فإذا اجتمع اثنان فصاعدا أعطى أثرا لا يكون لكل جزء من ذلك المجموع على انفراده\n
في مثال أحدية التركيب قبل المداد والحروف والكلمات.
\nالعبارة جزء من تشبيه فلسفي للتركيب؛ لا يثبت الموقع بها خواص تعويذية أو إجراء دوائيا.
\nاشرح الفرق بين أثر المجموع وأثر الجزء في المثال الذي يختاره المؤلف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1063 (ج 2، ص 300)", "volume": 2, "page": 300, "page_id": 1063, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1063", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1063 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0820" ] }, "pronoun-antecedent-and-hearer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "letters" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الضمير ومرجعه عند السامع", "summary": "في شرح هو والضمائر قبل مفاضلة صيغ الذكر.", "body": "فهو لفظ يدل على ذات غائبة مع تقدم كلام يدل عليه عند السامع وإن لم يكن كذلك فلا فائدة فيه\n
في شرح هو والضمائر قبل مفاضلة صيغ الذكر.
\nيعلق فهم الإضمار على سياق يدل على المرجع؛ المفاضلات الروحية اللاحقة منسوبة ولا تصير وصفة ذكر عامة.
\nأي معرفة يحتاجها السامع ليفهم الضمير؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1064 (ج 2، ص 301)", "volume": 2, "page": 301, "page_id": 1064, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1064", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1064 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0821" ] }, "names-enumeration-not-securely-determined": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تحفظ على تعيين الأسماء", "summary": "بعد خبر التسعة والتسعين وقبل نقد روايات الإحصاء ونقل قائمة ابن حزم.", "body": "وما قدرنا على تعيينها من وجه صحيح\n
بعد خبر التسعة والتسعين وقبل نقد روايات الإحصاء ونقل قائمة ابن حزم.
\nهذا تصريح المؤلف بحد ما حصله، لا تحقيق حديثي جديد للموقع ولا حكم بأن القائمة التالية حصر متفق عليه.
\nضع الجملة بجوار إسناد القائمة التالية وبين الفرق بين النقل والحصر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1065 (ج 2، ص 302)", "volume": 2, "page": 302, "page_id": 1065, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1065", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1065 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0822" ] }, "light-shadow-and-epistemic-balance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النور وظل الإمكان", "summary": "ضمن حوار تمثيلي يوجه فيه النور الممكن إلى حفظ جهتي النظر.", "body": "فلا تنظر إلي نظرا يفنيك عن ظلك فتدعى أنك أنا فتقع في الجهل ولا تنظر إلى ظلك نظرا يفنيك عني فإنه يورثك الصمم فتجهل ما خلقتك له\n
ضمن حوار تمثيلي يوجه فيه النور الممكن إلى حفظ جهتي النظر.
\nيحذر التمثيل من دعوى الاتحاد ومن نسيان الموجد، ولا يصور حدثا حسيا أو ينشئ شهادة بكشف شخص.
\nما خطأ الاقتصار على كل جهة كما يصوغه التمثيل؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1067 (ج 2، ص 304)", "volume": 2, "page": 304, "page_id": 1067, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1067", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1067 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0823" ] }, "open-claim-not-evidence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "باب الدعوى مفتوح", "summary": "عندما تتوقف الجماعة أمام مدعي الرسالة وتطلب علامة.", "body": "وباب الدعوى مفتوح ومن الدعوى ما يصدق ومنها ما لا يصدق\n
عندما تتوقف الجماعة أمام مدعي الرسالة وتطلب علامة.
\nعدم استبعاد الإمكان لا يكفي للتصديق؛ يروي النص طلب الدليل قبل التفريع في المعجزة.
\nميز إمكان الدعوى من وجود ما يدل على صدقها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1068 (ج 2، ص 305)", "volume": 2, "page": 305, "page_id": 1068, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1068", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1068 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0824" ] }, "authority-trial-not-honor": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التحكم ابتلاء", "summary": "في افتتاح النوع الخامس بعد بسملة ونهاية جزء، عند بحث معرفة الإنسان بنفسه.", "body": "وهي في الإنسان ابتلاء لا تشريف ولو كانت تشريفا بقيت معه في الآخرة في دار السعداء\n
في افتتاح النوع الخامس بعد بسملة ونهاية جزء، عند بحث معرفة الإنسان بنفسه.
\nحكم المؤلف على التحكم بالابتلاء يقترن بقيود ومسؤولية؛ لا يبيح خطاب الطاعة التاريخي إكراها أو إسقاط حقوق.
\nما العلاقة بين المنع من اتباع الهوى ووصف السلطة بالاختبار؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1071 (ج 2، ص 308)", "volume": 2, "page": 308, "page_id": 1071, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1071", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1071 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0825" ] }, "mental-presence-and-correspondence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التصور والمطابقة", "summary": "في المرتبة الثانية من مراتب الوجود الأربع أثناء علم الخيال.", "body": "وهو كون المعلوم متصورا في النفس على ما هو عليه في حقيقته فإن لم يكن التصور مطابقا للحقيقة فليس ذلك بوجود له في الذهن\n
في المرتبة الثانية من مراتب الوجود الأربع أثناء علم الخيال.
\nيقيد التعريف هنا التصور بمطابقة الحقيقة؛ يلزم مقارنته بالوجود اللفظي والكتابي الأوسع لا تسوية جميع المراتب.
\nكيف يختلف هذا القيد عن إمكان كتابة المحال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1072 (ج 2، ص 309)", "volume": 2, "page": 309, "page_id": 1072, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1072", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1072 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0826" ] }, "connected-separated-imagination-distinction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "barzakh" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المتصل والمنفصل", "summary": "بعد أمثلة تمثل المعاني والأرواح وقبل تفريع المتصل إلى نوعين.", "body": "فالفرقان بين الخيال المتصل والخيال المنفصل أن المتصل يذهب بذهاب المتخيل والمنفصل حضرة ذاتية قابلة دائما للمعاني والأرواح فتجسدها بخاصيتها لا يكون غير ذلك\n
بعد أمثلة تمثل المعاني والأرواح وقبل تفريع المتصل إلى نوعين.
\nالمنفصل حضرة مستقلة في أنطولوجيا المؤلف، لا ظاهرة أثبتها المشروع؛ ويحفظ الفرق داخل المتصل بين التخيل والمنام.
\nأي قسم آخر يرد بعد هذه القسمة وكيف تختلف جهته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1074 (ج 2، ص 311)", "volume": 2, "page": 311, "page_id": 1074, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1074", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1074 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0827" ] }, "image-occurrence-not-correspondence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ثبوت الصورة لا صحتها", "summary": "في ختام هذه الصفحة بعد مناقشة وصف الخيال بالصحة والفساد.", "body": "ولم يكن مقصودنا إلا إثبات وجود الخيال\n
في ختام هذه الصفحة بعد مناقشة وصف الخيال بالصحة والفساد.
\nالمقصد المعلن إثبات وقوع الصورة في الخيال، ولا يلزم منه مطابقة مضمونها للواقع أو تصديق كل رؤيا.
\nفرق في مثال لغوي بين حدثت صورة وصدقت الصورة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1075 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0828" ] }, "imaginal-existence-not-content-validation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إثبات الخيال غير تصحيح مضمونه", "summary": "خاتمة بحث الخيال، وتتم العبارة ما سبق في1075.", "body": "لم نتعرض إلى صحة ما يظهر فيه ولا إلى فساده فقد ثبت أن الحكم له بكل وجه وعلى كل حال في المحسوس والمعقول والحواس والعقول وفي الصور والمعاني وفي المحدث وفي القديم وفي المحال وفي الممكن وفي الواجب\n
خاتمة بحث الخيال، وتتم العبارة ما سبق في1075.
\nموضوع الإثبات هنا وجود الخيال واتساعه، لا صدق كل صورة فيه أو تحققها خارجا.
\nعين ما يثبته النص وما يؤجل الحكم عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1076 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0829" ] }, "advice-benefit-not-public-shame": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النصيحة ومنفعة المنصوح", "summary": "استكمال نقد النصيحة العلنية من آخر1076.", "body": "لأن الفائدة المطلوبة من النصيحة حصول المنفعة وثبوت الود فإذا وقع النصح في الملإ لم يحصل القبول وأثمر عداوة وذمه الله فإنه يخجل بتلك النصيحة في الملإ ويجعل الشخص الذي خاطبه بالنصح في الملإ يكذب في اعتذاره عن ذلك ويجد عليه فيه ويكون ذلك سببا إلى فساد كبير\n
استكمال نقد النصيحة العلنية من آخر1076.
\nيقيس القول بمنفعته وآثاره؛ لا يحظر طلب الحماية أو مساءلة أذى عام.
\nافصل قصد النصح المعلن من الآثار التي يسردها النص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1077 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0830" ] }, "good-actions-can-remain-private": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حتى الخير قد يحتاج سترا", "summary": "في نقد الإلحاح بالسؤال عما لا يعني السائل.", "body": "وأيضا فما كل ما يعمله الإنسان وإن كان خيرا يحب أن يعلمه منه كل أحد فإذا ألح هذا السائل عن العلم به أضر بالمسئول حيث جعله ينطق بما لا يريده أو يكذب\n
في نقد الإلحاح بالسؤال عما لا يعني السائل.
\nلا تمنح الصداقة حق الاطلاع على كل عمل؛ معرفة الفعل غير استحقاق نشره.
\nحدد كيف يتحول سؤال ظاهره الاهتمام إلى ضغط على المسؤول.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1077 (ج 2، ص 314)", "volume": 2, "page": 314, "page_id": 1077, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1077", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1077 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0831" ] }, "known-speech-place-and-benefit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعروف قول في موطنه", "summary": "في تفسير المعروف والإصلاح ضمن علل الأقوال.", "body": "وقول المعروف هو القول في موطنه الذي عينه الله ويرجو حصول الفائدة به في حق السامع فهذا معنى أَوْ مَعْرُوفٍ فمن لم يفعل فهو جاهل وإن ادعى العلم\n
في تفسير المعروف والإصلاح ضمن علل الأقوال.
\nيعرض النص موطن القول ورجاء الفائدة قيدين على استعماله، لا مجرد صحة ألفاظه.
\nقارن الموطن المقصود بأثر العداوة في النصيحة العلنية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1078 (ج 2، ص 315)", "volume": 2, "page": 315, "page_id": 1078, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1078", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1078 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0832" ] }, "truthfulness-of-presented-state": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصدق في عرض الحال", "summary": "بعد تمام حكاية روزبهار والتمييز بين الوجد والتواجد.", "body": "فهذا جماع هذه المسألة وتفاريع الأقوال والأفعال والأحوال كثيرة فليحذر من الكذب في ذلك وليلزم الصدق ولا يظهر للناس إلا بما يظهر لله في الموطن الذي ينبغي فإن العلم بحكم الله في تفاصيل هذه الأمور شرط في أهل الله\n
بعد تمام حكاية روزبهار والتمييز بين الوجد والتواجد.
\nيطلب النص مطابقة العرض للحال وموطنه؛ لا يمنح المحرر وسيلة لتشخيص سرائر الآخرين.
\nميز معرفة النفس بحالها من ظن الجمهور في ذلك الحال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1079 (ج 2، ص 316)", "volume": 2, "page": 316, "page_id": 1079, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1079", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1079 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0833" ] }, "each-breath-a-path": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خصوص الطريق بتعدد الأنفاس", "summary": "بعد جمع إشارات الطائفة وقبل صفة العارف عند المؤلف.", "body": "وإن كان لكل شخص طريق تخصه فإن الطرق إلى الله تعالى على عدد أنفاس الخلائق يعني أن كل نفس طريق إلى الله وهو صحيح فعلى قدر ما يفوتك من العلم بالأنفاس ومراعاتها يفوتك من العلم بالطريق وبقدر ما يفوتك من العلم بالطرق يفوتك من غاياتها وغاية كل طريق هو الله\n
بعد جمع إشارات الطائفة وقبل صفة العارف عند المؤلف.
\nيربط القول خصوص الطريق بمراعاة الأنفاس في اصطلاحه؛ لا يصنف الناس أو يزكي مسارا معاصرا.
\nتتبع العلاقة بين النفس والطريق والغاية في العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1080 (ج 2، ص 317)", "volume": 2, "page": 317, "page_id": 1080, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1080", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1080 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0834" ] }, "same-meaning-different-labels": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سؤال المعنى قبل ترجيح الاسم", "summary": "في وصل تسمية المقام بالمعرفة وصاحبه بالعارف.", "body": "فإنهم أرادوا بالعلم ما أردناه بالمعرفة وأرادوا بالمعرفة ما أردناه بالعلم فالخلاف فيه لفظي\n
في وصل تسمية المقام بالمعرفة وصاحبه بالعارف.
\nقد يتبادل المتكلمون الأسماء مع بقاء المقصود؛ يثبت الاتفاق بعد بيان المعنى لا بمجرد تشابه اللفظ.
\nاكتب مقابلة بين اصطلاحي الفريقين قبل تقييم خلافهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1081 (ج 2، ص 318)", "volume": 2, "page": 318, "page_id": 1081, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1081", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1081 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0835" ] }, "knowing-not-control-is-condition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعرفة لا تشترط التحكم", "summary": "عند بحث ملك المقامات ومعنى النسبة إلى العارف.", "body": "والصحيح إنه ليس من شرطه التحكم وأن ملك جميع المقامات بما يعطيه من الأحوال والتصرف في العالم وإنما شرطه أن يعلم\n
عند بحث ملك المقامات ومعنى النسبة إلى العارف.
\nقيد صريح على حمل أوصاف التصرف السابقة شرطا لازما أو اختبارا للولاية.
\nاقرأ هذا القيد مع دعاوى التصرف في1080–1081.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1082 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0836" ] }, "love-taste-and-unknown-relation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذوق وحد العلم بنسبة الحب", "summary": "من قصيدة افتتاح المحبة بعد خاتمة177.", "body": "الحب ينسب للإنسان والله *** بنسبة ليس يدري علمنا ما هي\n\nالحب ذوق ولا تدري حقيقته *** أ ليس ذا عجب والله والله\n
من قصيدة افتتاح المحبة بعد خاتمة177.
\nيفرق الشعر نسبة الحب من إدراك حقيقته؛ تقرأ صيغة القسم في جنسها الشعري.
\nعين السؤال الذي تتركه الأبيات مفتوحا للنثر التالي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1083 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0837" ] }, "no-body-no-how-in-love-poetry": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نفي الكيف والكم في الشعر", "summary": "من قصيدة الشمس والنور في افتتاح178.", "body": "النور يمنعنا من أن نكيفها *** فكيف من لا له كيف فيتحد\n\nالكيف والكم من نعت الجسوم وما *** هناك جسم ولا حال ولا عدد\n
من قصيدة الشمس والنور في افتتاح178.
\nيضبط نفي الجسم والكيفية استعمال صور الإدراك، ولا يجعل المثل وصفا حسيا للحق.
\nحدد جهة التشبيه ثم موضع نفي المماثلة والكيف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1084 (ج 2، ص 321)", "volume": 2, "page": 321, "page_id": 1084, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1084", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1084 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0838" ] }, "undesired-qualities-and-their-opposites": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصفة وضدها في خطاب المحبة", "summary": "في جمع الصفات التي يتعلق بها خطاب المحبة ونفيها.", "body": "كما نفى عن نفسه أن يحب قوما لأجل صفات قامت بهم لا يحبها ففحوى الخطاب أنه سبحانه يحب زوالها ولا تزول إلا بضدها ولا بد\n
في جمع الصفات التي يتعلق بها خطاب المحبة ونفيها.
\nيعرض المؤلف فهمه لتعلق النفي بالصفة وزوالها؛ لا يحوله المحرر إلى حكم بالقيمة المطلقة لأشخاص.
\nفرق بين حامل الصفة وبين إمكان زوالها بضدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1085 (ج 2، ص 322)", "volume": 2, "page": 322, "page_id": 1085, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1085", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1085 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0839" ] }, "four-love-titles-and-persistence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحب والود وصفاء التعلق", "summary": "بداية تقسيم ألقاب الحب قبل العشق والهوى.", "body": "ولهذا المقام أربعة ألقاب\n\n[اللقب الأول] منها الحب\n\nوهو خلوصه إلى القلب وصفاؤه عن كدورات العوارض فلا غرض له ولا إرادة مع محبوبه\n\n(و اللقب الثاني) الود\n\nوله اسم إلهي وهو الودود والود من نعوته وهو الثابت فيه وبه سمي الودود الثبوتة في الأرض\n
بداية تقسيم ألقاب الحب قبل العشق والهوى.
\nيعين اللقب جهة من المقام: الصفاء للحب والثبات للود، ولا يطلق كل لقب على الحق.
\nقارن هذين اللقبين بتفسير الود في1100.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1086 (ج 2، ص 323)", "volume": 2, "page": 323, "page_id": 1086, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1086", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1086 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0840" ] }, "love-known-but-not-bounded": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة المحبة من غير حد ذاتي", "summary": "في بحث تعذر حد المحبة بعد حكاية حب الحب.", "body": "واعلم أن الأمور المعلومات على قسمين منها ما يحد ومنها ما لا يحد والمحبة عند العلماء بها المتكلمين فيها من الأمور التي لا تحد فيعرفها من قامت به ومن كانت صفته ولا يعرف ما هي ولا ينكر وجودها\n
في بحث تعذر حد المحبة بعد حكاية حب الحب.
\nمعرفة الوجود والتجربة لا تعني الإحاطة بالماهية، ولا تصادق أي وصف ملحق بالمحبة.
\nاكتب الفرق بين لا يعرف ما هي ولا ينكر وجودها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1088 (ج 2، ص 325)", "volume": 2, "page": 325, "page_id": 1088, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1088", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1088 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0841" ] }, "continuance-is-still-unrealized": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دوام الوصلة مطلوب غير حاصل", "summary": "جواب اعتراض بقاء المحبة مع تحقق اللقاء.", "body": "فإن متعلق حبك في تلك حال ما هو بالحاصل وإنما هو بدوام الحاصل واستمراره والدوام والاستمرار معدوم ما دخل في الوجود ولا تتناهى مدته فإذا ما تعلق الحب في حال الوصلة إلا بمعدوم وهو دوامها\n
جواب اعتراض بقاء المحبة مع تحقق اللقاء.
\nينقل التحليل متعلق الطلب إلى استمرار اللقاء؛ لا ينفي وجود الشخص أو حقه في الاختيار.
\nعين المطلوب قبل حصول اللقاء وبعده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1090 (ج 2، ص 327)", "volume": 2, "page": 327, "page_id": 1090, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1090", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1090 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0842" ] }, "love-known-newly-not-newly-existing": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحدث عند المتلقي هو الذكر", "summary": "في التفريق بين قدم المحبة وتجدد التعريف بها.", "body": "فحدث عندنا الذكر من الرحمن لا في نفسه فالرحمة والنعمة والإحسان في البدء والعاقبة والمال\n
في التفريق بين قدم المحبة وتجدد التعريف بها.
\nالتمييز داخل مذهب المؤلف بين المنسوب إلى الحق وتلقي الخلق له؛ لا يدعي المحرر إثباتا مستقلا لقدم أو مآل.
\nحدد متعلق الحدوث في العبارة وسبب استبعاد النسبة الأخرى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1092 (ج 2، ص 329)", "volume": 2, "page": 329, "page_id": 1092, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1092 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0843" ] }, "thinking-has-a-purpose": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفكر يستعمل في معرفة الحدوث", "summary": "حوار النفس والقوة المفكرة في حكاية نشوء المحبة.", "body": "قالت النفس لم أكن ثم كنت قال الفكر فهذا الذي كونك عينك أو غيرك فكري وحققي واستعمليني فلهذا العمل أنا\n
حوار النفس والقوة المفكرة في حكاية نشوء المحبة.
\nللفكر وظيفة موجبة هنا، فلا تختزل انتقادات النظر في الصفحات الأخرى إلى رفض كل استدلال.
\nاستخرج السؤال الذي يبدأ به الفكر اختبار دعوى النفس.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1093 (ج 2، ص 330)", "volume": 2, "page": 330, "page_id": 1093, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1093", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1093 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0844" ] }, "love-persists-relation-changes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحبة وتغير العلاقة الخاصة", "summary": "في جواب الاعتراض بزوال التعلق بمحبوب معين.", "body": "وإنما الذي يعقل زواله إنما هو تعلقه بمحبوب خاص يمكن أن يزول ذلك التعلق الخاص وتزول تلك العلاقة بذلك المحبوب المعين وتتعلق بمحبوب آخر وهي متعلقة بمحبوبين كثيرين فتنقطع العلاقة بين المحب ومحبوب خاص وهي موجودة في نفسها\n
في جواب الاعتراض بزوال التعلق بمحبوب معين.
\nيميز المؤلف أصل المحبة من نسبتها الخاصة؛ لا يوجب استمرار علاقة أو يحكم على شرعيتها المعاصرة.
\nحدد ما يزول وما يبقى بحسب العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1095 (ج 2، ص 332)", "volume": 2, "page": 332, "page_id": 1095, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1095", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1095 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0845" ] }, "other-will-limits-realization": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إرادة الآخر وحد تحقق المراد", "summary": "في التمييز بين المطلوب والموجود ذي الإرادة الذي يظهر فيه.", "body": "وليس في قوة المحب إيجاد ذلك المحبوب في هذا الموجود إلا إن أمكنه من نفسه\n
في التمييز بين المطلوب والموجود ذي الإرادة الذي يظهر فيه.
\nيحفظ القيد إرادة الموجود الآخر؛ لا تمنح صورة خيالية أو شدة وجد حقا في تجاوز رفض شخص.
\nاقرأ لفظ أمكنه مع سؤال الإرادة في بداية الوصل الثاني.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1096 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0846" ] }, "wudd-persistence-as-a-name": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الود اسم ثبات الحال", "summary": "بعد بيان الإفراط المسمى عشقا وقبل تفصيل أحوال المحبين.", "body": "وأما الود فهو ثبات الحب أو العشق أو الهوى أية حالة كانت من أحوال هذه الصفة فإذا ثبت صاحبها الموصوف بها عليها ولم بغيره شيء عنها ولا أزاله عن حكمها وثبت سلطانها في المنشط والمكره وما يسوء ويسر في حال الهجر والطرد من الموجود الذي يحب أن يظهر فيه محبوبه ولم يبرح تحت سلطانه لكونه مظهر محبوبه سمي لذلك ودا وهو قوله تعالى سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا أي ثباتا في المحبة عند الله وفي قلوب عباده هذا معنى الود\n
بعد بيان الإفراط المسمى عشقا وقبل تفصيل أحوال المحبين.
\nيعرف النص الود بالثبات في اصطلاحه؛ لا يجعل الثبات مبررا للإكراه أو البقاء في علاقة مؤذية.
\nقارن الود هنا بذكره المختصر في1086.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1100 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0847" ] } }, "paths": { "unity-and-the-objects-of-claims": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "steps": [ "chapters/chapter-172", "studies/unity-predication-and-knowing", "chapters/chapter-173", "themes/names-unity-and-fields-of-knowledge", "resources/witness-genre-and-correspondence-1051-1100" ], "locales": { "ar": { "title": "التوحيد ومتعلق الدعوى", "summary": "خمس خطوات تفصل المعلوم وفعل المعرفة والاسم.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع الحكم وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-172": "ابدأ بموضوع دليل الوحدانية.", "studies/unity-predication-and-knowing": "ميز الثبوت في المعلوم من فعل الموحد.", "chapters/chapter-173": "عين صور الاشتراك والنسب في حد الباب.", "themes/names-unity-and-fields-of-knowledge": "صل بحث الأسماء ببنية177 دون محو الفرق.", "resources/witness-genre-and-correspondence-1051-1100": "اختم ببطاقة نوع القول ودليله." }, "outcome": "بطاقة تفصل وجود الصورة من المطابقة، وتحفظ القيد وإرادة الآخر وحد النص." } } }, "travel-stillness-and-judgment-at-death": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "steps": [ "chapters/chapter-174", "articles/travel-stillness-and-commanded-movement", "chapters/chapter-175", "articles/deathbed-words-and-restraint-in-judgment", "chapters/chapter-176" ], "locales": { "ar": { "title": "السفر والسكون وحد الحكم عند الموت", "summary": "خمس محطات تحفظ القيد والتوقف عن الحكم.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع الحكم وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-174": "سجل غرض السياحة والاعتبار.", "articles/travel-stillness-and-commanded-movement": "احفظ استثناء1058 قبل تعميم الترك.", "chapters/chapter-175": "قارن المعية في السفر والإقامة.", "articles/deathbed-words-and-restraint-in-judgment": "ميز اللفظ المنقول من تفسير الحاضر.", "chapters/chapter-176": "اقرأ الصور ضمن جنسها وحد دعواها." }, "outcome": "بطاقة تفصل وجود الصورة من المطابقة، وتحفظ القيد وإرادة الآخر وحد النص." } } }, "knowledge-imagination-and-gentle-advice": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "steps": [ "studies/seven-fields-of-knowledge-and-their-order", "articles/divine-names-enumeration-and-transmission", "studies/imaginal-occurrence-and-correspondence", "articles/advice-privacy-and-stored-faults", "chapters/chapter-177" ], "locales": { "ar": { "title": "المعرفة والخيال ولطف النصيحة", "summary": "خمس خطوات داخل177 إلى أثر القول.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع الحكم وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/seven-fields-of-knowledge-and-their-order": "ارسم علوم1062 السبعة وحدودها.", "articles/divine-names-enumeration-and-transmission": "انقل تصريح1065 قبل قائمة الأسماء.", "studies/imaginal-occurrence-and-correspondence": "افصل وجود الصورة من مطابقتها.", "articles/advice-privacy-and-stored-faults": "ميز المنفعة والستر من تخزين العيوب.", "chapters/chapter-177": "اختم بقيد1082: العلم لا اشتراط التحكم." }, "outcome": "بطاقة تفصل وجود الصورة من المطابقة، وتحفظ القيد وإرادة الآخر وحد النص." } } }, "love-images-and-another-will": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "steps": [ "chapters/chapter-178", "studies/love-object-relation-and-another-will", "themes/love-imagination-and-ethical-attention", "studies/imaginal-occurrence-and-correspondence", "resources/unity-knowledge-and-love-171-178" ], "locales": { "ar": { "title": "المحبة والصورة وإرادة الآخر", "summary": "خمس خطوات في البداية الجزئية178.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع الحكم وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-178": "حدد النطاق1083–1100 وحالة الباب الجزئية.", "studies/love-object-relation-and-another-will": "فرق المطلوب من الموجود ذي الإرادة.", "themes/love-imagination-and-ethical-attention": "قارن الصورة والخيال والعناية دون دعوى تبادل الحب.", "studies/imaginal-occurrence-and-correspondence": "سجل ما يثبت بالحضور وما يحتاج دليل مطابقة.", "resources/unity-knowledge-and-love-171-178": "اثبت أن1101 اتصال فقط، ثم ضع سؤال الاستكمال." }, "outcome": "بطاقة تفصل وجود الصورة من المطابقة، وتحفظ القيد وإرادة الآخر وحد النص." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-171": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب171: ترك الصحبة — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتملت قراءة171 في1050–1051؛ تتم القصيدة ثم يشرح النثر اختلاف جهة الصحبة قبل عنوان172 داخل1051.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1050، ج 2 ص 287. هذا دليل جزئي لقصيدة الافتتاح في 1050 فقط. تتم القصيدة ويبدأ نثر 171 في 1051، ثم يفتتح 172 داخل 1051؛ فحصت تلك الصفحة للاتصال والحد فقط دون بطاقة كاملة أو اقتباس منها.
\nتبدأ 1050 عنوان ترك الصحبة وأبياتا افتتاحية فقط، بينما يستمر الشعر ويبدأ النثر في 1051 خارج هذه الدفعة. لذلك لا تنسب الصفحة إلى مراجعة الباب كاملا ولا يستنبط منها وحدها حده النثري المفصل.
\nتقابل الأبيات إثبات معية الحق للعالم في أينه بنفي الأين والحامل عن الحق، في سياق اصطلاح المؤلف في التنزيه. لا تقرأ كأنها وصف جسم في مكان أو نفي كل ما ثبت في باب الصحبة السابق.
\nتستدعي مقابلة عنواني الصحبة وتركها قراءة جهة كل إثبات ونفي، لكن الشرح النهائي يحتاج نثر 1051. يحافظ الدليل هنا على علامة الاستمرار، ولا يجعل كلمة الترك دعوة لقطع الرعاية أو إسقاط الحقوق التي فصلها الباب السابق.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة21 حين اقتصر الشاهد الكامل على افتتاح القصيدة في1050. أضيفت الآن تتمة القصيدة ونثر171 في1051، فاكتمل النص الرقمي قبل عنوان172 في الصفحة نفسها. يحل هذا البيان محل الحد الجزئي السابق، مع حفظه لتاريخ العمل.
\nتتم 1051 قصيدة 171 التي بدأت في 1050، ثم تجعل الصحبة طالبة للمناسبة وتبحث نسبة الرب إلى عباده. لفظ الصاحب في الخبر يقرأ بالمعنى الذي أراده خطاب المؤلف، لا بإثبات مماثلة أو مساواة. هذه الأجزاء تخص ختام الباب ولا تعيد ادعاء قراءة افتتاحه ضمن المدى الجديد.
\nيعرض أمثلة النبي والتابع والملك والناس، ويجعل المحكوم عليه بأمر غير مطلق التصرف وفق أغراض صاحب آخر. لغته الاجتماعية تاريخية ولا تمنح شيخا أو حاكما حق محو إرادة إنسان أو رضا الناس وحقوقهم. دعوى الإلقاء لا يثبتها الموقع مصدرا لحكم ملزم أو سلطة عقاب.
\nيختم الكامل بكونه صاحبا على الدوام، بعد أن يجعل تحقق الصحبة من الطرف الأدنى في اصطلاحه. يلزم تعيين الطرف والمتعلق قبل تعميم حكم اللفظ، ولا ينقل معنى الصحبة هنا إلى إكراه في علاقة معاصرة. ينتهي 171 قبل عنوان التوحيد 172 داخل 1051.
\nيفرق النثر جهة الصحبة ويقيد التابع بحكم شرعه في نسق المؤلف. لا يتحول الكلام في السيد والعبد أو الورثة إلى تفويض لشخص معاصر أن يفرض طاعة مطلقة أو يلغي حق صاحبه. تقرأ الخاتمة مع170 وحقوق الصحبة التي قررها دون تسوية الإثبات والنفي من جهتين مختلفتين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1050, 1051 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 171, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1050, 1051 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1050-1051", "passage_ids": [ "fm-p0809" ], "updated": "2026-10-20" }, "chapters/chapter-178": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "heart", "knowledge", "ethics", "poetry", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب الثامن والسبعون ومائة: المحبة وأسماؤها وآثارها", "summary": "دليل جزئي موسع1083–1100 لباب المحبة، مع حفظ المدخل والمقارنات السابقة؛ يستمر الباب في1101 دون تعيين خاتمته هنا.", "body": "يأتي عنوان الباب «في معرفة مقام المحبة»، وتفتتحه مقاطع شعرية تطرح مسائل الحب ونسبته إلى الله والإنسان، وتذكر الطبيعي والروحاني والإلهي. تحمل هذه البداية أسئلة البحث وإشاراته، وتستحق أن تقرأ مع الشرح النثري الذي يليها. يقتصر هذا الدليل على محطات موثقة من الافتتاح، مع وصلتين تساعدان على المتابعة في الكتاب؛ فلا يقدم فهرساً تفصيلياً لجميع فصول باب المحبة ولا يجعل أبيات البداية بديلاً عن حججه اللاحقة. [1]
\nمن أبرز ما تثيره الأبيات علاقة الحب بالذوق، وحدود العبارة عن حقيقته، واختلاف الكلام بحسب نوع الحب والميزان الذي يبحث به. وعند قراءة القصيدة ينبغي تعيين الصوت المتكلم والانتقالات التي تقع فيه، ثم متابعة الموضع الذي يشرحه النثر. كما يشير المؤلف في افتتاحه إلى البعد الرمزي لبعض الأسماء الواردة في شعره؛ وهذا تصريح متعلق بالمقطع المعين، يحتاج إلى قراءته كما هو، دون تعميم تلقائي على كل اسم علم أو كل قصيدة في الكتاب. [1]
\nالطريقة المفيدة هي أن تحول البيت إلى سؤال قبل أن تحوله إلى تعريف: عن أي حب يتكلم؟ ما الذي يثبته للمحب، وما الذي يسلبه عنه؟ وهل عبارة الوصل أو القرب وصف لتجربة، أم تقرير لعلاقة، أم صورة شعرية ينتظر تفسيرها؟ ولتحرير هذا العمل يمكن الرجوع إلى قراءة الشعر والنثر معاً وإلى مدخل الذوق.
\nفي ص 322 يبدأ النثر بتقرير أن الحب مقام إلهي من جهة ما ورد في الخطاب عن الله، ويستحضر الاسم الودود. ثم يجمع المؤلف آيات تتعلق بمحبة الله ومحبة العباد، وصفات يرد معها الحب وصفات يرد معها نفيه. وتظهر في هذه المحطة آية الاتباع، وأوصاف التوبة والطهارة والإحسان والصبر وغيرها. لذلك يتصل بحث المحبة في بنائه بالفعل والصفة، ويتجاوز مجرد وصف الانفعال الذي يشعر به المحب. [2]
\nيقترح الدليل قراءة مجموعة الآيات في سجل مستقل، يبين في كل شاهد من المحب ومن المحبوب، والصفة أو العمل المذكور، والاستنتاج الذي يضيفه المؤلف. ويجب إبقاء استنتاجه متميزاً عن لفظ الآية نفسها. أما الأخبار التي يسوقها في الصفحة، فتسجل بصيغة نسبتها في النص، وتراجع مصادرها عند إعداد تخريج مستقل؛ فمجرد ورود الخبر هنا لا يغني عن هذا العمل. يساعد على ذلك مقال تمييز الخبر المروي عن الحكم على ثبوته.
\nفي ص 323 يذكر المؤلف أربعة ألقاب للمقام. يصل الحب بخلوصه وصفائه، والود بالثبات، والعشق بإفراط المحبة وإحاطتها بالمحب، والهوى بأول تعلق الإرادة بالمحبوب وأسباب ذلك التعلق. ويشير إلى أن النظر والخبر والإحسان قد تكون أسباباً له. هذه أوصاف سياقية تساعد على تمييز اللفظ في المقطع، ولا يلزم منها أن يستخدم كل كاتب عربي الكلمات بالطريقة نفسها. [3]
\nوللترجمة أثر مباشر هنا: إذا نقلت الألقاب الأربعة بلفظ واحد ضاع سبب تفصيلها. يمكن إبقاء النقل الصوتي عند أول ورودها، وإضافة عبارة شارحة قصيرة إلى كل منها، ثم مراجعة الاستعمال عند تغير السياق. يقدم مدخل المحبة نقطة بدء لهذا العمل، وتسمح بطاقات المصطلحات بتسجيل القرار ومراجعه دون الزعم أنه مقابل وحيد ملزم لكل موضع.
\nينبه المقطع نفسه إلى أن وصف شدة الحب لا يبيح إطلاق اسمي العشق والعاشق على الله. هذه نقطة دقيقة تصل باب المحبة بمقدمة الباب 558: ثمة فرق بين فهم علاقة أو معنى، وبين اللفظ الذي يلتزم المؤلف بإطلاقه في التسمية. ينبغي أن يبقى هذا الفرق ظاهراً في الشرح والترجمة، فلا يولد المترجم اسماً جديداً من عبارة يشرح بها المعنى. ويمكن متابعة دليل الأسماء الحسنى لهذه المسألة. [3] [4]
\nتقدم إجابة أخرى في الباب 73 صورة كأس المحبة وتربطها بالقلب وتقلبه. هذا موضع مقارن خارج الباب 178، يفيد في السؤال عن قابلية المحب وتنوع تعلقه؛ وينبغي الاستشهاد به برقم بابه وصفحته الخاصين. اقرأ مقتطف كأس المحبة ثم عد إلى ألقاب المحبة: هل البحث في الثبات يناقض تغير التعلق، أم إن كل موضع يتناول جهة مختلفة؟ لا يفترض الدليل جواباً مسبقاً، بل يقدم المسافة بين السؤالين موضوعاً لقراءة موثقة. [5]
\nحفظ المدخل السابق ومراجعه المقارنة، وأضيفت الآن قراءة متصلة1083–1100. هذه صفحات مراجعة الباب نفسه؛ تبقى876و2220 إحالتين مقارنتين من المصدر السابق، لا جزءا من نطاق178المراجع. الباب جزئي ويستمر بعد1100.
\nيبدأ الباب في معرف القارئ1083، ج2 ص320. هذا دليل جزئي1083–1100: الشعر الافتتاحي ومباحث من المحبة، وليس الباب كله. تتم1101 أبيات1100 ويستمر النثر؛ فحصت للاتصال فقط ولم تضف بطاقة كاملة لها أو تعين خاتمة178.
\nتغطي هذه المراجعة افتتاح المحبة في1083إلى1100فقط؛ يستمر النص في1101خارج الدفعة. لا يساوي هذا المدى مراجعة الباب كاملا، ولا يثبت تاريخ نهايته. يحفظ الدليل استمرار الأجزاء والأوصال داخل الباب بدل تحويلها إلى أبواب مستقلة.
\nتفتتح1083–1085 بمجموعات شعرية في النسبة والبدء والغاية والصورة وحب الحب. بعض أسماء المحبوبات موصوف بالرمز في سياقه، ولا يعمم ذلك على كل غزل. واقعة1084واسم نرديار محفوظان كرواية للمؤلف لا خبر تحقق مستقلا.
\nيبدأ نثر1085 بجمع الصفات والموارد، ثم تعرض1086 الحب والود والعشق والهوى بحسب الصفاء والثبات والإفراط والابتداء. المرويات منقولة بلا دعوى تحقيق حديث، ولا يطلق كل لفظ بشري على الحق؛ يعود تفصيل الألقاب في1098–1100.
\nتقارن1086–1088 ما ينشأ عن الخبر والنظر والميل غير المتعين، وتعرض حب الحب وتعذر الحد الذاتي. معرفة وجود المحبة غير الإحاطة بماهيتها. أوصاف الأرق وقلة الطعام والرؤية الخارجية للخيال روايات منسوبة، لا معيار صحة ولا نصيحة صحية أو تشخيصا للقارئ.
\nترد1089أسباب المحبة إلى الجمال والإحسان في مذهب المؤلف، ثم تحلل1090المحبوب بوصفه مطلوبا غير حاصل. حصول اللقاء لا يزيل الطلب، إذ قد يتحول إلى دوامه. لا ينفي هذا وجود الشخص ولا يعطي المحب حقا في إرادته أو وقته أو جسده.
\nيبدأ الحب الإلهي في1090ويتصل إلى1095. يفرق المؤلف حبه لنا له ولنا، وتجدد تعريفنا بالمحبة من حدوثها، ويعرض حكاية النفس والفكر والرسول. أحكام شمول الرحمة والمآل تعرض باسمه دون إجماع أو ضمان مصير، ولا يرفض الحوار وظيفة الفكر جملة.
\nيبدأ الحب الروحاني بعد نهاية الجزء والبسملة داخل1095؛ لا ينفتح باب جديد. يسأل النص عن إرادة الموجود الذي يظهر فيه المطلوب، وتصرح1096بقيد تمكينه من نفسه. تحفظ القراءة هذا القيد، ولا تجعل التخيل أو شدة الحب موافقة من الشخص الحقيقي.
\nتبدأ1097الحب الطبيعي وتستدرك غاية الروحاني في الصور، ثم تفرق1098العنصري المقيد بصورة معينة من الطبيعي الأعم. صور النفس والاتحاد والمغناطيس نموذج تاريخي لا علم بدني معاصر، ولا تنشئ ترخيصا بالحلول أو الإكراه أو محو الحدود بين الأشخاص.
\nتفصل1099توجيه المتعلق من تكليف محو الشعور، ثم تشرح1100العشق والود وثبات الصورة في الخيال. حكايات كتابة الدم منسوبة بلا إثبات أو دعوة إلى إصابة، ولا يعني الود وجوب البقاء في علاقة مؤذية. خاتمة1100شعر يتلوه استمرار خارج النطاق المراجع.
\nيميز1096 متعلق الحب من الموجود الذي يطلب ظهوره فيه، ويقيد التمكن منه بإمكانه من نفسه. أما اتصال الصورة في الخيال في1100 فلا يثبت مشاركة إنسان آخر في الحب أو إذنه بالفعل. تبقى الصور الشعرية والحكايات والرؤى منسوبة إلى نصها، دون إقرار إكراه أو وصفة حرمان أو أذى.
\nافتح خريطة171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي1083–1100 ويستمر بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الباب 178، الجزء 2، ص 320", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/chapter.php?chpn=178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 178، الجزء 2، ص 322", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/chapter.php?chpn=178&p=3", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 178، الجزء 2، ص 323", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1086", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 558، الجزء 4، ص 196", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=2220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 73، الجزء 2، ص 113", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=876", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1084 (ج 2، ص 321)", "volume": 2, "page": 321, "page_id": 1084, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1084", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1085 (ج 2، ص 322)", "volume": 2, "page": 322, "page_id": 1085, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1085", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1087 (ج 2، ص 324)", "volume": 2, "page": 324, "page_id": 1087, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1087", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1088 (ج 2، ص 325)", "volume": 2, "page": 325, "page_id": 1088, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1088", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1089 (ج 2، ص 326)", "volume": 2, "page": 326, "page_id": 1089, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1089", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1090 (ج 2، ص 327)", "volume": 2, "page": 327, "page_id": 1090, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1090", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1091 (ج 2، ص 328)", "volume": 2, "page": 328, "page_id": 1091, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1091", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1092 (ج 2، ص 329)", "volume": 2, "page": 329, "page_id": 1092, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1093 (ج 2، ص 330)", "volume": 2, "page": 330, "page_id": 1093, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1093", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1094 (ج 2، ص 331)", "volume": 2, "page": 331, "page_id": 1094, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1094", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1095 (ج 2، ص 332)", "volume": 2, "page": 332, "page_id": 1095, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1095", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1097 (ج 2، ص 334)", "volume": 2, "page": 334, "page_id": 1097, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1097", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1099 (ج 2، ص 336)", "volume": 2, "page": 336, "page_id": 1099, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "published": "2026-10-19", "chapter_number": 178, "original_title": "في معرفة مقام المحبة", "passage_ids": [ "fm-p0027", "fm-p0028", "fm-p0837", "fm-p0838", "fm-p0839", "fm-p0840", "fm-p0841", "fm-p0842", "fm-p0843", "fm-p0844", "fm-p0845", "fm-p0846", "fm-p0847" ], "page_ids": [ 876, 1083, 1084, 1085, 1086, 1087, 1088, 1089, 1090, 1091, 1092, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097, 1098, 1099, 1100, 2220 ], "reviewed_chapter_page_ids": [ 1083, 1084, 1085, 1086, 1087, 1088, 1089, 1090, 1091, 1092, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097, 1098, 1099, 1100 ], "coverage_status": "partial-pages-1083-1100-continues-1101", "updated": "2026-10-20" }, "resources/ethics-ranks-and-companionship-149-171": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة الأخلاق والمراتب والصحبة 149–171", "summary": "خريطة149–171 مع استكمال171 رقميا في1050–1051 وإحالة إلى خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة.", "body": "هذه خريطة تحريرية وليست جدولا من الأصل أو فهرسا لكل فقرة. افتح دليل كل باب ثم المصدر، وحدد أين ينتهي نص سابق داخل الصفحة التي تحمل عنوانا جديدا. لا تنسب نثر القربة إلى 162 لمجرد وجود عنوانه في آخر 1025.
\n| الأبواب | الموضوع | المعرفات | القيد |
|---|---|---|---|
| 149–152 | الخلق والغيرة وتركها والولاية | 1004–1011 | اضبط حرف النسبة والموطن والحق. |
| 153–154 | الولاية البشرية والملكية | 1011–1015 | المرتبة في اصطلاح المؤلف لا شهادة لشخص. |
| 155–157 | النبوة وأقسامها | 1015–1019 | انقطاع التشريع محفوظ مع فروق التعريف. |
| 158–160 | الرسالة البشرية والملكية | 1019–1023 | ميز البلاغ ونوع الإرسال والتكليف. |
| 161–162 | القربة والفقر | 1023–1027 | 162 عنوان فقط في 1025 ونثره يبدأ 1026. |
| 163–164 | الغنى والتصوف | 1027–1030 | عين متعلق الحاجة وموضع تصريف الخلق. |
| 165–166 | التحقيق والحكمة | 1030–1033 | عنوان 1032 يقرأ 126 في موضع 166 المفهرس. |
| 167 | كيمياء السعادة | 1033–1047 | تاريخ علم وسرد وتأويل؛ لا إثبات تجريبي. |
| 168–169 | الأدب وتركه | 1047–1049 | اقرأ قيد الأمر والحق في النثر. |
| 170–171 | الصحبة وتركها | 1049–1050 | 170 كامل رقميا؛171 افتتاح شعري جزئي. |
أدلة 149–170 كاملة رقميا، ودليل 171 جزئي لقصيدة 1050. استكمل دليل 148 القديم في 998–1004. تحفظ أسماء الأبواب اختلافها، ولا يفترض أن جميع المتجاورات أزواج إثبات وترك أو أن كل حكم ينسحب على كل مقام.
\nيبين مورد 1032الرقم 126 في لفظ الشاهد و 166 في موضع الفهرس. تحفظ الخريطة هذا الفرق ولا تصحح الشاهد بصمت. تتم 171 في 1051 التي فحصت للحد فقط.
\nصف171 في الجدول السابق يصف إعداد الدفعة21، حين لم يراجع إلا افتتاح1050. اكتمل الآن المتن الرقمي1050–1051 قبل172 داخل1051؛ تثبت هذه الفقرة الحد الحالي دون إعادة كتابة الجدول القديم أو فقد تاريخ إعداده.
\nتصل الخريطة الجديدةالتوحيد والتثنية والسفر وتركه وأحوال الموت بباب المعرفة وأول باب المحبة.172–177 كاملة رقميا، و178 جزئي1083–1100.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1004, 1007, 1011, 1015, 1017, 1020, 1023, 1025, 1027, 1030, 1032, 1033, 1047, 1049, 1050, 1051, 1062, 1083, 1100 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "articles/etiquette-companionship-and-the-tree": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "mercy", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "من قبول الحق إلى سقي الشجرة", "summary": "1048–1050: صلة الأدب بحق الصحبة.", "body": "تصرح 1048 بقبول الحق ممن هو أصغر سنا أو دون مرتبة، وتربط أدب الشريعة بالعمل لا التحلي بالعلم دون العمل. يحفظ هذا القيد الفرق بين معرفة الاسم والقيام بما يقتضيه في تصور المؤلف.
\nتعود 1050 إلى حقوق الصاحب وتقديم غرضه في المباح بشرط ألا يسخط الله في واجب معين. وتمتد صور الصحبة عنده إلى دواب وأشجار، فيمثل بمن استظل بشجرة ذابلة وقدر على سقيها دون اشتراط ملكها أو انتظار ثمرتها.
\nتنتهي 170 داخل 1050 ثم تبدأ قصيدة 171 في ترك الصحبة. لا تحمل أبيات الافتتاح وحدها نفي الحقوق التي قررها النثر السابق؛ دليل 171 في هذه الدفعة جزئي، وتتمته في 1051 خارج البطاقات الكاملة.
\nتصف فقرة حد الانتقال السابقة إعدادها إلى1050. أضيف الآن دليل171 المكتمل رقميا1050–1051؛ يتم الشعر ويأتي النثر قبل172. يفرق المؤلف جهتي الصحبة والتكليف، فلا ينسخ مجرد عنوان الترك حق الصاحب الذي قرره170.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1048, 1049, 1050, 1051 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/etiquette-companionship-and-continuity": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "steps": [ "chapters/chapter-168", "chapters/chapter-169", "articles/etiquette-companionship-and-the-tree", "chapters/chapter-170", "chapters/chapter-171" ], "locales": { "ar": { "title": "الأدب والصحبة وحد الاستكمال", "summary": "خمس خطوات تنتهي بحد171 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع القول والحق ونوع الدعوى وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-168": "حدد أقسام الأدب وقبول الحق ممن يظهر عنده.", "chapters/chapter-169": "اقرأ ترك الأدب مع القيد والأمر في موضعه.", "articles/etiquette-companionship-and-the-tree": "اربط حق الصحبة بالفعل وقدرة صاحبه.", "chapters/chapter-170": "ميز الصحبة العامة والخاصة وحقوقها.", "chapters/chapter-171": "اكتمل الآن171 رقميا في1050–1051؛ اقرأ النثر وقيد اختلاف الجهة، ثم سجل نهاية الباب قبل عنوان172 داخل1051." }, "outcome": "بطاقة تميز المصطلح والحكاية من التحقق، وتحفظ اختلاف الشاهد وحد المتن." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 172, "page_id": 1051, "offset": 1896, "source_title": "(الباب الثاني والسبعون ومائة في معرفة مقام التوحيد)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051" }, { "chapter": 173, "page_id": 1055, "offset": 870, "source_title": "(الباب الثالث والسبعون ومائة في معرفة مقام الشرك وهو التثنية)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055" }, { "chapter": 174, "page_id": 1056, "offset": 483, "source_title": "(الباب الرابع والسبعون ومائة في معرفة مقام السفر وأسراره)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056" }, { "chapter": 175, "page_id": 1057, "offset": 1887, "source_title": "(الباب الخامس والسبعون ومائة في مقام ترك السفر)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057" }, { "chapter": 176, "page_id": 1058, "offset": 1089, "source_title": "(الباب السادس والسبعون ومائة في معرفة أحوال القوم رضي الله عنهم عند الموت)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058" }, { "chapter": 177, "page_id": 1060, "offset": 2621, "source_title": "(الباب السابع والسبعون ومائة في معرفة مقام المعرفة)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060" }, { "chapter": 178, "page_id": 1083, "offset": 314, "source_title": "(الباب الثامن والسبعون ومائة في معرفة مقام المحبة)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083" } ] }