{ "batch": "batch-23", "range": [ 1101, 1150 ], "scope": "49bodycards+1136documentarytitleleaf;178complete1083–1125;179–194complete;195partial1150continues1151before196.1135printercolophon/1136titleleaf/1143sectionmarker distinguished.1151boundaryonly. No scan collation.", "pages": { "1101": { "id": 1101, "title": "الحيرة وإسقاط نظر المحب على الآخرين", "summary": "تواصل الصفحة شعر المحبة ثم تناقش قولهم إن الحب يذهب بالعقول، فتقابل الجمع والحيرة وتفسر اعتقاد المحب أن الجميع يرون جمال محبوبه كما يراه. هذا وصف ضمن أدب المحبة، لا تشخيص نفسي أو حجة على أن الانفعال يرفع المسؤولية. يأتي وصل يروي نعوتا عن ذي النون بإسناد يسوقه المؤلف، ثم يبدأ النحول الروحي بصورة الظمآن والسراب وانقطاع الأسباب. لا يجعل المشروع الصورة علامة مطلوب بلوغها بإضعاف البدن أو ترك الماء والغذاء. تتصل آخر عبارته في قيام الأرواح بحقوق الله بأول التالية قبل تفصيل النحول الجسدي والذبول.", "focus": "تخيل اتفاق الأنظار لا يثبت اتفاقها فعلا.", "question": "كيف يميز النص نظر المحب من ظنه بما يراه الآخرون؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم قصيدة 1100 أولا؛ يتصل نعت النحول وتكليف الأرواح في 1102، والباب 178 مستمر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 338, "reader_id": 1101 } }, "1102": { "id": 1102, "title": "النحول والذبول بين التأويل وتاريخ الجسد", "summary": "تستكمل الصفحة استعارة السراب ثم تنقل النحول والذبول إلى الأجسام والأرواح، فتعلل تغير اللون ونقص اللحم والسهر بتصورات الغذاء والرطوبات والأبخرة. هذه فسيولوجيا زهدية تاريخية لا وصفة غذاء أو نوم، ولا يوصي المشروع بالتجويع أو إنهاك الجسد لاختبار المحبة. وتعرض انتقالا من صحبة الجنس إلى الاستعانة بالله وتفسير خطاب الصفات، مع خبر تؤيده بالكشف بحسب دعوى المصدر لا تحقيق مستقل. تبدأ بعد ذلك الغرام بوصفه ملازمة واستغراقا مع اشتقاقات الغريم والرغام. تتم عبارة التراب في التالية قبل الشوق وبقية النعوت، فلا تفصل الصورة عن سياقها التأويلي والجسدي.", "focus": "تاريخ التعليل الجسدي لا يصير توصية صحية.", "question": "كيف يختلف الذبول الروحي من التعليل الذي يقدمه لذبول الأجسام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة أذل الأذلاء في 1103، ويستمر الغرام قبل بدء الشوق.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1102", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 339, "reader_id": 1102 } }, "1103": { "id": 1103, "title": "الشوق ودوام الوصلة وموضع الخوف", "summary": "تتم الصفحة الغرام ثم تعرف الشوق بحركة إلى اللقاء، وتشرح كيف يبقى بعد حصوله بطلب دوام الوصلة والخوف من الفراق. تميز حب الله من حب موجود خارجي في نسقها، وتعرض معرفة قدر من يبدأ بالمحبة بلغة سيادة المحبوب؛ لا تتحول تلك اللغة إلى سلطة على إرادة إنسان أو رضاه وحقوقه. ثم تفسر الهيام باختلاف جهة القصد، والزفرات بصورة النار والحرارة، وتصل ذلك بأوصاف الرضا والغضب في الأخبار. هذه تعليلات روحية وتاريخية لا تشخيص جسدي أو توثيق غيب مستقل، وتتصل خاتمة السياسة وتغير المواطن بأول التالية قبل الكمد.", "focus": "الشوق بعد اللقاء يتجه عنده إلى دوام الوصلة.", "question": "كيف يفسر استمرار الحركة مع وجود اللقاء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل عبارة صاحب السياسة في 1104، ثم ينتقل الكلام إلى الكمد.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 340, "reader_id": 1103 } }, "1104": { "id": 1104, "title": "الكمد والاتباع وتعلقا المحبة", "summary": "تتم عبارة السياسة ثم تشرح الصفحة الكمد وتفرق حضوره من حال الاشتغال، وتصرح بأن مقصود الباب حب الله والعباد له. ينتهي الجزء الثالث عشر والمائة والسفر الخامس عشر، وتأتي بسملة في الباب نفسه قبل بحث تعلق المحبة بالاتباع والفرائض والنوافل. يميز المؤلف اتباع قول الرسول من تقليد كل فعل دون أمر، ثم يفسر الخوارق بثمرة الاتباع في مذهبه. لا يثبت الموقع طيرانا أو تصرفا خارقا لشخص، ولا يمنح دعوى المحبة سلطة تشريع. ويبدأ التوابين بمعنى الرجوع بالإحسان إلى المسيء، وتتصل حالة العبد في أول التالية قبل تتمة الحكم.", "focus": "الأمر بالاتباع يحدد ما يتبع وكيف يتبع.", "question": "ما الفرق بين اتباع القول واتباع الفعل في هذا الموضع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "البسملة استمرار 178 لا باب جديد؛ يتم معنى التواب في 1105 من عبارة في حق من.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1104", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 341, "reader_id": 1104 } }, "1105": { "id": 1105, "title": "التوبة والتطهير واختلاف متعلق الصفة", "summary": "تتم الصفحة معنى التواب بالرجوع من المخالفة إلى الموافقة وبالإحسان إلى المسيء، ثم تبحث تطهير النفس مما لا يليق بها بحسب الموطن. تفسر ظاهر التكبر مع بقاء الافتقار في القلب، وهو تأويل المؤلف لا شهادة بباطن شخص أو إعفاء متسلط من المسؤولية. وتفرق المتطهر من المطهر الذي يتعدى أثر تعليمه إلى غيره، مع تشبيه الرعاية بالاستخلاف. لا يمنح هذا معلما حق فرض علاقة أو إكراه باسم التطهير، والعفو لا يلغي حماية المتضرر وحقوقه. تبدأ أخيرا محبة الصابرين وتبقى عبارة الشكوى معلقة إلى التالية، فلا تقرأ قاعدة الصبر قبل تمام قيودها.", "focus": "الصفة يتغير حكمها بمتعلقها وموطن استعمالها.", "question": "كيف يميز المتطهر من المطهر وما حدود نقل أثرهما إلى الغير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة الشكوى إلى غير الله في 1106، وتفصل طلب رفع البلاء قبل الشكر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1105", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 342, "reader_id": 1105 } }, "1106": { "id": 1106, "title": "الصبر وطلب رفع الضر والشكر على النعمة", "summary": "تقرر الصفحة أن طلب رفع البلاء من الله لا يزيل اسم الصبر، وتستشهد بأيوب وتصف السكوت عن الدعاء بالمقاومة في إطارها التعبدي. لا يصير تقييد الشكوى في خطابها منعا من طلب علاج أو مساعدة أو إبلاغ عن أذى. تفرق بعد ذلك شكر النعمة من شكر الألم، وتستعمل الدواء المكروه مثالا لنعمة مستبطنة، لا وصفة علاجية أو ضمان شفاء. ثم تربط دفع الأذى بقتال وتورد حكاية داود والدماء؛ هذه مادة تاريخية منسوبة لا إذن بالعنف أو العقاب الفردي. تنقطع جملة كراهة المساءة إلى التالية قبل تتمة الشكر والإحسان.", "focus": "الصبر في الحجة لا ينافي دعاء رفع الألم.", "question": "على أي متعلق يقع الشكر في مثال الدواء عند المؤلف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1107 كراهة المساءة وشكر العمل، ثم يبدأ الإحسان والصفوف.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 343, "reader_id": 1106 } }, "1107": { "id": 1107, "title": "الإحسان والمخاطب المقصود ومثال الصف", "summary": "تتم الصفحة بحث الشكر ثم تشرح الإحسان بمشاهدة العبد وكونه مرئيا للحق، وتفسر حوار جبريل تعليما للحاضرين مع أن المخاطب يعلم. تميز من يوجه إليه الكلام من المستفيد المقصود، وهو مدخل لفهم وظيفة الخبر لا تحقيق إسناده مستقلا. ثم تقرن صفوف القتال والصلاة بتراص النقط والخط، وتنقل المثال إلى انتظام الأسماء وظهورها في الخلق. تشبيهات القتال والانتصار لا تفوض جماعة بالعنف أو تضمن غلبتها، ولا تعتمد هندسة النص وصفا رياضيا حديثا. تتم خاتمة الخط والسطح والجسم بأول التالية قبل سؤال البلاء والمحبة والجمال الذي يليه.", "focus": "جهة الخطاب قد تختلف من جهة التعليم المقصود.", "question": "كيف يجعل سؤال العارف وسيلة تعليم لمن يسمع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة السطحين والجسم في 1108 قبل مواصلة التركيب وسؤال البلاء.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 344, "reader_id": 1107 } }, "1108": { "id": 1108, "title": "البلاء والجمال وحد دعوى الاتفاق على الحسن", "summary": "تواصل الصفحة مثال التركيب ثم تسأل عن اجتماع المحبة والبلاء، فتعلل الابتلاء بدعوى المحب لا بمجرد كونه محبوبا. تذكر أن مثبت النفي مطالب بدليل دعواه أيضا، وهو قيد حجاجي لا حكم على سبب ألم شخص. تنتقل إلى الجمال بين كمال الحكمة والمقيد بالغرض، وتورد تصنيفات جسدية ونماذج مملوكين وعيوب في سياق تاريخي لا يتبناه المشروع معيار قيمة أو أهلية أو حقوق. دعوى اتفاق الناس على حسن صورة ليست نتيجة تجريبية محققة. وتنتهي بقائمة نعوت للمحب يستمر تعدادها في التالية، ومنها صور السهر والموت التي لا تعرض أهدافا تطبيقية.", "focus": "الجمال المقيد بالغرض يحتاج فصل الذوق من التعميم.", "question": "لماذا لا تثبت دعوى حب الجميع لصورة معيارا عاما للجمال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1109 قائمة النعوت من عبارة يستريح إلى قبل الحكايات.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1108", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 345, "reader_id": 1108 } }, "1109": { "id": 1109, "title": "تعداد النعوت وحكايات الذوبان وحد الناقل", "summary": "تتم الصفحة قائمة نعوت المحب المتعارضة، ثم تنقل وصف حملة القرآن وحكاية رجل يذوب إلى ماء، وحكايات موت طيور في سياق المحبة. هذه أخبار من أدب الكرامات لا تجارب محققة أو نماذج ينبغي تقليدها بإيذاء النفس أو الحيوان. يصرح المؤلف في إحدى الروايات بأنه لا يدري أأخبره أبوه أم عمه، فيحفظ الشك ولا يصلح الإسناد تخمينا. ويناقش أثر الحب الطبيعي مقابل معرفة تمحو أثره الظاهر بحسب مذهبه، لا تصنيفا طبيا أو شهادة بمقام حاضر. تتصل العبارة عن الطبيعة بالمحبة الإلهية في أول التالية قبل شرح الحكاية وذكر فاطمة.", "focus": "حكاية الكرامة ليست وصفة لتكرار الأثر الجسدي.", "question": "أي موضع من الرواية يصرح بعدم تعيين المخبر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل عبارة لا خبر للطبيعة بما يحمله من المحبة في 1110 قبل تفصيل الأقسام.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 346, "reader_id": 1109 } }, "1110": { "id": 1110, "title": "أقسام المحبة وشهادة الخدمة لفاطمة", "summary": "تفسر الصفحة حكاية الذوبان السابقة بتفريق طبيعي وروحاني وإلهي، وتستعمل تصورات العناصر والأرواح في ذلك. لا يثبت المشروع الحكاية أو التعليل علميا، ولا يقيس صدق محبة إنسان بضعفه أو انفعاله. ثم يروي شعر فتى مع ذي النون قبل أن ينتقل إلى شهادته عن خدمة فاطمة بنت ابن المثنى في إشبيلية. يجمع وصفها الجمالي والتعليمي والفرح بالمشاهدة ودعوى خدمة الفاتحة لها، وهي شهادة مؤلف لا تصديق مستقل لقدرة خارقة أو معيار شيخوخة وجسد. تدخل امرأة تسأل عن زوجها، وتتم قصتها بأول التالية دون اقتطاعها وعدا بعودة غائب.", "focus": "الشهادة عن معلمة تجمع الخبر الشخصي والتأويل الروحي.", "question": "ما الذي يرويه عن خدمته وما الذي يستنتجه عن المقام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية المرأة والزوج وتجسيد الفاتحة في 1111، ثم تبدأ أخبار السر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1110", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 347, "reader_id": 1110 } }, "1111": { "id": 1111, "title": "تجسيد الفاتحة وحفظ السر وحد الرواية الذاتية", "summary": "تتم حكاية فاطمة والزوج الغائب بتمثل الفاتحة وإرسالها، ثم يذكر المؤلف بناء مسكن لمعلمته وأخبار أمه معها. كل ذلك من روايته الشخصية وأدب الكرامة، لا وسيلة يوصي بها الموقع للتحكم في غائب أو توثيق أثر خارق للتلاوة. تليها حكاية امرأة في الطواف وشاب يكتم سرا عند ذي النون، ثم يقارن المؤلف تجربته في إذاعة سر بفاس وطلب سحبه من صدور من سمعه. لا يثبت المشروع محو ذاكرة جماعة أو حق معلم في أسرار تابعه. تنتهي الصفحة بخروجه نحو فاس، فتتم المراجعة والاعتراض على التعميم في التالية.", "focus": "دعوى الخبرة الذاتية لا تقوم مقام تحقق مستقل.", "question": "كيف يمهد الانتقال إلى فاس لمناقشة تعميم التجربة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1112 رحلة فاس وقصة السر، ثم يفرق صحة الذوق من تعميم الحكم.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1111", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 348, "reader_id": 1111 } }, "1112": { "id": 1112, "title": "صحة التجربة لا تساوي صحة تعميمها", "summary": "تتم قصة السر في فاس ثم يصرح المؤلف بأن تجربة الشاب قد تصح في حقه بينما حكمه بها على معاملة جميع الخلق لا يصح. هذا تمييز داخل مذهبه، ولا يثبت الموقع أصل الكشف بمجرد حفظ القيد. ترد بعده حكايات نساء في الطواف تراجع إحداهن ذا النون بتقديم المحبة الإلهية، ثم تقسيم ميادين الأسرار والأنوار والحضرة بأحوال الشهود. وتنتهي بحكاية فتى يموت بعد وصف المحبة، وهي أدب مناقب لا قدوة لإيذاء النفس أو قياس الصدق بضرر الجسد. تبدأ شرح الأبدان والعقول والأرواح، وتتم العبارة في التالية قبل وصل ختام الباب الطويل.", "focus": "الانتقال من ذوق فرد إلى قانون عام يحتاج دليلا.", "question": "أين يقر التجربة ثم يرفض الحكم العام المستخرج منها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1113 أبدانهم وعقولهم وأرواحهم، ثم بسملة ووصل ختام 178 دون باب جديد.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 349, "reader_id": 1112 } }, "1113": { "id": 1113, "title": "وصل المجالي والقتل المجازي وغاية الشخص", "summary": "تتم الصفحة شرح الأبدان والعقول والأرواح في الحكاية، وينتهي الجزء الرابع عشر والمائة ثم تأتي بسملة ووصل يسميه المؤلف مجالي الحق للمحبين في منصات الأعراس. هذا تقسيم داخلي يختم به باب المحبة لا عنوان باب تال. يشرح وصف المقتول بصراع الطبيعة والروح ثم التالف بالحيرة، وهي صور لا إذن فيها بقتل أو فقدان أهلية يقررها الموقع. يفسر السير بالأسماء ويقارن غاية أبي يزيد بغاية مخصوصة أخرى، فيميز غاية الشخص من الغاية بإطلاق. تبقى دعاوى المقام والتجلي منسوبة، ويتواصل تعداد المنصات في التالية من غير إعلان اكتمالها هنا.", "focus": "الوصل إعلان لقسم ختامي ممتد لا ختام صفحة واحدة.", "question": "كيف يمنع قوله غايته لا الغاية تعميم تجربة شخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ 1114 منصة الطيران ثم السهر والغم واللقاء؛ 178 مستمر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 350, "reader_id": 1113 } }, "1114": { "id": 1114, "title": "الطيران والسهر واللقاء في خطاب النعوت", "summary": "تتتابع منصات الطيران والسهر وكامن الغم وطلب الخروج من الدنيا إلى اللقاء، فيربط المؤلف الأوصاف بالأسماء والشهود والدار الآخرة. هذه لغة روحية وأخروية لا تعليمات لحرمان النفس من النوم أو تسريع الموت، ولا يجعلها المشروع امتحانا لصدق المحبة. ثم يراجع صورة التبرم بالنفس والجسد فيبين أن العارف لا يتبرم على الوجه المتخيل لأنه يعرف بقاء الحقيقة وعدم إمكان محوها. تعرض الأخبار والمشاهد بنسبتها، دون تشخيص أو وعد بمقام. تنتهي هذه الوحدة داخل الباب نفسه، وتبدأ التالية بالتأوه والكلام مع استمرار منهج تفسير النعت من الجانبين عبر المنصات دون بدء باب جديد.", "focus": "قراءة النعت لا تحول تمنيا أخرويا إلى عمل مؤذ.", "question": "كيف يفرق تخيل التخلص من التركيب عن موقف العارف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تنتهي منصة التبرم هنا وتبدأ 1115 بالتأوه؛ لا عنوان باب جديد.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1114", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 351, "reader_id": 1114 } }, "1115": { "id": 1115, "title": "التأوه والكلام وتحديد مجال الكتاب", "summary": "تفسر الصفحة التأوه بقرب الحرف من النفس والقلب، وتربطه بالشفقة على من لا يرى المعنى الذي يراه المحب. هذه نظرية حروف وتنفس تاريخية لا فسيولوجيا محققة أو تمرين علاجي. ثم تجعل الاستراحة إلى كلام المحبوب متصلة بالسماع والذكر والقرآن، وتناقش قيسا وليلى بتأويل منسوب لا تحقيق لسيرتهما أو دعوى نفسية عامة. تصرح باختصاص هذا الكتاب بالحب المتعلق بالله مع اعترافها باستعمال نعوت الحب في محاب مختلفة. وتبدأ موافقة محاب المحبوب بمقابلة القرب والبعد، وتنتهي بأبيات يتم شعرها ومعناها في التالية قبل نقد سوء الأدب والخلط في المعرفة.", "focus": "وحدة ألفاظ الحب لا تلغي اختلاف متعلقها.", "question": "كيف يقيد المؤلف مجال بحثه دون نفي محبة الأهل والأصحاب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم أبيات القرب والهجر في 1116، ثم منصة الحرمة والكثير والقليل.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1115", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 352, "reader_id": 1115 } }, "1116": { "id": 1116, "title": "حرمة الخدمة ونقد الخلط ومعيار الاستطاعة", "summary": "تتم أبيات الهجر والوصال ثم تناقش الصفحة خوف المحب من ترك الحرمة، وتنتقد تحويل القول بوحدة الروح إلى تسوية علم زيد وعمرو. تربط الخطأ بالأخذ بلا تحقق، ولا يثبت المشروع كشفا لمجرد تسميته ذوقا. وتعرض استقلال الكثير واستكثار القليل مع حكاية ملك ومملوك، ثم تنتقد نقص معرفة هذا التصور وتذكر الوسع والاستطاعة في جهة أخرى من النسبة. لا تجعل صورة العبودية إسقاطا لحقوق أحد أو قبولا بالأذى. يبدأ آخرها معانقة الطاعة ومجانبة المخالفة، وتتم عبارة الوقوف بين اليدين في التالية قبل بقية منصات الإرادة والجسد.", "focus": "الحب بلا تمييز للجهة قد يستند إلى قياس فاسد.", "question": "ما النتيجة التي يستخرجها من فرض روح واحدة لعلمين مختلفين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1117 عبارة الطاعة، ثم منصات الخروج عن النفس والدية والحقوق والهيام.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1116", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 353, "reader_id": 1116 } }, "1117": { "id": 1117, "title": "الإرادة والقتل المجازي وحق البدن", "summary": "تستكمل الصفحة الطاعة ثم تصف الخروج عن النفس بترك الإرادة، وتسقط الدية في تأويل قتل المحب وحياته والفرائض والنوافل. هذه عبارات ميتافيزيقية وحقوقية تاريخية لا إعفاء من مسؤولية أذى ولا دعوة للتنازل عن الرضا أو التعويض أو الحماية. وفي منصة الصبر على الضراء تجعل للبدن والعين حقوقا، وتشرح الطبيعة أما والروح أبا في استعارة تقييد مطالب الروح بحق النشأة. يحفظ الموقع حق الجسد دون تحويل التصنيف إلى فتوى أو علاج. تنتهي ببداية هيام القلب وتعدد وجوهه، فتتم الجملة في التالية قبل الأمانات والإيثار والمحو والإثبات.", "focus": "حق النشأة يقيد خطاب التغلب على الطبيعة.", "question": "كيف تستعمل استعارة الأم لتأكيد حق البدن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1118 جملة الهائم ثم الأمانات ومحو في إثبات؛ المعنى لا يقف عند بداية الهيام.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 354, "reader_id": 1117 } }, "1118": { "id": 1118, "title": "تعدد الوجوه والأمانة واختصاص المقام", "summary": "تتم الصفحة الهيام بتعدد وجوه الفعل وتفرق معرفة أرضى الفرائض من تعيين أفضل الاختيارات والنوافل الذي تقول إنه يحتاج تعريفا. لا يصدر الموقع فتوى باختيار عمل أو دعوى توقيف جديد. ثم تجعل العالم أمانات بأوقات، وتورد جواب سهل عن القوت في تأويل لا يجيز إهمال غذاء أو بدن. تشرح أسماء آدم وتفضل الإنسان الكامل في هذه الحضرة وهذا المقام، فلا تعمم تفضيلا لكل فرد أو رتبة مطلقة. وتبدأ محو المحب في الإثبات باستحضار التكليف ونسبة العمل، وتتصل آخر الآية بأول التالية دون إبطال مسؤولية الفعل أو حقوق الآخرين في القراءة.", "focus": "التفضيل المقيد بالمقام لا يصير حكما مطلقا.", "question": "أي عبارتين تحصران جهة التفضيل في استدلال الأسماء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1119 آية وما رميت ثم محو في إثبات والحقوق والصفات؛ 178 مستمر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1118", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 355, "reader_id": 1118 } }, "1119": { "id": 1119, "title": "حقوق العالم والتوطئة وتداخل الصفات", "summary": "تستكمل الصفحة المحو والإثبات في نسب الفعل، ثم تصف تهيؤ المحب لما يريده محبوبه بإعادة حقوق العالم إلى علمه بعد غلبته عن رؤية الأسباب. تستشهد بحق الزائر وتوسعه ليشمل العالم، فلا يلغي الشهود أداء حق حاضر أو مسؤولية تجاه غيره. تلي ذلك منصات تداخل الصفات وما له نفس، فتشرح الأخيرة بعدم الراحة لا بنفي الذات أو منع التنفس. ثم تفسر الكل بالجمع وأحدية الأجزاء والأسماء في نسقها، لا بحساب تجريبي أو اتحاد جسدي. تتم جملة ما للعبد المحبوب في أول التالية قبل عتاب النفس والدهش وتجاوز الحدود ذي القيود الحساسة.", "focus": "الانشغال بالشهود لا يسقط أداء حقوق الغير.", "question": "كيف تعيد منصة التوطئة حقوق العالم إلى عمل المحب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1120 الكلام في الكل ثم عتاب النفس والدهش وبداية جاوز الحدود بعد حفظها.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 356, "reader_id": 1119 } }, "1120": { "id": 1120, "title": "حد العلم بالمحاب وتأخر الإجابة والاستثناء", "summary": "تتم منصة الكل ثم تشرح الصفحة عتاب النفس لقلة الإحاطة بما يرضي المحبوب، وتناقش رغبة بعض المحبين في الموت وكراهة بعضهم له لأسباب مختلفة. لا يترجم ذلك إلى دعوة لتسريع الموت أو لوم مريض. وتفسر الدهش بلقاء مفاجئ ثم تؤوله في الجهة الإلهية بحكمة توقيت الإجابة، مع خبر عن تأخر حاجة محبوب لا يثبته المشروع معيارا لمعرفة محبة الله. تبدأ أخيرا تجاوز الحدود بعد حفظها باستثناءات منسوبة في الأخبار. يدعي النص إباحة مخصوصة يشرحها لاحقا؛ تعرض نقديا دون منح أحد حصانة معاصرة من القانون أو المسؤولية.", "focus": "تأويل تأخر الإجابة ليس معرفة مستقلة بسبب كل تأخر.", "question": "كيف يفرق الشرح وقت السؤال من توقيت ما يطلب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1121 استثناءات تجاوز الحدود ثم الغيرة والعقل وجرحه جبار؛ لا تقتطع عن السياق.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 357, "reader_id": 1120 } }, "1121": { "id": 1121, "title": "الغيرة والعقل ودعاوى رفع المؤاخذة", "summary": "تتم الصفحة تفسير تجاوز الحدود وتفضل العلم على الحال في اصطلاحها، ثم تبحث غيرة الكتمان وتمثلها في أعمال بشرية عادية. تعود فتجعل الوقوف عند الحدود فارقا في صدق الدعوى، فيحفظ هذا القيد بجوار استثناءاتها السابقة. وتفرق العقل الناظر من العقل القابل في أثر الحب، ثم تروي حكاية الخطاف وسليمان لتفسير جرحه جبار ورفع المؤاخذة عن المغلوب. هذه مادة أدبية وكلام فقهي روحي تاريخي، لا إثبات نقص أهلية أو إعفاء معاصر من ضرر أو تعويض أو مساءلة. تتم العبارة في التالية قبل ثبات المحبة والآداب ونسيان الحظ ومخلوع النعوت.", "focus": "الاستثناء المروي لا يمنح مدعيا حصانة من المساءلة.", "question": "كيف تجمع القراءة بين خطاب تجاوز الحدود واختبار الوقوف عندها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1122 عبارة المحب المغلوب، ثم ثبات الحب والآداب ونسيان الحظ ومخلوع النعوت.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 358, "reader_id": 1121 } }, "1122": { "id": 1122, "title": "ثبات المحبة ونسبة الشعر وحد الآداب", "summary": "تواصل الصفحة تفسير رفع المؤاخذة، ثم تفرق حب الذات من حب الإحسان الذي يزيد وينقص، وتورد أبيات أحبك حبين بصيغة يقال المنسوبة إلى رابعة. يحفظ الموقع الاحتمال ولا يحول النسبة إلى توثيق تاريخي مستقل. تناقش أوصاف غير المطلوب بالآداب وناسي الحظ ومخلوع النعوت ضمن خطاب الغلبة والملك، مع قيود بالمقام والعلم وحفظ الميزان. لا يقر المشروع إسقاط حقوق المتضرر أو الحماية والرضا باسم حب ثابت، ولا يجعل قبول الإساءة علامة صدق. تتصل خاتمة نزع النعت بأول التالية ثم تتعدد الأسماء واللغات والوصل والهجر والإدلال والتشويش داخل الباب نفسه دون ختام.", "focus": "نفي تغير الحب لا يساوي إباحة الأذى في العلاقات.", "question": "أي صيغة تجعل نسبة أبيات الحب إلى رابعة غير جازمة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1123 مخلوع النعوت، ثم مجهول الأسماء والوصل والهجر والتشويش؛ لا ختام 178 هنا.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 359, "reader_id": 1122 } }, "1123": { "id": 1123, "title": "الأسماء واللغات والجهل برضا المحبوب", "summary": "تتم الصفحة مخلوع النعوت، ثم تشرح مجهول الأسماء باختلاف ما يدعو به المحبوب، وتورد ألفاظا بلغات مختلفة لمقصود واحد. هذه أمثلة لغوية تاريخية ينقلها المؤلف لا معجم ترجمات حققها المشروع. تتابع البهت والسبات ثم تفرق بين الشكوى الدائمة والانشغال بالمحبوب في الوصل والهجر، وتفسر الإدلال في الإذلال. وتختم التشويش بجهل المحب برضا المحبوب عن إذاعة الأسرار، لا بترخيص للمعلم في التحكم بخصوصية تابع. دعاوى العلم والأمر والغيب منسوبة، وتتلوها منصة الوزن في الصفحة التالية، مع بقاء تعدد العلاقات والحقوق خارج أي دعوى حصانة يزعمها شخص بسبب لقبه أو حاله.", "focus": "اختلاف الاسم واللسان لا يحسم حقيقة المقصود وحده.", "question": "ما الذي يبقى مجهولا في رضا المحبوب حين يريد المحب الإفشاء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ 1124 بخارج عن الوزن ثم العين والاصطلام وكشف السر؛ المنصات ما زالت داخل 178.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1123", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 360, "reader_id": 1123 } }, "1124": { "id": 1124, "title": "الوزن والصورة والإفشاء وحد تفسير القرب", "summary": "تعرض الصفحة خارج الوزن بسعة القلب والذكر ثم قول المحب إنه عين محبوبه، وهي استعارات ومفاضلات روحية لا قياس حجوم أو إثبات اتحاد شخص بالحق. تفسر الاصطلام والمجهود بترك السؤال عن التصريف، وتورد الخبر المنسوب إلى أنس في سياق الخدمة، دون تحويله إلى منع مساءلة أذى أو سلطة. ثم تناقش ظهور السر والقبول في الأرض، وتفسر غموض المحبوب بالقرب المفرط وصورته في الخيال. لا يثبت الموقع قبولا عاما أو رضا القلوب عن فرد. تنتهي بحكاية آدم في القبضة وخارجها، وتتم أول التالية قبل خاتمة المحبة وباب الخلة الجديد.", "focus": "صورة القرب في الخيال لا تثبت امتيازا أو حصانة لشخص.", "question": "كيف يستخدم القرب المفرط لتفسير عدم تعيين المحبوب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1125 حكاية آدم، ثم خاتمة 178 وبسملة و 179 بمتن حقيقي وليس عنوانا فقط.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1124", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 361, "reader_id": 1124 } }, "1125": { "id": 1125, "title": "خاتمة المحبة وافتتاح الخلة وكرم الضيافة", "summary": "تتم حكاية آدم ثم تختم الصفحة باب المحبة بتمييز حقيقة النعوت من نسبها بحسب المتعلق والتنبيه إلى نفي التشبيه. ينتهي الجزء الخامس عشر والمائة وتأتي بسملة قبل التاسع والسبعين والمائة في مقام الخلة. بعد الشعر يبدأ متن فعلي في تخلل المعرفة أجزاء العارف، مع حكايات دم الزليخا والحلاج منسوبة لا تحقق جسدي مستقل. وتورد حكاية إبراهيم وضيف مختلف الدين فتنتقد اشتراط تبديل الاعتقاد للقمة والضيافة. هذه حكاية تعليمية لا خبر ثبت إسناده هنا، ولا يجعل المشروع الإطعام وسيلة إكراه. يختم المدى بأبيات الصاحب الذي يشارك الهم، والباب الجديد مستمر بعده دون إعلان اكتماله.", "focus": "الخلة تبدأ هنا بامتداد المعرفة وواجب الكرم.", "question": "كيف تكشف حكاية الضيف الفرق بين الضيافة والضغط على الاعتقاد؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختتم 178 قبل بسملة وعنوان 179 في 1125؛ 179 له شعر وشرح وحكاية وضيافة ويستمر في 1126.", "chapter_numbers": [ 178, 179 ], "chapter": 179, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 362, "reader_id": 1125 } }, "1126": { "id": 1126, "title": "عموم الإحسان وخاتمة الخلة", "summary": "تستكمل الصفحة مقام الخلة ببحث الجمع بين اختلاف المواقف وشمول الإحسان، فيدعو المؤلف إلى رعاية الخلق جميعا من غير اشتراط علمهم بمن أحسن إليهم. ويعرض تأويله لسبق الرحمة والمآل، ثم يشرح مكارم الأخلاق من جهة مصارف الصفات: قد تتغير جهة المدح والذم بحسب موضع الاستعمال. تحفظ هذه القراءة منسوبة إليه، ولا تتحول إلى تسوية أخلاقية لكل فعل أو إسقاط حقوق المتضرر. وفي آخر الصفحة عنوان الشوق والاشتياق وحده، أما شعره ونثره ففي التالية. لذلك يثبت حضور الباب الجديد مع بيان أن متن الصفحة ما زال خاتمة الخلة التي بدأت في 1125.", "focus": "عموم الرعاية لا يمحو تقويم الفعل بحسب مصرفه.", "question": "كيف يجمع المؤلف الإحسان العام مع اختلاف أحكام الصفات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 179 من 1125؛180 عنوانفقطفيآخر 1126،وقصيدتهونثرهفي 1127.", "chapter_numbers": [ 179, 180 ], "chapter": 180, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 363, "reader_id": 1126 } }, "1127": { "id": 1127, "title": "الشوق والاشتياق وحد الرواية واحترام الشيوخ", "summary": "يفرق باب الشوق بين هبوب القلب إلى غائب يسكن باللقاء، وحركة الاشتياق التي تزيد عند الاجتماع بالمحبوب. ويصل ذلك بما تقدم من بحث متعلق الحب، ثم يورد خبرا عن الشوق الإلهي ويصرح مرارا بأنه لا يعرف صحته من رواية صحيحة ولا من كشف. هذه علامة معرفية تحفظ كما هي، ولا يستدركها المحرر بدعوى تحقيق لم يجره. ثم يبدأ احترام الشيوخ بأبيات تجعل لهم الدلالة والوراثة، لكنها تنص على عدم اتباع من ظهر منه خروج عن الشريعة. وتبقى لغة شدة العشق وصفا تاريخيا، لا معيارا ملزما للصحة العاطفية أو سببا لتجاوز حدود الآخرين.", "focus": "تفريق الاصطلاح يقترن بالتصريح بعدم العلم بصحة خبر.", "question": "كيف يغير اعتراف المؤلف بعدم الصحة طريقة عرض الخبر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "180 يبدأمتنهويتمفي 1127؛ثم 181 بقصيدته،وتتمأبياتآخرهافي 1128.", "chapter_numbers": [ 180, 181 ], "chapter": 181, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 364, "reader_id": 1127 } }, "1128": { "id": 1128, "title": "الشيخوخة بين المعرفة وحدود التربية", "summary": "يعرف المؤلف وظيفة الشيخ بوراثة علم الشرائع وحفظها مع نفي التشريع عنه، ثم يستعمل مثال الطبيب لبيان الفرق بين المعرفة العامة وخبرة التربية. ويسرد ما يتطلبه المقام في نموذجه من تمييز الخواطر والأحوال ومراعاة المتعلم، ويحذر من ادعاء الشيخوخة مع نقص الأهلية لأن ضرره يزيد على نفعه. ثم يذكر آداب الصحبة وشروط الانتفاع، ويقول بترك المجلس عند سقوط حرمته من القلب. وتعرض الصفحة صفات في رعاية الحقوق والرفق والجود وعدم الاحتماء بالقضاء لتبرير المعصية. لا تتحول أوصاف قراءة الباطن والأمزجة إلى قدرات مثبتة أو ترخيص لمرشد بالتشخيص والعلاج أو السيطرة على المتعلم.", "focus": "وراثة العلم لا تمنح تشريعا أو سلطة بلا مساءلة.", "question": "ما الحدود التي يضعها النص لمن يتصدر للتربية؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "استمرار 181؛تتمصفاتالشيوخوالتمييزبينالأحوالوالاقتداءفي 1129.", "chapter_numbers": [ 181 ], "chapter": 181, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 365, "reader_id": 1128 } }, "1129": { "id": 1129, "title": "الحق معيار الرجال وافتتاح السماع", "summary": "تختم الصفحة احترام الشيوخ بالتمييز بين من يراعى الشرع فيقتدى به وصاحب حال لا يقتدى به عند سوء الأدب، ولو ظهرت معه خوارق. وتعرض اختلاف الصحبة للتربية من صحبة البركة، مع عبارة تجعل معرفة الرجال بالحق لا العكس. تحفظ آداب الاحترام في إطارها التاريخي، ولا تنقل تهديدات فقد النور إلى وسيلة لإلزام متعلم بطاعة مرشد أو إسكات اعتراضه. ثم يفتتح مقام السماع بالشعر والقول عن كن، ويربط القول والسماع بظهور الوجود وتلقي الخطاب. هذا انتقال إلى معنى اصطلاحي أوسع من الغناء، وتحتاج أقسامه وموازينه إلى متابعة الصفحة التالية.", "focus": "الاحترام لا يجعل الشخص معيار الحق أو يعصمه بالخارق.", "question": "كيف يفرق النص بين احترام صاحب الحال والاقتداء به؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 181 وتفتح 182؛تتصلجملةالقولوالسماعبأول 1130.", "chapter_numbers": [ 181, 182 ], "chapter": 182, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 366, "reader_id": 1129 } }, "1130": { "id": 1130, "title": "السماع المطلق وأقسام التلقي", "summary": "تتم الصفحة ترابط القول والسماع، ثم تفرق المطلق من المقيد بالنغمات المستحسنة. ويشترط المؤلف في المطلق معرفة الموازين للتمييز بين قول الامتثال وقول الابتلاء، ويحذر من الإرسال بلا ميزان. وبعد ذلك يقسم التلقي إلى إلهي وروحاني وطبيعي، فيصف الأول بعموم التعلق والثاني بصريف الأقلام والثالث بتأثير النغمات في النشأة. ويستعمل طبائع وأخلاطا وآلات موسيقية من معارف عصره. تقرأ هذه الصلات تاريخيا، لا علاجا بالموسيقى أو تقريرا طبيا للأمزجة. كما لا يكفي وجود الطرب أو الحزن في السامع لإثبات علم أو رتبة، فهذا تحديدا فرق يحاول النص أن يحفظه بين أنواع الوجد.", "focus": "تأثر الطبع بالنغمة غير حصول المعرفة.", "question": "ما وظيفة الميزان في التمييز بين وجوه السماع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 182؛تتممناقشةتأثيرالنغماتوأقسامالحركةفي 1131.", "chapter_numbers": [ 182 ], "chapter": 182, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 367, "reader_id": 1130 } }, "1131": { "id": 1131, "title": "حركة السماع ومعنى تركه", "summary": "يستكمل المؤلف تمييز أثر الكلام من أثر أدائه بالنغمة، ثم يناقش الحركات الروحانية والإلهية ويختم الباب بتأكيد غرضه في تحقيق الأصول بدل جمع الحكايات. وبعد ذلك يبدأ ترك السماع، فينص على أن المطلق لا يمكن تركه وأن المتروك هو المقيد المتعارف. ويعرض آراء منقولة في الغناء ثم يذكر مذهبه، مع تقييد الوجد الذي يتوقف على حسن صوت القارئ. هذه مناقشة تاريخية لا فتوى تحريرية في الموسيقى ولا حكم على تدين شخص بحسب ذائقته. ويظل السؤال المركزي معرفيا: هل عرف السامع جهة ما وجده، أم سمى انفعال الطبيعة سماعا إلهيا دون تمييز.", "focus": "اسم الترك يخص وجها من السماع ولا ينفي كل تلقي.", "question": "كيف يمنع تمييز المطلق والمقيد تناقض عنواني البابين؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 182 وتبدأ 183؛تتمجملةالرقةوالتمييزفيأول 1132.", "chapter_numbers": [ 182, 183 ], "chapter": 183, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 368, "reader_id": 1131 } }, "1132": { "id": 1132, "title": "الكرامة المعنوية ونقد الاستدلال بالخارق", "summary": "تتم خاتمة ترك السماع بوجوب معرفة جهة التلقي وعدم خلط الطبيعي بالإلهي، ثم يفتتح مقام الكرامات. ويميز المؤلف الحسية التي تعرفها العامة من معنوية تتعلق بحفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق وإزالة الحقد وسوء الظن. وينبه إلى احتمال المكر والاستدراج في الخوارق، فلا يجعلها دليلا كافيا على المقام. ثم يرجح العلم ويبحث شرط نسبة الفعل إلى الكرامة، ويبدأ جواب أبي يزيد عن طي الأرض واختراق الهواء. تبقى دعاوى الخوارق في نطاق الخبر والمعتقد، لا وقائع ثبتت للمشروع، ولا يصير اسم الكرامة سببا لإسقاط المسؤولية أو تزكية من يخل بالحقوق.", "focus": "الصفة الأخلاقية غير الأثر المدهش المحتمل.", "question": "لماذا لا تكفي مخالفة المعتاد لإثبات الكرامة عند المؤلف؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 183 وتبدأ 184؛يستمرجوابأبييزيدفيأول 1133.", "chapter_numbers": [ 183, 184 ], "chapter": 184, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 369, "reader_id": 1132 } }, "1133": { "id": 1133, "title": "العلم وستر الكرامات وحدود الدعوى", "summary": "تختتم مناقشة الكرامات بتفضيل العلم والتمييز بين العطية ومقدار دلالتها، مع حكاية عن طلب أبي يزيد وما أعاد توجيه سؤاله. ثم يبدأ ترك الكرامات، فيفرق المؤلف وظيفة الرسول عند إقامة الدلالة من وظيفة التابع الذي لا يشرع ولا يدعي. ويبحث علاقة الحال بالميزان الظاهر، مؤكدا أن الدعوى الباطنة لا تسقط ما يرتبط بالفعل في سياقه القضائي التاريخي. وبعد ذلك يميز عدم التمكين من الخارق من ترك إظهاره، ويورد قول أبي السعود في التوكل. لا تقدم البطاقة أحكام الحدود تطبيقا معاصرا، ولا تجعل احتمال المقام حصانة لمرشد أو إذنا لسلطة خارج الإجراءات والحقوق.", "focus": "دعوى الولاية لا تنشئ تشريعا أو حصانة من المسؤولية.", "question": "ما الفرق بين ترك إظهار الخارق وعدم القدرة عليه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 184 ويبدأ 185؛تتمالروايةومناقشةالنيابةفي 1134.", "chapter_numbers": [ 184, 185 ], "chapter": 185, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 370, "reader_id": 1133 } }, "1134": { "id": 1134, "title": "حكاية النار وتصنيف خرق العادات", "summary": "تستكمل الصفحة ترك الكرامات بخبر باطني ينسبه المؤلف إلى نفسه، ثم تؤكد بقاء الفرق بين العبد والرب. وتروي مجلسا يؤرخ له بسنة 586، وفيه مناظرة مع فيلسوف وحكاية نار لم تحرق في زعم الرواية، ليفرق الدليل على الرسالة من دعوى الولاية الشخصية. تحفظ القصة منسوبة، ولا تمثل تجربة تحقق منها المشروع أو أمرا بإعادة تعريض إنسان للنار. ثم يبدأ خرق العادات بتقسيم صوره ومصادره واحتمالاته، بين ما ينسب إلى القوى والحيل والأسماء وما يخص الفعل الإلهي. ولا تقدم هذه التصنيفات وصفة للسحر أو التكوين، بل خريطة لمناقشة الدلالة وحدود الاستدلال في نسقه.", "focus": "تفسير نوع الدلالة مختلف من التحقق من الحدث المنقول.", "question": "لماذا يرفض المؤلف نسبة الحكاية إلى كرامة شخصية؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 185 وتفتح 186؛تستمرأقسامخرقالعادةفي 1135.", "chapter_numbers": [ 185, 186 ], "chapter": 186, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 371, "reader_id": 1134 } }, "1135": { "id": 1135, "title": "الآية المعتادة والتجدد وختام النصف", "summary": "يستكمل النص أقسام خرق العادات واحتمال العناية والاستدراج، ثم يعيد النظر إلى الآيات المعتادة: تعاقب الليل والنهار والمطر والنبات واختلاف الألسنة. ويجعل الانبهار بغير المعتاد مختلفا من فهم الدلالة في المألوف، مع ربط الخارق بجهة الاستقامة في مذهبه. ثم يناقش التجدد، فيقول إن تكرر المثل ليس عودة العين نفسها، ويصل ذلك بالخلق الجديد. وفي آخر الصفحة خاتمة طباعية تعلن انتهاء النصف الأول من الجزء الثاني وتذكر ما سيبدأ به النصف التالي. هذا ذكر استباقي للمعجزة، وليس عنوان الباب 187 الأصلي؛ عنوانه الفعلي في 1137 بعد ورقة العنوان الفاصلة.", "focus": "الانتباه إلى المعتاد لا يساوي الانبهار بالمدهش.", "question": "كيف يميز النص عودة المثل من عودة العين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "خاتمة 186 في 1135؛العبارةالطباعيةتعلنالجزءالتالي،1136 ورقةعنوان،187 يبدأفعلا 1137.", "chapter_numbers": [ 186 ], "chapter": 186, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 372, "reader_id": 1135 } }, "1136": { "id": 1136, "title": "ورقة عنوان بقية الجزء الثاني", "summary": "هذه صفحة عنوان داخل التسلسل الرقمي، تورد اسم الفتوحات المكية واسم مؤلفه ونسبته الحاتمية الطائية، وتحيط ذلك بألقاب تقريظية ودعاء، ثم عبارة بقية الجزء الثاني. لا تحتوي قصيدة باب أو نثرا تعليميا أو عنوان باب مستقل. لذلك تحفظ بوصفها شاهدا طباعيا وعتبة للانتقال بين نص 1135 وعنوان المعجزة في 1137، ولا تحمل تلقائيا على استمرار متن خرق العادات أو افتتاح المعجزة. ولا يعتمد المشروع الألقاب الواردة فيها تقريرا محققا لرتبة روحية. مراجعة هذه الورقة النصية تميز وظيفتها من محتوى الأبواب، ولا تتضمن دعوى مقابلة نسخة خطية أو تحقق من صورة مطبوعة لم تفحص.", "focus": "عتبة طباعية داخل القارئ الرقمي لا متن باب.", "question": "كيف يختلف شاهد العنوان من المتن التعليمي المحيط به؟", "kind": "paratext", "continuation_note": "1136 ورقةعنوانفقطبينخاتمة 1135 وافتتاح 187 في 1137؛لاتنسبإلىمتن 186.", "chapter_numbers": [], "content_status": "frontmatter_only", "chapter": 0, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "status": "documentary_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 373, "reader_id": 1136 } }, "1137": { "id": 1137, "title": "المعجزة واختلاف الحال وحدود الدليل", "summary": "يبدأ باب المعجزة ببحث خلاف المتكلمين في إمكان ظهور ما كان معجزة لنبي كرامة لولي. ويختار المؤلف موقفا مع تفصيل يتعلق بجهة التصديق وبالزمن الذي يقيده التحدي، فيفصل صورة الفعل من وظيفته في الاستدلال. ثم يقسم الإعجاز إلى ما ليس في مقدور البشر وإلى الصرف عما كان مقدورا، وينبه إلى صعوبة معرفة حقيقة بعض الصور المشهودة. ويختم بأن قيام الدليل لا يلزم منه حصول الإيمان في مذهبه. هذه حجة كلامية تعرض باسم صاحبها، ولا تثبت حدثا خارقا معاصرا، ولا تمنح أحدا وسيلة لفرض اعتقاد أو اتهام مخالفة سؤال مشروع عن الدليل.", "focus": "وظيفة الفعل وشروط التحدي تحدد جهة الاستدلال.", "question": "كيف يفرق الباب حصول العلم بالدليل من حصول الإيمان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "187 كاملفي 1137 بعدورقةالعنوان 1136؛يختمبنهايةالجزءالسادسعشرومائة.", "chapter_numbers": [ 187 ], "chapter": 187, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 374, "reader_id": 1137 } }, "1138": { "id": 1138, "title": "الرؤيا والحس والخيال وأقسام الخطاب", "summary": "يفتتح مقام الرؤيا بالتمييز بين حالتي النوم واليقظة، وبين الرؤية والرؤيا في اصطلاح المؤلف. ويربط صور المنام بما تجمعه الحواس والخيال، ثم يعرض ثلاثة أنواع للخطاب: الوحي والكلام من وراء حجاب وبوساطة رسول. وبعد ذلك يفسر بدء الوحي بالرؤيا الصادقة بقرب المعنى من الخيال قبل وصوله إلى الحس. تنقل التصورات ضمن تاريخها، ولا تعد وصفا عصبيا حديثا أو حكما على قدرات ذوي الإعاقات الحسية. والأخبار المنقولة عن بدء الوحي باقية بجهة نسبتها في المصدر، دون دعوى أن المشروع حقق أسانيدها أو جعل كل صورة في النوم خطابا صادقا.", "focus": "وساطة الخيال لا تجعل كل منام وحيا.", "question": "كيف يرتب المؤلف الحس والخيال والمعنى في تفسير بدء الوحي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 188 في 1138؛تتمجملةتصويرالمعنىفيأول 1139.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 375, "reader_id": 1138 } }, "1139": { "id": 1139, "title": "المبشرات وحد التشريع ودعوى الكشف", "summary": "يستكمل المؤلف تفسير الوحي والصورة، ثم يفرق ما ينسبه إلى الأولياء من إخبار وما يختص بالنبي من التشريع، وينص على انقطاع التشريع وحجر الاسم. ويعرض دعوى أن الكشف قد يكشف صحة خبر أو ضعفه بخلاف ظاهر طريق الرواية. تحفظ هذه الدعوى كموقف له، ولا تستخدم لتصحيح حديث أو رد نقد الإسناد في المشروع. ثم يسوق رواية المبشرات بإسنادها ويقسم الرؤيا إلى بشرى وحديث نفس وتحزين. لا يساوي هذا التقسيم شهادة على رؤيا شخص حاضر، ولا يمنح الحلم سلطة لإحداث حكم أو إلزام غير صاحبه، كما لا يدعي التحرير تحقيق المرويات التي يوردها النص.", "focus": "بقاء المبشرات عنده لا يعيد تشريعا أو يثبت تصحيح خبر بالكشف.", "question": "ما الحدود التي يضعها المؤلف بين الإخبار والتشريع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمالروايةعنأقسامالرؤيافيأول 1140.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 376, "reader_id": 1139 } }, "1140": { "id": 1140, "title": "مراتب الصورة ودعوى أثر التعبير", "summary": "تتم روايات الرؤيا ثم يشرح المؤلف تصوره للملك الموكل بالصور، وانتقال الإدراك بين المحسوس والخيال المتصل والمنفصل. ويقسم جهة الصورة إلى ما يعود إلى المرئي أو الرائي أو نظام الحكم في موضع الرؤيا، داعيا إلى تمييزها. وبعد ذلك يعرض رأيه في أثر التعبير نفسه، ويستعين بقصة يوسف والرجلين لشرح انتقال الصورة إلى خيال العابر. هذه نظرية تفسيرية وميتافيزيقية منسوبة، لا قانون تحقق تجريبيا ولا وسيلة للتنبؤ الملزم. كما لا تجعل رواية ما يكره النائم ضمانا لوقوع ضرر أو سببا لتخويفه؛ وتبقى الأذكار والأفعال المنقولة في الخبر جزءا من عرضه التاريخي دون إصدار توجيه علاجي.", "focus": "جهة الصورة وتفسيرها سؤالان يحتاجان تمييزا.", "question": "لماذا يفرق النص حال الرائي من صفة المرئي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمصورةالطائروالرؤيافيأول 1141.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1140", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 377, "reader_id": 1140 } }, "1141": { "id": 1141, "title": "دعوى أثر التخيل ونوعا النوم", "summary": "يستكمل النص صورة الطائر والرؤيا، ثم يوسع دعوى أثرها في صور الموجودات والمواليد. ويورد تصورات تاريخية عن أثر توحم الحامل وما يتخيله الوالدان في صفات الولد، مستعينا بقصص دينية لتفسير علاقة القابل بالصورة. لا تنقل البطاقة هذه التصورات علما طبيا أو نصائح للإنجاب، ولا تقر مراتب لأطفال بحسب منامات سابقة. ثم يبدأ تكملة في مكان الرؤيا ومحلها وحالها، ويفرق نوم الانتقال المصحوب بالصور من نوم الراحة الخالص. ويستعمل خزانة الخيال ومملكة البدن لشرح الحواس، وهي نماذج معرفية تاريخية تحفظ دون تعميم حكم على الإدراك الحسي أو الإعاقة.", "focus": "تاريخ النظرية مختلف من اعتمادها سببا طبيا مثبتا.", "question": "كيف ينتقل الباب من أثر الصورة إلى تحديد حال الرؤيا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمأمثلةخزانةالصوروالحواسفيأول 1142.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1141", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 378, "reader_id": 1141 } }, "1142": { "id": 1142, "title": "النوم معبر وتبدل الصور", "summary": "تستمر صورة الخزانة ثم يشرح المؤلف تجسيد المعاني في الخيال، ويستعمل الجمع بين هو ولا هو لتفسير اختلاف الصورة عن جهة تأويلها. وبعد ذلك يجعل النوم معبرا بين شطين، ويفسر التعبير عبورا من الظاهر إلى معنى يتبين منه. ويناقش الراحة البدنية مع ما قد يصحب المنام من عمل ومشاهد مفزعة، ثم يوسع التشبيه إلى اليقظة ضمن مذهبه في الوجود. تحفظ هذه اللغة في نسقها الميتافيزيقي، ولا تنفي واقعية الضرر أو الحاجة إلى علاج اضطراب النوم. والأخبار والصور التي يستدل بها لا يعدها المشروع توثيقا لرؤية إلهية أو تصديقا لكل إدراك باطني أو خبر منسوب.", "focus": "التعبير عبور في النسبة لا مساواة الصورة بمعناها حرفيا.", "question": "كيف يجتمع وصف النوم بالراحة مع حركة الصور فيه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمجملةالرحمةوالأسماءفيأول 1143.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 379, "reader_id": 1142 } }, "1143": { "id": 1143, "title": "خاتمة الرؤيا وافتتاح أبواب الأحوال", "summary": "تختم الصفحة بحث الراحة ومحل الرؤيا ومكانها، وتعود إلى عناية النص النبوي بها في عرض المؤلف. ثم تحيل إلى صورة هامشية تشبه القرن لتقريب المكان في نموذجه الكوني. تسجل الإحالة بوصفها جزءا من الشاهد الرقمي، دون ادعاء مقابلة رسم مطبوع أو مخطوط لم يفحص. وبعد نهاية الجزء السابع عشر ومائة يرد عنوان أبواب الأحوال ثم باب السالك والسلوك، ويبدأ تعريف الانتقال بين منازل العبادة. ولا يجعل عنوان المجموعة بابا مرقما إضافيا. ويؤجل شرح السلوك إلى تمام الجملة في التالية، مع حفظ أن صور المنام السابقة ليست أداة تشريع أو تقرير غيب للأفراد.", "focus": "تغير العتبة من الرؤيا إلى الأحوال يحتاج حفظ الحد الفعلي.", "question": "ما الفرق بين عنوان المجموعة وعنوان الباب المرقم؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 188 ثممجموعةأبوابالأحوالوبداية 189؛يتصلتعريفالسلوكبأول 1144.", "chapter_numbers": [ 188, 189 ], "chapter": 189, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 380, "reader_id": 1143 } }, "1144": { "id": 1144, "title": "السلوك وقسمة جهات الفعل", "summary": "يتم تعريف السلوك بالانتقال بين فعل وترك أو بين علم ومقام واسم وتجلي في اصطلاح المؤلف. ثم يعرض أربعة أقسام بحسب نسبة السير: بالرب أو بالنفس أو بالمجموع أو سالك لا سالك. ويستعمل الخبر عن السمع والبصر لتمييز القوة وعين المتلقي، ويربط ذلك بحفظ حرمة الناس لاحتمال ما لا يعرفه الناظر من أحوالهم. تقرأ هذه التقاسيم ميتافيزيقيا دون تصديق رتبة خفية أو إلزام باتباع مدع. وأوصاف تقليل الغذاء والرياضة في المدخل ليست برنامجا صحيا، فلا تتحول إلى توجيه بالتجويع أو ترك راحة لازمة. وتبقى الاستطاعة قيدا مذكورا على فعل المكلف في سياقه.", "focus": "اختلاف حروف النسبة يغير تفسير السير والفاعل.", "question": "كيف يميز المؤلف بين عين السامع والقوة التي يسمع بها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 189؛يتماستدلالالقسمالرابعفيأول 1145.", "chapter_numbers": [ 189 ], "chapter": 189, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1144", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 381, "reader_id": 1144 } }, "1145": { "id": 1145, "title": "مراتب السلوك وابتداء المسافر", "summary": "تتم مناقشة سالك لا سالك، ثم يعرض المؤلف مراتب يغير فيها حروف من وإلى وفي وبه، ليميز الانتقال في التجليات والأسماء والأعمال. ويصرح بأن كل مسافر سالك ولا ينعكس الحكم، ثم يبين أن غرض كتابه جمع الأصول لا استيفاء كل خاطر. وبعد ذلك يبدأ باب المسافر، فيقسم السفر إلى نظر في المعقولات وسير بالأعمال، ويجعل الإسفار عما يظهر في الطريق فارقا. ويبدأ حجة الإمكان والافتقار إلى المرجح. تبقى استعارات القصر والصوم في سياقها، ولا تستخرج منها أحكام سفر عملية جديدة أو طريقة لترك تكليف، ولا يجعل لفظ النهاية تقريرا بأن المعرفة قد استنفدت.", "focus": "السلوك أعم من السفر، والإسفار معيار الفرق هنا.", "question": "كيف يفسر اختلاف الحرف اختلاف وجه السلوك؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 189 وتفتح 190 بعنوانيمتدسطرين؛تتمحجةالقدمفي 1146.", "chapter_numbers": [ 189, 190 ], "chapter": 190, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 382, "reader_id": 1145 } }, "1146": { "id": 1146, "title": "السفر الدائم والطريق المشروع", "summary": "يتابع النص استدلال المسافر من الإمكان إلى صفات المرجح وإمكان الرسالة وتصديقها، ثم ينتقل إلى ما يصفه من كشف ومعرفة. وعند محاولة إلقاء عصا السفر يقرر المؤلف أن الانتقال لا ينتهي، في الجسد والمعارف والأعمال ومنازل الدارين بحسب مذهبه. ويذكر كتابه الأسفار عن نتائج الأسفار. ثم يبدأ باب السفر والطريق، فيعرف السفر حال المسافر والطريق بما يقطعه من معاملات ومقامات وأحوال ومعارف، ويستعمل صورة التجارة والمطرق. تعرض هذه الصلات لفهم المصطلح، لا لجعل الشدة في العبادة واجبة خارج حدود الاستطاعة، ولا لإلغاء الرخص أو الرعاية على قارئ بعينه باسم استمرار السفر.", "focus": "إسفار المعرفة لا يعني الوصول إلى نهاية كل انتقال.", "question": "ما الفرق بين المسافر والسفر والطريق في تعريفات الأبواب المتتابعة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 190 وتبدأ 191؛يتصلشرحالسفربأول 1147.", "chapter_numbers": [ 190, 191 ], "chapter": 191, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 383, "reader_id": 1146 } }, "1147": { "id": 1147, "title": "سفر العارف وتعريف الحال", "summary": "تستكمل الصفحة السفر بتعداد انتقالات وأصحاب سفر في نموذج المؤلف، من الأسماء والقرآن إلى الأنبياء والملائكة والكواكب والعناصر. لا تقرأ القائمة رحلة ثبتت للمحرر أو انتقالا جسميا للحق، بل وصفا لنسب في مذهبه مع قيد ما يليق بالجلال. ثم يبدأ الحال بوصفه واردا على القلب من غير تعمل، ويعرض الخلاف في دوامه. ويرجح تجدد الأمثال بدل بقاء العين، ويعيد تفسير بعض الأخبار عن دوام الرضا بحفظ الأوقات من المذموم. وترد شهادة يرويها عن شخص، فلا تصبح دليلا على عصمة أشخاص اليوم. ويختم بأصل إلهي للأحوال وعلاقة التجدد بالافتقار.", "focus": "الثبات الظاهر لا يثبت بقاء عين الحال عند المؤلف.", "question": "كيف يفسر النص توالي الأحوال المتشابهة من غير دوامها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 191 وتبدأ 192؛تتممناقشةالعرضوالتجددفي 1148.", "chapter_numbers": [ 191, 192 ], "chapter": 192, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 384, "reader_id": 1147 } }, "1148": { "id": 1148, "title": "الحال والتأثير وبداية المقام", "summary": "يستكمل المؤلف القول بتجدد الأحوال وعدم بقاء العرض، ويربط استمرارها بتوجهات الإرادة والتكوين في نسقه. ثم يناقش استعمال أهل زمانه الحال بمعنى التمكن من إحداث آثار، ويؤكد أن التأثير ليس خاصا بالولاية وأنه لا يكفي لتعيينها. وتقابل هذه المناقشة لغة الصبر والرحمة والستر، دون أن تجعل احتمال الخارق برهانا. ولا تعرض دعاوى الهمة والتحكم في العالم معرفة تجريبية أو وسيلة لإيذاء أحد، ولا ينقل الصبر إلى منع طلب علاج أو رفع ضرر. وفي آخر الصفحة يبدأ المقام بأبيات وتعريفه باستيفاء الحقوق، وتتم عبارته في التالية.", "focus": "الأثر المدهش لا يميز الولاية من غيرها.", "question": "لماذا يرفض المؤلف جعل التأثير علامة كافية على الحال المحمود؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 192 وتفتح 193؛يتصلتعريفالمقاماتبأول 1149.", "chapter_numbers": [ 192, 193 ], "chapter": 193, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 385, "reader_id": 1148 } }, "1149": { "id": 1149, "title": "ثبات المقام المشروط ومعنى المكان", "summary": "يفصل المؤلف مقولة ثبات المقامات، فيرفض إطلاقها من غير اعتبار اختلاف حقائقها وشروطها. فالورع يظهر مع موطنه، وبعض المقامات ينتهي بانتهاء التكليف وبعضها يستمر إلى مراحل أخرى في تصوره. ويجعل الثبات إعدادا وإقامة لا استعمالا متصلا في كل وقت. ثم يبدأ المكان، ويميزه من المكانة، ويعرض تجاوز المقامات والأحوال باعتباره منزلة لأهل الكمال في مذهبه. ويبحث اختلاف النظر والمنظور مع وحدة الشاهد والمشهود بحسب النسب. لا تتحول لغة المكان إلى تجسيم أو خرائط للذات الإلهية، ولا تمنح القارئ شهادة بمقام خفي أو حقا في التفوق على غيره أو إسقاط حدود التعامل.", "focus": "ثبات المقام لا يوجب استعماله عند غياب شرطه.", "question": "كيف يقيد مثال الورع العبارة العامة عن دوام المقامات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 193 وتبدأ 194؛تتممقابلةالمكانوالمكانةفي 1150.", "chapter_numbers": [ 193, 194 ], "chapter": 194, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 386, "reader_id": 1149 } }, "1150": { "id": 1150, "title": "ثبات المكان ونقد دعوى الشطح", "summary": "تتم الصفحة بيان المكان والمكانة والتمكين في التلوين، مع رجوع المؤلف إلى الرحمة في تفسير النسب والمآل. ثم يبدأ الشطح، فيعرفه بدعوى صادقة في مرتبته يصرح بها صاحبها من غير أمر وعلى جهة الفخر، ويفرقها من التعريف لمصلحة المخاطبين. ويستعمل الخبر عن سيد ولد آدم وخطاب عيسى بالعبودية لتقييد الافتخار والجبروت. ثم يشرح كلمة عيسى والكتاب والصلاة والزكاة في قراءته. هذه بداية الباب فقط وتستمر في 1151، فلا تحمل عليها خاتمته. كما لا تجعل دعوى أمر باطني برهانا معاصرا على مقام، ولا تمنح متكلما حق الترفع على الناس أو إلغاء مساءلتهم.", "focus": "صدق الدعوى عند قائلها لا يبرر الفخر أو يثبت رتبة للمحرر.", "question": "كيف يفرق الباب التعريف النافع من المفاخرة بالمرتبة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 194 ويبدأ 195 جزئيا؛يستمر 1151 قبل 196 خارجالدفعة.", "chapter_numbers": [ 194, 195 ], "chapter": 195, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 387, "reader_id": 1150 } } }, "content": { "passages": { "fm-p0848": { "id": "fm-p0848", "title": "إسقاط النظر على الآخرين", "arabic": "ومن ضلالته في حبه أنه يتخيل في كل شخص أن محبوبه حسن عنده وأنه يرى منه مثل ما يراه هذا المحب", "chapter": 178, "topics": [ "heart", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1101 (ج 2، ص 338)؛ يبدأ «ومن ضلالته في حبه أنه يتخيل في كل شخص أن محبوبه » وينتهي «بوبه حسن عنده وأنه يرى منه مثل ما يراه هذا المحب».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/lover-projects-shared-judgment" ], "terms": [], "page_ids": [ 1101 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0849": { "id": "fm-p0849", "title": "لسان الخطاب وفهمه", "arabic": "هو ما خاطبك سبحانه إلا بلسانك ولحنك ولغتك وما تواطأ عليه أهل ذلك اللسان الذين أنت منهم فارجع إلى مفهوم ما خاطبك به", "chapter": 178, "topics": [ "hermeneutics", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1102 (ج 2، ص 339)", "volume": 2, "page": 339, "page_id": 1102, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1102", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1102 (ج 2، ص 339)؛ يبدأ «هو ما خاطبك سبحانه إلا بلسانك ولحنك ولغتك وما تو» وينتهي «للسان الذين أنت منهم فارجع إلى مفهوم ما خاطبك به».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/address-language-and-understanding" ], "terms": [], "page_ids": [ 1102 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0850": { "id": "fm-p0850", "title": "طلب دوام الوصلة", "arabic": "ويجد الحركة الاشتياقية تطلب استدامة حالة الوصلة", "chapter": 178, "topics": [ "heart", "time" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1103 (ج 2، ص 340)", "volume": 2, "page": 340, "page_id": 1103, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1103 (ج 2، ص 340)؛ يبدأ «ويجد الحركة الاشتياقية تطلب استدامة حالة الوصلة» وينتهي «ويجد الحركة الاشتياقية تطلب استدامة حالة الوصلة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/longing-for-continuing-encounter" ], "terms": [], "page_ids": [ 1103 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0851": { "id": "fm-p0851", "title": "الاتباع وقيد الأمر", "arabic": "ومعنى الاتباع أن نفعل ما يقول لنا فإن قال اتبعوني في فعلي اتبعناه وإن لم يقل فالذي يلزمنا الاتباع فيما يقول", "chapter": 178, "topics": [ "method", "worship" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1104 (ج 2، ص 341)", "volume": 2, "page": 341, "page_id": 1104, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1104", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1104 (ج 2، ص 341)؛ يبدأ «ومعنى الاتباع أن نفعل ما يقول لنا فإن قال اتبعون» وينتهي «تبعناه وإن لم يقل فالذي يلزمنا الاتباع فيما يقول».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/following-speech-and-commanded-action" ], "terms": [], "page_ids": [ 1104 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0852": { "id": "fm-p0852", "title": "الرجوع بين حالين", "arabic": "فالراجع إلى الله إنما يرجع من المخالفة إلى الموافقة ومن المعصية إلى الطاعة", "chapter": 178, "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1105 (ج 2، ص 342)", "volume": 2, "page": 342, "page_id": 1105, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1105", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1105 (ج 2، ص 342)؛ يبدأ «فالراجع إلى الله إنما يرجع من المخالفة إلى الموا» وينتهي « من المخالفة إلى الموافقة ومن المعصية إلى الطاعة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/return-between-states" ], "terms": [], "page_ids": [ 1105 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0853": { "id": "fm-p0853", "title": "طلب رفع البلاء مع الصبر", "arabic": "وسؤالنا إياه لا يزول عنا اسم الصبر فلا تزول عنا محبته", "chapter": 178, "topics": [ "ethics", "worship" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1106 (ج 2، ص 343)", "volume": 2, "page": 343, "page_id": 1106, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1106 (ج 2، ص 343)؛ يبدأ «وسؤالنا إياه لا يزول عنا اسم الصبر فلا تزول عنا » وينتهي «نا إياه لا يزول عنا اسم الصبر فلا تزول عنا محبته».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/asking-relief-does-not-cancel-patience" ], "terms": [], "page_ids": [ 1106 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0854": { "id": "fm-p0854", "title": "المخاطب والمقصود بالعلم", "arabic": "فالمخاطب غير مقصود بذلك العلم فإنه عالم به والمقصود به من حضر من السامعين", "chapter": 178, "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1107 (ج 2، ص 344)", "volume": 2, "page": 344, "page_id": 1107, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1107 (ج 2، ص 344)؛ يبدأ «فالمخاطب غير مقصود بذلك العلم فإنه عالم به والمق» وينتهي «لعلم فإنه عالم به والمقصود به من حضر من السامعين».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/addressee-and-intended-learner" ], "terms": [], "page_ids": [ 1107 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0855": { "id": "fm-p0855", "title": "دعوى النفي تحتاج دليلا", "arabic": "بل عليه الدليل إذا ادعى النفي فإن ادعى النفي في أمر ما فذلك ثبوت عين الدعوى فيطالب النافي من حيث دعواه على إقامة لدليل لأنه مثبت", "chapter": 178, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1108 (ج 2، ص 345)", "volume": 2, "page": 345, "page_id": 1108, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1108", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1108 (ج 2، ص 345)؛ يبدأ «بل عليه الدليل إذا ادعى النفي فإن ادعى النفي في » وينتهي «لب النافي من حيث دعواه على إقامة لدليل لأنه مثبت».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/negative-claim-also-needs-proof" ], "terms": [], "page_ids": [ 1108 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0856": { "id": "fm-p0856", "title": "الشك في المخبر", "arabic": "والدي رحمه الله أو عمي لا أدري أيهما أخبرني", "chapter": 178, "topics": [ "history", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1109 (ج 2، ص 346)؛ يبدأ «والدي رحمه الله أو عمي لا أدري أيهما أخبرني» وينتهي «والدي رحمه الله أو عمي لا أدري أيهما أخبرني».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/father-or-uncle-informant-uncertainty" ], "terms": [], "page_ids": [ 1109 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0857": { "id": "fm-p0857", "title": "الذوق والتعميم", "arabic": "تخيل هذا الشاب أن الذي عامله به الحق هكذا يعامل به جميع الخلق فذوقه صحيح وحكمه في ذلك على الله ليس بصحيح", "chapter": 178, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1112 (ج 2، ص 349)؛ يبدأ «تخيل هذا الشاب أن الذي عامله به الحق هكذا يعامل » وينتهي «الخلق فذوقه صحيح وحكمه في ذلك على الله ليس بصحيح».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/personal-taste-not-universal-rule" ], "terms": [], "page_ids": [ 1112 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0858": { "id": "fm-p0858", "title": "غاية الشخص لا الغاية", "arabic": "فإنه غايته لا الغاية", "chapter": 178, "topics": [ "method", "travel" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1113 (ج 2، ص 350)", "volume": 2, "page": 350, "page_id": 1113, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1113 (ج 2، ص 350)؛ يبدأ «فإنه غايته لا الغاية» وينتهي «فإنه غايته لا الغاية».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/individual-end-not-absolute-end" ], "terms": [], "page_ids": [ 1113 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0859": { "id": "fm-p0859", "title": "مجال الكتاب المعلن", "arabic": "إلا أني اختصصت في هذا الكتاب الحب المتعلق بالله الذي هو المحبوب على الحقيقة", "chapter": 178, "topics": [ "method", "heart" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1115 (ج 2، ص 352)", "volume": 2, "page": 352, "page_id": 1115, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1115", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1115 (ج 2، ص 352)؛ يبدأ «إلا أني اختصصت في هذا الكتاب الحب المتعلق بالله » وينتهي «ب الحب المتعلق بالله الذي هو المحبوب على الحقيقة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/book-love-scope-explicit" ], "terms": [], "page_ids": [ 1115 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0860": { "id": "fm-p0860", "title": "فرق العلم بين الشخصين", "arabic": "يلزم ما يعلمه زيد لا يجهله عمرو لأن العالم من كل واحد عين روحه وهو واحد والشي‏ء الواحد لا يكون عالما بالشي‏ء جاهلا به", "chapter": 178, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1116 (ج 2، ص 353)", "volume": 2, "page": 353, "page_id": 1116, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1116", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1116 (ج 2، ص 353)؛ يبدأ «يلزم ما يعلمه زيد لا يجهله عمرو لأن العالم من كل» وينتهي «حد والشي‏ء الواحد لا يكون عالما بالشي‏ء جاهلا به».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/one-soul-knowledge-contradiction" ], "terms": [], "page_ids": [ 1116 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0861": { "id": "fm-p0861", "title": "حق النشأة على الروح", "arabic": "لما يطلبه الطبع من المصالح وأمر النور الذي هو الروح أن يوفيه حقه", "chapter": 178, "topics": [ "ethics", "worship" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1117 (ج 2، ص 354)؛ يبدأ «لما يطلبه الطبع من المصالح وأمر النور الذي هو ال» وينتهي «من المصالح وأمر النور الذي هو الروح أن يوفيه حقه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/nature-body-right-restricts-spirit" ], "terms": [], "page_ids": [ 1117 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0862": { "id": "fm-p0862", "title": "حقوق العالم باقية", "arabic": "ولا بد له في نفس الأمر أن يؤدي إليه ما يطلبه به من حقوقه", "chapter": 178, "topics": [ "ethics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1119 (ج 2، ص 356)؛ يبدأ «ولا بد له في نفس الأمر أن يؤدي إليه ما يطلبه به » وينتهي «ه في نفس الأمر أن يؤدي إليه ما يطلبه به من حقوقه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/world-rights-remain-due" ], "terms": [], "page_ids": [ 1119 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0863": { "id": "fm-p0863", "title": "حد الإحاطة بالمحاب", "arabic": "ولا علم له بطريق الإحاطة بمحاب محبوبه فيجهد في أنه يعمل بقدر ما علم من ذلك", "chapter": 178, "topics": [ "knowledge", "heart" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1120 (ج 2، ص 357)؛ يبدأ «ولا علم له بطريق الإحاطة بمحاب محبوبه فيجهد في أ» وينتهي «محاب محبوبه فيجهد في أنه يعمل بقدر ما علم من ذلك».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/no-complete-knowledge-of-beloved-wishes" ], "terms": [], "page_ids": [ 1120 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0864": { "id": "fm-p0864", "title": "نظر العقل وقبوله", "arabic": "فالعقل بين النظر والقبول فحكم الحب في العقل الناظر والقابل ليس على السواء", "chapter": 178, "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1121 (ج 2، ص 358)؛ يبدأ «فالعقل بين النظر والقبول فحكم الحب في العقل النا» وينتهي «فحكم الحب في العقل الناظر والقابل ليس على السواء».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/reason-consideration-and-reception" ], "terms": [], "page_ids": [ 1121 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0865": { "id": "fm-p0865", "title": "ألفاظ متعددة ومقصود واحد", "arabic": "فهذه ألفاظ مختلفة لمعنى واحد مقصود من كل مخلوق", "chapter": 178, "topics": [ "names", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1123 (ج 2، ص 360)", "volume": 2, "page": 360, "page_id": 1123, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1123", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1123 (ج 2، ص 360)؛ يبدأ «فهذه ألفاظ مختلفة لمعنى واحد مقصود من كل مخلوق» وينتهي «فهذه ألفاظ مختلفة لمعنى واحد مقصود من كل مخلوق».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/many-languages-one-intended-meaning" ], "terms": [], "page_ids": [ 1123 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0866": { "id": "fm-p0866", "title": "تعلم الكرم", "arabic": "تعلمت الكرم من ربي رأيته لا يضيع أعداءه فلا أضيعهم", "chapter": 179, "topics": [ "mercy", "ethics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1125 (ج 2، ص 362)؛ يبدأ «تعلمت الكرم من ربي رأيته لا يضيع أعداءه فلا أضيع» وينتهي «لمت الكرم من ربي رأيته لا يضيع أعداءه فلا أضيعهم».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/hospitality-learned-without-exclusion" ], "terms": [], "page_ids": [ 1125 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0867": { "id": "fm-p0867", "title": "الإحسان من غير طلب التعريف", "arabic": "فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لجميع خلق الله كافرهم ومؤمنهم طائعهم وعاصيهم وأن يقوم في العالم مع قوته مقام الحق فيهم من شمول الرحمة وعموم لطائفه من حيث لا يشعرهم أن ذلك الإحسان منه ويوصل الإحسان إليهم من حيث لا يعلمون", "chapter": 179, "topics": [ "ethics", "mercy" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1126 (ج 2، ص 363)؛ يبدأ «فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لج» وينتهي «الإحسان منه ويوصل الإحسان إليهم من حيث لا يعلمون».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/beneficence-without-credit" ], "terms": [], "page_ids": [ 1126 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0868": { "id": "fm-p0868", "title": "خبر يصرح المؤلف بعدم علمه بصحته", "arabic": "هذا إن صح الخبر ولا علم لي به لا من الكشف ولا من رواية صحيحة إلا أنه مذكور مشهور", "chapter": 180, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1127 (ج 2، ص 364)؛ يبدأ «هذا إن صح الخبر ولا علم لي به لا من الكشف ولا من» وينتهي « من الكشف ولا من رواية صحيحة إلا أنه مذكور مشهور».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/explicitly-unverified-longing-report" ], "terms": [], "page_ids": [ 1127 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0869": { "id": "fm-p0869", "title": "وراثة العلم لا التشريع", "arabic": "غير أنهم لا يشرعون فلهم رضي الله عنهم حفظ الشريعة في العموم ما لهم التشريع ولهم حفظ القلوب ومراعاة الآداب في الخصوص", "chapter": 181, "topics": [ "ethics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1128 (ج 2، ص 365)", "volume": 2, "page": 365, "page_id": 1128, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1128 (ج 2، ص 365)؛ يبدأ «غير أنهم لا يشرعون فلهم رضي الله عنهم حفظ الشريع» وينتهي «التشريع ولهم حفظ القلوب ومراعاة الآداب في الخصوص».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/mentor-preserves-not-legislates" ], "terms": [], "page_ids": [ 1128 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0870": { "id": "fm-p0870", "title": "الرجال يعرفون بالحق", "arabic": "والمريد لا يقصد إلا الحق فإذا ظهر مقصوده حيث ظهر قال به وأخذه فإن الرجال إنما يعرفون بالحق لا يعرف الحق بهم", "chapter": 181, "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1129 (ج 2، ص 366)؛ يبدأ «والمريد لا يقصد إلا الحق فإذا ظهر مقصوده حيث ظهر» وينتهي «ذه فإن الرجال إنما يعرفون بالحق لا يعرف الحق بهم».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/people-measured-by-truth" ], "terms": [], "page_ids": [ 1129 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0871": { "id": "fm-p0871", "title": "المطلق يحتاج ميزانا", "arabic": "فالمطلق هو الذي عليه أهل الله ولكن يحتاجون فيه إلى علم عظيم بالموازين حتى يفرقوا بين قول الامتثال وبين قول الابتلاء وليس يدرك ذلك كل أحد ومن أرسله من غير ميزان ضل وأضل", "chapter": 182, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1130 (ج 2، ص 367)", "volume": 2, "page": 367, "page_id": 1130, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1130 (ج 2، ص 367)؛ يبدأ «فالمطلق هو الذي عليه أهل الله ولكن يحتاجون فيه إ» وينتهي «س يدرك ذلك كل أحد ومن أرسله من غير ميزان ضل وأضل».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/listening-needs-discriminating-scales" ], "terms": [], "page_ids": [ 1130 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0872": { "id": "fm-p0872", "title": "السماع المتروك مقيد", "arabic": "السماع المطلق لا يمكن تركه والذي يتركه الأكابر إنما هو السماع المقيد المتعارف وهو الغناء", "chapter": 183, "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1131 (ج 2، ص 368)؛ يبدأ «السماع المطلق لا يمكن تركه والذي يتركه الأكابر إ» وينتهي «لأكابر إنما هو السماع المقيد المتعارف وهو الغناء».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/which-listening-is-abandoned" ], "terms": [], "page_ids": [ 1131 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0873": { "id": "fm-p0873", "title": "الكرامة المعنوية حفظ الحقوق", "arabic": "وأما الكرامة المعنوية فلا يعرفها إلا الخواص من عباد الله والعامة لا تعرف ذلك وهي أن تحفظ عليه آداب الشريعة وأن يوفق لإتيان مكارم الأخلاق واجتناب سفسافها والمحافظة على أداء الواجبات مطلقا في أوقاتها والمسارعة إلى الخيرات وإزالة الغل والحقد من صدره للناس والحسد وسوء الظن وطهارة القلب من كل صفة مذمومة وتحليته بالمراقبة مع الأنفاس ومراعاة حقوق الله في نفسه وفي الأشياء وتفقد آثار ربه في قلبه", "chapter": 184, "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1132 (ج 2، ص 369)؛ يبدأ «وأما الكرامة المعنوية فلا يعرفها إلا الخواص من ع» وينتهي « الله في نفسه وفي الأشياء وتفقد آثار ربه في قلبه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/ethical-charisma-preserved-rights" ], "terms": [], "page_ids": [ 1132 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0874": { "id": "fm-p0874", "title": "التابع غير مدع ولا مشرع", "arabic": "كذلك يجب على الولي التابع سترها هذا مذهب الجماعة لأنه غير مدع ولا ينبغي له الدعوى فإنه ليس بمشرع وميزان الشرع موضوع في العالم قد قام به علماء الرسوم أهل الفتاوى في دين الله فهم أرباب التجريح والتعديل", "chapter": 185, "topics": [ "ethics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1133 (ج 2، ص 370)؛ يبدأ «كذلك يجب على الولي التابع سترها هذا مذهب الجماعة» وينتهي «ل الفتاوى في دين الله فهم أرباب التجريح والتعديل».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/follower-no-legislation-no-claim" ], "terms": [], "page_ids": [ 1133 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0875": { "id": "fm-p0875", "title": "دلالة المألوف والمعتاد", "arabic": "وقد جعل الله آياته في العالم معتادة وغير معتادة فالمعتادة لا يعتبرها إلا أهل الفهم عن الله خاصة وما سواهم فلا علم لهم بإرادة الله فيها وقد ملأ الله القرآن من الآيات المعتادة من اختلاف الليل والنهار ونزول الأمطار وإخراج النبات وجرى الجواري في البحر واختلاف الألسنة والألوان والمنام بالليل والنهار لابتغاء الفضل وكل ما ذكر في القرآن أنه آية", "chapter": 186, "topics": [ "cosmos", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1135 (ج 2، ص 372)؛ يبدأ «وقد جعل الله آياته في العالم معتادة وغير معتادة » وينتهي «لنهار لابتغاء الفضل وكل ما ذكر في القرآن أنه آية».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/ordinary-signs-deserve-attention" ], "terms": [], "page_ids": [ 1135 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0876": { "id": "fm-p0876", "title": "صعوبة العلم بحقيقة المشهود", "arabic": "ولكن الوصول إليه على طريق العلم أنه حي في نفس الأمر عزيز فإنا رأينا عصا موسى عليه السلام حية وعصى السحرة حيات ولم تفرق العامة بين الحياتين فلهذا قلنا إن الوصول إلى علم ذلك عزيز", "chapter": 187, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1137 (ج 2، ص 374)؛ يبدأ «ولكن الوصول إليه على طريق العلم أنه حي في نفس ال» وينتهي «ن الحياتين فلهذا قلنا إن الوصول إلى علم ذلك عزيز».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/knowing-image-truth-is-difficult" ], "terms": [], "page_ids": [ 1137 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0877": { "id": "fm-p0877", "title": "الإخبار لا يعيد التشريع", "arabic": "فقد يكون الولي بشيرا ونذيرا ولكن لا يكون مشرعا فإن الرسالة والنبوة بالتشريع قد انقطعت فلا رسول بعده ولا نبي أي لا مشرع ولا شريعة", "chapter": 188, "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1139 (ج 2، ص 376)؛ يبدأ «فقد يكون الولي بشيرا ونذيرا ولكن لا يكون مشرعا ف» وينتهي «نقطعت فلا رسول بعده ولا نبي أي لا مشرع ولا شريعة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/no-new-legislation-through-dreams" ], "terms": [], "page_ids": [ 1139 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0878": { "id": "fm-p0878", "title": "النوم معبر بين شطين", "arabic": "وجعل هذه الحضرة كالجسر بين الشطين للعبور عليه من هذا الشط إلى هذا الشط فجعل النوم معبرا وجعل المشي عليه عبورا", "chapter": 188, "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1142 (ج 2، ص 379)", "volume": 2, "page": 379, "page_id": 1142, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1142 (ج 2، ص 379)؛ يبدأ «وجعل هذه الحضرة كالجسر بين الشطين للعبور عليه من» وينتهي « هذا الشط فجعل النوم معبرا وجعل المشي عليه عبورا».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/dream-as-crossing-bridge" ], "terms": [], "page_ids": [ 1142 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0879": { "id": "fm-p0879", "title": "المسافر أخص من السالك", "arabic": "ومنهم السالك من غير سفر ومنهم السالك المسافر وهو في الباب الذي يلي هذا الباب فكل مسافر سالك وما كل سالك مسافر كما سنذكره إن شاء الله بعد هذا الباب في باب المسافر وأنواع السلوك كثيرة", "chapter": 189, "topics": [ "travel", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1145 (ج 2، ص 382)؛ يبدأ «ومنهم السالك من غير سفر ومنهم السالك المسافر وهو» وينتهي «بعد هذا الباب في باب المسافر وأنواع السلوك كثيرة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/traveler-and-wayfarer-not-identical" ], "terms": [], "page_ids": [ 1145 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0880": { "id": "fm-p0880", "title": "لا يستقر بالمسافر قرار", "arabic": "فعرفه ربه أن الأمر لا نهاية له لا دنيا ولا آخرة وأنك لا تزال مسافرا كما أنت على ذلك لا يستقر بك قرار كما لم تزل تسافر من وجود إلى وجود في أطوار العالم إلى حضرة أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ ثم لم تزل تنتقل من منزلة إلى منزلة إلى أن نزلت في هذا الجسم الغريب العنصري", "chapter": 190, "topics": [ "travel", "time" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1146 (ج 2، ص 383)؛ يبدأ «فعرفه ربه أن الأمر لا نهاية له لا دنيا ولا آخرة » وينتهي «لى منزلة إلى أن نزلت في هذا الجسم الغريب العنصري».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/travel-not-finally-exhausted" ], "terms": [], "page_ids": [ 1146 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0881": { "id": "fm-p0881", "title": "السفر حال والطريق مجال القطع", "arabic": "السفر حال المسافر والطريق هو ما يمشي فيه ويقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف لأن في المعارف والأحوال الأسفار عن أخلاق المسافرين ومراتب العالم ومنازل الأسماء والحقائق", "chapter": 191, "topics": [ "travel", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1146 (ج 2، ص 383)؛ يبدأ «السفر حال المسافر والطريق هو ما يمشي فيه ويقطعه » وينتهي « المسافرين ومراتب العالم ومنازل الأسماء والحقائق».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/travel-state-and-path-definition" ], "terms": [], "page_ids": [ 1146 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0882": { "id": "fm-p0882", "title": "الحال وارد لا مجتلب", "arabic": "الحال عند الطائفة ما يرد على القلب من غير تعمل ولا اجتلاب فتتغير صفات صاحبه له واختلف في دوامه فمنهم من قال بدوامه ومنهم من منع دوامه وإنه لا بقاء له سوى زمان وجوده كالعرض عند المتكلمين ثم يعقبه الأمثال فيتخيل أنه دائم وليس كذلك وهو الصحيح", "chapter": 192, "topics": [ "time", "heart" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1147 (ج 2، ص 384)؛ يبدأ «الحال عند الطائفة ما يرد على القلب من غير تعمل و» وينتهي «قبه الأمثال فيتخيل أنه دائم وليس كذلك وهو الصحيح».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/state-arrives-without-manufacture" ], "terms": [], "page_ids": [ 1147 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0883": { "id": "fm-p0883", "title": "ثبات المقام واستعداد شرطه", "arabic": "فالمقام هو ما يكون للعبد فيه إقامة وثبات وهو عنده لا يبرح فإن كان مشروطا وجاء شرطه أظهره ذلك الوقت لوجود شرطه فهو عنده معد فلذلك قيل فيه إنه ثابت لا أنه يستعمل في كل وقت فافهم", "chapter": 193, "topics": [ "time", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1149 (ج 2، ص 386)؛ يبدأ «فالمقام هو ما يكون للعبد فيه إقامة وثبات وهو عند» وينتهي «ك قيل فيه إنه ثابت لا أنه يستعمل في كل وقت فافهم».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/station-stability-condition" ], "terms": [], "page_ids": [ 1149 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0884": { "id": "fm-p0884", "title": "مكان ثابت ومكانة متنوعة", "arabic": "فهم أصحاب مكان في بساط النشأة وهم أصحاب مكانة في عدم القرار فهم من حيث مكانتهم متنوعون ومن حيث مكانهم ثابتون", "chapter": 194, "topics": [ "knowledge", "unity" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1149 (ج 2، ص 386)؛ يبدأ «فهم أصحاب مكان في بساط النشأة وهم أصحاب مكانة في» وينتهي «فهم من حيث مكانتهم متنوعون ومن حيث مكانهم ثابتون».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/place-and-position-varied-relations" ], "terms": [], "page_ids": [ 1149 ], "batch": "batch-23" }, "fm-p0885": { "id": "fm-p0885", "title": "العبودية تقيد المفاخرة", "arabic": "فإني أعلم أني عبد الله كما أنتم عبيد الله والعبد لا يفتخر على العبد إذا كان السيد واحدا", "chapter": 195, "topics": [ "ethics", "heart" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1150 (ج 2، ص 387)؛ يبدأ «فإني أعلم أني عبد الله كما أنتم عبيد الله والعبد» وينتهي «له والعبد لا يفتخر على العبد إذا كان السيد واحدا».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/servant-no-boast-over-servant" ], "terms": [], "page_ids": [ 1150 ], "batch": "batch-23" } }, "studies": { "lovers-attributes-rights-and-exception-claims": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "ethics", "hermeneutics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نعوت المحبين والحقوق ودعاوى الاستثناء", "summary": "قراءة ختام 178 دون إخفاء التوتر بين الحدود ورفعها.", "body": "

بنية النعوت

تنتقل 1101 إلى نعوت المحبين برواية عن ذي النون ثم تتوزع أحوال الحب وصوره، ويكثر لاحقا عنوان منصة ومجلى. تبحث هذه الوحدات جهة المحب والمحبوب ونسبة الوصف إلى الإنسان أو إلى الله؛ فلا تصح تسوية النسبتين أو جعل كل عنوان وصفة لسلوك القارئ.

\n

الذوق والتعميم

تقرر 1112 أن ذوق شخص قد يصح عنده ويخطئ حكمه إذا عمم معاملته على الخلق. هذا قيد في استدلال النص نفسه، لا مجرد تحفظ أضافه المحرر. يحفظ معه عدم علم الراوي في بعض الأخبار وصيغ يقال في نسبة الشعر، ولا يحول الروايات إلى شهادات تحققت.

\n

الحقوق ودعوى رفع المؤاخذة

تثبت 1117 حقوق النفس والعين، و 1119 حق الزائر والعالم. وفي المقابل تحمل 1120–1122 دعاوى صريحة برفع التحجير أو المؤاخذة أو الآداب، مع عودة 1121 إلى الحدود ميزانا للدعوى. لا يمحو ذكر الحقوق الإشكال ولا يختزل الادعاء في استعارة؛ تعرض الدراسة التباين كما ورد ولا تعتمد تلك الاستثناءات سلطة على أشخاص أو إهدارا لضررهم.

\n

نهاية المدى

تختم 1125 بأن اختلاف المتعلق ينوع نعوت الحب قبل 179. اكتمل 178 رقميا 1083–1125، لكن ذلك ليس تحقيقا للأخبار أو تصديقا للكشف. أوصاف النحول والسهر والموت والقتل في أدب الحب تاريخية، ولا يصاغ منها نظام حرمان أو معيار صدق أو دعوة إلى الأذى.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1103 (ج 2، ص 340)", "volume": 2, "page": 340, "page_id": 1103, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1106 (ج 2، ص 343)", "volume": 2, "page": 343, "page_id": 1106, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1114 (ج 2، ص 351)", "volume": 2, "page": 351, "page_id": 1114, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1114", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1124 (ج 2، ص 361)", "volume": 2, "page": 361, "page_id": 1124, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1124", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1103, 1106, 1109, 1112, 1114, 1117, 1119, 1120, 1121, 1122, 1124, 1125 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "respect-for-teachers-and-limits-of-authority": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "احترام الشيخ وحد السلطة في 181", "summary": "الوراثة وحفظ الشريعة لا استحداث تشريع أو تصديق كل خارق.", "body": "

ما يطلبه التعريف

يصف 1128 الشيخ بمن يجمع ما يحتاج إليه المريد، ويستعمل مثال الطبيب والمعرفة بالعلل والأدوية والخواطر. هذه لغة تربية روحية وتصورات تاريخية عن المزاج والكشف، لا ترخيص طبي ولا برهان على أن شخصا يعرف سرائر إنسان أو يستحق التحكم في غذائه أو إرادته.

\n

قيود صريحة

تصرح الصفحة بأن الشيوخ لا يشرعون، وتفرق أهلية الجلوس للتربية من الادعاء الذي يفسد أكثر مما يصلح. وينص الشعر في 1127 على عدم اتباع من خرج عن الشريعة، ثم تؤكد 1129 أن ظهور الخارق لا يعول عليه مع سوء الأدب. اللقب والأثر المدعى لا يغنيان عن الحكم على الفعل نفسه.

\n

اللغة التي تحتاج نقدا

يتضمن الباب أيضا خدمة وحرمة ووعيدا بحرمان روحي، ويأمر بعدم كتمان ما يعلمه الله من المريد. تحفظ القراءة قوة هذه اللغة وسياقها ولا تستخرج منها حقا لشيخ حاضر في كشف الخصوصيات أو فرض طاعة مطلقة. كما يذكر 1128 ترك المجلس عند سقوط الحرمة؛ لا تحذف هذا الحد من تلخيص العلاقة.

\n

ميزان الدلالة

تقول 1129 إن الرجال يعرفون بالحق لا يعرف الحق بهم. اقرأ العبارة مع تعريف الشيخ وقيد الاقتداء والخارق، ثم سجل ما يصفه المؤلف وما تحقق منه المشروع. لا يمنح الموقع شهادة وراثة أو ولاية لإنسان، ولا يجعل النقد افتقارا مفترضا إلى الأدب مع الحق.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1128 (ج 2، ص 365)", "volume": 2, "page": 365, "page_id": 1128, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1127, 1128, 1129 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "listening-charisms-and-extraordinary-signs": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "worship", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السماع والكرامة والخارق: اختلاف الجهة والدليل", "summary": "خريطة 182–187 مع الآية المعتادة والواقعة غير المعتادة.", "body": "

السماع أوسع من النغم

يعرض 182 القول والسماع في نشأة الوجود ثم يميز المطلق والمقيد والإلهي والروحاني والطبيعي. تصف 1130 علاقة النغم والأخلاط في علوم تاريخية؛ لا يقدم المورد هذه العلاقة علاجا أو قياسا تجريبيا. كما لا يحول اختلاف أنواع السماع إلى فتوى عامة في الموسيقى.

\n

ما يدل على الكرامة؟

تفصل 184–186 الكرامة وتركها وخرق العادة في اصطلاح المؤلف، وتدخل 1135 احتمالات متعددة في الخارق فلا يكون عنده كل ما يدهش علامة عناية. وتحفظ 181 قبل ذلك قيد العمل والاقتداء. لا يعادل نقل قصة قوة خارقة التحقق من وقوعها أو تصديق رتبة من يدعيها.

\n

العادة والتجدد

تجمع 1135 الآيات المعتادة من ليل ومطر ونبات مع غير المعتادة، ثم تناقش العادة والتكرار وتجدد الأمثال في ميتافيزيقا المؤلف. ينبغي التمييز بين كلامه عن التجدد وبين التكرار العملي المشاهد؛ لا تعرض الجملة برهانا فيزيائيا حديثا أو بديلا لفحص خبر.

\n

المعجزة ووجه الاحتجاج

يناقش 187 هل ما كان معجزة يكون كرامة، ويجعل جهة تصديق الرسول والتحدي ووقته مؤثرة في الحكم. يذكر أيضا صعوبة العلم بحقيقة بعض الوقائع عند التباسها بالتمثيل أو المشابهة. هذا شرح لحجته في 1137، وليس اختبارا مستقلا لمعجزة أو دعوة إلى ادعاء خارق.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1130 (ج 2، ص 367)", "volume": 2, "page": 367, "page_id": 1130, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)", "volume": 2, "page": 371, "page_id": 1134, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1129, 1130, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1137 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "dream-image-report-and-interpretation": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "imagination", "knowledge", "manuscripts", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرؤيا بين الصورة والخبر والتعبير", "summary": "قراءة 188 مع فصل دعوى المطابقة عن وجود الصورة.", "body": "

مباحث مختلفة

تضم 1138–1143 أخبارا وأقسام رؤى ونظاما للخيال وتمثل المعاني وتأويل الصور. تصف 1140 جهات رجوع الصورة إلى المرئي أو الرائي أو ناموس الموضع في تقسيم المؤلف. لا يكفي إثبات أن صورة حضرت في النوم لتصديق كل تفسير أو الحكم على شخص خارجي.

\n

قيد التوثيق

يتحدث 1139 عن تمييز بعض المنقول بالكشف. تسجل الدراسة أنه قول للمؤلف في طريقته، ولا تقدم منه تخريجا حديثيا مستقلا أو سندا صححته المقابلة. تجمع 1140 أيضا الرؤيا الصالحة والتحزين وحديث النفس، فلا تختزل كل حلم في نبوءة أو رسالة ملزمة.

\n

جسد وتخيل في تاريخ المعرفة

تعرض 1141 تصورات عن أثر التخيل في النشأة والجنين، وهي مادة تاريخية لا حقيقة طبية يعتمدها المشروع أو برنامجا لمن يحمل جنينا. كذلك لا يقدم التأويل وسيلة لمعرفة مآل إنسان أو تشخيص صحته، ولا تتحول الرؤيا إلى سلطة تفرض اعتقادا أو فعلا على آخر.

\n

الرسم وحد الورقة

ترد 1143 إشارة إلى صورة موضع الرؤيا والقرن على الهامش؛ حفظت كمعلومة في الشاهد الرقمي لا كصورة فحصت أو مخطوط قوبل. ينتهي 188 قبل علامة أبواب الأحوال وعنوان 189 في الصفحة نفسها، مع فصل القسمين في الخريطة والمقتطفات.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1140 (ج 2، ص 377)", "volume": 2, "page": 377, "page_id": 1140, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1140", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1141 (ج 2، ص 378)", "volume": 2, "page": 378, "page_id": 1141, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1141", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1142 (ج 2، ص 379)", "volume": 2, "page": 379, "page_id": 1142, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1075 (ج 2، ص 312)", "volume": 2, "page": 312, "page_id": 1075, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1075", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1138, 1139, 1140, 1141, 1142, 1143, 1075 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "particular-taste-is-not-a-universal-rule": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "heart", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذوق الخاص لا يكفي لحكم عام", "summary": "قيد 1112 في حكايات المحبة.", "body": "

الملاحظة النقدية

يفرق المؤلف 1112 بين ذوق الشاب وحكمه على معاملة الله لجميع الخلق، فيقرر صحة الأول في سياقه وخطأ التعميم. لا يعني نقل هذه التفرقة أن المحرر حقق الذوق أو غيبه؛ المقصود إبقاء حد الاستنتاج الذي يذكره النص نفسه.

\n

ما يحفظ في النقل

تتضمن الحكايات المجاورة روايات بطرق ومواضع وتفاصيل ذاتية، وفي بعضها لا أدري أو اختلاف اسم القريب الراوي. تحفظ هذه الصيغ ولا تحول إلى جزم اختصارا. ويقال في 1122 في نسبة شعر إلى رابعة، فلا يقدم بصيغة تأليف قطعي لمجرد شهرته.

\n

سؤال القراءة

اكتب ماذا جرى للراوي، وما التفسير الذي اختاره، وما القاعدة التي أراد تعميمها. ثم افتح دراسة نعوت المحبينلتمييز القيد الداخلي من تعليق المشروع على الخبر والدعوى.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1109, 1112, 1122 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "longing-report-and-explicit-uncertainty": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "heart", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشوق والتوقف الصريح في صحة الخبر", "summary": "ما يقوله 180 في 1127 وما لا يجوز إسقاطه من الملخص.", "body": "

تعريفان متجاوران

يميز 180 الشوق الذي يسكن باللقاء من الاشتياق الذي يتحرك عند الاجتماع بالمحبوب في عرض المؤلف. يقرأ التعريف مع تحليله السابق لمتعلق الحب الذي لم يحصل أو يراد دوامه، لا تشخيصا لانفعال كل إنسان.

\n

توقف الراوي

عند خبر الشوق الإلهي يصرح 1127 بأنه لا يعلم صحته، لا من كشف ولا من رواية صحيحة، ويعلق الشرح على صحة الخبر. لا تستبدل هذه الصيغة بحديث ثابت أو خبر صححه المؤلف، ولا يعوض ذكر شهرته عن حكمه الصريح.

\n

حد الشاهد

العنوان في آخر 1126 والشعر والنثر في 1127؛ لا يحمل وجود العنوان وصف مراجعة التفصيل في الصفحة الأولى. اقرأ الدليلوسجل نص الخبر وصيغة نسبته ودرجة الجزم قبل نقل تعريف الشوق أو تطبيقه خارج سياقه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1126, 1127 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "half-volume-notice-and-title-leaf-1136": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تنبيه الطابع وورقة العنوان وبداية 187", "summary": "1135–1138: لماذا لا تساوي كل صفحة متن باب؟", "body": "

الفاصل المطبوع المنقول

تختم 1135 متن 186 ثم تنقل تنبيها بانتهاء النصف الأول من الجزء الثاني وأن التالي يبدأ 187. هذا ذكر استباقي من الطابع، لا عنوان 187 الأصلي في موضعه ولا فقرة من حجته. يفصل سجل الشاهد التنبيه عن متن 186.

\n

ورقة 1136

لا تعرض 1136 إلا عنوان الكتاب وألقاب مؤلفه وعبارة بقية الجزء الثاني. سجلت بطاقة وثائقية لا ملخص متن، ولم تدخل في معرفات مراجعة 186 أو 187. هذه مراجعة للنص الرقمي للورقة؛ لم تفحص صورتها ولا تصحح ألقابها تاريخيا.

\n

بدايتان فعليتان

تسبق عنوان 187 في 1137 بسملة، ثم يكتمل الباب في الصفحة نفسها. تبدأ 1138 ببسملة وعنوان 188. لا تدخل البسملة المنفردة في متن الباب السابق، ولا ينشئ الانتقال بين نصفي المجلد بابا جديدا غير ما ترقمه العناوين الأصلية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1136 (ج 2، ص 373)", "volume": 2, "page": 373, "page_id": 1136, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1135, 1136, 1137, 1138 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "state-station-place-and-boast": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال والمقام والمكان والشطح", "summary": "تمييز 192–195 مع حفظ حد الباب الأخير الجزئي.", "body": "

ثبوت وتغير

يعرض 192 الحال واردا على القلب ويبحث دوامه وتوالي أمثاله في ميتافيزيقا المؤلف، ثم يفصل 193 المقام ويعالج 194 المكان والمكانة. ينبغي تسجيل اللفظ ومتعلقه قبل مساواة الثبات بدوام حالة نفسية أو المكان بحيز جسماني في كل سياق.

\n

الإخبار والافتخار

يبدأ 195 في 1150 بدعوى بحق تقال عن مرتبة على وجه الفخر دون أمر في تصور المؤلف، ويميز التعريف المأمور به من الافتخار. لا يلزم من صدق خبر أن يصح استعماله في كل موطن، ولا يصير الشرح تزكية لصاحب دعوى أو تشخيصا لحاله.

\n

الباب لم يكتمل هنا

ينتهي النطاق المراجع كاملا عند 1150، وتتم 1151 متن 195 ثم تبدأ 196 داخلها. فحصت 1151 للاتصال والحد فقط؛ لذلك يبقى دليل 195جزئيا ولا يستخرج من هذه البداية وحدها تمام حجته.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1147, 1148, 1149, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1101": { "id": 1101, "title": "الحيرة وإسقاط نظر المحب على الآخرين", "summary": "تواصل الصفحة شعر المحبة ثم تناقش قولهم إن الحب يذهب بالعقول، فتقابل الجمع والحيرة وتفسر اعتقاد المحب أن الجميع يرون جمال محبوبه كما يراه. هذا وصف ضمن أدب المحبة، لا تشخيص نفسي أو حجة على أن الانفعال يرفع المسؤولية. يأتي وصل يروي نعوتا عن ذي النون بإسناد يسوقه المؤلف، ثم يبدأ النحول الروحي بصورة الظمآن والسراب وانقطاع الأسباب. لا يجعل المشروع الصورة علامة مطلوب بلوغها بإضعاف البدن أو ترك الماء والغذاء. تتصل آخر عبارته في قيام الأرواح بحقوق الله بأول التالية قبل تفصيل النحول الجسدي والذبول.", "focus": "تخيل اتفاق الأنظار لا يثبت اتفاقها فعلا.", "question": "كيف يميز النص نظر المحب من ظنه بما يراه الآخرون؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم قصيدة 1100 أولا؛ يتصل نعت النحول وتكليف الأرواح في 1102، والباب 178 مستمر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 338, "reader_id": 1101 } }, "1102": { "id": 1102, "title": "النحول والذبول بين التأويل وتاريخ الجسد", "summary": "تستكمل الصفحة استعارة السراب ثم تنقل النحول والذبول إلى الأجسام والأرواح، فتعلل تغير اللون ونقص اللحم والسهر بتصورات الغذاء والرطوبات والأبخرة. هذه فسيولوجيا زهدية تاريخية لا وصفة غذاء أو نوم، ولا يوصي المشروع بالتجويع أو إنهاك الجسد لاختبار المحبة. وتعرض انتقالا من صحبة الجنس إلى الاستعانة بالله وتفسير خطاب الصفات، مع خبر تؤيده بالكشف بحسب دعوى المصدر لا تحقيق مستقل. تبدأ بعد ذلك الغرام بوصفه ملازمة واستغراقا مع اشتقاقات الغريم والرغام. تتم عبارة التراب في التالية قبل الشوق وبقية النعوت، فلا تفصل الصورة عن سياقها التأويلي والجسدي.", "focus": "تاريخ التعليل الجسدي لا يصير توصية صحية.", "question": "كيف يختلف الذبول الروحي من التعليل الذي يقدمه لذبول الأجسام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة أذل الأذلاء في 1103، ويستمر الغرام قبل بدء الشوق.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1102", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 339, "reader_id": 1102 } }, "1103": { "id": 1103, "title": "الشوق ودوام الوصلة وموضع الخوف", "summary": "تتم الصفحة الغرام ثم تعرف الشوق بحركة إلى اللقاء، وتشرح كيف يبقى بعد حصوله بطلب دوام الوصلة والخوف من الفراق. تميز حب الله من حب موجود خارجي في نسقها، وتعرض معرفة قدر من يبدأ بالمحبة بلغة سيادة المحبوب؛ لا تتحول تلك اللغة إلى سلطة على إرادة إنسان أو رضاه وحقوقه. ثم تفسر الهيام باختلاف جهة القصد، والزفرات بصورة النار والحرارة، وتصل ذلك بأوصاف الرضا والغضب في الأخبار. هذه تعليلات روحية وتاريخية لا تشخيص جسدي أو توثيق غيب مستقل، وتتصل خاتمة السياسة وتغير المواطن بأول التالية قبل الكمد.", "focus": "الشوق بعد اللقاء يتجه عنده إلى دوام الوصلة.", "question": "كيف يفسر استمرار الحركة مع وجود اللقاء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل عبارة صاحب السياسة في 1104، ثم ينتقل الكلام إلى الكمد.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 340, "reader_id": 1103 } }, "1104": { "id": 1104, "title": "الكمد والاتباع وتعلقا المحبة", "summary": "تتم عبارة السياسة ثم تشرح الصفحة الكمد وتفرق حضوره من حال الاشتغال، وتصرح بأن مقصود الباب حب الله والعباد له. ينتهي الجزء الثالث عشر والمائة والسفر الخامس عشر، وتأتي بسملة في الباب نفسه قبل بحث تعلق المحبة بالاتباع والفرائض والنوافل. يميز المؤلف اتباع قول الرسول من تقليد كل فعل دون أمر، ثم يفسر الخوارق بثمرة الاتباع في مذهبه. لا يثبت الموقع طيرانا أو تصرفا خارقا لشخص، ولا يمنح دعوى المحبة سلطة تشريع. ويبدأ التوابين بمعنى الرجوع بالإحسان إلى المسيء، وتتصل حالة العبد في أول التالية قبل تتمة الحكم.", "focus": "الأمر بالاتباع يحدد ما يتبع وكيف يتبع.", "question": "ما الفرق بين اتباع القول واتباع الفعل في هذا الموضع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "البسملة استمرار 178 لا باب جديد؛ يتم معنى التواب في 1105 من عبارة في حق من.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1104", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 341, "reader_id": 1104 } }, "1105": { "id": 1105, "title": "التوبة والتطهير واختلاف متعلق الصفة", "summary": "تتم الصفحة معنى التواب بالرجوع من المخالفة إلى الموافقة وبالإحسان إلى المسيء، ثم تبحث تطهير النفس مما لا يليق بها بحسب الموطن. تفسر ظاهر التكبر مع بقاء الافتقار في القلب، وهو تأويل المؤلف لا شهادة بباطن شخص أو إعفاء متسلط من المسؤولية. وتفرق المتطهر من المطهر الذي يتعدى أثر تعليمه إلى غيره، مع تشبيه الرعاية بالاستخلاف. لا يمنح هذا معلما حق فرض علاقة أو إكراه باسم التطهير، والعفو لا يلغي حماية المتضرر وحقوقه. تبدأ أخيرا محبة الصابرين وتبقى عبارة الشكوى معلقة إلى التالية، فلا تقرأ قاعدة الصبر قبل تمام قيودها.", "focus": "الصفة يتغير حكمها بمتعلقها وموطن استعمالها.", "question": "كيف يميز المتطهر من المطهر وما حدود نقل أثرهما إلى الغير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة الشكوى إلى غير الله في 1106، وتفصل طلب رفع البلاء قبل الشكر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1105", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 342, "reader_id": 1105 } }, "1106": { "id": 1106, "title": "الصبر وطلب رفع الضر والشكر على النعمة", "summary": "تقرر الصفحة أن طلب رفع البلاء من الله لا يزيل اسم الصبر، وتستشهد بأيوب وتصف السكوت عن الدعاء بالمقاومة في إطارها التعبدي. لا يصير تقييد الشكوى في خطابها منعا من طلب علاج أو مساعدة أو إبلاغ عن أذى. تفرق بعد ذلك شكر النعمة من شكر الألم، وتستعمل الدواء المكروه مثالا لنعمة مستبطنة، لا وصفة علاجية أو ضمان شفاء. ثم تربط دفع الأذى بقتال وتورد حكاية داود والدماء؛ هذه مادة تاريخية منسوبة لا إذن بالعنف أو العقاب الفردي. تنقطع جملة كراهة المساءة إلى التالية قبل تتمة الشكر والإحسان.", "focus": "الصبر في الحجة لا ينافي دعاء رفع الألم.", "question": "على أي متعلق يقع الشكر في مثال الدواء عند المؤلف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1107 كراهة المساءة وشكر العمل، ثم يبدأ الإحسان والصفوف.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 343, "reader_id": 1106 } }, "1107": { "id": 1107, "title": "الإحسان والمخاطب المقصود ومثال الصف", "summary": "تتم الصفحة بحث الشكر ثم تشرح الإحسان بمشاهدة العبد وكونه مرئيا للحق، وتفسر حوار جبريل تعليما للحاضرين مع أن المخاطب يعلم. تميز من يوجه إليه الكلام من المستفيد المقصود، وهو مدخل لفهم وظيفة الخبر لا تحقيق إسناده مستقلا. ثم تقرن صفوف القتال والصلاة بتراص النقط والخط، وتنقل المثال إلى انتظام الأسماء وظهورها في الخلق. تشبيهات القتال والانتصار لا تفوض جماعة بالعنف أو تضمن غلبتها، ولا تعتمد هندسة النص وصفا رياضيا حديثا. تتم خاتمة الخط والسطح والجسم بأول التالية قبل سؤال البلاء والمحبة والجمال الذي يليه.", "focus": "جهة الخطاب قد تختلف من جهة التعليم المقصود.", "question": "كيف يجعل سؤال العارف وسيلة تعليم لمن يسمع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة السطحين والجسم في 1108 قبل مواصلة التركيب وسؤال البلاء.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 344, "reader_id": 1107 } }, "1108": { "id": 1108, "title": "البلاء والجمال وحد دعوى الاتفاق على الحسن", "summary": "تواصل الصفحة مثال التركيب ثم تسأل عن اجتماع المحبة والبلاء، فتعلل الابتلاء بدعوى المحب لا بمجرد كونه محبوبا. تذكر أن مثبت النفي مطالب بدليل دعواه أيضا، وهو قيد حجاجي لا حكم على سبب ألم شخص. تنتقل إلى الجمال بين كمال الحكمة والمقيد بالغرض، وتورد تصنيفات جسدية ونماذج مملوكين وعيوب في سياق تاريخي لا يتبناه المشروع معيار قيمة أو أهلية أو حقوق. دعوى اتفاق الناس على حسن صورة ليست نتيجة تجريبية محققة. وتنتهي بقائمة نعوت للمحب يستمر تعدادها في التالية، ومنها صور السهر والموت التي لا تعرض أهدافا تطبيقية.", "focus": "الجمال المقيد بالغرض يحتاج فصل الذوق من التعميم.", "question": "لماذا لا تثبت دعوى حب الجميع لصورة معيارا عاما للجمال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1109 قائمة النعوت من عبارة يستريح إلى قبل الحكايات.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1108", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 345, "reader_id": 1108 } }, "1109": { "id": 1109, "title": "تعداد النعوت وحكايات الذوبان وحد الناقل", "summary": "تتم الصفحة قائمة نعوت المحب المتعارضة، ثم تنقل وصف حملة القرآن وحكاية رجل يذوب إلى ماء، وحكايات موت طيور في سياق المحبة. هذه أخبار من أدب الكرامات لا تجارب محققة أو نماذج ينبغي تقليدها بإيذاء النفس أو الحيوان. يصرح المؤلف في إحدى الروايات بأنه لا يدري أأخبره أبوه أم عمه، فيحفظ الشك ولا يصلح الإسناد تخمينا. ويناقش أثر الحب الطبيعي مقابل معرفة تمحو أثره الظاهر بحسب مذهبه، لا تصنيفا طبيا أو شهادة بمقام حاضر. تتصل العبارة عن الطبيعة بالمحبة الإلهية في أول التالية قبل شرح الحكاية وذكر فاطمة.", "focus": "حكاية الكرامة ليست وصفة لتكرار الأثر الجسدي.", "question": "أي موضع من الرواية يصرح بعدم تعيين المخبر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل عبارة لا خبر للطبيعة بما يحمله من المحبة في 1110 قبل تفصيل الأقسام.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 346, "reader_id": 1109 } }, "1110": { "id": 1110, "title": "أقسام المحبة وشهادة الخدمة لفاطمة", "summary": "تفسر الصفحة حكاية الذوبان السابقة بتفريق طبيعي وروحاني وإلهي، وتستعمل تصورات العناصر والأرواح في ذلك. لا يثبت المشروع الحكاية أو التعليل علميا، ولا يقيس صدق محبة إنسان بضعفه أو انفعاله. ثم يروي شعر فتى مع ذي النون قبل أن ينتقل إلى شهادته عن خدمة فاطمة بنت ابن المثنى في إشبيلية. يجمع وصفها الجمالي والتعليمي والفرح بالمشاهدة ودعوى خدمة الفاتحة لها، وهي شهادة مؤلف لا تصديق مستقل لقدرة خارقة أو معيار شيخوخة وجسد. تدخل امرأة تسأل عن زوجها، وتتم قصتها بأول التالية دون اقتطاعها وعدا بعودة غائب.", "focus": "الشهادة عن معلمة تجمع الخبر الشخصي والتأويل الروحي.", "question": "ما الذي يرويه عن خدمته وما الذي يستنتجه عن المقام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية المرأة والزوج وتجسيد الفاتحة في 1111، ثم تبدأ أخبار السر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1110", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 347, "reader_id": 1110 } }, "1111": { "id": 1111, "title": "تجسيد الفاتحة وحفظ السر وحد الرواية الذاتية", "summary": "تتم حكاية فاطمة والزوج الغائب بتمثل الفاتحة وإرسالها، ثم يذكر المؤلف بناء مسكن لمعلمته وأخبار أمه معها. كل ذلك من روايته الشخصية وأدب الكرامة، لا وسيلة يوصي بها الموقع للتحكم في غائب أو توثيق أثر خارق للتلاوة. تليها حكاية امرأة في الطواف وشاب يكتم سرا عند ذي النون، ثم يقارن المؤلف تجربته في إذاعة سر بفاس وطلب سحبه من صدور من سمعه. لا يثبت المشروع محو ذاكرة جماعة أو حق معلم في أسرار تابعه. تنتهي الصفحة بخروجه نحو فاس، فتتم المراجعة والاعتراض على التعميم في التالية.", "focus": "دعوى الخبرة الذاتية لا تقوم مقام تحقق مستقل.", "question": "كيف يمهد الانتقال إلى فاس لمناقشة تعميم التجربة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1112 رحلة فاس وقصة السر، ثم يفرق صحة الذوق من تعميم الحكم.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1111", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 348, "reader_id": 1111 } }, "1112": { "id": 1112, "title": "صحة التجربة لا تساوي صحة تعميمها", "summary": "تتم قصة السر في فاس ثم يصرح المؤلف بأن تجربة الشاب قد تصح في حقه بينما حكمه بها على معاملة جميع الخلق لا يصح. هذا تمييز داخل مذهبه، ولا يثبت الموقع أصل الكشف بمجرد حفظ القيد. ترد بعده حكايات نساء في الطواف تراجع إحداهن ذا النون بتقديم المحبة الإلهية، ثم تقسيم ميادين الأسرار والأنوار والحضرة بأحوال الشهود. وتنتهي بحكاية فتى يموت بعد وصف المحبة، وهي أدب مناقب لا قدوة لإيذاء النفس أو قياس الصدق بضرر الجسد. تبدأ شرح الأبدان والعقول والأرواح، وتتم العبارة في التالية قبل وصل ختام الباب الطويل.", "focus": "الانتقال من ذوق فرد إلى قانون عام يحتاج دليلا.", "question": "أين يقر التجربة ثم يرفض الحكم العام المستخرج منها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1113 أبدانهم وعقولهم وأرواحهم، ثم بسملة ووصل ختام 178 دون باب جديد.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 349, "reader_id": 1112 } }, "1113": { "id": 1113, "title": "وصل المجالي والقتل المجازي وغاية الشخص", "summary": "تتم الصفحة شرح الأبدان والعقول والأرواح في الحكاية، وينتهي الجزء الرابع عشر والمائة ثم تأتي بسملة ووصل يسميه المؤلف مجالي الحق للمحبين في منصات الأعراس. هذا تقسيم داخلي يختم به باب المحبة لا عنوان باب تال. يشرح وصف المقتول بصراع الطبيعة والروح ثم التالف بالحيرة، وهي صور لا إذن فيها بقتل أو فقدان أهلية يقررها الموقع. يفسر السير بالأسماء ويقارن غاية أبي يزيد بغاية مخصوصة أخرى، فيميز غاية الشخص من الغاية بإطلاق. تبقى دعاوى المقام والتجلي منسوبة، ويتواصل تعداد المنصات في التالية من غير إعلان اكتمالها هنا.", "focus": "الوصل إعلان لقسم ختامي ممتد لا ختام صفحة واحدة.", "question": "كيف يمنع قوله غايته لا الغاية تعميم تجربة شخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ 1114 منصة الطيران ثم السهر والغم واللقاء؛ 178 مستمر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 350, "reader_id": 1113 } }, "1114": { "id": 1114, "title": "الطيران والسهر واللقاء في خطاب النعوت", "summary": "تتتابع منصات الطيران والسهر وكامن الغم وطلب الخروج من الدنيا إلى اللقاء، فيربط المؤلف الأوصاف بالأسماء والشهود والدار الآخرة. هذه لغة روحية وأخروية لا تعليمات لحرمان النفس من النوم أو تسريع الموت، ولا يجعلها المشروع امتحانا لصدق المحبة. ثم يراجع صورة التبرم بالنفس والجسد فيبين أن العارف لا يتبرم على الوجه المتخيل لأنه يعرف بقاء الحقيقة وعدم إمكان محوها. تعرض الأخبار والمشاهد بنسبتها، دون تشخيص أو وعد بمقام. تنتهي هذه الوحدة داخل الباب نفسه، وتبدأ التالية بالتأوه والكلام مع استمرار منهج تفسير النعت من الجانبين عبر المنصات دون بدء باب جديد.", "focus": "قراءة النعت لا تحول تمنيا أخرويا إلى عمل مؤذ.", "question": "كيف يفرق تخيل التخلص من التركيب عن موقف العارف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تنتهي منصة التبرم هنا وتبدأ 1115 بالتأوه؛ لا عنوان باب جديد.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1114", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 351, "reader_id": 1114 } }, "1115": { "id": 1115, "title": "التأوه والكلام وتحديد مجال الكتاب", "summary": "تفسر الصفحة التأوه بقرب الحرف من النفس والقلب، وتربطه بالشفقة على من لا يرى المعنى الذي يراه المحب. هذه نظرية حروف وتنفس تاريخية لا فسيولوجيا محققة أو تمرين علاجي. ثم تجعل الاستراحة إلى كلام المحبوب متصلة بالسماع والذكر والقرآن، وتناقش قيسا وليلى بتأويل منسوب لا تحقيق لسيرتهما أو دعوى نفسية عامة. تصرح باختصاص هذا الكتاب بالحب المتعلق بالله مع اعترافها باستعمال نعوت الحب في محاب مختلفة. وتبدأ موافقة محاب المحبوب بمقابلة القرب والبعد، وتنتهي بأبيات يتم شعرها ومعناها في التالية قبل نقد سوء الأدب والخلط في المعرفة.", "focus": "وحدة ألفاظ الحب لا تلغي اختلاف متعلقها.", "question": "كيف يقيد المؤلف مجال بحثه دون نفي محبة الأهل والأصحاب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم أبيات القرب والهجر في 1116، ثم منصة الحرمة والكثير والقليل.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1115", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 352, "reader_id": 1115 } }, "1116": { "id": 1116, "title": "حرمة الخدمة ونقد الخلط ومعيار الاستطاعة", "summary": "تتم أبيات الهجر والوصال ثم تناقش الصفحة خوف المحب من ترك الحرمة، وتنتقد تحويل القول بوحدة الروح إلى تسوية علم زيد وعمرو. تربط الخطأ بالأخذ بلا تحقق، ولا يثبت المشروع كشفا لمجرد تسميته ذوقا. وتعرض استقلال الكثير واستكثار القليل مع حكاية ملك ومملوك، ثم تنتقد نقص معرفة هذا التصور وتذكر الوسع والاستطاعة في جهة أخرى من النسبة. لا تجعل صورة العبودية إسقاطا لحقوق أحد أو قبولا بالأذى. يبدأ آخرها معانقة الطاعة ومجانبة المخالفة، وتتم عبارة الوقوف بين اليدين في التالية قبل بقية منصات الإرادة والجسد.", "focus": "الحب بلا تمييز للجهة قد يستند إلى قياس فاسد.", "question": "ما النتيجة التي يستخرجها من فرض روح واحدة لعلمين مختلفين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1117 عبارة الطاعة، ثم منصات الخروج عن النفس والدية والحقوق والهيام.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1116", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 353, "reader_id": 1116 } }, "1117": { "id": 1117, "title": "الإرادة والقتل المجازي وحق البدن", "summary": "تستكمل الصفحة الطاعة ثم تصف الخروج عن النفس بترك الإرادة، وتسقط الدية في تأويل قتل المحب وحياته والفرائض والنوافل. هذه عبارات ميتافيزيقية وحقوقية تاريخية لا إعفاء من مسؤولية أذى ولا دعوة للتنازل عن الرضا أو التعويض أو الحماية. وفي منصة الصبر على الضراء تجعل للبدن والعين حقوقا، وتشرح الطبيعة أما والروح أبا في استعارة تقييد مطالب الروح بحق النشأة. يحفظ الموقع حق الجسد دون تحويل التصنيف إلى فتوى أو علاج. تنتهي ببداية هيام القلب وتعدد وجوهه، فتتم الجملة في التالية قبل الأمانات والإيثار والمحو والإثبات.", "focus": "حق النشأة يقيد خطاب التغلب على الطبيعة.", "question": "كيف تستعمل استعارة الأم لتأكيد حق البدن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1118 جملة الهائم ثم الأمانات ومحو في إثبات؛ المعنى لا يقف عند بداية الهيام.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 354, "reader_id": 1117 } }, "1118": { "id": 1118, "title": "تعدد الوجوه والأمانة واختصاص المقام", "summary": "تتم الصفحة الهيام بتعدد وجوه الفعل وتفرق معرفة أرضى الفرائض من تعيين أفضل الاختيارات والنوافل الذي تقول إنه يحتاج تعريفا. لا يصدر الموقع فتوى باختيار عمل أو دعوى توقيف جديد. ثم تجعل العالم أمانات بأوقات، وتورد جواب سهل عن القوت في تأويل لا يجيز إهمال غذاء أو بدن. تشرح أسماء آدم وتفضل الإنسان الكامل في هذه الحضرة وهذا المقام، فلا تعمم تفضيلا لكل فرد أو رتبة مطلقة. وتبدأ محو المحب في الإثبات باستحضار التكليف ونسبة العمل، وتتصل آخر الآية بأول التالية دون إبطال مسؤولية الفعل أو حقوق الآخرين في القراءة.", "focus": "التفضيل المقيد بالمقام لا يصير حكما مطلقا.", "question": "أي عبارتين تحصران جهة التفضيل في استدلال الأسماء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1119 آية وما رميت ثم محو في إثبات والحقوق والصفات؛ 178 مستمر.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1118", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 355, "reader_id": 1118 } }, "1119": { "id": 1119, "title": "حقوق العالم والتوطئة وتداخل الصفات", "summary": "تستكمل الصفحة المحو والإثبات في نسب الفعل، ثم تصف تهيؤ المحب لما يريده محبوبه بإعادة حقوق العالم إلى علمه بعد غلبته عن رؤية الأسباب. تستشهد بحق الزائر وتوسعه ليشمل العالم، فلا يلغي الشهود أداء حق حاضر أو مسؤولية تجاه غيره. تلي ذلك منصات تداخل الصفات وما له نفس، فتشرح الأخيرة بعدم الراحة لا بنفي الذات أو منع التنفس. ثم تفسر الكل بالجمع وأحدية الأجزاء والأسماء في نسقها، لا بحساب تجريبي أو اتحاد جسدي. تتم جملة ما للعبد المحبوب في أول التالية قبل عتاب النفس والدهش وتجاوز الحدود ذي القيود الحساسة.", "focus": "الانشغال بالشهود لا يسقط أداء حقوق الغير.", "question": "كيف تعيد منصة التوطئة حقوق العالم إلى عمل المحب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1120 الكلام في الكل ثم عتاب النفس والدهش وبداية جاوز الحدود بعد حفظها.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 356, "reader_id": 1119 } }, "1120": { "id": 1120, "title": "حد العلم بالمحاب وتأخر الإجابة والاستثناء", "summary": "تتم منصة الكل ثم تشرح الصفحة عتاب النفس لقلة الإحاطة بما يرضي المحبوب، وتناقش رغبة بعض المحبين في الموت وكراهة بعضهم له لأسباب مختلفة. لا يترجم ذلك إلى دعوة لتسريع الموت أو لوم مريض. وتفسر الدهش بلقاء مفاجئ ثم تؤوله في الجهة الإلهية بحكمة توقيت الإجابة، مع خبر عن تأخر حاجة محبوب لا يثبته المشروع معيارا لمعرفة محبة الله. تبدأ أخيرا تجاوز الحدود بعد حفظها باستثناءات منسوبة في الأخبار. يدعي النص إباحة مخصوصة يشرحها لاحقا؛ تعرض نقديا دون منح أحد حصانة معاصرة من القانون أو المسؤولية.", "focus": "تأويل تأخر الإجابة ليس معرفة مستقلة بسبب كل تأخر.", "question": "كيف يفرق الشرح وقت السؤال من توقيت ما يطلب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1121 استثناءات تجاوز الحدود ثم الغيرة والعقل وجرحه جبار؛ لا تقتطع عن السياق.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 357, "reader_id": 1120 } }, "1121": { "id": 1121, "title": "الغيرة والعقل ودعاوى رفع المؤاخذة", "summary": "تتم الصفحة تفسير تجاوز الحدود وتفضل العلم على الحال في اصطلاحها، ثم تبحث غيرة الكتمان وتمثلها في أعمال بشرية عادية. تعود فتجعل الوقوف عند الحدود فارقا في صدق الدعوى، فيحفظ هذا القيد بجوار استثناءاتها السابقة. وتفرق العقل الناظر من العقل القابل في أثر الحب، ثم تروي حكاية الخطاف وسليمان لتفسير جرحه جبار ورفع المؤاخذة عن المغلوب. هذه مادة أدبية وكلام فقهي روحي تاريخي، لا إثبات نقص أهلية أو إعفاء معاصر من ضرر أو تعويض أو مساءلة. تتم العبارة في التالية قبل ثبات المحبة والآداب ونسيان الحظ ومخلوع النعوت.", "focus": "الاستثناء المروي لا يمنح مدعيا حصانة من المساءلة.", "question": "كيف تجمع القراءة بين خطاب تجاوز الحدود واختبار الوقوف عندها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1122 عبارة المحب المغلوب، ثم ثبات الحب والآداب ونسيان الحظ ومخلوع النعوت.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 358, "reader_id": 1121 } }, "1122": { "id": 1122, "title": "ثبات المحبة ونسبة الشعر وحد الآداب", "summary": "تواصل الصفحة تفسير رفع المؤاخذة، ثم تفرق حب الذات من حب الإحسان الذي يزيد وينقص، وتورد أبيات أحبك حبين بصيغة يقال المنسوبة إلى رابعة. يحفظ الموقع الاحتمال ولا يحول النسبة إلى توثيق تاريخي مستقل. تناقش أوصاف غير المطلوب بالآداب وناسي الحظ ومخلوع النعوت ضمن خطاب الغلبة والملك، مع قيود بالمقام والعلم وحفظ الميزان. لا يقر المشروع إسقاط حقوق المتضرر أو الحماية والرضا باسم حب ثابت، ولا يجعل قبول الإساءة علامة صدق. تتصل خاتمة نزع النعت بأول التالية ثم تتعدد الأسماء واللغات والوصل والهجر والإدلال والتشويش داخل الباب نفسه دون ختام.", "focus": "نفي تغير الحب لا يساوي إباحة الأذى في العلاقات.", "question": "أي صيغة تجعل نسبة أبيات الحب إلى رابعة غير جازمة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1123 مخلوع النعوت، ثم مجهول الأسماء والوصل والهجر والتشويش؛ لا ختام 178 هنا.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 359, "reader_id": 1122 } }, "1123": { "id": 1123, "title": "الأسماء واللغات والجهل برضا المحبوب", "summary": "تتم الصفحة مخلوع النعوت، ثم تشرح مجهول الأسماء باختلاف ما يدعو به المحبوب، وتورد ألفاظا بلغات مختلفة لمقصود واحد. هذه أمثلة لغوية تاريخية ينقلها المؤلف لا معجم ترجمات حققها المشروع. تتابع البهت والسبات ثم تفرق بين الشكوى الدائمة والانشغال بالمحبوب في الوصل والهجر، وتفسر الإدلال في الإذلال. وتختم التشويش بجهل المحب برضا المحبوب عن إذاعة الأسرار، لا بترخيص للمعلم في التحكم بخصوصية تابع. دعاوى العلم والأمر والغيب منسوبة، وتتلوها منصة الوزن في الصفحة التالية، مع بقاء تعدد العلاقات والحقوق خارج أي دعوى حصانة يزعمها شخص بسبب لقبه أو حاله.", "focus": "اختلاف الاسم واللسان لا يحسم حقيقة المقصود وحده.", "question": "ما الذي يبقى مجهولا في رضا المحبوب حين يريد المحب الإفشاء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ 1124 بخارج عن الوزن ثم العين والاصطلام وكشف السر؛ المنصات ما زالت داخل 178.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1123", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 360, "reader_id": 1123 } }, "1124": { "id": 1124, "title": "الوزن والصورة والإفشاء وحد تفسير القرب", "summary": "تعرض الصفحة خارج الوزن بسعة القلب والذكر ثم قول المحب إنه عين محبوبه، وهي استعارات ومفاضلات روحية لا قياس حجوم أو إثبات اتحاد شخص بالحق. تفسر الاصطلام والمجهود بترك السؤال عن التصريف، وتورد الخبر المنسوب إلى أنس في سياق الخدمة، دون تحويله إلى منع مساءلة أذى أو سلطة. ثم تناقش ظهور السر والقبول في الأرض، وتفسر غموض المحبوب بالقرب المفرط وصورته في الخيال. لا يثبت الموقع قبولا عاما أو رضا القلوب عن فرد. تنتهي بحكاية آدم في القبضة وخارجها، وتتم أول التالية قبل خاتمة المحبة وباب الخلة الجديد.", "focus": "صورة القرب في الخيال لا تثبت امتيازا أو حصانة لشخص.", "question": "كيف يستخدم القرب المفرط لتفسير عدم تعيين المحبوب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1125 حكاية آدم، ثم خاتمة 178 وبسملة و 179 بمتن حقيقي وليس عنوانا فقط.", "chapter_numbers": [ 178 ], "chapter": 178, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1124", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 361, "reader_id": 1124 } }, "1125": { "id": 1125, "title": "خاتمة المحبة وافتتاح الخلة وكرم الضيافة", "summary": "تتم حكاية آدم ثم تختم الصفحة باب المحبة بتمييز حقيقة النعوت من نسبها بحسب المتعلق والتنبيه إلى نفي التشبيه. ينتهي الجزء الخامس عشر والمائة وتأتي بسملة قبل التاسع والسبعين والمائة في مقام الخلة. بعد الشعر يبدأ متن فعلي في تخلل المعرفة أجزاء العارف، مع حكايات دم الزليخا والحلاج منسوبة لا تحقق جسدي مستقل. وتورد حكاية إبراهيم وضيف مختلف الدين فتنتقد اشتراط تبديل الاعتقاد للقمة والضيافة. هذه حكاية تعليمية لا خبر ثبت إسناده هنا، ولا يجعل المشروع الإطعام وسيلة إكراه. يختم المدى بأبيات الصاحب الذي يشارك الهم، والباب الجديد مستمر بعده دون إعلان اكتماله.", "focus": "الخلة تبدأ هنا بامتداد المعرفة وواجب الكرم.", "question": "كيف تكشف حكاية الضيف الفرق بين الضيافة والضغط على الاعتقاد؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختتم 178 قبل بسملة وعنوان 179 في 1125؛ 179 له شعر وشرح وحكاية وضيافة ويستمر في 1126.", "chapter_numbers": [ 178, 179 ], "chapter": 179, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 362, "reader_id": 1125 } }, "1126": { "id": 1126, "title": "عموم الإحسان وخاتمة الخلة", "summary": "تستكمل الصفحة مقام الخلة ببحث الجمع بين اختلاف المواقف وشمول الإحسان، فيدعو المؤلف إلى رعاية الخلق جميعا من غير اشتراط علمهم بمن أحسن إليهم. ويعرض تأويله لسبق الرحمة والمآل، ثم يشرح مكارم الأخلاق من جهة مصارف الصفات: قد تتغير جهة المدح والذم بحسب موضع الاستعمال. تحفظ هذه القراءة منسوبة إليه، ولا تتحول إلى تسوية أخلاقية لكل فعل أو إسقاط حقوق المتضرر. وفي آخر الصفحة عنوان الشوق والاشتياق وحده، أما شعره ونثره ففي التالية. لذلك يثبت حضور الباب الجديد مع بيان أن متن الصفحة ما زال خاتمة الخلة التي بدأت في 1125.", "focus": "عموم الرعاية لا يمحو تقويم الفعل بحسب مصرفه.", "question": "كيف يجمع المؤلف الإحسان العام مع اختلاف أحكام الصفات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 179 من 1125؛180 عنوانفقطفيآخر 1126،وقصيدتهونثرهفي 1127.", "chapter_numbers": [ 179, 180 ], "chapter": 180, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 363, "reader_id": 1126 } }, "1127": { "id": 1127, "title": "الشوق والاشتياق وحد الرواية واحترام الشيوخ", "summary": "يفرق باب الشوق بين هبوب القلب إلى غائب يسكن باللقاء، وحركة الاشتياق التي تزيد عند الاجتماع بالمحبوب. ويصل ذلك بما تقدم من بحث متعلق الحب، ثم يورد خبرا عن الشوق الإلهي ويصرح مرارا بأنه لا يعرف صحته من رواية صحيحة ولا من كشف. هذه علامة معرفية تحفظ كما هي، ولا يستدركها المحرر بدعوى تحقيق لم يجره. ثم يبدأ احترام الشيوخ بأبيات تجعل لهم الدلالة والوراثة، لكنها تنص على عدم اتباع من ظهر منه خروج عن الشريعة. وتبقى لغة شدة العشق وصفا تاريخيا، لا معيارا ملزما للصحة العاطفية أو سببا لتجاوز حدود الآخرين.", "focus": "تفريق الاصطلاح يقترن بالتصريح بعدم العلم بصحة خبر.", "question": "كيف يغير اعتراف المؤلف بعدم الصحة طريقة عرض الخبر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "180 يبدأمتنهويتمفي 1127؛ثم 181 بقصيدته،وتتمأبياتآخرهافي 1128.", "chapter_numbers": [ 180, 181 ], "chapter": 181, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 364, "reader_id": 1127 } }, "1128": { "id": 1128, "title": "الشيخوخة بين المعرفة وحدود التربية", "summary": "يعرف المؤلف وظيفة الشيخ بوراثة علم الشرائع وحفظها مع نفي التشريع عنه، ثم يستعمل مثال الطبيب لبيان الفرق بين المعرفة العامة وخبرة التربية. ويسرد ما يتطلبه المقام في نموذجه من تمييز الخواطر والأحوال ومراعاة المتعلم، ويحذر من ادعاء الشيخوخة مع نقص الأهلية لأن ضرره يزيد على نفعه. ثم يذكر آداب الصحبة وشروط الانتفاع، ويقول بترك المجلس عند سقوط حرمته من القلب. وتعرض الصفحة صفات في رعاية الحقوق والرفق والجود وعدم الاحتماء بالقضاء لتبرير المعصية. لا تتحول أوصاف قراءة الباطن والأمزجة إلى قدرات مثبتة أو ترخيص لمرشد بالتشخيص والعلاج أو السيطرة على المتعلم.", "focus": "وراثة العلم لا تمنح تشريعا أو سلطة بلا مساءلة.", "question": "ما الحدود التي يضعها النص لمن يتصدر للتربية؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "استمرار 181؛تتمصفاتالشيوخوالتمييزبينالأحوالوالاقتداءفي 1129.", "chapter_numbers": [ 181 ], "chapter": 181, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 365, "reader_id": 1128 } }, "1129": { "id": 1129, "title": "الحق معيار الرجال وافتتاح السماع", "summary": "تختم الصفحة احترام الشيوخ بالتمييز بين من يراعى الشرع فيقتدى به وصاحب حال لا يقتدى به عند سوء الأدب، ولو ظهرت معه خوارق. وتعرض اختلاف الصحبة للتربية من صحبة البركة، مع عبارة تجعل معرفة الرجال بالحق لا العكس. تحفظ آداب الاحترام في إطارها التاريخي، ولا تنقل تهديدات فقد النور إلى وسيلة لإلزام متعلم بطاعة مرشد أو إسكات اعتراضه. ثم يفتتح مقام السماع بالشعر والقول عن كن، ويربط القول والسماع بظهور الوجود وتلقي الخطاب. هذا انتقال إلى معنى اصطلاحي أوسع من الغناء، وتحتاج أقسامه وموازينه إلى متابعة الصفحة التالية.", "focus": "الاحترام لا يجعل الشخص معيار الحق أو يعصمه بالخارق.", "question": "كيف يفرق النص بين احترام صاحب الحال والاقتداء به؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 181 وتفتح 182؛تتصلجملةالقولوالسماعبأول 1130.", "chapter_numbers": [ 181, 182 ], "chapter": 182, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 366, "reader_id": 1129 } }, "1130": { "id": 1130, "title": "السماع المطلق وأقسام التلقي", "summary": "تتم الصفحة ترابط القول والسماع، ثم تفرق المطلق من المقيد بالنغمات المستحسنة. ويشترط المؤلف في المطلق معرفة الموازين للتمييز بين قول الامتثال وقول الابتلاء، ويحذر من الإرسال بلا ميزان. وبعد ذلك يقسم التلقي إلى إلهي وروحاني وطبيعي، فيصف الأول بعموم التعلق والثاني بصريف الأقلام والثالث بتأثير النغمات في النشأة. ويستعمل طبائع وأخلاطا وآلات موسيقية من معارف عصره. تقرأ هذه الصلات تاريخيا، لا علاجا بالموسيقى أو تقريرا طبيا للأمزجة. كما لا يكفي وجود الطرب أو الحزن في السامع لإثبات علم أو رتبة، فهذا تحديدا فرق يحاول النص أن يحفظه بين أنواع الوجد.", "focus": "تأثر الطبع بالنغمة غير حصول المعرفة.", "question": "ما وظيفة الميزان في التمييز بين وجوه السماع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 182؛تتممناقشةتأثيرالنغماتوأقسامالحركةفي 1131.", "chapter_numbers": [ 182 ], "chapter": 182, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 367, "reader_id": 1130 } }, "1131": { "id": 1131, "title": "حركة السماع ومعنى تركه", "summary": "يستكمل المؤلف تمييز أثر الكلام من أثر أدائه بالنغمة، ثم يناقش الحركات الروحانية والإلهية ويختم الباب بتأكيد غرضه في تحقيق الأصول بدل جمع الحكايات. وبعد ذلك يبدأ ترك السماع، فينص على أن المطلق لا يمكن تركه وأن المتروك هو المقيد المتعارف. ويعرض آراء منقولة في الغناء ثم يذكر مذهبه، مع تقييد الوجد الذي يتوقف على حسن صوت القارئ. هذه مناقشة تاريخية لا فتوى تحريرية في الموسيقى ولا حكم على تدين شخص بحسب ذائقته. ويظل السؤال المركزي معرفيا: هل عرف السامع جهة ما وجده، أم سمى انفعال الطبيعة سماعا إلهيا دون تمييز.", "focus": "اسم الترك يخص وجها من السماع ولا ينفي كل تلقي.", "question": "كيف يمنع تمييز المطلق والمقيد تناقض عنواني البابين؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 182 وتبدأ 183؛تتمجملةالرقةوالتمييزفيأول 1132.", "chapter_numbers": [ 182, 183 ], "chapter": 183, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 368, "reader_id": 1131 } }, "1132": { "id": 1132, "title": "الكرامة المعنوية ونقد الاستدلال بالخارق", "summary": "تتم خاتمة ترك السماع بوجوب معرفة جهة التلقي وعدم خلط الطبيعي بالإلهي، ثم يفتتح مقام الكرامات. ويميز المؤلف الحسية التي تعرفها العامة من معنوية تتعلق بحفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق وإزالة الحقد وسوء الظن. وينبه إلى احتمال المكر والاستدراج في الخوارق، فلا يجعلها دليلا كافيا على المقام. ثم يرجح العلم ويبحث شرط نسبة الفعل إلى الكرامة، ويبدأ جواب أبي يزيد عن طي الأرض واختراق الهواء. تبقى دعاوى الخوارق في نطاق الخبر والمعتقد، لا وقائع ثبتت للمشروع، ولا يصير اسم الكرامة سببا لإسقاط المسؤولية أو تزكية من يخل بالحقوق.", "focus": "الصفة الأخلاقية غير الأثر المدهش المحتمل.", "question": "لماذا لا تكفي مخالفة المعتاد لإثبات الكرامة عند المؤلف؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 183 وتبدأ 184؛يستمرجوابأبييزيدفيأول 1133.", "chapter_numbers": [ 183, 184 ], "chapter": 184, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 369, "reader_id": 1132 } }, "1133": { "id": 1133, "title": "العلم وستر الكرامات وحدود الدعوى", "summary": "تختتم مناقشة الكرامات بتفضيل العلم والتمييز بين العطية ومقدار دلالتها، مع حكاية عن طلب أبي يزيد وما أعاد توجيه سؤاله. ثم يبدأ ترك الكرامات، فيفرق المؤلف وظيفة الرسول عند إقامة الدلالة من وظيفة التابع الذي لا يشرع ولا يدعي. ويبحث علاقة الحال بالميزان الظاهر، مؤكدا أن الدعوى الباطنة لا تسقط ما يرتبط بالفعل في سياقه القضائي التاريخي. وبعد ذلك يميز عدم التمكين من الخارق من ترك إظهاره، ويورد قول أبي السعود في التوكل. لا تقدم البطاقة أحكام الحدود تطبيقا معاصرا، ولا تجعل احتمال المقام حصانة لمرشد أو إذنا لسلطة خارج الإجراءات والحقوق.", "focus": "دعوى الولاية لا تنشئ تشريعا أو حصانة من المسؤولية.", "question": "ما الفرق بين ترك إظهار الخارق وعدم القدرة عليه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 184 ويبدأ 185؛تتمالروايةومناقشةالنيابةفي 1134.", "chapter_numbers": [ 184, 185 ], "chapter": 185, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 370, "reader_id": 1133 } }, "1134": { "id": 1134, "title": "حكاية النار وتصنيف خرق العادات", "summary": "تستكمل الصفحة ترك الكرامات بخبر باطني ينسبه المؤلف إلى نفسه، ثم تؤكد بقاء الفرق بين العبد والرب. وتروي مجلسا يؤرخ له بسنة 586، وفيه مناظرة مع فيلسوف وحكاية نار لم تحرق في زعم الرواية، ليفرق الدليل على الرسالة من دعوى الولاية الشخصية. تحفظ القصة منسوبة، ولا تمثل تجربة تحقق منها المشروع أو أمرا بإعادة تعريض إنسان للنار. ثم يبدأ خرق العادات بتقسيم صوره ومصادره واحتمالاته، بين ما ينسب إلى القوى والحيل والأسماء وما يخص الفعل الإلهي. ولا تقدم هذه التصنيفات وصفة للسحر أو التكوين، بل خريطة لمناقشة الدلالة وحدود الاستدلال في نسقه.", "focus": "تفسير نوع الدلالة مختلف من التحقق من الحدث المنقول.", "question": "لماذا يرفض المؤلف نسبة الحكاية إلى كرامة شخصية؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 185 وتفتح 186؛تستمرأقسامخرقالعادةفي 1135.", "chapter_numbers": [ 185, 186 ], "chapter": 186, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 371, "reader_id": 1134 } }, "1135": { "id": 1135, "title": "الآية المعتادة والتجدد وختام النصف", "summary": "يستكمل النص أقسام خرق العادات واحتمال العناية والاستدراج، ثم يعيد النظر إلى الآيات المعتادة: تعاقب الليل والنهار والمطر والنبات واختلاف الألسنة. ويجعل الانبهار بغير المعتاد مختلفا من فهم الدلالة في المألوف، مع ربط الخارق بجهة الاستقامة في مذهبه. ثم يناقش التجدد، فيقول إن تكرر المثل ليس عودة العين نفسها، ويصل ذلك بالخلق الجديد. وفي آخر الصفحة خاتمة طباعية تعلن انتهاء النصف الأول من الجزء الثاني وتذكر ما سيبدأ به النصف التالي. هذا ذكر استباقي للمعجزة، وليس عنوان الباب 187 الأصلي؛ عنوانه الفعلي في 1137 بعد ورقة العنوان الفاصلة.", "focus": "الانتباه إلى المعتاد لا يساوي الانبهار بالمدهش.", "question": "كيف يميز النص عودة المثل من عودة العين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "خاتمة 186 في 1135؛العبارةالطباعيةتعلنالجزءالتالي،1136 ورقةعنوان،187 يبدأفعلا 1137.", "chapter_numbers": [ 186 ], "chapter": 186, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 372, "reader_id": 1135 } }, "1136": { "id": 1136, "title": "ورقة عنوان بقية الجزء الثاني", "summary": "هذه صفحة عنوان داخل التسلسل الرقمي، تورد اسم الفتوحات المكية واسم مؤلفه ونسبته الحاتمية الطائية، وتحيط ذلك بألقاب تقريظية ودعاء، ثم عبارة بقية الجزء الثاني. لا تحتوي قصيدة باب أو نثرا تعليميا أو عنوان باب مستقل. لذلك تحفظ بوصفها شاهدا طباعيا وعتبة للانتقال بين نص 1135 وعنوان المعجزة في 1137، ولا تحمل تلقائيا على استمرار متن خرق العادات أو افتتاح المعجزة. ولا يعتمد المشروع الألقاب الواردة فيها تقريرا محققا لرتبة روحية. مراجعة هذه الورقة النصية تميز وظيفتها من محتوى الأبواب، ولا تتضمن دعوى مقابلة نسخة خطية أو تحقق من صورة مطبوعة لم تفحص.", "focus": "عتبة طباعية داخل القارئ الرقمي لا متن باب.", "question": "كيف يختلف شاهد العنوان من المتن التعليمي المحيط به؟", "kind": "paratext", "continuation_note": "1136 ورقةعنوانفقطبينخاتمة 1135 وافتتاح 187 في 1137؛لاتنسبإلىمتن 186.", "chapter_numbers": [], "content_status": "frontmatter_only", "chapter": 0, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "status": "documentary_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 373, "reader_id": 1136 } }, "1137": { "id": 1137, "title": "المعجزة واختلاف الحال وحدود الدليل", "summary": "يبدأ باب المعجزة ببحث خلاف المتكلمين في إمكان ظهور ما كان معجزة لنبي كرامة لولي. ويختار المؤلف موقفا مع تفصيل يتعلق بجهة التصديق وبالزمن الذي يقيده التحدي، فيفصل صورة الفعل من وظيفته في الاستدلال. ثم يقسم الإعجاز إلى ما ليس في مقدور البشر وإلى الصرف عما كان مقدورا، وينبه إلى صعوبة معرفة حقيقة بعض الصور المشهودة. ويختم بأن قيام الدليل لا يلزم منه حصول الإيمان في مذهبه. هذه حجة كلامية تعرض باسم صاحبها، ولا تثبت حدثا خارقا معاصرا، ولا تمنح أحدا وسيلة لفرض اعتقاد أو اتهام مخالفة سؤال مشروع عن الدليل.", "focus": "وظيفة الفعل وشروط التحدي تحدد جهة الاستدلال.", "question": "كيف يفرق الباب حصول العلم بالدليل من حصول الإيمان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "187 كاملفي 1137 بعدورقةالعنوان 1136؛يختمبنهايةالجزءالسادسعشرومائة.", "chapter_numbers": [ 187 ], "chapter": 187, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 374, "reader_id": 1137 } }, "1138": { "id": 1138, "title": "الرؤيا والحس والخيال وأقسام الخطاب", "summary": "يفتتح مقام الرؤيا بالتمييز بين حالتي النوم واليقظة، وبين الرؤية والرؤيا في اصطلاح المؤلف. ويربط صور المنام بما تجمعه الحواس والخيال، ثم يعرض ثلاثة أنواع للخطاب: الوحي والكلام من وراء حجاب وبوساطة رسول. وبعد ذلك يفسر بدء الوحي بالرؤيا الصادقة بقرب المعنى من الخيال قبل وصوله إلى الحس. تنقل التصورات ضمن تاريخها، ولا تعد وصفا عصبيا حديثا أو حكما على قدرات ذوي الإعاقات الحسية. والأخبار المنقولة عن بدء الوحي باقية بجهة نسبتها في المصدر، دون دعوى أن المشروع حقق أسانيدها أو جعل كل صورة في النوم خطابا صادقا.", "focus": "وساطة الخيال لا تجعل كل منام وحيا.", "question": "كيف يرتب المؤلف الحس والخيال والمعنى في تفسير بدء الوحي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 188 في 1138؛تتمجملةتصويرالمعنىفيأول 1139.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 375, "reader_id": 1138 } }, "1139": { "id": 1139, "title": "المبشرات وحد التشريع ودعوى الكشف", "summary": "يستكمل المؤلف تفسير الوحي والصورة، ثم يفرق ما ينسبه إلى الأولياء من إخبار وما يختص بالنبي من التشريع، وينص على انقطاع التشريع وحجر الاسم. ويعرض دعوى أن الكشف قد يكشف صحة خبر أو ضعفه بخلاف ظاهر طريق الرواية. تحفظ هذه الدعوى كموقف له، ولا تستخدم لتصحيح حديث أو رد نقد الإسناد في المشروع. ثم يسوق رواية المبشرات بإسنادها ويقسم الرؤيا إلى بشرى وحديث نفس وتحزين. لا يساوي هذا التقسيم شهادة على رؤيا شخص حاضر، ولا يمنح الحلم سلطة لإحداث حكم أو إلزام غير صاحبه، كما لا يدعي التحرير تحقيق المرويات التي يوردها النص.", "focus": "بقاء المبشرات عنده لا يعيد تشريعا أو يثبت تصحيح خبر بالكشف.", "question": "ما الحدود التي يضعها المؤلف بين الإخبار والتشريع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمالروايةعنأقسامالرؤيافيأول 1140.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 376, "reader_id": 1139 } }, "1140": { "id": 1140, "title": "مراتب الصورة ودعوى أثر التعبير", "summary": "تتم روايات الرؤيا ثم يشرح المؤلف تصوره للملك الموكل بالصور، وانتقال الإدراك بين المحسوس والخيال المتصل والمنفصل. ويقسم جهة الصورة إلى ما يعود إلى المرئي أو الرائي أو نظام الحكم في موضع الرؤيا، داعيا إلى تمييزها. وبعد ذلك يعرض رأيه في أثر التعبير نفسه، ويستعين بقصة يوسف والرجلين لشرح انتقال الصورة إلى خيال العابر. هذه نظرية تفسيرية وميتافيزيقية منسوبة، لا قانون تحقق تجريبيا ولا وسيلة للتنبؤ الملزم. كما لا تجعل رواية ما يكره النائم ضمانا لوقوع ضرر أو سببا لتخويفه؛ وتبقى الأذكار والأفعال المنقولة في الخبر جزءا من عرضه التاريخي دون إصدار توجيه علاجي.", "focus": "جهة الصورة وتفسيرها سؤالان يحتاجان تمييزا.", "question": "لماذا يفرق النص حال الرائي من صفة المرئي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمصورةالطائروالرؤيافيأول 1141.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1140", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 377, "reader_id": 1140 } }, "1141": { "id": 1141, "title": "دعوى أثر التخيل ونوعا النوم", "summary": "يستكمل النص صورة الطائر والرؤيا، ثم يوسع دعوى أثرها في صور الموجودات والمواليد. ويورد تصورات تاريخية عن أثر توحم الحامل وما يتخيله الوالدان في صفات الولد، مستعينا بقصص دينية لتفسير علاقة القابل بالصورة. لا تنقل البطاقة هذه التصورات علما طبيا أو نصائح للإنجاب، ولا تقر مراتب لأطفال بحسب منامات سابقة. ثم يبدأ تكملة في مكان الرؤيا ومحلها وحالها، ويفرق نوم الانتقال المصحوب بالصور من نوم الراحة الخالص. ويستعمل خزانة الخيال ومملكة البدن لشرح الحواس، وهي نماذج معرفية تاريخية تحفظ دون تعميم حكم على الإدراك الحسي أو الإعاقة.", "focus": "تاريخ النظرية مختلف من اعتمادها سببا طبيا مثبتا.", "question": "كيف ينتقل الباب من أثر الصورة إلى تحديد حال الرؤيا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمأمثلةخزانةالصوروالحواسفيأول 1142.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1141", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 378, "reader_id": 1141 } }, "1142": { "id": 1142, "title": "النوم معبر وتبدل الصور", "summary": "تستمر صورة الخزانة ثم يشرح المؤلف تجسيد المعاني في الخيال، ويستعمل الجمع بين هو ولا هو لتفسير اختلاف الصورة عن جهة تأويلها. وبعد ذلك يجعل النوم معبرا بين شطين، ويفسر التعبير عبورا من الظاهر إلى معنى يتبين منه. ويناقش الراحة البدنية مع ما قد يصحب المنام من عمل ومشاهد مفزعة، ثم يوسع التشبيه إلى اليقظة ضمن مذهبه في الوجود. تحفظ هذه اللغة في نسقها الميتافيزيقي، ولا تنفي واقعية الضرر أو الحاجة إلى علاج اضطراب النوم. والأخبار والصور التي يستدل بها لا يعدها المشروع توثيقا لرؤية إلهية أو تصديقا لكل إدراك باطني أو خبر منسوب.", "focus": "التعبير عبور في النسبة لا مساواة الصورة بمعناها حرفيا.", "question": "كيف يجتمع وصف النوم بالراحة مع حركة الصور فيه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 188؛تتمجملةالرحمةوالأسماءفيأول 1143.", "chapter_numbers": [ 188 ], "chapter": 188, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 379, "reader_id": 1142 } }, "1143": { "id": 1143, "title": "خاتمة الرؤيا وافتتاح أبواب الأحوال", "summary": "تختم الصفحة بحث الراحة ومحل الرؤيا ومكانها، وتعود إلى عناية النص النبوي بها في عرض المؤلف. ثم تحيل إلى صورة هامشية تشبه القرن لتقريب المكان في نموذجه الكوني. تسجل الإحالة بوصفها جزءا من الشاهد الرقمي، دون ادعاء مقابلة رسم مطبوع أو مخطوط لم يفحص. وبعد نهاية الجزء السابع عشر ومائة يرد عنوان أبواب الأحوال ثم باب السالك والسلوك، ويبدأ تعريف الانتقال بين منازل العبادة. ولا يجعل عنوان المجموعة بابا مرقما إضافيا. ويؤجل شرح السلوك إلى تمام الجملة في التالية، مع حفظ أن صور المنام السابقة ليست أداة تشريع أو تقرير غيب للأفراد.", "focus": "تغير العتبة من الرؤيا إلى الأحوال يحتاج حفظ الحد الفعلي.", "question": "ما الفرق بين عنوان المجموعة وعنوان الباب المرقم؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 188 ثممجموعةأبوابالأحوالوبداية 189؛يتصلتعريفالسلوكبأول 1144.", "chapter_numbers": [ 188, 189 ], "chapter": 189, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 380, "reader_id": 1143 } }, "1144": { "id": 1144, "title": "السلوك وقسمة جهات الفعل", "summary": "يتم تعريف السلوك بالانتقال بين فعل وترك أو بين علم ومقام واسم وتجلي في اصطلاح المؤلف. ثم يعرض أربعة أقسام بحسب نسبة السير: بالرب أو بالنفس أو بالمجموع أو سالك لا سالك. ويستعمل الخبر عن السمع والبصر لتمييز القوة وعين المتلقي، ويربط ذلك بحفظ حرمة الناس لاحتمال ما لا يعرفه الناظر من أحوالهم. تقرأ هذه التقاسيم ميتافيزيقيا دون تصديق رتبة خفية أو إلزام باتباع مدع. وأوصاف تقليل الغذاء والرياضة في المدخل ليست برنامجا صحيا، فلا تتحول إلى توجيه بالتجويع أو ترك راحة لازمة. وتبقى الاستطاعة قيدا مذكورا على فعل المكلف في سياقه.", "focus": "اختلاف حروف النسبة يغير تفسير السير والفاعل.", "question": "كيف يميز المؤلف بين عين السامع والقوة التي يسمع بها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 189؛يتماستدلالالقسمالرابعفيأول 1145.", "chapter_numbers": [ 189 ], "chapter": 189, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1144", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 381, "reader_id": 1144 } }, "1145": { "id": 1145, "title": "مراتب السلوك وابتداء المسافر", "summary": "تتم مناقشة سالك لا سالك، ثم يعرض المؤلف مراتب يغير فيها حروف من وإلى وفي وبه، ليميز الانتقال في التجليات والأسماء والأعمال. ويصرح بأن كل مسافر سالك ولا ينعكس الحكم، ثم يبين أن غرض كتابه جمع الأصول لا استيفاء كل خاطر. وبعد ذلك يبدأ باب المسافر، فيقسم السفر إلى نظر في المعقولات وسير بالأعمال، ويجعل الإسفار عما يظهر في الطريق فارقا. ويبدأ حجة الإمكان والافتقار إلى المرجح. تبقى استعارات القصر والصوم في سياقها، ولا تستخرج منها أحكام سفر عملية جديدة أو طريقة لترك تكليف، ولا يجعل لفظ النهاية تقريرا بأن المعرفة قد استنفدت.", "focus": "السلوك أعم من السفر، والإسفار معيار الفرق هنا.", "question": "كيف يفسر اختلاف الحرف اختلاف وجه السلوك؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 189 وتفتح 190 بعنوانيمتدسطرين؛تتمحجةالقدمفي 1146.", "chapter_numbers": [ 189, 190 ], "chapter": 190, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 382, "reader_id": 1145 } }, "1146": { "id": 1146, "title": "السفر الدائم والطريق المشروع", "summary": "يتابع النص استدلال المسافر من الإمكان إلى صفات المرجح وإمكان الرسالة وتصديقها، ثم ينتقل إلى ما يصفه من كشف ومعرفة. وعند محاولة إلقاء عصا السفر يقرر المؤلف أن الانتقال لا ينتهي، في الجسد والمعارف والأعمال ومنازل الدارين بحسب مذهبه. ويذكر كتابه الأسفار عن نتائج الأسفار. ثم يبدأ باب السفر والطريق، فيعرف السفر حال المسافر والطريق بما يقطعه من معاملات ومقامات وأحوال ومعارف، ويستعمل صورة التجارة والمطرق. تعرض هذه الصلات لفهم المصطلح، لا لجعل الشدة في العبادة واجبة خارج حدود الاستطاعة، ولا لإلغاء الرخص أو الرعاية على قارئ بعينه باسم استمرار السفر.", "focus": "إسفار المعرفة لا يعني الوصول إلى نهاية كل انتقال.", "question": "ما الفرق بين المسافر والسفر والطريق في تعريفات الأبواب المتتابعة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 190 وتبدأ 191؛يتصلشرحالسفربأول 1147.", "chapter_numbers": [ 190, 191 ], "chapter": 191, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 383, "reader_id": 1146 } }, "1147": { "id": 1147, "title": "سفر العارف وتعريف الحال", "summary": "تستكمل الصفحة السفر بتعداد انتقالات وأصحاب سفر في نموذج المؤلف، من الأسماء والقرآن إلى الأنبياء والملائكة والكواكب والعناصر. لا تقرأ القائمة رحلة ثبتت للمحرر أو انتقالا جسميا للحق، بل وصفا لنسب في مذهبه مع قيد ما يليق بالجلال. ثم يبدأ الحال بوصفه واردا على القلب من غير تعمل، ويعرض الخلاف في دوامه. ويرجح تجدد الأمثال بدل بقاء العين، ويعيد تفسير بعض الأخبار عن دوام الرضا بحفظ الأوقات من المذموم. وترد شهادة يرويها عن شخص، فلا تصبح دليلا على عصمة أشخاص اليوم. ويختم بأصل إلهي للأحوال وعلاقة التجدد بالافتقار.", "focus": "الثبات الظاهر لا يثبت بقاء عين الحال عند المؤلف.", "question": "كيف يفسر النص توالي الأحوال المتشابهة من غير دوامها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 191 وتبدأ 192؛تتممناقشةالعرضوالتجددفي 1148.", "chapter_numbers": [ 191, 192 ], "chapter": 192, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 384, "reader_id": 1147 } }, "1148": { "id": 1148, "title": "الحال والتأثير وبداية المقام", "summary": "يستكمل المؤلف القول بتجدد الأحوال وعدم بقاء العرض، ويربط استمرارها بتوجهات الإرادة والتكوين في نسقه. ثم يناقش استعمال أهل زمانه الحال بمعنى التمكن من إحداث آثار، ويؤكد أن التأثير ليس خاصا بالولاية وأنه لا يكفي لتعيينها. وتقابل هذه المناقشة لغة الصبر والرحمة والستر، دون أن تجعل احتمال الخارق برهانا. ولا تعرض دعاوى الهمة والتحكم في العالم معرفة تجريبية أو وسيلة لإيذاء أحد، ولا ينقل الصبر إلى منع طلب علاج أو رفع ضرر. وفي آخر الصفحة يبدأ المقام بأبيات وتعريفه باستيفاء الحقوق، وتتم عبارته في التالية.", "focus": "الأثر المدهش لا يميز الولاية من غيرها.", "question": "لماذا يرفض المؤلف جعل التأثير علامة كافية على الحال المحمود؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 192 وتفتح 193؛يتصلتعريفالمقاماتبأول 1149.", "chapter_numbers": [ 192, 193 ], "chapter": 193, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 385, "reader_id": 1148 } }, "1149": { "id": 1149, "title": "ثبات المقام المشروط ومعنى المكان", "summary": "يفصل المؤلف مقولة ثبات المقامات، فيرفض إطلاقها من غير اعتبار اختلاف حقائقها وشروطها. فالورع يظهر مع موطنه، وبعض المقامات ينتهي بانتهاء التكليف وبعضها يستمر إلى مراحل أخرى في تصوره. ويجعل الثبات إعدادا وإقامة لا استعمالا متصلا في كل وقت. ثم يبدأ المكان، ويميزه من المكانة، ويعرض تجاوز المقامات والأحوال باعتباره منزلة لأهل الكمال في مذهبه. ويبحث اختلاف النظر والمنظور مع وحدة الشاهد والمشهود بحسب النسب. لا تتحول لغة المكان إلى تجسيم أو خرائط للذات الإلهية، ولا تمنح القارئ شهادة بمقام خفي أو حقا في التفوق على غيره أو إسقاط حدود التعامل.", "focus": "ثبات المقام لا يوجب استعماله عند غياب شرطه.", "question": "كيف يقيد مثال الورع العبارة العامة عن دوام المقامات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 193 وتبدأ 194؛تتممقابلةالمكانوالمكانةفي 1150.", "chapter_numbers": [ 193, 194 ], "chapter": 194, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 386, "reader_id": 1149 } }, "1150": { "id": 1150, "title": "ثبات المكان ونقد دعوى الشطح", "summary": "تتم الصفحة بيان المكان والمكانة والتمكين في التلوين، مع رجوع المؤلف إلى الرحمة في تفسير النسب والمآل. ثم يبدأ الشطح، فيعرفه بدعوى صادقة في مرتبته يصرح بها صاحبها من غير أمر وعلى جهة الفخر، ويفرقها من التعريف لمصلحة المخاطبين. ويستعمل الخبر عن سيد ولد آدم وخطاب عيسى بالعبودية لتقييد الافتخار والجبروت. ثم يشرح كلمة عيسى والكتاب والصلاة والزكاة في قراءته. هذه بداية الباب فقط وتستمر في 1151، فلا تحمل عليها خاتمته. كما لا تجعل دعوى أمر باطني برهانا معاصرا على مقام، ولا تمنح متكلما حق الترفع على الناس أو إلغاء مساءلتهم.", "focus": "صدق الدعوى عند قائلها لا يبرر الفخر أو يثبت رتبة للمحرر.", "question": "كيف يفرق الباب التعريف النافع من المفاخرة بالمرتبة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 194 ويبدأ 195 جزئيا؛يستمر 1151 قبل 196 خارجالدفعة.", "chapter_numbers": [ 194, 195 ], "chapter": 195, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 387, "reader_id": 1150 } } }, "themes": { "love-friendship-longing-and-care": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "heart", "mercy", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحبة والخلة والشوق وحقوق الرعاية", "summary": "من خاتمة 178 إلى 179–180 دون تحويل الحب إلى سلطة.", "body": "

تعدد النعوت

تفصل 1101–1125 أحوال المحبين وتغير نسبها، وتذكر 1117 حق النفس والعين و 1119 حق الزائر والعالم. تحفظ القراءة هذه الحقوق مع دعاوى الاستثناء الصعبة التي تعرض 1120–1122، ولا تدعي أنها تمحو التوتر أو تثبت حصانة محب.

\n

الخلة والإطعام

تأتي 179 بالتخلل وسد الخلة وتقاسم الهم، وتنقل 1125 حكاية إبراهيم وضيفه لتعيب اشتراط تغيير الدين في مقابل الطعام. تبقى حكاية منسوبة لا رواية تاريخية حققها المشروع، لكنها توضح وظيفة الرعاية في بناء الحجة دون إكراه محتاج بلقمة.

\n

الشوق وحد الخبر

يميز 180 الشوق والاشتياق، ويوقف 1127 القول في صحة خبر معين بدلا من الجزم به. لا تفرض هذه المصطلحات على جميع تجارب العلاقات، ولا تجعل شدة الشوق أو وصفه الروحي موافقة من شخص آخر أو حقا في التحكم فيه.

\n

صلة القراءة

ابدأ بالدليل المكتمل رقمياثم 179 و 180. سجل في كل موضع من المحب ومن المحبوب وما الحق الذي يبقى، وما جنس الشاهد ودرجة التحقق.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1112, 1117, 1119, 1120, 1121, 1122, 1125, 1126, 1127 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "gift-sign-and-responsible-verification": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "ethics", "manuscripts", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الموهبة والعلامة وحد التثبت", "summary": "من حرمة الشيخ إلى المعجزة والرؤيا وأحوال القول.", "body": "

الاسم والفعل

تحد 181 الاقتداء بما يحفظه المؤلف من العمل المشروع، وتصرح بأنه لا تشريع للشيوخ وأن الخارق لا يكفي مع سوء الأدب. يبقى حديث الوراثة وصفا في النسق، لا شهادة يصدرها الموقع لشخص حاضر.

\n

وجوه الآية

تحفظ 186 الفرق بين المعتاد وغير المعتاد واحتمالات العناية والاستدراج كما يعرضها المؤلف، وتبحث 187 جهة الاحتجاج والتحدي. يسجل المحرر النظرية وحدودها دون إثبات قوة خارقة أو جعل الاندهاش دليلا كافيا.

\n

ما الذي تراه الصورة؟

تجمع 188 الرؤيا والتعبير والخبر والتخيل، فلا يحمل حصول الصورة حكم مطابقتها لكل واقع أو صحة خبر تحمله. ويستدعي 195 سؤال موطن القول وقصد الافتخار، لكن دليله هنا جزئي 1150.

\n

ورقة مشتركة

تجمع ورقة الدعوى والسياقست حالات تحفظ اللفظ والنسبة والقيد. لا تعوض الألقاب أو حكايات المشاهدة عن المسؤولية في التوثيق أو الحقوق.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1128 (ج 2، ص 365)", "volume": 2, "page": 365, "page_id": 1128, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1140 (ج 2، ص 377)", "volume": 2, "page": 377, "page_id": 1140, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1140", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1128, 1129, 1132, 1135, 1137, 1139, 1140, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-179": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 179: فى معرفة مقام الخلة", "summary": "دليل النص الرقمي 1125–1126: يبدأ 179 داخل 1125 بعد خاتمة المحبة وبسملة مستقلة، بشعر وشرح لتخلل المعرفة أجزاء العارف.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1125، ج 2 ص 362. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1125–1126، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

افتتاح فعلي في 1125

يبدأ 179 داخل 1125 بعد خاتمة المحبة وبسملة مستقلة، بشعر وشرح لتخلل المعرفة أجزاء العارف. ليس العنوان وحده حاضرا؛ يذكر المصدر دم زليخا والحلاج على سبيل رواية منسوبة لا تحقق جسدي مستقل أو اختبار منزلة. يتابع الدليل هذا الافتتاح بخاتمة 1126 قبل 180.

\n

الضيافة وشرط تبديل الاعتقاد

تورد 1125 حكاية إبراهيم وضيف مختلف الدين يشترط عليه التوحيد للقمة والإكرام، ثم يأتي العتاب فيعود ويعتذر. لم يحقق المشروع سند القصة، ويشرح وظيفتها النقدية في ربط الضيافة بضغط على الاعتقاد. لا يستعمل الطعام أداة إكراه أو مقياس استحقاق إنسان للرعاية.

\n

سد الخلة ومشاركة الهم

يربط المصدر بعد الحكاية خليل الصاحب بسد خلة صاحبه بما يستطيع، فإن عجز شاركه همه، وينقل أخبارا وأبياتا. تتصل هذه الأمثلة بما يختتم به الباب في 1126 قبل 180. لا تمنح الصداقة أو الخلة حقا في التحكم باختيارات آخر أو إسقاط رضاه وحقوقه.

\n

نطاق الخلة ومثال التخلل

يبدأ الباب في 1125 وتتم مراجعته في 1126. يشرح المؤلف الخلة بتخلل المعرفة أجزاء العارف، ويستعمل أمثلة حسية وخيالية. أخبار الدم والأسماء منقولة في هذا البناء ولا يثبتها المشروع أو يحولها إلى تجربة أو دعوة للإصابة.

\n

الضيف وعموم الإحسان

تورد 1125 حكاية ضيف إبراهيم لتنتقد ربط الطعام بترك دينه، ثم توسع 1126 الإحسان إلى الخلق جميعا دون اشتراط علمهم بالمحسن. تبقى الحكاية منسوبة، ويظل نفع المختلف غير الموافقة على كل عمل يصدر عنه.

\n

مصارف الصفات والمآل

تقرأ خاتمة 1126 الصفات بحسب مواضع استعمالها وتصلها بمكارم الأخلاق وعموم الرحمة. تعرض آراء المآل باسمه، ولا تحول المصارف إلى تبرير للضرر أو إسقاط للمساءلة. ثم يرد عنوان 180 وحده في آخر الصفحة.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1125, 1126 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 179, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1125, 1126 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1125-1126", "passage_ids": [ "fm-p0866", "fm-p0867" ] }, "chapter-180": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 180: فى معرفة مقام الشوق والاشتياق", "summary": "دليل النص الرقمي 1126–1127: عنوان الشوق والاشتياق في آخر 1126 فقط، أما القصيدة والنثر فكلها في 1127 قبل احترام الشيوخ.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1126، ج 2 ص 363. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1126–1127، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

عنوان ثم متن في صفحة أخرى

عنوان الشوق والاشتياق في آخر 1126 فقط، أما القصيدة والنثر فكلها في 1127 قبل احترام الشيوخ. يحفظ الدليل هذا الحد فلا يلحق شعره بالخلة ولا ينسب شرح الشوق إلى صفحة العنوان وحدها.

\n

الشوق والاشتياق وجهتان

يربط المؤلف الشوق بغائب يسكن الهبوب إليه باللقاء، ويجعل الاشتياق حركة قد تزيد عند الاجتماع. هذا تمييز اصطلاحي في نسقه، لا مقياسا للصحة العاطفية أو حقا في إلزام الآخر بتلبية كل شوق.

\n

شهرة الخبر لا تثبت صحته

يصرح المؤلف بعدم علمه بصحة خبر عن الشوق الإلهي، لا من كشف ولا من رواية صحيحة، مع شهرته. تحفظ درجة العلم كما وردت، ولا يزيلها المحرر بتصحيح أو نسب إلى إجماع لم يثبته.

\n

العنوان وحده في 1126

يظهر عنوان 180 في آخر 1126، أما قصيدته ونثره ففي 1127. لذلك تحفظ 1126 شاهدا لبداية الباب ولا ينسب إليها تفصيل الشوق الذي يرد في الصفحة التالية. يصرح المؤلف هناك بأنه لا يعلم صحة خبر الشوق الإلهي الذي يذكره؛ يحفظ الشرح هذا التوقف.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1126, 1127 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 180, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1126, 1127 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1126-1127", "passage_ids": [ "fm-p0868" ] }, "chapter-181": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 181: فى معرفة مقام احترام الشيوخ", "summary": "دليل النص الرقمي 1127–1129: يفتتح 1127 الاحترام بأبيات تقيد اتباع من خرج في ظاهره عن الشريعة، وتقرر 1128 أن الشيوخ يحفظون ولا يشرعون.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1127، ج 2 ص 364. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1127–1129، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

الوراثة لا التشريع

يفتتح 1127 الاحترام بأبيات تقيد اتباع من خرج في ظاهره عن الشريعة، وتقرر 1128 أن الشيوخ يحفظون ولا يشرعون. تشبيه الشيخ بالطبيب مثال للوظيفة في النص لا ترخيص بالتشخيص أو العلاج المعاصر.

\n

الأهلية والضرر والتربية

تحذر 1128 من تصدر من لا يجمع ما يحتاجه المتعلم، وتصف ما قد يفسده بغير أهلية. تقرأ مطالب الخدمة والإفصاح في سياقها التاريخي، فلا تتحول إلى طاعة مطلقة أو إكراه أو انتهاك خصوصية.

\n

الحق معيار الشخص

تختم 1129 برفض الاقتداء بصاحب حال مع سوء الأدب ولو ظهر خارق، وبأن الرجال يعرفون بالحق لا الحق بهم. يفرق الاحترام من الاتباع، ولا تستعمل تهديدات فقد النور لإسكات نقد أو منع متعلم من ترك علاقة مؤذية.

\n

الحرمة لا تنشئ تشريعا

يصرح 1128 بأن الشيوخ لا يشرعون، وتمنع 1129 اتباع سوء الأدب ولو صاحبه خارق. تعرض أيضا لغة سلطة وتهديد بحرمان روحي في سياقها التاريخي، ولا يعتمد المشروع منها إلزاما بكشف الأسرار أو تفويضا في غذاء إنسان أو صحته أو حريته.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1128 (ج 2، ص 365)", "volume": 2, "page": 365, "page_id": 1128, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1127, 1128, 1129 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 181, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1127, 1128, 1129 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1127-1129", "passage_ids": [ "fm-p0869", "fm-p0870" ] }, "chapter-182": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 182: فى معرفة مقام السماع", "summary": "دليل النص الرقمي 1129–1131: يفتتح 1129 السماع بعلاقة القول والتلقي والأمر كن، ثم تتم 1130 ترابطهما.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1129، ج 2 ص 366. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1129–1131، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

السماع أوسع من الغناء

يفتتح 1129 السماع بعلاقة القول والتلقي والأمر كن، ثم تتم 1130 ترابطهما. لا يقرأ المصطلح من أول الباب محصورا في الموسيقى؛ فالمقيد أحد الوجوه التي سيفصلها النص.

\n

المطلق والميزان

تشترط 1130 معرفة الموازين في السماع المطلق لتمييز الامتثال من الابتلاء، وتقسم التلقي إلى إلهي وروحاني وطبيعي. عموم السماع لا يمنح كل خاطر أو صوت حجة واجبة الاتباع، ولا يثبت مجرد التأثر رتبة.

\n

النغمة والمعرفة

تعرض 1130–1131 الأخلاط والنغمات وصريف الأقلام في نموذج تاريخي، وتفرق أثر الطبع من حصول العلم. لا يقدم المشروع علاجا موسيقيا أو فيزياء مثبتة، ويقف ختام الباب قبل عنوان ترك السماع داخل 1131.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1130 (ج 2، ص 367)", "volume": 2, "page": 367, "page_id": 1130, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1129, 1130, 1131 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 182, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1129, 1130, 1131 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1129-1131", "passage_ids": [ "fm-p0871" ] }, "chapter-183": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 183: فى معرفة مقام ترك السماع", "summary": "دليل النص الرقمي 1131–1132: يبدأ الباب داخل 1131 ويصرح بأن السماع المطلق لا يمكن تركه، وأن الترك يتعلق بالمتعارف المقيد.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1131، ج 2 ص 368. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1131–1132، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

المتروك هو المقيد

يبدأ الباب داخل 1131 ويصرح بأن السماع المطلق لا يمكن تركه، وأن الترك يتعلق بالمتعارف المقيد. يحدد المتعلق فلا يتعارض العنوان مع أصل السماع السابق.

\n

الآراء وموقف المؤلف

ينقل النص أقوالا في الغناء ثم يشرح مذهبه وقيوده في تعلق الوجد بحسن الصوت. تحفظ الآراء بأصحابها ولا تصاغ فتوى تحريرية للموسيقى أو حكم على تدين شخص من ذائقته.

\n

تمييز جهة الرقة

تتم 1132 بفصل الطبيعي والروحاني والإلهي وعدم تسمية انفعال الطبيعة بما ليس هو. كما تبحث أثر من يقتدى به في المتلقين، دون أن يجعل المشروع ذلك أداة لتشخيص نيات الناس أو فرض انسحابهم من مجلس.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1131, 1132 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 183, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1131, 1132 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1131-1132", "passage_ids": [ "fm-p0872" ] }, "chapter-184": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 184: فى معرفة مقام الكرامات", "summary": "دليل النص الرقمي 1132–1133: يبدأ 1132 الكرامات بقائمة لما تعرفه العامة من الخوارق، ثم يجعل المعنوي في حفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1132، ج 2 ص 369. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1132–1133، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

الحسي والمعنوي

يبدأ 1132 الكرامات بقائمة لما تعرفه العامة من الخوارق، ثم يجعل المعنوي في حفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق. عرض القائمة لا يثبت ظواهرها تجريبيا ولا يمنح صاحبها رتبة.

\n

احتمال الأثر والعناية

يربط المؤلف الكرامة بالاستقامة أو نتيجتها وينبه إلى الاحتمال في الخارق، بخلاف ما يصفه من كرامة معنوية. تدرس شروط الاستدلال لا لتصديق دعوى معاصرة أو إلغاء مسؤولية مدعيها.

\n

العلم والتحفة

تتم 1133 بتفضيل العلم وأخبار عن أبي يزيد وبحث دلالة العطية. تحفظ الأخبار منسوبة، ولا يفهم تفضيل العلم إذنا بتعطيل العمل أو حقوق الناس، ثم يبدأ ترك الكرامات في الصفحة نفسها.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1132, 1133 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 184, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1132, 1133 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1132-1133", "passage_ids": [ "fm-p0873" ] }, "chapter-185": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 185: فى معرفة مقام ترك الكرامات", "summary": "دليل النص الرقمي 1133–1134: يبدأ 1133 بتمييز إظهار الرسول الدلالة من ستر الولي التابع الذي لا يدعي ولا يشرع.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1133، ج 2 ص 370. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1133–1134، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

ستر التابع ووظيفة الرسول

يبدأ 1133 بتمييز إظهار الرسول الدلالة من ستر الولي التابع الذي لا يدعي ولا يشرع. ليس اسم الولاية تشريعا جديدا أو معيارا فوق المراجعة، وتبقى لغة القضاء في سياقها التاريخي لا إجراء معاصرا.

\n

عدم التمكين وترك الإظهار

يفرق النص من لم يعط تمكنا من الخارق ممن يروى أنه ترك إظهاره توكلا. روايات أبي السعود والخطاب الباطني منسوبة للمؤلف وأصحابها، لا تحقق مستقل للقدرة أو الوكالة.

\n

حكاية النار وجهة التصديق

تورد 1134 مجلسا مؤرخا بسنة 586 يفسر به المؤلف فعلا منسوبا إلى نصرة الرسالة لا كرامة النفس. تحفظ القصة خبرا ولا تعاد كتجربة، ولا يعرض شخص للنار أو لخطر بدعوى المقام.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)", "volume": 2, "page": 371, "page_id": 1134, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1133, 1134 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 185, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1133, 1134 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1133-1134", "passage_ids": [ "fm-p0874" ] }, "chapter-186": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 186: فى معرفة مقام خرق العادات", "summary": "دليل النص الرقمي 1134–1135: يبدأ 1134 بتصنيف الخارق بحسب القوى والحيل والأسماء أو الإظهار الإلهي في مذهبه.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1134، ج 2 ص 371. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1134–1135، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

تنوع المصادر والاحتمالات

يبدأ 1134 بتصنيف الخارق بحسب القوى والحيل والأسماء أو الإظهار الإلهي في مذهبه. التصنيف تاريخ للمعرفة وليس وصفة للتأثير أو السحر أو ترخيصا لإيذاء أحد.

\n

المعتاد والتجدد

توسع 1135 الآيات إلى الليل والنهار والمطر والنبات واختلاف الألسنة، ثم تفرق تكرر المثل من عودة العين. تنسب فلسفة التجدد للمؤلف، ولا يجعل الانبهار بظاهرة غير مألوفة دليلا مكتمل الشروط.

\n

نهاية المتن والعتبة الطباعية

ينتهي متن 186 في 1135 قبل خاتمة الطابع التي تعلن النصف التالي وتذكر 187 استباقا.1136 ورقة عنوان فقط خارج متن الباب، ولا يبدأ 187 فعلا إلا في 1137 بعد البسملة والعنوان الأصلي.

\n

الفصل بين المتن وورقة العنوان

ينتهي متن 186 في 1135 قبل تنبيه الطابع إلى النصف التالي.1136 ورقة عنوان دون متن باب؛ لا تضاف إلى معرفات مراجعة 186 ولا تعد ذكرا مطبوعا لعنوان 187 الأصلي. يبدأ 187 في 1137 بعد بسملة مستقلة.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)", "volume": 2, "page": 371, "page_id": 1134, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1134, 1135 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 186, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1134, 1135 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1134-1135", "passage_ids": [ "fm-p0875" ] }, "chapter-187": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 187: فى معرفة مقام المعجزة وكيف يكون هذا المعجز كرامة لمن كان له معجزا لاختلاف الحال", "summary": "دليل النص الرقمي 1137–1137: الباب كامل في 1137 ويعرض خلافا كلاميا في إمكان ما كان معجزة لنبي كرامة لولي.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1137، ج 2 ص 374. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1137–1137، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

خلاف المعجزة والكرامة

الباب كامل في 1137 ويعرض خلافا كلاميا في إمكان ما كان معجزة لنبي كرامة لولي. يفصل المؤلف الفعل ووظيفة تصديق الرسول وشروط زمن التحدي، فلا يكفي تشابه الصورة لتوحيد الدلالة.

\n

وجها الإعجاز وصعوبة المعرفة

يقسم النص ما ليس مقدورا للبشر من الصرف عما اعتيدت القدرة عليه، وينبه إلى صعوبة العلم بحقيقة صورة مشهودة. تعرض الحجة باسمه، لا إثباتا تجريبيا لمعجزة معاصرة أو صفة لمتكلم حاضر.

\n

الدليل والإيمان

يفرق الخاتم قيام الدليل من حصول الإيمان في مذهبه، ثم ينتهي الجزء السادس عشر ومائة. لا يصير هذا التفريق حقا في اتهام كل معترض أو تجاوز سؤاله عن الدليل أو فرض اعتقاد عليه.

\n

عنوان فعلي وبسملة

1137 هي صفحة الباب الأصلية، أما ذكر 187 في خاتمة 1135 فتنبيه من الطابع إلى الجزء التالي. البسملة السابقة لعنوان 1137 ليست تتمة 186، ويكتمل 187 في 1137 قبل بسملة 188 في 1138.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1137 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 187, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1137 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1137-1137", "passage_ids": [ "fm-p0876" ] }, "chapter-188": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 188: فى معرفة مقام الرؤيا وهى المبشرات", "summary": "دليل النص الرقمي 1138–1143: يبدأ 1138 بتقسيم النوم واليقظة والحس والخيال، ثم يعرض أنواع الخطاب ومبدأ الوحي.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1138، ج 2 ص 375. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1138–1143، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

الرؤية والرؤيا والخطاب

يبدأ 1138 بتقسيم النوم واليقظة والحس والخيال، ثم يعرض أنواع الخطاب ومبدأ الوحي. تصور الحواس تاريخي ولا يعمم حكما طبيا على الإعاقة أو الإدراك؛ والأخبار منقولة بلا تحقيق حديث مستقل.

\n

الإخبار والتشريع ودعوى الكشف

تميز 1139 ما ينسبه المؤلف إلى الولي من إخبار وما يمنعه من تشريع. دعوى تصحيح الخبر أو تضعيفه بالكشف تشرح موقفا تاريخيا ولا تستعمل أداة تصحيح حديث في المشروع أو لإلزام الآخرين بمنام.

\n

الصورة والتعبير

تعرض 1140 جهات رجوع الصورة إلى المرئي أو الرائي أو نظام الموضع، ثم رأيه في قوة التعبير. ليس هذا قانون تنبؤ أو ضمان وقوع، ولا تستخدم الرؤيا لتخويف نائم أو تشخيص حاله أو تقرير غيبه.

\n

نظرية التوحم وخزانة الحس

تصورات 1141 عن الوالدين وتخيلهما والولد لا تعتمد طبيا ولا تقدم إرشادا للإنجاب أو تفضيلا لطفل. تقرأ الخزانة والجسر في 1141–1142 كأمثلة معرفية ضمن نسق المؤلف، لا أبحاثا عصبية معاصرة.

\n

مكان الرؤيا وحد النهاية

تختم 1143 بالمحل والمكان وصورة القرن وإحالة هامشية. تحفظ الإحالة كشاهد رقمي دون ادعاء مقابلة رسم مطبوع أو مخطوط. ينتهي 188 قبل علامة أبواب الأحوال وعنوان 189، لا بعدهما.

\n

الصورة والخبر وحد التحقق

تتضمن 188 أقساما للرؤى وأخبارا وتأويلات وكوسمولوجيا للخيال. دعوى 1139 تصحيح المنقول بالكشف منسوبة إلى المؤلف ولا تعد تحقيقا مستقلا من المشروع. تعرض 1141 تصورات عن التخيل والجنين تاريخيا دون اعتماد طبي أو إرشاد عملي. الإشارة إلى رسم هامشي في 1143 من النص الرقمي وليست مقابلة مخطوط.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1140 (ج 2، ص 377)", "volume": 2, "page": 377, "page_id": 1140, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1140", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1141 (ج 2، ص 378)", "volume": 2, "page": 378, "page_id": 1141, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1141", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1142 (ج 2، ص 379)", "volume": 2, "page": 379, "page_id": 1142, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1138, 1139, 1140, 1141, 1142, 1143 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 188, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1138, 1139, 1140, 1141, 1142, 1143 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1138-1143", "passage_ids": [ "fm-p0877", "fm-p0878" ] }, "chapter-189": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 189: فى السالك والسلوك", "summary": "دليل النص الرقمي 1143–1145: يبدأ 1143 بعد عنوان مجموعة أبواب الأحوال.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1143، ج 2 ص 380. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1143–1145، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

السلوك انتقال في الفعل والعلم

يبدأ 1143 بعد عنوان مجموعة أبواب الأحوال. ويتم 1144 الانتقال بين فعل وترك وبين مقام واسم وتجلي، فيختلف المقصود باختلاف جهة السؤال ولا يقتصر على انتقال جسمي.

\n

جهات النسبة والاستطاعة

تعرض 1144 بالرب والنفس والمجموع وسالك لا سالك، وتستعمل السمع والبصر والضمير لتمييز القوة والمتلقي. الرياضة وتقليل الغذاء أوصاف تاريخية لا برنامج صحي، وتبقى الاستطاعة قيدا لا مسوغا للتجويع أو ترك رعاية.

\n

السالك أعم من المسافر

تتم 1145 جهات من وإلى وفي وبه، ثم تصرح بأن كل مسافر سالك ولا ينعكس الحكم. غرض جمع الأصول لا يعني استيفاء كل خاطر، وينتهي 189 قبل عنوان المسافر ذي السطرين.

\n

بداية أبواب الأحوال

يسبق عنوان 189 في 1143 لفظ أبواب الأحوال، وهو علامة قسم في الكتاب بعد خاتمة 188، وليس فقرة من باب الرؤيا أو بابا مستقلا برقم جديد. يميز الدليل العلامة الأصلية من عناوين الشرح الإضافية.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1144 (ج 2، ص 381)", "volume": 2, "page": 381, "page_id": 1144, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1144", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1143, 1144, 1145 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 189, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1143, 1144, 1145 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1143-1145", "passage_ids": [ "fm-p0879" ] }, "chapter-190": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 190: فى معرفة المسافر وهو الذى أسفر له سلوكه عن أمور مقصودة له وغير مقصودة وهو مسافر بالفكر والعمل والاعتقاد", "summary": "دليل النص الرقمي 1145–1146: عنوان المسافر في 1145 يمتد عبر سطرين من المصدر الرقمي حتى القوس المغلق.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1145، ج 2 ص 382. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1145–1146، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

عنوان متعدد الكتل ووظيفة الإسفار

عنوان المسافر في 1145 يمتد عبر سطرين من المصدر الرقمي حتى القوس المغلق. يقسم الفكر والعمل ويربط الاسم بما أسفر عنه الطريق؛ لا يقطع العنوان عند أول سطر أو يحول بقيته إلى نثر مستقل.

\n

الإمكان والنظر والرسالة

يتابع 1145–1146 حجة الافتقار إلى المرجح وصفاته ثم إمكان الرسالة وتصديقها. للفكر هنا وظيفة استدلالية في الحكاية، فلا تختزل انتقادات النظر السابقة في إلغائه مطلقا.

\n

السفر الذي لا ينتهي

تقرر 1146 استمرار الانتقال في الجسد والمعارف والأعمال ومراحل المآل بحسب المؤلف، وتذكر كتاب الأسفار. لا تستخرج استعارات القصر والصوم أحكاما عملية جديدة، ولا تثبت الحكاية خطابا غيبيا تحقق منه المحرر.

\n

العنوان ممتد في عنصرين

يبدأ عنوان 190 في سطر رقمي مستقل ويستمر تعريف المسافر في الفقرة التالية حتى القوس المغلق. حفظ إثبات العنوان كاملا يمنع ضياع جزء منه عند فهرسة الصفحة أو خلطه بنثر الباب.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1145, 1146 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 190, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1145, 1146 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1145-1146", "passage_ids": [ "fm-p0880" ] }, "chapter-191": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 191: فى معرفة السفر والطريق وهو توجه القلب إلى الله بالذكر عن مراسم الشرع بالعزائم لا بالرخص ما دام مسافرا", "summary": "دليل النص الرقمي 1146–1147: يفتتح 1146 بتعريف السفر حال المسافر والطريق ما يقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1146، ج 2 ص 383. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1146–1147، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

السفر حال والطريق مجال

يفتتح 1146 بتعريف السفر حال المسافر والطريق ما يقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف. الفصل بين الشخص والحال والمسار يمنع تسوية الأبواب الثلاثة لمجرد تقارب ألفاظها.

\n

صورة التجارة والمطرق

يستعمل المؤلف صورة التجارة واقتناء العلوم، ويصل الطريق بالشريعة. يشرح المشروع اصطلاحه لا ليجعل الشدة واجبة أو يلغي الرخص والرعاية بحسب حال الإنسان، ولا ليمنح مرشدا حق فرض مسلك عليه.

\n

تعداد الأسفار والنسب

تتم 1147 بأسفار تنسب إلى الأسماء والقرآن والأنبياء والعناصر والأكوان. تعرض القائمة كنظام معرفة ميتافيزيقي مع قيد ما يليق بالجلال، لا انتقال جسمي للحق أو رحلة ادعى المشروع التحقق منها.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1146, 1147 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 191, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1146, 1147 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1146-1147", "passage_ids": [ "fm-p0881" ] }, "chapter-192": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 192: فى معرفة الحال", "summary": "دليل النص الرقمي 1147–1148: يبدأ 1147 بالحال الوارد من غير تعمل أو اجتلاب، ثم يذكر القولين في بقائه ويرجح توالي الأمثال.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1147، ج 2 ص 384. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1147–1148، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

الوارد والخلاف في الدوام

يبدأ 1147 بالحال الوارد من غير تعمل أو اجتلاب، ثم يذكر القولين في بقائه ويرجح توالي الأمثال. حفظ حال محفوظ من المذموم غير إثبات بقاء عين الوارد، والروايات عن العصمة لا تزكي أشخاصا اليوم.

\n

التجدد والافتقار

تصل 1147–1148 الأحوال بعدم بقاء العرض وتوجهات الإرادة في نظرية الخلق. تنسب النظرية لصاحبها، ولا تتحول إلى تشخيص تغيرات المزاج أو إنكار ضرورة علاج اضطراب نفسي أو نوم.

\n

الأثر لا يختص بالولاية

تفصل 1148 الحال من التكوين والتحكم، وتقول إن الأثر ليس خاصة الأولياء. دعاوى الهمة والقدرات منسوبة غير محققة ولا تعليم لإيذاء أحد، ولا يفرض الصبر على متضرر ترك المساعدة أو رفع أذى.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1147, 1148 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 192, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1147, 1148 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1147-1148", "passage_ids": [ "fm-p0882" ] }, "chapter-193": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 193: فى معرفة المقام", "summary": "دليل النص الرقمي 1148–1149: يبدأ آخر 1148 بشعر وتعريف استيفاء الحقوق، ويتم 1149 بنشأة العمل وشروطه.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1148، ج 2 ص 385. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1148–1149، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

المقام والكسب

يبدأ آخر 1148 بشعر وتعريف استيفاء الحقوق، ويتم 1149 بنشأة العمل وشروطه. صور العمل الملكية في النص تفسير ميتافيزيقي لا توثيق لكائنات أو شهادة باستكمال مقام إنسان معاصر.

\n

اختلاف حقائق المقامات

يرفض المؤلف إطلاق الثبات من غير تفصيل، فيقسم ما يشترط بموطنه وما يستمر إلى موت أو مآل آخر بحسب مذهبه. مثال الورع يبين أثر غياب المحظور أو المتشابه في ظهور الصفة.

\n

الاستعداد غير الاستعمال الدائم

الثبات قد يعني إقامة الصفة معدة لوقت شرطها، لا استعمالها في كل حين. يقرأ هذا القيد مع تجدد الحال في الباب السابق، ولا يصاغ اختلاف المفهومين شعارا يمحو تفاصيل الشرط والمدة والموطن.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1148, 1149 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 193, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1148, 1149 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1148-1149", "passage_ids": [ "fm-p0883" ] }, "chapter-194": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 194: فى معرفة المكان", "summary": "دليل النص الرقمي 1149–1150: يبدأ 1149 بتصور للمكان في الذوات والمكانة في المراتب، مع صور من الخطاب.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1149، ج 2 ص 386. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1149–1150، مع فصل نصه داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

\n

المكان غير المكانة

يبدأ 1149 بتصور للمكان في الذوات والمكانة في المراتب، مع صور من الخطاب. يشرح المشروع اصطلاح المؤلف ولا يحولها إلى جغرافيا للذات الإلهية أو إثبات رتبة خاصة لقارئ.

\n

ثبات وتنويع النظر

يعرض النص تجاوز المقامات وتنوع العيون بحسب نسب الشهود، مع فرق بين ما يثبت وما يتنوع. هذه معرفة منسوبة في النسق، لا اختبار لتصديق كشف أو ترفيع إنسان فوق كرامة غيره.

\n

التمكين في التلوين

تتم 1150 بربط الثبات بالتلوين، مع تأويل للرحمة والمآل يحفظ باسم صاحبه. ينتهي الباب قبل الشطح، فلا يحمل على نقد الدعوى الذي يبدأ بعده ولا يدعى استيفاء باب التمكين الذي أحال إليه.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1149, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 194, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1149, 1150 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1149-1150", "passage_ids": [ "fm-p0884" ] }, "chapter-195": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 195: فى معرفة الشطح", "summary": "دليل جزئي 1150 لباب الشطح؛ تتم 1151 قبل 196، وقد فحصت للحد فقط.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1150، ج 2 ص 387. هذا دليل جزئي لمتن 195 في 1150 فقط. تتم 1151 الكلام ثم يفتتح 196 داخلها؛ فحصت 1151 للاتصال والحد فقط دون بطاقة كاملة أو مقتطف جديد. لا يعامل هذا الدليل خاتمة 195 بأنها مراجعة كاملة.

\n

افتتاح جزئي وحد المراجعة

عنوان الشطح وقصيدته ونثره الأول في 1150 فقط داخل هذه الدفعة؛ يستمر 1151 قبل 196 خارج المراجعة. لا يدعي الدليل أنه استوفى الباب أو عرف نهايته من هذه الصفحة وحدها.

\n

التعريف والمفاخرة

يعرف المؤلف الشطح بدعوى بحق عن مرتبة تفصح من غير أمر وعلى جهة الفخر، ويفصلها من تعريف ينفع المخاطبين. لا يحول وصف الصدق في التعريف إلى تصديق تحريري لكل من يدعي رتبة أو أمرا باطنيا.

\n

العبودية وقيد الترفع

يستعمل لا فخر وخطاب عيسى بالعبودية وبراءة أمه لتقييد الافتخار والجبروت، ثم يبدأ شرح الكلمة والكتاب. تعرض القراءة باسمه، فلا تجعل منزلة يدعيها شخص حقا في السيطرة أو إسقاطا لحدود الآخر ومساءلته.

\n

حد الشاهد

يعرف 1150 الشطح بدعوى بحق تفصح عن المرتبة على وجه الفخر دون أمر في عرض المؤلف. لا يستنبط من صحة محتوى العبارة تزكية قصد قائلها، ولا يمنح لقب الشطح حصانة لشخص. تفصيل الخاتمة في 1151 خارج البطاقات الكاملة هنا.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 195, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1150 ], "coverage_status": "partial-pages-1150-continues-1151", "passage_ids": [ "fm-p0885" ] } }, "resources": { "batch-23-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثالثة والعشرين", "summary": "1150 بطاقة واستكمال باب المحبة و 17 دليلا جديدا.", "body": "

الحصيلة

تغطي الدفعة 1101–1150، ج 2 ص 338–387 بحسب عناوين الصفحات المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة:49 متن وورقة عنوان وثائقية 1136؛ و 38 مقتطفا و 86 مادة:17 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات. المجاميع 1150 بطاقة و 885 مقطعا و 1859 مادة تحريرية و 104 مسارات و 199 دليل باب.

\n

نطاق الأبواب

اكتمل 178 رقميا 1083–1125 مع حفظ المدخل السابق ومراجعه المقارنة. أضيفت أدلة 179–194 الكاملة رقميا ودليل 195 الجزئي 1150. تتم 1151 نثر 195 ثم يبدأ 196 داخلها، وقد فحصت للاتصال والحد فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل. تضم الدفعة 15 صفحة مشتركة بين بابين.

\n

شواهد خاصة

1135 تنبيه طابع بعد متن 186، و 1136 ورقة عنوان؛ يبدأ 187 فعلا في 1137 و 188 في 1138 بعد بسملتين لا تنسبان إلى متن سابق. يسبق 189 علامة أبواب الأحوال في 1143، ويمتد عنوان 190 في عنصرين رقميين. حفظت صيغ التوقف في الخبر ودعاوى الاستثناء منسوبة دون تصديق مستقل.

\n

ملفات ومتابعة

نزل JSONوCSVوخريطة الأبواب. تطبقv4.23 بعدv4.22 مع حفظ الإعدادات والقراء وقاعدة البيانات. لا ترجمات جديدة أو مقابلة صور ومخطوطات أو تحقيق أسانيد مستقل. لم ينشر شيء على الموقع الحي؛ المتابعة 1151–1200.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1136 (ج 2، ص 373)", "volume": 2, "page": 373, "page_id": 1136, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1112, 1125, 1127, 1135, 1136, 1137, 1138, 1143, 1145, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "love-and-states-178-195": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المحبة وأبواب الأحوال 178–195", "summary": "18 موضعا تفصل المتن والورقة الوثائقية وحد الاستكمال.", "body": "

طريقة الاستخدام

هذه خريطة تحريرية وليست جدولا من الأصل أو فهرسا لجميع فقراته. افتح دليل الباب ثم المصدر، وسجل ما قبل العنوان وما بعده داخل المعرف الواحد. اكتمال 178 يجمع الدفعة 23 مع 18 صفحة راجعتها الدفعة 22، ولا يضيف الصفحات المقارنة 876 و 2220 إلى متن باب المحبة.

\n

الأبواب والحدود

البابالموضوعمعرفات المتنالقيد
178المحبة1083–1125استكمال دليل سابق؛ مكتمل رقميا.
179الخلة1125–1126التخلل وسد الخلة وحكاية الضيف.
180الشوق والاشتياق1126–1127عنوان فقط 1126؛ توقف صريح في الخبر 1127.
181احترام الشيوخ1127–1129لا تشريع ولا اكتفاء بالخارق.
182السماع1129–1131عين نوع السماع وموطنه.
183ترك السماع1131–1132اقرأ الجهة قبل تعميم عنوان الترك.
184الكرامات1132–1133اللفظ ودلالته في اصطلاح الباب.
185ترك الكرامات1133–1134لا تجعل اللقب شهادة لشخص.
186خرق العادات1134–1135تنبيه طابع بعد المتن؛1136 ليست منه.
187المعجزة1137عنوان فعلي بعد بسملة؛ كامل في صفحة.
188الرؤيا والمبشرات1138–1143لا تصحيح مستقل للأخبار أو اعتماد طبي.
189السالك والسلوك1143–1145تبدأ أبواب الأحوال قبل عنوانه.
190المسافر1145–1146العنوان ممتد في عنصرين.
191السفر والطريق1146–1147جهات السفر في اصطلاح المؤلف.
192الحال1147–1148ورود وتغير وخلاف في الدوام.
193المقام1148–1149ضبط المتعلق قبل مقارنة الثبوت.
194المكان1149–1150المكان والمكانة في موطنهما.
195الشطح1150جزئي؛ تتم 1151 قبل 196 خارج البطاقات.
\n

ورقة لا متن

توضح مقالة 1136الفاصل بين نصفي المجلد، وتنبيه الطابع في 1135 وبسملتي 1137 و 1138. لا ينشئ ذكر الباب التالي في التنبيه بداية فعلية له أو يلحق ورقة العنوان بمتن سابق.

\n

المتابعة

195 جزئي 1150، و 1151 فحص اتصال وحد فقط. تحفظ ورقة الدعوى والسياقالفرق بين صحة النص المنقول وصدق خبره وبين قول الراوي وتقييم المحرر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)", "volume": 2, "page": 371, "page_id": 1134, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1136 (ج 2، ص 373)", "volume": 2, "page": 373, "page_id": 1136, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1125, 1126, 1127, 1129, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1136, 1137, 1138, 1143, 1145, 1146, 1147, 1148, 1149, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" }, "claim-context-and-paratext-1101-1150": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الدعوى والسياق 1101–1150", "summary": "ست حالات تفصل النص ودرجته والموطن الذي يغير الحكم.", "body": "

حقول السجل

اكتب العبارة والمعرف والجزء والصفحة والمتكلم وجنس القول ودرجة الجزم. عين موضعها: متن أو شعر أو خبر أو تنبيه طابع أو ورقة عنوان أو علامة قسم. ثم سجل ما تحقق من المطابقة وما لم يفحص، ولا تخلط تحقق نقل العبارة من المصدر بتحقق خبرها خارج النص.

\n

حالات ممثلة

المعرفاتنوع الشاهدحد الاستنتاج
1112ذوق خاص وحكم عاملا تعمم المعاملة الخاصة؛ انقل نقد المؤلف للتعميم.
1120–1122رفع التحجير والمؤاخذةاحفظ الادعاء القوي دون تلطيف أو اعتماد إعفاء من الحقوق.
1127خبر لا يعلم المؤلف صحتهالشهرة لا تغير صيغة التوقف إلى توثيق.
1135–1138متن وتنبيه وورقة عنوانافصل الطباعي من العنوان الأصلي ومن البسملة.
1139–1143كشف وتعبير وصورة هامشيةلا تحقيق سند أو طب أو مخطوط بمجرد النقل.
1150–1151بداية باب وخاتمته1150 متن مراجع؛1151 حد فقط،195 جزئي.
\n

الحق الذي لا يمنحه النقل

تعرض الحكايات والكشف والإعفاءات في سياقها، ولا تصير رتبة شخص أو صدق كل فعله نتيجة لورودها. يظل أثر الفعل على إنسان وحقه موضوعا لا يمحوه لقب المحب أو العارف أو الشيخ.

\n

نطاق المراجعة

50 بطاقة منها 1136 وثائقية دون متن باب، و 49 بطاقة متن.1137 و 1138 بسملتان قبل العناوين لا تتبعان متن الباب السابق؛195 جزئي حتى 1150. لم تقابل الصور أو الأسانيد أو المخطوطات مستقلا، و 1151 للحد فقط.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1136 (ج 2، ص 373)", "volume": 2, "page": 373, "page_id": 1136, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1112, 1120, 1121, 1122, 1127, 1135, 1136, 1137, 1138, 1139, 1143, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "love-projection-and-continuing-longing": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نظر المحب وظنه بأنظار الآخرين", "summary": "يفرق السياق بين ما يراه المحب وتخيله ما يراه غيره، وبين اللقاء ودوامه.", "body": "

المعنى في موضعه

تفسر 1101 الحيرة في الحب بأن المحب قد يتخيل كل شخص يرى في محبوبه مثل ما يرى هو. هذا ليس نقلا لرأي الآخرين بل نسبة يتخيلها إليهم، فلا يصير حسن الصورة عنده دليلا على اتفاقهم. تناقش الصفحة أيضا تعدد الوجوه التي يظن أنه يحصل بها محبوبه، وتربط الحس والخيال والنوم بدرجات اتصال في نظرية المؤلف.

وتفرق 1103 الشوق الأول من طلب استدامة الوصلة، فتفسر استمرار الحركة بعد اللقاء بالخوف من انقطاعه. لا تكفي صورة اللقاء لتقرير سكون كل رغبة، كما أن تغير الرغبة لا يشهد وحده على حقيقة حال شخص. هي مفاهيم في أدب المحبة، لا تشخيص نفسي أو قاعدة تجريبية عن كل علاقة.

عند نقل هذه الحجة تبقى لغة سيادة المحبوب وترك الإرادة معروضة تاريخيا، ولا تتحول إلى تفويض لإنسان بالتحكم في محبه أو سلب رضاه وحقوقه. يسأل القارئ عن متعلق كل ظن وكل حركة، ثم يميز الخبر الذي سمعه من الحاضر، والتفسير الذي ألحقه به، وما لا يعلم من باطن أحد.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1103 (ج 2، ص 340)", "volume": 2, "page": 340, "page_id": 1103, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1103 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نظر المحب وظنه بأنظار الآخرين", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "ascetic-love-images-and-bodily-cost": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صور النحول والسهر وحد كلفة الجسد", "summary": "قراءة تاريخية للصور الجسدية والخوارق دون اتخاذها أهدافا أو علامات صحة روحية.", "body": "

المعنى في موضعه

تعرض 1101–1102 النحول والذبول في الأرواح والأجسام، وتربط بعضهما بالغذاء والرطوبات والأبخرة والنوم. يشرح المؤلف صورة روحية للسراب ثم يقدم تعليلات جسدية تنتمي إلى فسيولوجيا عصره. لا يستعمل المشروع هذه التعليلات حمية أو برنامجا للسهر، ولا يجعل نقص الوزن أو تغير اللون أو ترك اللذات برهانا على محبة أصدق.

وتسوق 1109 حكاية الذوبان إلى ماء وموت الطيور، ثم تؤوّل 1110 الاستحالة بحسب الطبيعي والروحاني والإلهي. إنها روايات كرامة وتأويلات منسوبة لا تجارب علمية تحققها الموقع. الصور التي تجعل التلف أو الموت أثرا للحب تشرح بوصفها مادة تاريخية، ولا تقدم نماذج لتقليد الأذى في النفس أو الحيوان أو طلب منزلة بالضرر.

وتصف 1114 السهر والرغبة في لقاء أخروي بلغة حادة، بينما تعيد 1117 للنشأة والعين حقوقهما في استعارة الطبيعة أما. يحفظ العرض هذا التعقيد ولا يمحو كلفة الصور أو يعممها أوامر. لا تقاس قيمة الإنسان بقوة انفعاله أو ضعف جسده، ولا ينشأ من خطاب المقام تفويض بمعاقبة تابع أو إهمال حاجاته.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1102 (ج 2، ص 339)", "volume": 2, "page": 339, "page_id": 1102, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1102", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1110 (ج 2، ص 347)", "volume": 2, "page": 347, "page_id": 1110, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1110", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1114 (ج 2، ص 351)", "volume": 2, "page": 351, "page_id": 1114, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1114", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1102, 1109, 1110, 1114, 1117 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صور النحول والسهر وحد كلفة الجسد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "patience-relief-and-distinct-gratitude-object": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصبر ورفع الضر ومتعلق الشكر", "summary": "يحفظ المؤلف طلب إزالة البلاء داخل الصبر ويميز النعمة من نفس الألم.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ وصف الصابرين في آخر 1105 ولا يتم إلا في 1106. تطلب القراءة وصل العبارة قبل أخذ حكم منها، لأن المؤلف يستشهد بأيوب ليجعل طلب رفع الضر من الله باقيا في الصبر، بل يصف ترك السؤال بالمقاومة في إطاره التعبدي. لا يعني هذا التقييد للشكوى في لغته أن الموقع يمنع طلب علاج أو دعم إنساني أو حماية من اعتداء.

ثم يفرق شكر النعمة من شكر البلاء نفسه، ويشرح الدواء المكروه بمقابلة كراهة التناول وما يراه نعمة في إزالة الألم. المثال تاريخي وحجاجي، لا وصفة دواء أو ضمان عافية لكل مريض، ولا دليل على أن تأخر الشفاء سببه نقص الشكر. تتحرك الأوصاف بحسب متعلق الفعل لا بحسب اسم الألم وحده.

وترتبط الصفحتان بما قبلها في العفو والإحسان إلى المسيء، لكن تطبيق ذلك في القراءة المعاصرة لا يسقط حق متضرر أو يفرض عليه البقاء في علاقة مؤذية. ويظل ما يلحق بالمثال من قتال ودفع الأذى وحكاية داود مادة منسوبة، لا إذنا بالعنف أو العقاب الفردي.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1105 (ج 2، ص 342)", "volume": 2, "page": 342, "page_id": 1105, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1105", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1106 (ج 2، ص 343)", "volume": 2, "page": 343, "page_id": 1106, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1107 (ج 2، ص 344)", "volume": 2, "page": 344, "page_id": 1107, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1105, 1106, 1107 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الصبر ورفع الضر ومتعلق الشكر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "beauty-purpose-and-historical-body-judgment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجمال والغرض وحد الحكم على الأجسام", "summary": "تفصل قراءة الجمال بين الحجة في الصنعة والأحكام التاريخية على الصور والأجساد.", "body": "

المعنى في موضعه

تفرق 1108 جمال الكمال والحكمة من جمال مقيد بالغرض، ثم تربط جمال العالم بصانعه في ميتافيزيقا المحبة. تستعمل أخبارا عن الصورة والجمال لتفسير تعلق المحبة، لا لتقرير معيار جمالي واحد يقاس به كل إنسان. لا يثبت المشروع من عموم العبارة أن كل قارئ يجب أن يرى الحسن نفسه في صورة بعينها.

وفي أمثلة الأجسام تظهر نماذج غلام وجارية وسلامة الأعضاء والعيوب ودعوى حب كل من يرى الجميل ونفورهم من الآخر. هذه تصورات تاريخية تتضمن تراتبا وامتلاكا وحكما على اختلاف الجسد، ولا يتبناها المشروع مقياسا للأهلية والكرامة والحقوق أو قيمة شخص بسبب شكله أو إعاقة. حفظ المصدر لا يستلزم تقديم أحكامه نتائج تجريبية صحيحة.

وتستهل 1101 من جهة أخرى بتخيل المحب أن الجميع يرون محبوبه كما يراه، فيتيح الجمع بين الموضعين سؤالا نقديا عن الفرق بين الذوق والتعميم. ثم تأتي شهادة 1110 عن معلمة وصفها بجمال خاص؛ تبقى رواية المؤلف لا معيار شيخوخة أو صحة أو أهلية للتعليم مستمدا من الجسد.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1108 (ج 2، ص 345)", "volume": 2, "page": 345, "page_id": 1108, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1108", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1110 (ج 2، ص 347)", "volume": 2, "page": 347, "page_id": 1110, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1110", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1108, 1110 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الجمال والغرض وحد الحكم على الأجسام", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "experienced-taste-and-general-judgment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صحة الذوق وحد التعميم", "summary": "يقبل المؤلف تجربة فرد في نسقه ثم يمنع تحويلها إلى حكم على معاملة الجميع.", "body": "

المعنى في موضعه

تقارن 1111 حكاية الشاب الذي كتم السر بتجربة المؤلف في إفشاء سر بفاس، ثم تروي رجوعه من سبتة ليرى ما يزعم أنه رفع من صدور السامعين. تبقى روايته ذاتية ومنسوبة؛ لا يثبت المشروع سحب معرفة من ذاكرة جماعة أو سلطة معلم على أفكار غيره لمجرد نقل هذا الخبر.

وفي 1112 يصرح بأن الشاب تخيل معاملة جميع الخلق على مثال معاملته، فيقبل ذوقه في مذهبه ويرفض حكمه العام. يمكن حفظ هذا القيد المعرفي مع تعليق التصديق بأصل القصة. فصل الخبر الفردي من القاعدة لا يحتاج تحويل الحدث المروي إلى واقعة خارقة محققة، ولا يفوض صاحب التجربة بتقرير مصائر الآخرين.

ويعود الفرق في 1113 بعبارة تجعل غاية أبي يزيد غايته هو لا الغاية مطلقا. كما تحفظ 1109 شك المؤلف بين أبيه وعمه في ناقل حكاية، وتحفظ 1122 صيغة يقال في نسبة الشعر إلى رابعة. حدود السند والتجربة والنسبة بيانات مقصودة، فلا تصحح تخمينا أو تختصر إلى جزم لم يقدمه المصدر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1111 (ج 2، ص 348)", "volume": 2, "page": 348, "page_id": 1111, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1111", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1113 (ج 2، ص 350)", "volume": 2, "page": 350, "page_id": 1113, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1109, 1111, 1112, 1113, 1122 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صحة الذوق وحد التعميم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "love-names-language-and-epistemic-distinction": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسماء واللسان وتمييز جهات المعرفة", "summary": "الاسم والمشهد والمتعلق جهات متعددة لا يسوى بينها بمجرد وحدة العبارة.", "body": "

المعنى في موضعه

يفتح وصل المجالي في 1113 منصات يتغير فيها تفسير النعت بحسب جهة المحب والمحبوب. في السير بالأسماء يراجع المؤلف ظن اختصاص أسماء الكون بالعبد، ثم يفرق غاية شخص من غاية بإطلاق. هذه مشاهد ومراتب في نسقه، لا درجات معرفة يثبتها الموقع لأشخاص أو دعوى أن التسمية وحدها تكشف الحقيقة.

وتنتقد 1116 من يجعل روح زيد وعمرو عينا واحدة دون تمييز، مستخرجة نتيجة أن ما يعلمه أحدهما لا يجهله الآخر. لا يقبل المؤلف استعمال عبارة الوحدة بغير معرفة وجهها، ولا يجعل أخذ قول بلا تحقق كافيا لحسن التصرف. يعرض المشروع الاختبار الحجاجي من دون أن يستبدله بتصديق كل ما يسميه الكاتب ذوقا أو شهودا.

وفي 1123 تتنوع ألفاظ النداء بحسب ألسنة يوردها المصدر لمقصود واحد. الأمثلة تاريخية لا قائمة ترجمات حققها الموقع. يلزم تعيين القائل والمخاطب والمتعلق قبل الحكم على صيغة، كما تميز 1107 المخاطب المباشر من السامعين المقصود تعليمهم. تتبع العلاقات يحفظ اختلاف الوظائف داخل العبارة الواحدة بدل محوها باسم الجمع.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1107 (ج 2، ص 344)", "volume": 2, "page": 344, "page_id": 1107, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1113 (ج 2، ص 350)", "volume": 2, "page": 350, "page_id": 1113, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1116 (ج 2، ص 353)", "volume": 2, "page": 353, "page_id": 1116, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1116", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1123 (ج 2، ص 360)", "volume": 2, "page": 360, "page_id": 1123, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1123", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1107, 1113, 1116, 1123 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأسماء واللسان وتمييز جهات المعرفة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "body-world-rights-within-loving-attention": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حقوق الجسد والعالم داخل خطاب المحبة", "summary": "يثبت موضعان حقوق النشأة والزائر والعالم مع بقاء مسائل أشد خلافا في الباب.", "body": "

المعنى في موضعه

تفسر 1117 الصبر على الضراء بإلزام الروح أن تترك بعض مطالبها لما تطلبه الطبيعة من المصالح، وتستعمل الأمومة والأبوة مجازا للنشأة والروح. تستحضر حق النفس والعين لتبين أن تعلق المحبة لا يصرف الاعتناء كله إلى مطلب واحد. لا يقدم المشروع من هذا التشبيه وصفة جسدية أو نظاما لعلاقة سلطان وتابع، بل يحفظ الحق الذي تقيده الفقرة.

وتجعل 1118 العالم أمانات ذات أوقات، ثم تشرح 1119 التوطئة بأن المحب الذي غلب عن الأسباب لا بد أن يؤدي حقوق العالم. يأتي حق الزائر مثلا يتسع في تفسير المؤلف إلى الآخرين، فلا يعفي الانشغال بالشهود من حق حاضر. معرفة حقوق الغير جزء من الفعل لا أمر يؤجل حتى تزول كل مشاعر المحب.

لا يعني هذا أن جميع الباب متفق على معيار مسؤولية بسيط؛ فهو ينسب في مواضع أخرى رفع الدية والمؤاخذة والآداب إلى مقامات بعينها. ينبغي إبقاء القولين معروضين بوضوح ثم بيان أن الموقع لا يمنح شخصا حصانة من الضرر أو المساءلة. الأمانة لا تتحول إلى امتلاك للآخر ولا إلى إلغاء رضاه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1118 (ج 2، ص 355)", "volume": 2, "page": 355, "page_id": 1118, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1118", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1117, 1118, 1119, 1121, 1122 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حقوق الجسد والعالم داخل خطاب المحبة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "love-exemption-claims-and-accountability": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دعاوى الإباحة ورفع المؤاخذة وحد المساءلة", "summary": "تعرض الأحكام الاستثنائية القوية كما وردت تاريخيا، مع عدم منحها ترخيصا معاصرا.", "body": "

المعنى في موضعه

تبدأ 1120 منصة تجاوز الحدود بعد حفظها بأخبار مخصوصة، وتتم 1121 بعبارات الإباحة والخروج من التحجير مع بقاء عقل التكليف، وتفرق ذلك من حال تشبهه بالمجنون المرفوع عنه القلم. هذه دعاوى استثناء حقيقية في تأويل المؤلف، لا مجرد تعبير محايد عن اتساع المعنى. يقارن العلم والحال ويعطيهما أحكاما مختلفة في مذهبه.

ويفسر 1117 سقوط الدية بحياة المحب المجازية، بينما توسع 1121–1122 جرحه جبار وكونه غير مطلوب بالآداب، مع لغة الغلبة والملك والعفو. يورد أيضا قيود المعرفة وحفظ الميزان والوقوف عند الحدود. لا تخفى الاستثناءات القوية بسبب وجود تلك القيود، ولا تختزل جميعها إلى أخلاق عادية لم يقلها النص في هذا الموضع.

يعرض المشروع هذه المادة نقديا بوصفها كلاما روحيا وفقهيا تاريخيا، ولا يشخص بها أهلية شخص أو يسقط حق متضرر أو قانونا أو رضا أو تعويضا ومساءلة. لا تمنح دعوى الحب أو الحال أو لقب الولاية صاحبها حصانة. المقارنة الدقيقة تحدد ما يدعي المصدر استثناءه، ومتى، وبأي دليل يرويه، وما لا يثبت بمجرد عرضه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1117, 1120, 1121, 1122 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "دعاوى الإباحة ورفع المؤاخذة وحد المساءلة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "friendship-hospitality-without-belief-coercion": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخلة والضيافة بغير ضغط على الاعتقاد", "summary": "يفتتح 179 المعرفة المتخللة والخلة بحكاية تنتقد ربط اللقمة بتبديل الدين.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ 179 داخل 1125 بعد ختام المحبة وبسملة مستقلة، وله شعر وشرح وحكاية فعلية لا عنوان وحده. يفهم الخلة من تخلل المعرفة أجزاء العارف ثم انتقال ذلك إلى حاله في العالم. حكايات الدم المكتوب بأسماء المحبوب روايات منسوبة، لا ظواهر جسدية تحققها المشروع أو علامات يستدل بها على منزلته أو صحة اعتقاده.

وتصور حكاية إبراهيم ضيفا مختلف الدين اشترط عليه التوحيد ليضيفه، ثم يأتي العتاب بأنه يرزق منذ زمن مع اختلافه، فيلحقه إبراهيم ويعتذر. لا يدعي الموقع تحقيق سند القصة أو تاريخها؛ يعرض وظيفتها في الحجة بوصفها تصحيحا لشرط الطعام والضيافة الذي يضغط على اعتقاد المحتاج. لا يجعل الإطعام وسيلة إكراه أو امتحانا لقبول إنسان.

ثم يربط خليل الصاحب بسد خلته ومشاركته الهم إذا عجز عن سدها. لا تمنح استعارة الخلة حقا في التحكم باختيارات الضيف أو الصديق، ولا يلزم من اختلاف الملة إسقاط العناية. هذا افتتاح جزئي للباب، وتستمر مراجعته بعد 1125؛ لا تكتب البطاقة نتيجة نهائية تتجاوز ما قرئ في الحد الجديد.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1125 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الخلة والضيافة بغير ضغط على الاعتقاد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "khulla-beneficence-without-acknowledgment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخلة وعموم الإحسان", "summary": "رعاية الخلق في خاتمة الخلة لا تتوقف على اتفاقهم أو علمهم بالمحسن.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ باب الخلة في 1125 ويتم في 1126، حيث يشرح المؤلف الجمع بين اختلاف المواقف وشمول الإحسان. فلا يجعل منفعة المحتاج متوقفة على معرفته بمن أحسن إليه، ويقترح الدعاء في الباطن عند العجز عن الإمداد الظاهر. هذا وجه أخلاقي في تصوره للخلة، وليس اختبارا يستطيع المحرر به تزكية شخص أو إثبات مقام له.

وتتصل الخاتمة بتأويل عموم الرحمة ومصارف الصفات. فالمؤلف لا يكتفي باسم صفة يمدح أو يذم، بل يبحث الموطن الذي تصرف فيه، ويعيد به قراءة مكارم الأخلاق. تحفظ هذه القراءة باسمه ولا تحول كل فعل مؤذ إلى فضيلة لمجرد إمكان تصور جهة أخرى له.

وفي 1125 حكاية ضيف إبراهيم، وفيها نقد اشتراط تغيير الدين في مقابل الطعام. تظل حكاية كما نقلها المصدر، لا تاريخا حققه المشروع. كذلك لا تتحول الأخبار عن الدم والأسماء في افتتاح الخلة إلى إثبات أو دعوة إلى إصابة. يمكن دراسة عموم الرعاية مع حفظ حق الاختلاف والمساءلة وحقوق المتضرر، والفصل بين الإحسان إلى إنسان وبين الموافقة على كل عمل يصدر عنه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1125, 1126 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الخلة وعموم الإحسان", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "longing-distinction-and-explicit-uncertainty": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشوق والاشتياق وصراحة عدم العلم", "summary": "التمييز بين الغياب واللقاء يقترن بخبر يصرح المؤلف بعدم معرفته بصحته.", "body": "

المعنى في موضعه

يفتتح عنوان الشوق والاشتياق آخر 1126، ثم يأتي الشعر والنثر في 1127. يفرق المؤلف الشوق بوصفه هبوب القلب إلى غائب من الاشتياق الذي يزداد عند لقاء المحبوب. فليس مجرد اشتراك اللفظين في لغة الحب كافيا لإثبات وحدة المتعلق أو ما يترتب على حصول اللقاء من سكون أو حركة.

ثم يورد خبرا عن شوق ينسب إلى الحق، ويصرح بأنه لا يعرف صحته من رواية صحيحة ولا من كشف، وأنه مذكور مشهور. لهذا التصريح وزن توثيقي: شهرة القول لا تساوي العلم بنسبته، وتفسيره على تقدير الصحة غير الجزم بثبوته. لا يستدرك المحرر هذا التردد بدعوى تحقيق أو كشف لم يجره.

وتبقى أوصاف شدة العشق والحرمان في جنسها الأدبي والروحي، لا مقاييس للصحة العاطفية أو واجبات على المحب. كما لا تعني زيادة الاشتياق عند الحضور استحقاق مزيد من وقت الآخر أو تجاهل حدوده. تسجل البطاقة جهة الغياب والحضور ونوع الحجة وحكم المؤلف عليها، فتحفظ الفرق بين التحليل الاصطلاحي والخبر المروي والتجربة الذاتية التي يستشهد بها صاحب النص.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1126, 1127 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشوق والاشتياق وصراحة عدم العلم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "mentor-respect-accountability-and-limits": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "احترام الشيخ وحدود الاقتداء", "summary": "الوراثة لا تمنح تشريعا، والخارق لا يعصم من نقد السلوك.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ احترام الشيوخ في 1127 بأبيات تربط الدلالة بالوراثة، لكنها تنص أيضا على عدم اتباع من ظهر منه خروج عن الشريعة. وتقرر 1128 أن الشيوخ لا يشرعون، بل يحفظون العلم والآداب في تصور المؤلف. لذلك لا يفهم التعظيم مستقلا عن الشروط التي وضعها للوظيفة وعن نقد تصدر غير المؤهل للتربية.

ويميز 1139 لاحقا الإخبار من التشريع، بينما تصرح 1129 بأن ظهور خوارق لا يبرر الاقتداء مع سوء الأدب، وأن الرجال يعرفون بالحق لا الحق بهم. هذه القيود تحفظ الفرق بين احترام شخص وبين جعله معيارا للصدق أو فوق المساءلة. كما يذكر النص ترك مجلس من سقطت حرمته من القلب، فلا تختزل الصحبة في إلزام دائم.

تقرأ مطالب كشف الباطن والخدمة والتهديد بفقد النور في خطابها التاريخي، ولا تنقل إلى وسيلة لإكراه متعلم أو إسكات اعتراضه. ولا يعتمد تشبيه الشيخ بالطبيب ترخيصا له بالتشخيص والعلاج أو ادعاء معرفة سرائر غيره. فالمشروع يشرح سلطة متصورة في النص مع حدودها، ولا ينشئ بها سلطة معاصرة أو طاعة مطلقة أو حقا في انتهاك الخصوصية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1128 (ج 2، ص 365)", "volume": 2, "page": 365, "page_id": 1128, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1127, 1128, 1129, 1139 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "احترام الشيخ وحدود الاقتداء", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "listening-modes-and-discrimination": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السماع المطلق والمقيد وجهات الوجد", "summary": "التمييز بين أثر الطبع وحصول المعرفة أساس لفهم السماع وتركه.", "body": "

المعنى في موضعه

يفتتح السماع في 1129 بمعنى أوسع من الغناء، فيربط القول والتلقي بالأمر كن وبالمعرفة. ثم تفرق 1130 المطلق من المقيد بالنغمات، وتشترط في المطلق معرفة الموازين لتمييز الامتثال من الابتلاء. فلا يفيد عموم السماع تصديق كل خاطر أو نسبة كل مؤثر إلى أمر يجب اتباعه.

وتعرض الصفحة الإلهي والروحاني والطبيعي، مع صلات بالنغمات والأخلاط والآلات في معارف العصر. يرى المؤلف أن الطرب أو الحزن قد يقعان من جهة الطبيعة من غير حصول علم. لذلك يحتاج السامع إلى تعيين جهة ما يجد، بدلا من تسميته سماعا إلهيا بمجرد قوته أو جمال الصوت الذي أثاره.

ويبين ترك السماع في 1131–1132 أن المطلق لا يمكن تركه، وإنما يتعلق الترك بالمقيد المتعارف. تعرض الآراء الفقهية باسمه وأسماء أصحابها دون فتوى تحريرية في الموسيقى. كما لا تتحول نظرية الأخلاط إلى علاج معاصر بالنغمة، ولا يستدل اختلاف التأثر بالصوت على إيمان شخص أو رتبته. وظيفة البطاقة وصل البابين وتمييز الاسم والأثر والعلم، مع حفظ اختلاف الوصف التاريخي عن الحكم العملي اليوم.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1130 (ج 2، ص 367)", "volume": 2, "page": 367, "page_id": 1130, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1129, 1130, 1131, 1132 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "السماع المطلق والمقيد وجهات الوجد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "extraordinary-effect-not-proof-of-rank": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخارق ليس وحده دليلا على المقام", "summary": "الكرامة المعنوية والاحتمال وشروط الدلالة تقيد الاستدلال بالمشهد المدهش.", "body": "

المعنى في موضعه

تفرق 1132 الكرامة الحسية من المعنوية، وتجعل الثانية في حفظ الآداب والحقوق ومكارم الأخلاق. أما أثر يدهش الناظر فقد يدخله الاحتمال في تصور المؤلف، فلا يثبت وحده مقام صاحبه. وتستمر 1133 بترجيح العلم، ثم تميز وظيفة الرسول عند إقامة الدلالة من وظيفة تابع لا يشرع ولا يدعي.

ويعرض خرق العادات في 1134–1135 مصادر وصورا متعددة، من الحيل والقوى إلى العناية أو الاستدراج، ثم يرد النظر إلى الآيات المعتادة التي يغفل عنها المنبهر بالخارق. وفي 1137 يفصل المعجزة بحسب وظيفة التصديق وشروط التحدي والزمن، مع اعتراف بصعوبة العلم بحقيقة بعض الصور المشهودة. فلا يستوي وقوع صورة مع اكتمال تفسيرها.

تحفظ قصة النار ومرويات القدرات منسوبة دون تجارب أو تصديق مستقل، ولا يقدم المشروع إجراء لإعادتها أو تعريض أحد للخطر. كذلك لا تمنح دعوى الولاية حصانة من المسؤولية، ولا تحول المناقشة التاريخية للحدود إلى تطبيق معاصر. وتبقى ورقة عنوان 1136 عتبة طباعية خارج متن هذه الحجج، لا شاهد خرق ولا بداية باب من أبوابها.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)", "volume": 2, "page": 371, "page_id": 1134, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1132, 1133, 1134, 1135, 1137 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الخارق ليس وحده دليلا على المقام", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "dream-genres-interpretation-and-no-legislation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرؤيا والتعبير وحد التشريع", "summary": "يشرح باب الرؤيا صور المنام مع فصل الإخبار من التشريع ودعوى الكشف من التحقيق.", "body": "

المعنى في موضعه

يمتد باب الرؤيا من 1138 إلى 1143، ويبدأ بالفرق بين الرؤية والرؤيا وبين الحس والخيال. ثم يعرض أنواع الخطاب وصور المنام، ويقسم جهة الصورة بين ما يعود إلى المرئي أو الرائي أو نظام الموضع. هذه تقسيمات في نسق المؤلف، لا قاموس آلي يضمن معرفة مستقبل الفرد أو صدق كل ما يراه.

وفي 1139 ينفي التشريع عن الولي، مع عرض دعوى أن الكشف قد يغير الحكم على خبر صحيح الطريق أو ضعيفه. يشرح المشروع الدعوى بوصفها موقفا تاريخيا، ولا يستخدمها لتصحيح حديث أو إبطال نقد الرواية. وكذلك تبقى أخبار المبشرات والأسانيد منقولة من غير ادعاء تحقيق مستقل لها أو إحداث حكم بواسطة المنام.

وترد في 1141 نظرية عن أثر تخيل الوالدين وتوحم الحامل في الولد، فلا تعتمد طبيا ولا تقدم تعليمات إنجاب أو مراتب للأطفال. أما الخزانة والجسر والقرن فصور لشرح التصور، وإحالة 1143 إلى رسم هامشي لا تثبت مقابلة مخطوط أو صورة طبعة. تفصل البطاقة الخيال والتعبير والمشاهدة والحجة، وتمنع تحويلها إلى تخويف أو إلزام للغير أو تشخيص لحال النائم.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1140 (ج 2، ص 377)", "volume": 2, "page": 377, "page_id": 1140, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1140", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1141 (ج 2، ص 378)", "volume": 2, "page": 378, "page_id": 1141, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1141", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1142 (ج 2، ص 379)", "volume": 2, "page": 379, "page_id": 1142, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1138, 1139, 1140, 1141, 1142, 1143 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الرؤيا والتعبير وحد التشريع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "wayfarer-traveler-and-path-distinguished": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السالك والمسافر والسفر والطريق", "summary": "السلوك أعم من السفر، والطريق غير حال من يقطعه.", "body": "

المعنى في موضعه

تفتح 1143 أبواب الأحوال ثم السالك والسلوك، ويشرح 1144 الانتقال بين فعل وترك وبين علم ومقام واسم. يفرق المؤلف جهات النسبة بالرب والنفس والمجموع، فلا يكفي لفظ سار وحده لفهم من يسير وبأي جهة. ثم يصرح 1145 بأن كل مسافر سالك وليس كل سالك مسافرا، فيجعل الإسفار عما يظهر في الطريق فارقا.

ويتابع المسافر بحثه من الإمكان والافتقار إلى معرفة صفات المرجح والرسالة، ثم يرفض توقف الانتقال بعد الوصول إلى معرفة معينة. أما السفر والطريق في 1146–1147 فيفصل حال المسافر من المجال الذي يقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف. تسجل حروف من وإلى وفي وبه لأنها تغير المقصود ولا تعد زخرفة لغوية.

وتبقى التقاسيم والمشاهدات منسوبة إلى المؤلف، لا شهادة بحدوث سفر غيبي لشخص حاضر. كما لا تستخرج استعارات القصر والصوم أحكاما عملية جديدة، ولا تتحول الرياضة وتقليل الغذاء إلى برنامج صحي أو أمر بالتجويع. وذكر العزائم لا يسقط الرخص أو الرعاية بحسب حال إنسان؛ البطاقة تفهم البناء الاصطلاحي ولا تفرض سلوكا فرديا أو سلطة مرشد باسم الطريق.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1144 (ج 2، ص 381)", "volume": 2, "page": 381, "page_id": 1144, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1144", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1143, 1144, 1145, 1146, 1147 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "السالك والمسافر والسفر والطريق", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "state-renewal-and-conditional-station": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تجدد الحال وثبات المقام المشروط", "summary": "الفرق بين الموهبة والكسب لا يلغي الحاجة إلى شرح معنى الدوام.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ الحال في 1147 بوارد على القلب من غير تعمل، ثم يعرض الخلاف في بقائه. يرجح المؤلف تجدد الأمثال دون بقاء عين الحال، ويصل ذلك في 1148 بافتقار الموجود وتوجهات الإرادة. فتشابه الأثر على امتداد الوقت لا يثبت عنده أن عين الوارد بقيت من غير تغير، وهو تمييز داخل مذهبه في الخلق.

ثم يبدأ المقام في 1148 باستيفاء الحقوق المرسومة، ويفصل 1149 قول الثبات. فبعض المقامات مشروط بموطنه، وبعضها ينتهي بانتهاء التكليف أو يتابع مراحل أخرى في تصوره. لا يعني الثبات الاستعمال في كل وقت، بل قد يعني أن الصفة معدة تظهر عند تحقق شرطها، كما يوضح مثال الورع.

وتحفظ مناقشة التأثير والهمة في 1148 نسبة الدعوى إلى أصحابها، مع قيد أن الأثر ليس خاصة الولاية ولا دليلا كافيا عليها. لا تجعل أوصاف الصبر إلغاء لحق طلب علاج أو رفع أذى، ولا تصادق دعوى عصمة أو تحكم. وتفصل البطاقة التعريف والنسبة والشرط والمدة، بدلا من حسم كل خلاف بعبارة الحال زائل والمقام ثابت من غير تفصيل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1147, 1148, 1149 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تجدد الحال وثبات المقام المشروط", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "place-position-and-limits-of-self-claim": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المكان والمكانة وحد دعوى المرتبة", "summary": "الثبات والتنوع نسبتان في اصطلاح المؤلف، والتعريف بالمقام غير المفاخرة به.", "body": "

المعنى في موضعه

يفتتح 1149 باب المكان بعد تفصيل ثبات المقامات، فيميز المكان من المكانة، ويعرض خفاء الصفة وتنوع النظر بحسب النسب. ثم تتم 1150 العلاقة بين الثبات والتلوين، فلا يجعل أحدهما نفيا آليا للآخر. تحفظ هذه اللغة بوصفها اصطلاحا ميتافيزيقيا، لا جغرافيا للذات الإلهية أو شهادة بمقام خفي لقارئ أو مرشد.

وبعده يبدأ الشطح بدعوى صادقة بحسب تعريف المؤلف يفصح بها صاحبها عن مرتبته من غير أمر وعلى جهة الفخر. ويقابلها بالتعريف الذي يخدم مصلحة المخاطبين، مستعملا الخبر عن سيد ولد آدم وخطاب عيسى بالعبودية. فصدق ما يقوله صاحبه عن نفسه لا يستنفد سؤال لماذا يعلنه وكيف يعامل به السامعين.

هذه قراءة افتتاح الشطح في 1150 فقط؛ يستمر النثر في 1151، فلا ينسب إلى المراجعة استيفاء الباب كله. كما لا تكون دعوى أمر باطني برهانا معاصرا يلزم غير صاحبه أو يرفعه فوق المساءلة. تفصل البطاقة تعريف المرتبة من إثباتها، والمثل الشعري من الحجة، والتعظيم من كرامة البشر المشتركة، كي لا تتحول لغة الخصوص إلى حق في السيطرة أو الترفع.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1149, 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المكان والمكانة وحد دعوى المرتبة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "lover-projects-shared-judgment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إسقاط النظر على الآخرين", "summary": "ضمن تفسير المؤلف للحيرة في الحب وتصور جمال المحبوب.", "body": "

النص المختار

ومن ضلالته في حبه أنه يتخيل في كل شخص أن محبوبه حسن عنده وأنه يرى منه مثل ما يراه هذا المحب
\n

السياق

ضمن تفسير المؤلف للحيرة في الحب وتصور جمال المحبوب.

\n

قراءة المقطع

يصف ظن المحب بأن نظر الآخرين يوافق نظره، ولا يجعل إحساسه دليلا على اتفاقهم فعلا أو تشخيصا نفسيا عاما.

\n

سؤال وتطبيق

فرق بين حكم الشخص وتخيله لحكم الآخرين.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0848" ] }, "address-language-and-understanding": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لسان الخطاب وفهمه", "summary": "في جواب المعرفة داخل تمثيل ذبول الأرواح والانتقال إلى فهم صفات الخبر.", "body": "

النص المختار

هو ما خاطبك سبحانه إلا بلسانك ولحنك ولغتك وما تواطأ عليه أهل ذلك اللسان الذين أنت منهم فارجع إلى مفهوم ما خاطبك به
\n

السياق

في جواب المعرفة داخل تمثيل ذبول الأرواح والانتقال إلى فهم صفات الخبر.

\n

قراءة المقطع

هذه جهة استدلال لغوي في الحوار التمثيلي، لا توثيق مستقل لكشف ولا تسوية كل تأويل ممكن.

\n

سؤال وتطبيق

عين ما يجعله اللسان مشتركا بين المخاطب والخطاب.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1102 (ج 2، ص 339)", "volume": 2, "page": 339, "page_id": 1102, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1102", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1102 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0849" ] }, "longing-for-continuing-encounter": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "طلب دوام الوصلة", "summary": "بعد تعليل اجتماع اللقاء والخوف من الفراق في الشوق.", "body": "

النص المختار

ويجد الحركة الاشتياقية تطلب استدامة حالة الوصلة
\n

السياق

بعد تعليل اجتماع اللقاء والخوف من الفراق في الشوق.

\n

قراءة المقطع

المتعلق في هذه الجملة استمرار الحال لا مجرد أول اللقاء، ضمن نظرية المحبة في الباب.

\n

سؤال وتطبيق

ما الفرق بين طلب اللقاء وطلب دوام ما حصل منه؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1103 (ج 2، ص 340)", "volume": 2, "page": 340, "page_id": 1103, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1103 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0850" ] }, "following-speech-and-commanded-action": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاتباع وقيد الأمر", "summary": "في بيان تعلق المحبة بالاتباع بعد الفرائض والنوافل.", "body": "

النص المختار

ومعنى الاتباع أن نفعل ما يقول لنا فإن قال اتبعوني في فعلي اتبعناه وإن لم يقل فالذي يلزمنا الاتباع فيما يقول
\n

السياق

في بيان تعلق المحبة بالاتباع بعد الفرائض والنوافل.

\n

قراءة المقطع

يفرق المؤلف قول الرسول من اتباع فعله حين يؤمر بذلك؛ لا يستخرج من مجرد فعل شيخ حكم ملزم.

\n

سؤال وتطبيق

حدد الشرط الذي يلحق اتباع الفعل في العبارة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1104 (ج 2، ص 341)", "volume": 2, "page": 341, "page_id": 1104, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1104", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1104 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0851" ] }, "return-between-states": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرجوع بين حالين", "summary": "في تفسير التوابين والرجوع لا انتقال المكان.", "body": "

النص المختار

فالراجع إلى الله إنما يرجع من المخالفة إلى الموافقة ومن المعصية إلى الطاعة
\n

السياق

في تفسير التوابين والرجوع لا انتقال المكان.

\n

قراءة المقطع

الانتقال هنا تغير جهة العمل، والعفو اللاحق لا يسقط حقوق متضرر أو يفرض عليه بقاءه في علاقة مؤذية.

\n

سؤال وتطبيق

اشرح لماذا يتعلق الرجوع بالحال في هذا الموضع.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1105 (ج 2، ص 342)", "volume": 2, "page": 342, "page_id": 1105, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1105", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1105 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0852" ] }, "asking-relief-does-not-cancel-patience": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "طلب رفع البلاء مع الصبر", "summary": "ضمن حجة الصبر والتماس رفع الضر في خطاب المؤلف التعبدي.", "body": "

النص المختار

وسؤالنا إياه لا يزول عنا اسم الصبر فلا تزول عنا محبته
\n

السياق

ضمن حجة الصبر والتماس رفع الضر في خطاب المؤلف التعبدي.

\n

قراءة المقطع

يحفظ طلب رفع البلاء داخل الصبر؛ لا يستنتج الموقع من قيد الشكوى منع العلاج أو طلب العون والإبلاغ عن أذى.

\n

سؤال وتطبيق

ضع الطلب والصبر في جملتين متكاملتين لا متنافيتين.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1106 (ج 2، ص 343)", "volume": 2, "page": 343, "page_id": 1106, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1106 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0853" ] }, "addressee-and-intended-learner": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المخاطب والمقصود بالعلم", "summary": "في تفسير المؤلف سؤال جبريل بحضور الصحابة.", "body": "

النص المختار

فالمخاطب غير مقصود بذلك العلم فإنه عالم به والمقصود به من حضر من السامعين
\n

السياق

في تفسير المؤلف سؤال جبريل بحضور الصحابة.

\n

قراءة المقطع

يفصل من يوجه إليه السؤال ممن يراد تعليمه؛ الخبر منسوب ولا يدعي المشروع تحقيق إسناده هنا.

\n

سؤال وتطبيق

اذكر الفرق بين المخاطب المباشر والمتعلم المقصود.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1107 (ج 2، ص 344)", "volume": 2, "page": 344, "page_id": 1107, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1107 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0854" ] }, "negative-claim-also-needs-proof": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دعوى النفي تحتاج دليلا", "summary": "في حجة الدعوى والبلاء عند التمييز بين المحب والمحبوب.", "body": "

النص المختار

بل عليه الدليل إذا ادعى النفي فإن ادعى النفي في أمر ما فذلك ثبوت عين الدعوى فيطالب النافي من حيث دعواه على إقامة لدليل لأنه مثبت
\n

السياق

في حجة الدعوى والبلاء عند التمييز بين المحب والمحبوب.

\n

قراءة المقطع

لا يعفى النافي لمجرد صورة النفي إذا ادعى أمرا محددا؛ ولا يصير تعليل البلاء حكما على سبب ألم شخص.

\n

سؤال وتطبيق

عين ما يثبته صاحب النفي حين يدعيه في كلام المؤلف.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1108 (ج 2، ص 345)", "volume": 2, "page": 345, "page_id": 1108, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1108", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1108 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0855" ] }, "father-or-uncle-informant-uncertainty": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشك في المخبر", "summary": "في نقل حكاية طائر يسوقها المؤلف في أدب المحبة.", "body": "

النص المختار

والدي رحمه الله أو عمي لا أدري أيهما أخبرني
\n

السياق

في نقل حكاية طائر يسوقها المؤلف في أدب المحبة.

\n

قراءة المقطع

تحفظ لا أدري ولا يستبدل بها اسم معين؛ الحكاية غير متحققة مستقلا وليست نموذجا لإيذاء النفس أو الحيوان.

\n

سؤال وتطبيق

اكتب إسناد الحكاية بصيغة تبقي درجة اليقين كما وردت.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1109 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0856" ] }, "personal-taste-not-universal-rule": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذوق والتعميم", "summary": "بعد حكاية السر ورجوع المؤلف إلى فاس ومقارنة حاله بحال الشاب.", "body": "

النص المختار

تخيل هذا الشاب أن الذي عامله به الحق هكذا يعامل به جميع الخلق فذوقه صحيح وحكمه في ذلك على الله ليس بصحيح
\n

السياق

بعد حكاية السر ورجوع المؤلف إلى فاس ومقارنة حاله بحال الشاب.

\n

قراءة المقطع

يقبل المؤلف تجربة الشاب في مذهبه ويرفض تعميمها على الجميع؛ لا يثبت المشروع أصل الكشف بهذا القيد وحده.

\n

سؤال وتطبيق

حدد موضع الانتقال من خبرة فرد إلى حكم عام.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1112 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0857" ] }, "individual-end-not-absolute-end": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "travel" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غاية الشخص لا الغاية", "summary": "في مقارنة المؤلف طريقة السير بالأسماء بما ينسبه إلى أبي يزيد.", "body": "

النص المختار

فإنه غايته لا الغاية
\n

السياق

في مقارنة المؤلف طريقة السير بالأسماء بما ينسبه إلى أبي يزيد.

\n

قراءة المقطع

يقيد الغاية بصاحبها؛ المفاضلات والمشاهد منسوبة ولا تصير تصديقا مستقلا بمقام أي شخص.

\n

سؤال وتطبيق

ما أثر ضمير الهاء في نطاق الدعوى؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1113 (ج 2، ص 350)", "volume": 2, "page": 350, "page_id": 1113, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1113 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0858" ] }, "book-love-scope-explicit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مجال الكتاب المعلن", "summary": "بعد تعميم نعوت الحب واختلاف المحبوب في باب السماع والذكر.", "body": "

النص المختار

إلا أني اختصصت في هذا الكتاب الحب المتعلق بالله الذي هو المحبوب على الحقيقة
\n

السياق

بعد تعميم نعوت الحب واختلاف المحبوب في باب السماع والذكر.

\n

قراءة المقطع

يحدد المؤلف موضوعه من دون أن ينفي محبة الأهل والأصحاب المذكورة بعده، ولا يصنف الموقع بها نيات القراء.

\n

سؤال وتطبيق

فرق بين عموم اصطلاح الحب وخصوص موضوع هذا الكتاب.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1115 (ج 2، ص 352)", "volume": 2, "page": 352, "page_id": 1115, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1115", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1115 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0859" ] }, "one-soul-knowledge-contradiction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فرق العلم بين الشخصين", "summary": "في نقد المؤلف من يسوي أرواح الأشخاص بروح واحدة من دون تمييز.", "body": "

النص المختار

يلزم ما يعلمه زيد لا يجهله عمرو لأن العالم من كل واحد عين روحه وهو واحد والشي‏ء الواحد لا يكون عالما بالشي‏ء جاهلا به
\n

السياق

في نقد المؤلف من يسوي أرواح الأشخاص بروح واحدة من دون تمييز.

\n

قراءة المقطع

يختبر دعوى التسوية بنتيجتها المعرفية؛ يرد الاستنتاج داخل نسقه ولا يثبت بذلك كشفا أو وحدة يعرفها الموقع.

\n

سؤال وتطبيق

ما النتيجة غير المقبولة التي يجعلها اختبارا للدعوى؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1116 (ج 2، ص 353)", "volume": 2, "page": 353, "page_id": 1116, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1116", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1116 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0860" ] }, "nature-body-right-restricts-spirit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حق النشأة على الروح", "summary": "في تأويل الطبيعة أما والروح أبا أثناء منصة الصبر على الضراء.", "body": "

النص المختار

لما يطلبه الطبع من المصالح وأمر النور الذي هو الروح أن يوفيه حقه
\n

السياق

في تأويل الطبيعة أما والروح أبا أثناء منصة الصبر على الضراء.

\n

قراءة المقطع

يعطي النشأة حقا في الحجة، فلا يقرأ خطاب المحبة إذنا بإجهاد البدن أو ترك الغذاء والنوم والعلاج.

\n

سؤال وتطبيق

كيف تقيد المصالح المذكورة مطالب الروح في التمثيل؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1117 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0861" ] }, "world-rights-remain-due": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حقوق العالم باقية", "summary": "في منصة التوطئة بعد غلبة المحب عن رؤية الأسباب.", "body": "

النص المختار

ولا بد له في نفس الأمر أن يؤدي إليه ما يطلبه به من حقوقه
\n

السياق

في منصة التوطئة بعد غلبة المحب عن رؤية الأسباب.

\n

قراءة المقطع

الانشغال بالشهود لا يلغي أداء حقوق الغير؛ يعود الحق الحاضر إلى علم المحب وعمله في تفسير المؤلف.

\n

سؤال وتطبيق

اذكر ما لا يسقطه غياب الانتباه عن صاحبه في هذه الحجة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1119 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0862" ] }, "no-complete-knowledge-of-beloved-wishes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الإحاطة بالمحاب", "summary": "في منصة عتاب النفس وفرق دار التكليف عن الدار الآخرة.", "body": "

النص المختار

ولا علم له بطريق الإحاطة بمحاب محبوبه فيجهد في أنه يعمل بقدر ما علم من ذلك
\n

السياق

في منصة عتاب النفس وفرق دار التكليف عن الدار الآخرة.

\n

قراءة المقطع

إقرار حد العلم لا يفرض استنزاف النفس أو لومها بلا حد؛ يعرض الموقع البنية الروحية ولا يقرر معيارا لصحة محبة شخص.

\n

سؤال وتطبيق

عين الفرق بين ما عرفه المحب وما لم يحط به.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1120 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0863" ] }, "reason-consideration-and-reception": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نظر العقل وقبوله", "summary": "في تفسير تفاوت حكم الحب بحسب جهة العقل الناظر أو القابل.", "body": "

النص المختار

فالعقل بين النظر والقبول فحكم الحب في العقل الناظر والقابل ليس على السواء
\n

السياق

في تفسير تفاوت حكم الحب بحسب جهة العقل الناظر أو القابل.

\n

قراءة المقطع

المقارنة تميز وظيفتين في نسق المؤلف ولا تطلب من القارئ ترك الدليل أو تصديق مدع بمجرد القبول.

\n

سؤال وتطبيق

كيف تختلف جهة النظر من جهة قبول الخبر في الفقرة؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1121 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0864" ] }, "many-languages-one-intended-meaning": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ألفاظ متعددة ومقصود واحد", "summary": "بعد أمثلة نداء بلغات يوردها المؤلف في منصة مجهول الأسماء.", "body": "

النص المختار

فهذه ألفاظ مختلفة لمعنى واحد مقصود من كل مخلوق
\n

السياق

بعد أمثلة نداء بلغات يوردها المؤلف في منصة مجهول الأسماء.

\n

قراءة المقطع

الأمثلة لغوية تاريخية لا ترجمات حديثة حققها الموقع، ولا ينفي اختلاف اللفظ ما يشترك فيه القصد بحسب الحجة.

\n

سؤال وتطبيق

فرق بين تغير الصوت والكتابة وبين جهة المعنى المقصود.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1123 (ج 2، ص 360)", "volume": 2, "page": 360, "page_id": 1123, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1123", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1123 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0865" ] }, "hospitality-learned-without-exclusion": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعلم الكرم", "summary": "في حكاية إبراهيم والضيف المختلف الدين عند افتتاح الخلة.", "body": "

النص المختار

تعلمت الكرم من ربي رأيته لا يضيع أعداءه فلا أضيعهم
\n

السياق

في حكاية إبراهيم والضيف المختلف الدين عند افتتاح الخلة.

\n

قراءة المقطع

الحكاية منسوبة ولم يحقق سندها هنا؛ موضعها نقد جعل الطعام والضيافة أداة ضغط على اعتقاد الضيف.

\n

سؤال وتطبيق

كيف يغير العتاب شرط الضيافة في أول الحكاية؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1125 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0866" ] }, "beneficence-without-credit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإحسان من غير طلب التعريف", "summary": "في خاتمة الخلة بعد بحث اختلاف المواقف وشمول الإحسان.", "body": "

النص المختار

فينبغي للإنسان الطالب مقام الخلة أن يحسن عامة لجميع خلق الله كافرهم ومؤمنهم طائعهم وعاصيهم وأن يقوم في العالم مع قوته مقام الحق فيهم من شمول الرحمة وعموم لطائفه من حيث لا يشعرهم أن ذلك الإحسان منه ويوصل الإحسان إليهم من حيث لا يعلمون
\n

السياق

في خاتمة الخلة بعد بحث اختلاف المواقف وشمول الإحسان.

\n

قراءة المقطع

يصف المؤلف رعاية عامة لا تتوقف على شكر المستفيد أو معرفته بالمحسن؛ لا تزكية رتبة لأشخاص.

\n

سؤال وتطبيق

عين ما يعم وما يخفى في طريقة الإحسان الموصوفة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1126 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0867" ] }, "explicitly-unverified-longing-report": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خبر يصرح المؤلف بعدم علمه بصحته", "summary": "بعد خبر ينسب الشوق إلى الحق، في باب الشوق والاشتياق.", "body": "

النص المختار

هذا إن صح الخبر ولا علم لي به لا من الكشف ولا من رواية صحيحة إلا أنه مذكور مشهور
\n

السياق

بعد خبر ينسب الشوق إلى الحق، في باب الشوق والاشتياق.

\n

قراءة المقطع

يحفظ النص الشك صريحا؛ لا يزيله المشروع بدعوى كشف أو تحقيق حديث لم يجره.

\n

سؤال وتطبيق

حدد الفارق بين شهرة الخبر والعلم بصحته في العبارة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1127 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0868" ] }, "mentor-preserves-not-legislates": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وراثة العلم لا التشريع", "summary": "في بيان وظيفة الشيوخ بعد تشبيه النيابة بوراثة الأنبياء.", "body": "

النص المختار

غير أنهم لا يشرعون فلهم رضي الله عنهم حفظ الشريعة في العموم ما لهم التشريع ولهم حفظ القلوب ومراعاة الآداب في الخصوص
\n

السياق

في بيان وظيفة الشيوخ بعد تشبيه النيابة بوراثة الأنبياء.

\n

قراءة المقطع

حد صريح للوظيفة في مذهب المؤلف؛ لا يمنح مرشدا إنشاء أحكام أو حقوق على المتعلم.

\n

سؤال وتطبيق

فرق حفظ الشريعة من إنشاء التشريع.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1128 (ج 2، ص 365)", "volume": 2, "page": 365, "page_id": 1128, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1128", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1128 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0869" ] }, "people-measured-by-truth": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرجال يعرفون بالحق", "summary": "ضمن بحث علاقة المتعلم بغير شيخه.", "body": "

النص المختار

والمريد لا يقصد إلا الحق فإذا ظهر مقصوده حيث ظهر قال به وأخذه فإن الرجال إنما يعرفون بالحق لا يعرف الحق بهم
\n

السياق

ضمن بحث علاقة المتعلم بغير شيخه.

\n

قراءة المقطع

الحق معيار التعرف إلى الشخص، لا تبعية صدق القول لهيبة قائله؛ لا طاعة مطلقة.

\n

سؤال وتطبيق

اقرأ العبارة مع رفض الاقتداء بسوء الأدب أول الصفحة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1129 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0870" ] }, "listening-needs-discriminating-scales": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المطلق يحتاج ميزانا", "summary": "عند تمييز السماع المطلق من المقيد بالنغمات.", "body": "

النص المختار

فالمطلق هو الذي عليه أهل الله ولكن يحتاجون فيه إلى علم عظيم بالموازين حتى يفرقوا بين قول الامتثال وبين قول الابتلاء وليس يدرك ذلك كل أحد ومن أرسله من غير ميزان ضل وأضل
\n

السياق

عند تمييز السماع المطلق من المقيد بالنغمات.

\n

قراءة المقطع

لا يساوي عموم التلقي تصديق كل خاطر أو مسموع؛ يصرح النص بالحاجة إلى التمييز.

\n

سؤال وتطبيق

عين التقابل بين الامتثال والابتلاء في العبارة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1130 (ج 2، ص 367)", "volume": 2, "page": 367, "page_id": 1130, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1130", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1130 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0871" ] }, "which-listening-is-abandoned": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السماع المتروك مقيد", "summary": "أول نثر ترك السماع بعد قصيدته.", "body": "

النص المختار

السماع المطلق لا يمكن تركه والذي يتركه الأكابر إنما هو السماع المقيد المتعارف وهو الغناء
\n

السياق

أول نثر ترك السماع بعد قصيدته.

\n

قراءة المقطع

يقيد المتروك فلا يتناقض عنوان الباب مع أصل السماع السابق؛ لا يصدر المحرر فتوى موسيقية.

\n

سؤال وتطبيق

اكتب متعلق الترك صريحا ثم قارن عنوان 182.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1131 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0872" ] }, "ethical-charisma-preserved-rights": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكرامة المعنوية حفظ الحقوق", "summary": "في مقابلة الكرامة الحسية بالمعنوية.", "body": "

النص المختار

وأما الكرامة المعنوية فلا يعرفها إلا الخواص من عباد الله والعامة لا تعرف ذلك وهي أن تحفظ عليه آداب الشريعة وأن يوفق لإتيان مكارم الأخلاق واجتناب سفسافها والمحافظة على أداء الواجبات مطلقا في أوقاتها والمسارعة إلى الخيرات وإزالة الغل والحقد من صدره للناس والحسد وسوء الظن وطهارة القلب من كل صفة مذمومة وتحليته بالمراقبة مع الأنفاس ومراعاة حقوق الله في نفسه وفي الأشياء وتفقد آثار ربه في قلبه
\n

السياق

في مقابلة الكرامة الحسية بالمعنوية.

\n

قراءة المقطع

المعيار هنا آداب وأعمال لا مجرد ظاهرة مدهشة؛ لا يمنح المحرر تزكية أو عصمة لمعين.

\n

سؤال وتطبيق

قارن قائمة الآداب بقائمة الخوارق قبلها.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1132 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0873" ] }, "follower-no-legislation-no-claim": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التابع غير مدع ولا مشرع", "summary": "ضمن تمييز وظيفة الرسول من وظيفة الولي.", "body": "

النص المختار

كذلك يجب على الولي التابع سترها هذا مذهب الجماعة لأنه غير مدع ولا ينبغي له الدعوى فإنه ليس بمشرع وميزان الشرع موضوع في العالم قد قام به علماء الرسوم أهل الفتاوى في دين الله فهم أرباب التجريح والتعديل
\n

السياق

ضمن تمييز وظيفة الرسول من وظيفة الولي.

\n

قراءة المقطع

يعرض النص مذهبا تاريخيا في الستر والميزان؛ لا يجيز دعوى الحال تعطيل المساءلة أو يستحدث إجراء عقاب معاصر.

\n

سؤال وتطبيق

عين ما ينفيه المؤلف من وظيفة التابع.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1133 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0874" ] }, "ordinary-signs-deserve-attention": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دلالة المألوف والمعتاد", "summary": "في توسيع النظر من الخارق إلى اختلاف الليل والنهار والمطر والنبات.", "body": "

النص المختار

وقد جعل الله آياته في العالم معتادة وغير معتادة فالمعتادة لا يعتبرها إلا أهل الفهم عن الله خاصة وما سواهم فلا علم لهم بإرادة الله فيها وقد ملأ الله القرآن من الآيات المعتادة من اختلاف الليل والنهار ونزول الأمطار وإخراج النبات وجرى الجواري في البحر واختلاف الألسنة والألوان والمنام بالليل والنهار لابتغاء الفضل وكل ما ذكر في القرآن أنه آية
\n

السياق

في توسيع النظر من الخارق إلى اختلاف الليل والنهار والمطر والنبات.

\n

قراءة المقطع

الانتباه إلى الدلالة في المألوف مختلف من تصديق حكاية خارقة؛ القائمة من استدلال المؤلف.

\n

سؤال وتطبيق

صنف أمثلة الفقرة بحسب ما يراه الناس يوميا وما يستغربونه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1135 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0875" ] }, "knowing-image-truth-is-difficult": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صعوبة العلم بحقيقة المشهود", "summary": "في مناقشة الفرق بين صورة الحية في مثال موسى وصور السحرة.", "body": "

النص المختار

ولكن الوصول إليه على طريق العلم أنه حي في نفس الأمر عزيز فإنا رأينا عصا موسى عليه السلام حية وعصى السحرة حيات ولم تفرق العامة بين الحياتين فلهذا قلنا إن الوصول إلى علم ذلك عزيز
\n

السياق

في مناقشة الفرق بين صورة الحية في مثال موسى وصور السحرة.

\n

قراءة المقطع

ينبه المؤلف إلى فرق الصورة والحكم عليها؛ لا يعد الاقتباس توثيقا لخارق أو نفيا للحاجة إلى الدليل.

\n

سؤال وتطبيق

فرق رؤية الصورة من العلم بحقيقتها في الحجة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1137 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0876" ] }, "no-new-legislation-through-dreams": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإخبار لا يعيد التشريع", "summary": "بعد عرض دعوى الكشف والتعريف بطريق الرواية.", "body": "

النص المختار

فقد يكون الولي بشيرا ونذيرا ولكن لا يكون مشرعا فإن الرسالة والنبوة بالتشريع قد انقطعت فلا رسول بعده ولا نبي أي لا مشرع ولا شريعة
\n

السياق

بعد عرض دعوى الكشف والتعريف بطريق الرواية.

\n

قراءة المقطع

قيد داخل مذهب المؤلف على وظيفة الولي؛ لا يتحول الكشف المزعوم إلى تصحيح حديث في المشروع.

\n

سؤال وتطبيق

استخرج ما يثبته النص وما يمنعه من الوظيفة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1139 (ج 2، ص 376)", "volume": 2, "page": 376, "page_id": 1139, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1139", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1139 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0877" ] }, "dream-as-crossing-bridge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النوم معبر بين شطين", "summary": "في تفسير التعبير والعبور والراحة مع حركة الصور.", "body": "

النص المختار

وجعل هذه الحضرة كالجسر بين الشطين للعبور عليه من هذا الشط إلى هذا الشط فجعل النوم معبرا وجعل المشي عليه عبورا
\n

السياق

في تفسير التعبير والعبور والراحة مع حركة الصور.

\n

قراءة المقطع

مثل ميتافيزيقي عند المؤلف، لا إثبات لصدق كل رؤيا أو ضمان لتنبؤ؛ يفرق العبور من حرفية الصورة.

\n

سؤال وتطبيق

عين الشطين ثم حدد ما ينتقل في صورة النوم.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1142 (ج 2، ص 379)", "volume": 2, "page": 379, "page_id": 1142, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1142", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1142 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0878" ] }, "traveler-and-wayfarer-not-identical": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المسافر أخص من السالك", "summary": "في مراتب السلوك قبل افتتاح باب المسافر.", "body": "

النص المختار

ومنهم السالك من غير سفر ومنهم السالك المسافر وهو في الباب الذي يلي هذا الباب فكل مسافر سالك وما كل سالك مسافر كما سنذكره إن شاء الله بعد هذا الباب في باب المسافر وأنواع السلوك كثيرة
\n

السياق

في مراتب السلوك قبل افتتاح باب المسافر.

\n

قراءة المقطع

لا ينعكس الحكم الكلي؛ يعلن النص أيضا أنه لم يستوف جميع أنواع السلوك في الموضع.

\n

سؤال وتطبيق

اكتب القضية وعكسها ثم حدد ما يثبته النص.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1145 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0879" ] }, "travel-not-finally-exhausted": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا يستقر بالمسافر قرار", "summary": "في حكاية المسافر حين يريد إلقاء عصا التسيار.", "body": "

النص المختار

فعرفه ربه أن الأمر لا نهاية له لا دنيا ولا آخرة وأنك لا تزال مسافرا كما أنت على ذلك لا يستقر بك قرار كما لم تزل تسافر من وجود إلى وجود في أطوار العالم إلى حضرة أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ ثم لم تزل تنتقل من منزلة إلى منزلة إلى أن نزلت في هذا الجسم الغريب العنصري
\n

السياق

في حكاية المسافر حين يريد إلقاء عصا التسيار.

\n

قراءة المقطع

سرد لموقف المؤلف من استمرار الانتقال، لا خبر تحقق للمحرر عن خطاب غيبي أو ضمان لغاية فردية.

\n

سؤال وتطبيق

قارن استمرار السفر باتساع موضوع السلوك في 1145.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1146 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0880" ] }, "travel-state-and-path-definition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "travel", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السفر حال والطريق مجال القطع", "summary": "افتتاح نثر السفر والطريق بعد قصيدته.", "body": "

النص المختار

السفر حال المسافر والطريق هو ما يمشي فيه ويقطعه بالمعاملات والمقامات والأحوال والمعارف لأن في المعارف والأحوال الأسفار عن أخلاق المسافرين ومراتب العالم ومنازل الأسماء والحقائق
\n

السياق

افتتاح نثر السفر والطريق بعد قصيدته.

\n

قراءة المقطع

يفصل التعريف بين الشخص والحال والمسار؛ التقسيم اصطلاحي لا فتوى سفر عملية.

\n

سؤال وتطبيق

ضع المسافر والسفر والطريق في ثلاثة أسطر بتعريف كل واحد.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1146 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0881" ] }, "state-arrives-without-manufacture": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال وارد لا مجتلب", "summary": "في تعريف الحال وذكر اختلافهم في دوامه.", "body": "

النص المختار

الحال عند الطائفة ما يرد على القلب من غير تعمل ولا اجتلاب فتتغير صفات صاحبه له واختلف في دوامه فمنهم من قال بدوامه ومنهم من منع دوامه وإنه لا بقاء له سوى زمان وجوده كالعرض عند المتكلمين ثم يعقبه الأمثال فيتخيل أنه دائم وليس كذلك وهو الصحيح
\n

السياق

في تعريف الحال وذكر اختلافهم في دوامه.

\n

قراءة المقطع

يرجح المؤلف تجدد الأمثال دون بقاء العين؛ لا يعد كل تغير شعوري حالا مصدقا أو تشخيصا نفسيا.

\n

سؤال وتطبيق

عين التعريف والرأيين والترجيح في الاقتباس.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1147 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0882" ] }, "station-stability-condition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ثبات المقام واستعداد شرطه", "summary": "بعد تفصيل مقامات تنتهي أو تستمر باختلاف الشروط.", "body": "

النص المختار

فالمقام هو ما يكون للعبد فيه إقامة وثبات وهو عنده لا يبرح فإن كان مشروطا وجاء شرطه أظهره ذلك الوقت لوجود شرطه فهو عنده معد فلذلك قيل فيه إنه ثابت لا أنه يستعمل في كل وقت فافهم
\n

السياق

بعد تفصيل مقامات تنتهي أو تستمر باختلاف الشروط.

\n

قراءة المقطع

الثبات هنا لا يعني الاستعمال الدائم ولا غياب اختلاف حقائق المقامات.

\n

سؤال وتطبيق

اقرأ الجملة مع مثال الورع في أول الصفحة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1149 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0883" ] }, "place-and-position-varied-relations": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مكان ثابت ومكانة متنوعة", "summary": "في تمييز المكان من المكانة في اصطلاح القوم.", "body": "

النص المختار

فهم أصحاب مكان في بساط النشأة وهم أصحاب مكانة في عدم القرار فهم من حيث مكانتهم متنوعون ومن حيث مكانهم ثابتون
\n

السياق

في تمييز المكان من المكانة في اصطلاح القوم.

\n

قراءة المقطع

تمييز في نموذج المؤلف لا خرائط لذات الحق ولا شهادة بمقام قارئ أو مرشد.

\n

سؤال وتطبيق

عين طرف الثبات وطرف التنوع في الجملة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1149 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0884" ] }, "servant-no-boast-over-servant": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العبودية تقيد المفاخرة", "summary": "في بيان لا فخر والفرق بين التعريف والمفاخرة؛195جزئي في هذه الصفحة.", "body": "

النص المختار

فإني أعلم أني عبد الله كما أنتم عبيد الله والعبد لا يفتخر على العبد إذا كان السيد واحدا
\n

السياق

في بيان لا فخر والفرق بين التعريف والمفاخرة؛195 جزئي في هذه الصفحة.

\n

قراءة المقطع

يفسر المؤلف الخبر بحد العبودية، فلا يجعل دعوى المرتبة حقا في الترفع على الناس.

\n

سؤال وتطبيق

ميز مصلحة التعريف من طلب التفوق على المخاطب.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1150 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0885" ] } }, "paths": { "love-friendship-and-longing": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "steps": [ "chapters/chapter-178", "studies/lovers-attributes-rights-and-exception-claims", "chapters/chapter-179", "articles/longing-report-and-explicit-uncertainty", "themes/love-friendship-longing-and-care" ], "locales": { "ar": { "title": "المحبة والخلة والشوق", "summary": "خمس خطوات بعد استكمال باب178.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة والقيد وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-178": "ابدأ بالدليل المكتمل1083–1125.", "studies/lovers-attributes-rights-and-exception-claims": "سجل الحقوق ودعاوى الاستثناء دون محو التوتر.", "chapters/chapter-179": "اقرأ حكاية الضيف وسد الخلة في نوعهما.", "articles/longing-report-and-explicit-uncertainty": "احفظ توقف1127في صحة الخبر.", "themes/love-friendship-longing-and-care": "اختم بالمحبوب والحق ودرجة الشاهد." }, "outcome": "بطاقة تفصل الدليل من الدعوى، وتحفظ الحقوق والنص والورقة الوثائقية." } } }, "mentorship-respect-and-evidence": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "steps": [ "chapters/chapter-181", "studies/respect-for-teachers-and-limits-of-authority", "articles/particular-taste-is-not-a-universal-rule", "themes/gift-sign-and-responsible-verification", "resources/claim-context-and-paratext-1101-1150" ], "locales": { "ar": { "title": "الشيخ والحرمة وحد الدليل", "summary": "خمس محطات تفصل الاحترام عن تصديق كل دعوى.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة والقيد وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-181": "اقرأ التعريف والشعر وقيد الاقتداء.", "studies/respect-for-teachers-and-limits-of-authority": "ميز حفظ الشريعة من التشريع ولغة السلطة.", "articles/particular-taste-is-not-a-universal-rule": "لا تعمم ذوقا شخصيا على الخلق.", "themes/gift-sign-and-responsible-verification": "قارن اللقب والخارق والفعل.", "resources/claim-context-and-paratext-1101-1150": "أنجز بطاقة دعوى وقيد وحق." }, "outcome": "بطاقة تفصل الدليل من الدعوى، وتحفظ الحقوق والنص والورقة الوثائقية." } } }, "listening-wonders-and-dreams": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "steps": [ "chapters/chapter-182", "chapters/chapter-183", "studies/listening-charisms-and-extraordinary-signs", "studies/dream-image-report-and-interpretation", "articles/half-volume-notice-and-title-leaf-1136" ], "locales": { "ar": { "title": "السماع والخوارق والرؤيا", "summary": "خمس خطوات من182إلى حدود الصورة.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة والقيد وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-182": "حدد أنواع السماع ومواطنه.", "chapters/chapter-183": "قارن الترك دون تعميم حكم على كل سماع.", "studies/listening-charisms-and-extraordinary-signs": "افصل الآية المعتادة من حكاية الخارق وجهة الاحتجاج.", "studies/dream-image-report-and-interpretation": "ميز وجود الصورة من مطابقتها وصحة خبرها.", "articles/half-volume-notice-and-title-leaf-1136": "احفظ الفاصل الطباعي قبل188." }, "outcome": "بطاقة تفصل الدليل من الدعوى، وتحفظ الحقوق والنص والورقة الوثائقية." } } }, "traveller-state-station-and-place": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "steps": [ "chapters/chapter-189", "chapters/chapter-190", "chapters/chapter-191", "articles/state-station-place-and-boast", "chapters/chapter-195" ], "locales": { "ar": { "title": "السالك والمسافر والحال والمقام", "summary": "خمس خطوات تنتهي بحد195الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة والقيد وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-189": "سجل بدء أبواب الأحوال ومعنى السلوك.", "chapters/chapter-190": "اقرأ تعريف المسافر وعنوانه الممتد.", "chapters/chapter-191": "عين جهات السفر والطريق.", "articles/state-station-place-and-boast": "قارن192–195بألفاظها وحدودها.", "chapters/chapter-195": "اثبت أن1150جزئي وأن1151فحص اتصال وحد فقط." }, "outcome": "بطاقة تفصل الدليل من الدعوى، وتحفظ الحقوق والنص والورقة الوثائقية." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-178": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "heart", "knowledge", "ethics", "poetry", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب الثامن والسبعون ومائة: المحبة وأسماؤها وآثارها", "summary": "اكتملت مراجعة باب المحبة رقميا1083–1125؛ حفظ المدخل والمقارنات السابقة وأضيفت نعوت المحبين وخاتمة الباب قبل179داخل1125.", "body": "

مدخل إلى باب واسع

\n

يأتي عنوان الباب «في معرفة مقام المحبة»، وتفتتحه مقاطع شعرية تطرح مسائل الحب ونسبته إلى الله والإنسان، وتذكر الطبيعي والروحاني والإلهي. تحمل هذه البداية أسئلة البحث وإشاراته، وتستحق أن تقرأ مع الشرح النثري الذي يليها. يقتصر هذا الدليل على محطات موثقة من الافتتاح، مع وصلتين تساعدان على المتابعة في الكتاب؛ فلا يقدم فهرساً تفصيلياً لجميع فصول باب المحبة ولا يجعل أبيات البداية بديلاً عن حججه اللاحقة. [1]

\n

الشعر يهيئ الأسئلة

\n

من أبرز ما تثيره الأبيات علاقة الحب بالذوق، وحدود العبارة عن حقيقته، واختلاف الكلام بحسب نوع الحب والميزان الذي يبحث به. وعند قراءة القصيدة ينبغي تعيين الصوت المتكلم والانتقالات التي تقع فيه، ثم متابعة الموضع الذي يشرحه النثر. كما يشير المؤلف في افتتاحه إلى البعد الرمزي لبعض الأسماء الواردة في شعره؛ وهذا تصريح متعلق بالمقطع المعين، يحتاج إلى قراءته كما هو، دون تعميم تلقائي على كل اسم علم أو كل قصيدة في الكتاب. [1]

\n

الطريقة المفيدة هي أن تحول البيت إلى سؤال قبل أن تحوله إلى تعريف: عن أي حب يتكلم؟ ما الذي يثبته للمحب، وما الذي يسلبه عنه؟ وهل عبارة الوصل أو القرب وصف لتجربة، أم تقرير لعلاقة، أم صورة شعرية ينتظر تفسيرها؟ ولتحرير هذا العمل يمكن الرجوع إلى قراءة الشعر والنثر معاً وإلى مدخل الذوق.

\n

المحبة في الخطاب القرآني

\n

في ص 322 يبدأ النثر بتقرير أن الحب مقام إلهي من جهة ما ورد في الخطاب عن الله، ويستحضر الاسم الودود. ثم يجمع المؤلف آيات تتعلق بمحبة الله ومحبة العباد، وصفات يرد معها الحب وصفات يرد معها نفيه. وتظهر في هذه المحطة آية الاتباع، وأوصاف التوبة والطهارة والإحسان والصبر وغيرها. لذلك يتصل بحث المحبة في بنائه بالفعل والصفة، ويتجاوز مجرد وصف الانفعال الذي يشعر به المحب. [2]

\n

يقترح الدليل قراءة مجموعة الآيات في سجل مستقل، يبين في كل شاهد من المحب ومن المحبوب، والصفة أو العمل المذكور، والاستنتاج الذي يضيفه المؤلف. ويجب إبقاء استنتاجه متميزاً عن لفظ الآية نفسها. أما الأخبار التي يسوقها في الصفحة، فتسجل بصيغة نسبتها في النص، وتراجع مصادرها عند إعداد تخريج مستقل؛ فمجرد ورود الخبر هنا لا يغني عن هذا العمل. يساعد على ذلك مقال تمييز الخبر المروي عن الحكم على ثبوته.

\n

الحب والود والعشق والهوى

\n

في ص 323 يذكر المؤلف أربعة ألقاب للمقام. يصل الحب بخلوصه وصفائه، والود بالثبات، والعشق بإفراط المحبة وإحاطتها بالمحب، والهوى بأول تعلق الإرادة بالمحبوب وأسباب ذلك التعلق. ويشير إلى أن النظر والخبر والإحسان قد تكون أسباباً له. هذه أوصاف سياقية تساعد على تمييز اللفظ في المقطع، ولا يلزم منها أن يستخدم كل كاتب عربي الكلمات بالطريقة نفسها. [3]

\n

وللترجمة أثر مباشر هنا: إذا نقلت الألقاب الأربعة بلفظ واحد ضاع سبب تفصيلها. يمكن إبقاء النقل الصوتي عند أول ورودها، وإضافة عبارة شارحة قصيرة إلى كل منها، ثم مراجعة الاستعمال عند تغير السياق. يقدم مدخل المحبة نقطة بدء لهذا العمل، وتسمح بطاقات المصطلحات بتسجيل القرار ومراجعه دون الزعم أنه مقابل وحيد ملزم لكل موضع.

\n

حدود إطلاق الاسم

\n

ينبه المقطع نفسه إلى أن وصف شدة الحب لا يبيح إطلاق اسمي العشق والعاشق على الله. هذه نقطة دقيقة تصل باب المحبة بمقدمة الباب 558: ثمة فرق بين فهم علاقة أو معنى، وبين اللفظ الذي يلتزم المؤلف بإطلاقه في التسمية. ينبغي أن يبقى هذا الفرق ظاهراً في الشرح والترجمة، فلا يولد المترجم اسماً جديداً من عبارة يشرح بها المعنى. ويمكن متابعة دليل الأسماء الحسنى لهذه المسألة. [3] [4]

\n

صلة المحبة بالقلب

\n

تقدم إجابة أخرى في الباب 73 صورة كأس المحبة وتربطها بالقلب وتقلبه. هذا موضع مقارن خارج الباب 178، يفيد في السؤال عن قابلية المحب وتنوع تعلقه؛ وينبغي الاستشهاد به برقم بابه وصفحته الخاصين. اقرأ مقتطف كأس المحبة ثم عد إلى ألقاب المحبة: هل البحث في الثبات يناقض تغير التعلق، أم إن كل موضع يتناول جهة مختلفة؟ لا يفترض الدليل جواباً مسبقاً، بل يقدم المسافة بين السؤالين موضوعاً لقراءة موثقة. [5]

\n

توسيع المدخل السابق وحد القراءة الحالي

حفظ المدخل السابق ومراجعه المقارنة، وأضيفت الآن قراءة متصلة1083–1100. هذه صفحات مراجعة الباب نفسه؛ تبقى876و2220 إحالتين مقارنتين من المصدر السابق، لا جزءا من نطاق178المراجع. الباب جزئي ويستمر بعد1100.

\n

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ1083، ج2 ص320. هذا دليل جزئي1083–1100: الشعر الافتتاحي ومباحث من المحبة، وليس الباب كله. تتم1101 أبيات1100 ويستمر النثر؛ فحصت للاتصال فقط ولم تضف بطاقة كاملة لها أو تعين خاتمة178.

\n

مدخل جزئي لا باب مكتمل

تغطي هذه المراجعة افتتاح المحبة في1083إلى1100فقط؛ يستمر النص في1101خارج الدفعة. لا يساوي هذا المدى مراجعة الباب كاملا، ولا يثبت تاريخ نهايته. يحفظ الدليل استمرار الأجزاء والأوصال داخل الباب بدل تحويلها إلى أبواب مستقلة.

\n

افتتاح شعري وتنوع الأسئلة

تفتتح1083–1085 بمجموعات شعرية في النسبة والبدء والغاية والصورة وحب الحب. بعض أسماء المحبوبات موصوف بالرمز في سياقه، ولا يعمم ذلك على كل غزل. واقعة1084واسم نرديار محفوظان كرواية للمؤلف لا خبر تحقق مستقلا.

\n

المحبة في الخطاب والألقاب الأربعة

يبدأ نثر1085 بجمع الصفات والموارد، ثم تعرض1086 الحب والود والعشق والهوى بحسب الصفاء والثبات والإفراط والابتداء. المرويات منقولة بلا دعوى تحقيق حديث، ولا يطلق كل لفظ بشري على الحق؛ يعود تفصيل الألقاب في1098–1100.

\n

الخبر والنظر وحد التعريف

تقارن1086–1088 ما ينشأ عن الخبر والنظر والميل غير المتعين، وتعرض حب الحب وتعذر الحد الذاتي. معرفة وجود المحبة غير الإحاطة بماهيتها. أوصاف الأرق وقلة الطعام والرؤية الخارجية للخيال روايات منسوبة، لا معيار صحة ولا نصيحة صحية أو تشخيصا للقارئ.

\n

الجمال والإحسان ومتعلق الطلب

ترد1089أسباب المحبة إلى الجمال والإحسان في مذهب المؤلف، ثم تحلل1090المحبوب بوصفه مطلوبا غير حاصل. حصول اللقاء لا يزيل الطلب، إذ قد يتحول إلى دوامه. لا ينفي هذا وجود الشخص ولا يعطي المحب حقا في إرادته أو وقته أو جسده.

\n

الوصل الأول وتنوع جهات النسبة

يبدأ الحب الإلهي في1090ويتصل إلى1095. يفرق المؤلف حبه لنا له ولنا، وتجدد تعريفنا بالمحبة من حدوثها، ويعرض حكاية النفس والفكر والرسول. أحكام شمول الرحمة والمآل تعرض باسمه دون إجماع أو ضمان مصير، ولا يرفض الحوار وظيفة الفكر جملة.

\n

الوصل الثاني وإرادة الموجود الآخر

يبدأ الحب الروحاني بعد نهاية الجزء والبسملة داخل1095؛ لا ينفتح باب جديد. يسأل النص عن إرادة الموجود الذي يظهر فيه المطلوب، وتصرح1096بقيد تمكينه من نفسه. تحفظ القراءة هذا القيد، ولا تجعل التخيل أو شدة الحب موافقة من الشخص الحقيقي.

\n

الوصل الثالث والطبيعي والعنصري

تبدأ1097الحب الطبيعي وتستدرك غاية الروحاني في الصور، ثم تفرق1098العنصري المقيد بصورة معينة من الطبيعي الأعم. صور النفس والاتحاد والمغناطيس نموذج تاريخي لا علم بدني معاصر، ولا تنشئ ترخيصا بالحلول أو الإكراه أو محو الحدود بين الأشخاص.

\n

الهوى والاستطاعة والود

تفصل1099توجيه المتعلق من تكليف محو الشعور، ثم تشرح1100العشق والود وثبات الصورة في الخيال. حكايات كتابة الدم منسوبة بلا إثبات أو دعوة إلى إصابة، ولا يعني الود وجوب البقاء في علاقة مؤذية. خاتمة1100شعر يتلوه استمرار خارج النطاق المراجع.

\n

حد الصورة وحد إرادة الآخر

يميز1096 متعلق الحب من الموجود الذي يطلب ظهوره فيه، ويقيد التمكن منه بإمكانه من نفسه. أما اتصال الصورة في الخيال في1100 فلا يثبت مشاركة إنسان آخر في الحب أو إذنه بالفعل. تبقى الصور الشعرية والحكايات والرؤى منسوبة إلى نصها، دون إقرار إكراه أو وصفة حرمان أو أذى.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة171–178، ثم سجل موضوع الحكم ودرجة الدعوى وحد النص. الأبواب171–177 كاملة رقميا ضمن نطاقاتها؛178 جزئي1083–1100 ويستمر بعدها.

\n

اكتمال المتن الرقمي بعد المدخل الجزئي

تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعات الماضية ومدى 1083–1100 الذي كان جزئيا. أضيفت الآن قراءة 1101–1125، فاكتمل النص الرقمي المتاح لباب 178 قبل عنوان 179 داخل 1125. يحل هذا البيان محل الحدود الجزئية السابقة مع حفظ تاريخها. تبقى 876 و 2220 إحالتين مقارنتين سابقتين خارج متن 178، ولا تدخلان في معرفات المراجعة المتصلة له.

\n

حيرة النظر في ختام النعوت

تغطي هذه الأجزاء ختام 178 في 1101–1125 فقط، وتلحق بمراجعته السابقة 1083–1100 دون إعادة نسبتها إلى المدى الجديد. تتم 1101 الشعر وتبحث ظن المحب أن كل شخص يرى محبوبه كما يراه، ثم تبدأ نعوتا عن ذي النون. ليست الحيرة تشخيصا نفسيا أو إعفاء من مسؤولية الفعل.

\n

النحول والذبول والغرام

تصل 1101–1103 صورة السراب بتجرد الروح ثم تغير الجسم والغذاء والرطوبات والأبخرة والسهر، وتشرح الغرام بالملازمة والاشتقاق. هذه تعليلات زهدية وفسيولوجية تاريخية، لا برنامج تجويع أو حرمان نوم أو معيار صحة محبة. الأخبار المؤيدة بالكشف تظل دعاوى المصدر لا تحقيقا مستقلا.

\n

الشوق والهيام والكمد

تفصل 1103 طلب دوام الوصلة من أول اللقاء، وتنقل الهيام والزفرات إلى اختلاف جهات المحبوب. وتشرح 1104 الكمد وتنبه إلى اختصاص الباب بالحب لله ومنه. لغة سيادة المحبوب لا تمنح شخصا سلطة على رضا إنسان أو حقوقه، وتعليلات الانفعال ليست تشخيصا جسديا من الموقع.

\n

الاتباع والتوبة والتطهير

بعد بسملة 1104 يستمر الباب نفسه في الفرائض والنوافل والاتباع، ويفرق اتباع القول من فعل يؤمر باتباعه. تفسر 1105 التوابين والتطهر وتعدي التعليم للغير. الخوارق وإحاطة القلب دعاوى منسوبة؛ لا حق لشيخ في الإكراه باسم التطهير، ولا يسقط العفو حق متضرر أو حاجته للحماية.

\n

الصبر وطلب الإزالة ومتعلق الشكر

تتم 1106 عبارة الصابرين وتحفظ دعاء رفع الضر، فلا يتحول الصبر إلى مقاومة طلبه في حجتها. والشكر يقع على النعمة التي يفسرها المؤلف في المكروه لا على الألم وحده. لا تمنع القراءة علاجا أو دعما أو بلاغا عن اعتداء، ولا تفوض بالعنف من أمثلة القتال والدواء وحكاية داود.

\n

الإحسان والصفوف والبلاغة

تفصل 1107 الإحسان بالمشاهدة وكون العبد مرئيا، وتفسر حوار جبريل تعليما بواسطة مخاطب عالم. ثم تقارن الصف بالنقط والخط وتصل الأسماء بالتركيب حتى 1108. هذه لغة تمثيل تاريخية لا هندسة محققة ولا وعد غلبة أو ترخيص بقتال. يبقى المخاطب المباشر متميزا من السامع المقصود بالتعليم.

\n

البلاء والجمال وحد التعميم

تبحث 1108 تعلق البلاء بدعوى المحب وتطالب بدليل النفي المدعى، ثم تميز جمال الحكمة من جمال الغرض. أمثلة الأجساد والمملوكين والعيوب ودعوى اتفاق الأنظار تاريخية ولا يصنف بها المشروع قيمة الإنسان أو أهليته أو حقوقه. تفسير البلاء لا يكشف سبب ألم فرد أو يلومه على حاله.

\n

تعداد النعوت والحكايات

تمتد قائمة النعوت من 1108 إلى 1109 ثم ترد روايات الذوبان وموت الطيور، وتؤول 1110 الطبيعي والروحاني والإلهي. هذه أخبار مناقب لا تجارب مثبتة أو أمثلة لإيذاء النفس أو الحيوان. يحفظ 1109 الشك بين الأب والعم ولا يرمم إسناد الحكاية باسم متخيل، أو يقاس صدق المحبة بضرر الجسد.

\n

فاطمة والطواف وحد السند الشخصي

تروي 1110–1111 خدمة المؤلف لفاطمة في مدينة إشبيلية وتجسيد الفاتحة وإرسالها، ثم نساء الطواف وشابا يكتم السر وتجربة فاس. لا يثبت الموقع عودة غائب بوسيط خارق أو محو ذاكرة السامعين، ولا يجعل المعلمة مالكة لخصوصية التابع أو اختياراته. تبقى الروايات والتأويلات منسوبة.

\n

الذوق الفردي وحد الحكم العام

تصرح 1112 بصحة ذوق الشاب في مذهب المؤلف وعدم صحة تعميم معاملته على الجميع. لا يلزم من حفظ القيد تصديق أصل الحدث؛ وتشرح ميادين المعرفة والمحبة قبل تتمة الحكاية في 1113. تحفظ 1113 غاية أبي يزيد مقيدة بصاحبها، وتحفظ 1122 صيغة يقال في نسبة أبيات رابعة دون تحويل الاحتمال إلى يقين.

\n

وصل المنصات والقتل والسهر واللقاء

تأتي 1113 ببسملة ووصل ختامي داخل الباب، وتشرح المقتول والتالف والسير بالأسماء، ثم 1114 الطيران والسهر والغم والموت والتبرم. تنسب الصور بمعانيها القوية ولا تحول إلى تعليمات إنهاك أو تسريع موت أو قتل. كما تقيد نقد العارف للتبرم بتخيل مفارقة التركيب، ولا تثبت منه معرفة مستقلة بالآخرة.

\n

الكلام والحرمة وتمييز العقل

تربط 1115 التأوه بالحروف والنفس ثم السماع والقرآن، وتفسر قيسا وليلى تأويلا لا تحقيقا لسيرتهما. وتتصل أبيات القرب بالبعد إلى 1116 التي تختبر تسوية روح زيد وعمرو بنتيجة العلم والجهل، وتنتقد إساءة الأدب بلا تحقق وتذكر الاستطاعة. اللسان والمحبوب والجهة قيود لكل وصف لا صيغ مطلقة.

\n

حقوق النشأة والزائر والعالم

تشرح 1117–1119 الخروج عن الإرادة والقتل والدية، لكنها تعيد للنشأة والعين حقهما وللعالم حق الزائر والأمانة. لا يمحى أداء الحق بسبب الغلبة عن رؤية الأسباب. يميز الدليل هذا الإثبات من دعاوى إسقاط بعض المؤاخذات في منصات أخرى، ولا يسوي القولين أو يجعل الحق ملكا للمعلم.

\n

الاستثناءات القوية وحد المساءلة

تقرر 1120–1121 في استثناءات مروية الإباحة والخروج من التحجير مع عقل التكليف، ثم ترفع المنصات الدية والمؤاخذة والآداب في أحوال بعينها حتى 1122. هذه دعاوى حقيقية في كلامه الروحي والفقهي، وليست مجازات أخلاقية أفرغت من مضمونها. تعرض نقديا؛ لا تمنح دعوى الحب حصانة أو تسقط حقوق المتضررين والرضا والحماية والتعويض.

\n

القيود المتجاورة وحفظ المسؤولية

تجاور الاستثناءات في 1121 دعوة الوقوف عند الحدود لتمييز صدق المحبة، وتقيد 1122 المقام بالمعرفة وحفظ الميزان. تحفظ القراءة التجاور دون الزعم بأن أحد الطرفين يمحو الآخر من النص، أو تقديم الأحكام الاستثنائية فتوى أو تشخيص أهلية في الحاضر. وتبقى محبة لا تزيد أو تنقص وصفا في مذهبه لا مطالبة لإنسان بقبول الإساءة.

\n

الأسماء والصورة وحد الخاتمة

تسوق 1123 لغات النداء والوصل والهجر والتشويش، ثم 1124 الوزن والاصطلام وكشف السر وصورة المحبوب في الخيال. الأمثلة اللغوية تاريخية لا معجم محقق، والشهود لا يثبت قبول القلوب لفرد. تتم 1125 حكاية آدم ثم النعوت ونسب المتعلق ونفي التشبيه؛ ينتهي 178 والجزء 115 قبل البسملة وعنوان 179 بمتن فعلي.

\n

الحقوق والدعاوى الاستثنائية

يحفظ الدليل حقوق البدن والعين في 1117 وحقوق الزائر والعالم في 1119، كما يحفظ عبارات 1120–1122 التي تنسب إلى بعض المحبين تجاوز الحدود ورفع المؤاخذة أو الآداب. لا يعاد وصف هذه العبارات وكأنها مجرد استعارة بريئة؛ إنها دعاوى قوية في سياق المؤلف. لا يعتمد المشروع منها إعفاء لشخص من مسؤولية ضرر أو حق، ولا تجعل دعوى المحبة أو فقد العقل شهادة تبيح التحكم بإنسان. اكتمال المدى لا يعني تصديق الأخبار أو مقابلة صور الميمنية أو قونيا.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الباب 178، الجزء 2، ص 320", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/chapter.php?chpn=178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 178، الجزء 2، ص 322", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/chapter.php?chpn=178&p=3", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 178، الجزء 2، ص 323", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1086", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 558، الجزء 4، ص 196", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=2220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الباب 73، الجزء 2، ص 113", "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=876", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1084 (ج 2، ص 321)", "volume": 2, "page": 321, "page_id": 1084, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1084", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1085 (ج 2، ص 322)", "volume": 2, "page": 322, "page_id": 1085, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1085", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1087 (ج 2، ص 324)", "volume": 2, "page": 324, "page_id": 1087, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1087", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1088 (ج 2، ص 325)", "volume": 2, "page": 325, "page_id": 1088, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1088", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1089 (ج 2، ص 326)", "volume": 2, "page": 326, "page_id": 1089, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1089", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1090 (ج 2، ص 327)", "volume": 2, "page": 327, "page_id": 1090, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1090", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1091 (ج 2، ص 328)", "volume": 2, "page": 328, "page_id": 1091, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1091", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1092 (ج 2، ص 329)", "volume": 2, "page": 329, "page_id": 1092, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1093 (ج 2، ص 330)", "volume": 2, "page": 330, "page_id": 1093, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1093", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1094 (ج 2، ص 331)", "volume": 2, "page": 331, "page_id": 1094, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1094", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1095 (ج 2، ص 332)", "volume": 2, "page": 332, "page_id": 1095, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1095", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1097 (ج 2، ص 334)", "volume": 2, "page": 334, "page_id": 1097, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1097", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1099 (ج 2، ص 336)", "volume": 2, "page": 336, "page_id": 1099, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1102 (ج 2، ص 339)", "volume": 2, "page": 339, "page_id": 1102, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1102", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1103 (ج 2، ص 340)", "volume": 2, "page": 340, "page_id": 1103, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1103", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1104 (ج 2، ص 341)", "volume": 2, "page": 341, "page_id": 1104, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1104", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1105 (ج 2، ص 342)", "volume": 2, "page": 342, "page_id": 1105, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1105", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1106 (ج 2، ص 343)", "volume": 2, "page": 343, "page_id": 1106, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1106", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1107 (ج 2، ص 344)", "volume": 2, "page": 344, "page_id": 1107, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1107", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1108 (ج 2، ص 345)", "volume": 2, "page": 345, "page_id": 1108, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1108", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1109 (ج 2، ص 346)", "volume": 2, "page": 346, "page_id": 1109, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1109", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1110 (ج 2، ص 347)", "volume": 2, "page": 347, "page_id": 1110, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1110", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1111 (ج 2، ص 348)", "volume": 2, "page": 348, "page_id": 1111, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1111", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1113 (ج 2، ص 350)", "volume": 2, "page": 350, "page_id": 1113, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1113", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1114 (ج 2، ص 351)", "volume": 2, "page": 351, "page_id": 1114, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1114", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1115 (ج 2، ص 352)", "volume": 2, "page": 352, "page_id": 1115, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1115", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1116 (ج 2، ص 353)", "volume": 2, "page": 353, "page_id": 1116, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1116", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1118 (ج 2، ص 355)", "volume": 2, "page": 355, "page_id": 1118, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1118", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1123 (ج 2، ص 360)", "volume": 2, "page": 360, "page_id": 1123, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1123", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1124 (ج 2، ص 361)", "volume": 2, "page": 361, "page_id": 1124, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1124", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "published": "2026-10-19", "chapter_number": 178, "original_title": "في معرفة مقام المحبة", "passage_ids": [ "fm-p0027", "fm-p0028", "fm-p0837", "fm-p0838", "fm-p0839", "fm-p0840", "fm-p0841", "fm-p0842", "fm-p0843", "fm-p0844", "fm-p0845", "fm-p0846", "fm-p0847", "fm-p0848", "fm-p0849", "fm-p0850", "fm-p0851", "fm-p0852", "fm-p0853", "fm-p0854", "fm-p0855", "fm-p0856", "fm-p0857", "fm-p0858", "fm-p0859", "fm-p0860", "fm-p0861", "fm-p0862", "fm-p0863", "fm-p0864", "fm-p0865" ], "page_ids": [ 876, 1083, 1084, 1085, 1086, 1087, 1088, 1089, 1090, 1091, 1092, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097, 1098, 1099, 1100, 1101, 1102, 1103, 1104, 1105, 1106, 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1112, 1113, 1114, 1115, 1116, 1117, 1118, 1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124, 1125, 2220 ], "reviewed_chapter_page_ids": [ 1083, 1084, 1085, 1086, 1087, 1088, 1089, 1090, 1091, 1092, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097, 1098, 1099, 1100, 1101, 1102, 1103, 1104, 1105, 1106, 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1112, 1113, 1114, 1115, 1116, 1117, 1118, 1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124, 1125 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1083-1125", "updated": "2026-10-20" }, "resources/unity-knowledge-and-love-171-178": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة التوحيد والمعرفة والمحبة 171–178", "summary": "خريطة171–178 مع اكتمال باب المحبة1083–1125وإحالة إلى الخلة والأحوال.", "body": "

كيف تستخدمها؟

هذه خريطة تحريرية وليست جدولا من الأصل أو فهرسا لكل فقرة. افتح دليل الباب ثم المصدر، وحدد نص الباب داخل الصفحة المشتركة. البسملة عند 1060 يليها 177، أما البسملة داخل 1082 فتتلوها تتمة 177 ولا يفتتح 178 إلا داخل 1083.

\n

الأبواب والحدود

البابالموضوعالمعرفاتحالة القراءة
171ترك الصحبة1050–1051مكتمل رقميا؛ نص 1051 قبل 172.
172التوحيد1051–1055وحدانية المعلوم وفعل المعرفة وجهتان.
173الشرك وهو التثنية1055–1056عين نوع الاشتراك المقصود قبل الحكم.
174السفر1056–1057اعتبار مشاهد الطريق في خطاب السلوك.
175ترك السفر1057–1058احفظ استثناء الحركة المأمور بها.
176الأحوال عند الموت1058–1060صور وأخبار منسوبة لا تشخيص أو حكم فرد.
177المعرفة1060–1083سبعة علوم داخل باب واحد، لا يشترط التحكم.
178المحبة1083–1100جزئي؛ تتابع 1101 دون تعيين الخاتمة هنا.
\n

داخل 177

توضح دراسة علوم المعرفة السبعةتقسيمه إلى الأسماء والتجلي والخطاب والكمال والنفس والخيال والعلل والأدوية. لا تجعل تعداد العلوم فهرسا لأبواب جديدة أو وصف العلل برنامجا علاجيا.

\n

داخل 178

تنقل البداية من القصائد إلى مباحث الحب الإلهي والروحاني والطبيعي وألقاب الهوى والحب والعشق والود. ما وصلنا إليه 1083–1100 جزء من باب مستمر؛ لا تضف 1101 إلى الصفحات الكاملة لمجرد أنها فحصت لاتصال أبيات 1100.

\n

تحديث حد 178

صف 178 في الجدول السابق يصف إعداد الدفعة 22 حين انتهت القراءة الكاملة عند 1100. اكتمل الآن المتن الرقمي 1083–1125 قبل 179 داخل 1125. حفظ الجدول وتاريخ إعداده وأثبت هنا الحد الحالي؛1101–1125 بطاقات كاملة في الدفعة 23 وليست فحص اتصال فقط.

\n

متابعة الخريطة

تربط الخريطة الجديدةالخلة والشوق بحرمة الشيخ والسماع والكرامة والرؤيا ثم أبواب الأحوال.1136 ورقة عنوان، و 195 جزئي 1150 تتمه 1151 خارج المدى المراجع بالكامل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1051 (ج 2، ص 288)", "volume": 2, "page": 288, "page_id": 1051, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1051", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1055 (ج 2، ص 292)", "volume": 2, "page": 292, "page_id": 1055, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1055", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1056 (ج 2، ص 293)", "volume": 2, "page": 293, "page_id": 1056, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1056", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1057 (ج 2، ص 294)", "volume": 2, "page": 294, "page_id": 1057, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1057", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1058 (ج 2، ص 295)", "volume": 2, "page": 295, "page_id": 1058, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1058", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1060 (ج 2، ص 297)", "volume": 2, "page": 297, "page_id": 1060, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1060", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1062 (ج 2، ص 299)", "volume": 2, "page": 299, "page_id": 1062, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1062", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1076 (ج 2، ص 313)", "volume": 2, "page": 313, "page_id": 1076, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1076", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1082 (ج 2، ص 319)", "volume": 2, "page": 319, "page_id": 1082, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1082", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1083 (ج 2، ص 320)", "volume": 2, "page": 320, "page_id": 1083, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1083", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1136 (ج 2، ص 373)", "volume": 2, "page": 373, "page_id": 1136, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1050, 1051, 1055, 1056, 1057, 1058, 1060, 1062, 1076, 1082, 1083, 1100, 1101, 1125, 1136, 1150 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/love-object-relation-and-another-will": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "ethics", "imagination", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "متعلق الحب والمحل وإرادة الآخر", "summary": "قراءة متعلق الحب وإرادة الآخر مع استكمال178رقميا1083–1125وقيود تعميم الذوق وحقوق البدن والغير.", "body": "

التقسيم قبل الاختصار

تفرق 1092 نسبة الحب الإلهي من حب الإنسان، وتقسم الثاني إلى روحاني وطبيعي ثم تسأل لمن يحب وبمن يحب. تتغير جهة السؤال بين الغرض ومصدر الفعل، فلا يكفي جمع العبارات تحت معنى عاطفي واحد أو رد جميع التقسيمات إلى تقابل الجسد والروح.

\n

ما الذي يطلبه المحب؟

تقرر 1096 أن المطلوب قد يكون اتصالا أو حالا يراد وجودها في موجود، وتميز هذا المطلوب من الموجود الذي يقوم فيه. وتوسع 1098 صور الاتصال إلى الحديث والمؤانسة وغيرهما. تعرض الدراسة هذا التحليل كما يبنيه المؤلف، ولا تجعله تعريف علم النفس الوحيد للحب أو تقليلا من قيمة شخص محبوب.

\n

القيد الذي يجب ألا يسقط

تذكر 1096 أن المحب لا يقدر على إيجاد مطلوبه في الموجود ذي الإرادة إلا إن أمكنه من نفسه. لا تجعل الرغبة أو الصورة المتخيلة سلطة على إنسان، ولا يستنتج من بقاء الحب في النفس سقوط حق الآخر في الرفض أو استقلال إرادته.

\n

الألقاب وحد المدى

تفرق 1098–1100 الهوى والحب والعشق والود من جهة حال التعلق وصفائه وإفراطه وثباته. تبقى أخبار الدم المكتوب في 1100 حكايات منسوبة في أدب الحب، لا حقائق تحققت أو ممارسات يوصى بها. لم يكتمل 178 هنا؛ دليله 1083–1100 ويتابع في 1101.

\n

الاستكمال بعد القراءة الجزئية

تصف خاتمة الدراسة السابقة نطاقها إلى 1100. أضيفت الآن قراءة 1101–1125 فاكتمل 178 رقميا؛ وهذا هو حد المراجعة الحالي. تبقي 1112 فرقا بين تجربة ذوقية خاصة والحكم بها على معاملة الله لجميع الخلق، وتثبت 1117 حق النفس والعين و 1119 حق الزائر والعالم.

\n

دعاوى لا يحذف إشكالها

تنقل 1120–1122 دعاوى تجاوز التحجير ورفع المؤاخذة أو الآداب للمحب، بينما يعيد 1121 الحدود ميزانا لدعوى المحبة من جهة أخرى. تحفظ الدراسة التوتر في النص دون تغيير تلك الدعاوى إلى مجاز أخلاقي صرف أو اتخاذها إعفاء من حق وضرر. تبقى إرادة الآخر في 1096 قيدا محفوظا، ولا يتحول لقب المحب إلى ترخيص في جسد إنسان أو وقته أو سلامته.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1092 (ج 2، ص 329)", "volume": 2, "page": 329, "page_id": 1092, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1092", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1094 (ج 2، ص 331)", "volume": 2, "page": 331, "page_id": 1094, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1094", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1096 (ج 2، ص 333)", "volume": 2, "page": 333, "page_id": 1096, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1096", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1098 (ج 2، ص 335)", "volume": 2, "page": 335, "page_id": 1098, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1098", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1099 (ج 2، ص 336)", "volume": 2, "page": 336, "page_id": 1099, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1099", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1100 (ج 2، ص 337)", "volume": 2, "page": 337, "page_id": 1100, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1100", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1112 (ج 2، ص 349)", "volume": 2, "page": 349, "page_id": 1112, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1112", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1117 (ج 2، ص 354)", "volume": 2, "page": 354, "page_id": 1117, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1117", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1119 (ج 2، ص 356)", "volume": 2, "page": 356, "page_id": 1119, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1119", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1120 (ج 2، ص 357)", "volume": 2, "page": 357, "page_id": 1120, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1120", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1121 (ج 2، ص 358)", "volume": 2, "page": 358, "page_id": 1121, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1121", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1122 (ج 2، ص 359)", "volume": 2, "page": 359, "page_id": 1122, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1122", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1092, 1094, 1096, 1098, 1099, 1100, 1112, 1117, 1119, 1120, 1121, 1122, 1125 ], "batch": "batch-22", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/love-images-and-another-will": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-22", "steps": [ "chapters/chapter-178", "studies/love-object-relation-and-another-will", "themes/love-imagination-and-ethical-attention", "studies/imaginal-occurrence-and-correspondence", "resources/unity-knowledge-and-love-171-178" ], "locales": { "ar": { "title": "المحبة والصورة وإرادة الآخر", "summary": "خمس خطوات في البداية الجزئية178.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع الحكم وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-178": "حدد النطاق1083–1100 وحالة الباب الجزئية.", "studies/love-object-relation-and-another-will": "فرق المطلوب من الموجود ذي الإرادة.", "themes/love-imagination-and-ethical-attention": "قارن الصورة والخيال والعناية دون دعوى تبادل الحب.", "studies/imaginal-occurrence-and-correspondence": "سجل ما يثبت بالحضور وما يحتاج دليل مطابقة.", "resources/unity-knowledge-and-love-171-178": "اكتمل178رقميا1083–1125؛ يبين التحديث أسفل الخريطة أن صفها الجزئي القديم يصف إعداد الدفعة22. افتح دليل178لاستكمال النعوت والحقوق وحد التعميم." }, "outcome": "بطاقة تفصل وجود الصورة من المطابقة، وتحفظ القيد وإرادة الآخر وحد النص." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 179, "page_id": 1125, "offset": 578, "source_title": "(الباب التاسع والسبعون ومائة في معرفة مقام الخلة)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125" }, { "chapter": 180, "page_id": 1126, "offset": 3720, "source_title": "(الباب الثمانون ومائة في معرفة مقام الشوق والاشتياق وهو من نعوت المحبين العشاق)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126" }, { "chapter": 181, "page_id": 1127, "offset": 2358, "source_title": "(الباب الأحد والثمانون ومائة في معرفة مقام احترام الشيوخ)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127" }, { "chapter": 182, "page_id": 1129, "offset": 1848, "source_title": "(الباب الثاني والثمانون ومائة في معرفة مقام السماع)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129" }, { "chapter": 183, "page_id": 1131, "offset": 1860, "source_title": "(الباب الثالث والثمانون ومائة في معرفة مقام ترك السماع)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131" }, { "chapter": 184, "page_id": 1132, "offset": 336, "source_title": "(الباب الرابع والثمانون ومائة في معرفة مقام الكرامات)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132" }, { "chapter": 185, "page_id": 1133, "offset": 1661, "source_title": "(الباب الخامس والثمانون ومائة في معرفة مقام ترك الكرامات)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133" }, { "chapter": 186, "page_id": 1134, "offset": 2295, "source_title": "(الباب السادس والثمانون ومائة في معرفة مقام خرق العادات)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134" }, { "chapter": 187, "page_id": 1137, "offset": 25, "source_title": "(الباب السابع والثمانون ومائة في معرفة مقام المعجزة وكيف يكون هذا المعجز كرامة لمن كان له معجزا لاختلاف الحال)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137" }, { "chapter": 188, "page_id": 1138, "offset": 29, "source_title": "(الباب الثامن والثمانون ومائة في معرفة مقام الرؤيا وهي المبشرات)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138" }, { "chapter": 189, "page_id": 1143, "offset": 2891, "source_title": "(الباب التاسع والثمانون ومائة في السالك والسلوك)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143" }, { "chapter": 190, "page_id": 1145, "offset": 1754, "source_title": "(الباب التسعون ومائة في معرفة المسافر\n\nوهو الذي أسفر له سلوكه عن أمور مقصودة له وغير مقصودة وهو مسافر بالفكر والعمل والاعتقاد)", "form": "multiblock-original-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145" }, { "chapter": 191, "page_id": 1146, "offset": 2351, "source_title": "(الباب الحادي والتسعون ومائة في معرفة السفر والطريق وهو توجه القلب إلى الله بالذكر عن مراسم الشرع بالعزائم لا بالرخص ما دام مسافرا)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146" }, { "chapter": 192, "page_id": 1147, "offset": 1354, "source_title": "(الباب الثاني والتسعون ومائة في معرفة الحال)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147" }, { "chapter": 193, "page_id": 1148, "offset": 2991, "source_title": "(الباب الثالث والتسعون ومائة في معرفة المقام)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148" }, { "chapter": 194, "page_id": 1149, "offset": 1195, "source_title": "(الباب الرابع والتسعون ومائة في معرفة المكان)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149" }, { "chapter": 195, "page_id": 1150, "offset": 750, "source_title": "(الباب الخامس والتسعون ومائة في معرفة الشطح)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150" } ] }