تتم 1451 تشبيه السراج والريح الذي انقطع في 1450، ثم ينتقل 298 إلى القرينين والفطرة والنشأة. يحفظ الدليل اتصال الجملة بدلا من جعل آخر دفعة خاتمة باب. كما يفرق بين التأويل الأخروي والنظام التاريخي للتناسل، فلا تتحول آراء النشأة إلى معلومات طبية أو حكم على قيمة شخص.
\nيعرض النص المرض والاعتداء في خطاب تنفيذ الوعيد. هذه جهة تفسير للمؤلف داخل منظومته، لا تشخيصا يثبت ذنب مريض أو تبريرا لاعتداء عليه. يذكر القول بصراحته مع إبقاء حق الإنسان في الرعاية والمسؤولية عن الضرر، دون استنتاج الباطن من وقوع الألم.
\nيبدأ 299 في 1453 بحجة الروح غير المركبة، ويستدل على وحدتها بمشكلة اجتماع العلم والجهل بالشيء نفسه في أجزاء مفترضة. تقرأ الحجة كما يصوغها، ويظل الفرق بين جوهر الروح وزيادة العلم وبين زيادة الجسم محور المقارنة؛ لا تعاد نتيجة تجريبية عن الدماغ أو تركيب المادة.
\nتروي 1456 زيادة سمعها المؤلف في خبر خاص وتفرق الكلام المنقول عن الله من القرآن. لا يسجل المشروع الزيادة قراءة قرآنية، ولا يتحقق من سبب الغيب الذي يربطه السرد بحادث قتل. انتهاء الباب قبل خاتمة الجزء يفصل هذه الدعوى عن وثيقة الطباعة التالية.
\nيفتتح 300 داخل 1458 بعد البسملة ويبحث الأمانة والعرض والاختيار والإلزام. يميز شرح المؤلف قبول ما يعرض من امتثال ما يؤمر به، ويعرض موازنة عقل الأرض والسماء والإنسان. تحفظ الحجة في سياقها دون تحويلها إلى اختبار لرتبة إنسان أو تكليف معاصر.
\nتقول 1461 إن ما تقدم خارج باب المنزل ثم تسرد مسائل يتضمنها. لذلك يشير الدليل إلى اكتمال قراءة المتن المتاح لا استيفاء كل داخل المنزل في اصطلاحه. ولا تتحول قوائم خواص الأسماء واستخراج الكنوز إلى إرشادات عملية أو إثبات قدرة خارقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1451 (ج 2، ص 688)", "volume": 2, "page": 688, "page_id": 1451, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1452 (ج 2، ص 689)", "volume": 2, "page": 689, "page_id": 1452, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1454 (ج 2، ص 691)", "volume": 2, "page": 691, "page_id": 1454, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1454", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1455 (ج 2، ص 692)", "volume": 2, "page": 692, "page_id": 1455, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1459 (ج 3، ص 3)", "volume": 3, "page": 3, "page_id": 1459, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1459", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1460 (ج 3، ص 4)", "volume": 3, "page": 4, "page_id": 1460, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1460", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1451, 1452, 1453, 1454, 1455, 1456, 1458, 1459, 1460, 1461 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "divided-book-inference-and-the-gabrielic-knower": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكتاب المقسوم والاستدلال والعارف الجبرئيلي", "summary": "301–303 مع تمييز الدعوى وطريق إثباتها.", "body": "يفتتح 301 في 1462 بعنوان وأبيات ثم قراءة ألفاظ الرحمن وتعليم القرآن والبيان والميزان. لا تختزل الصورة إلى مقارنة حسابية مجردة؛ يتابع الباب جهة الخطاب ومن ينزل عليه وكيف يفهم. ويميز الدليل اللفظ المستشهد به من تفسير المؤلف له ومن العنوان الرقمي المضاف.
\nتفرق 1463–1464 دعوى تجربة أو خطاب من استدلال العالم على ما يرى. قد ينسب صاحب الكلام اليقين إلى ما يدعيه من جهة التلقي، بينما يخطئ الاستنتاج أو تعميم الحكم على كل متلق. يعاد كل اعتراض وجواب إلى قائله قبل تسمية النتيجة اتفاقا بين أصحابها.
\nيرد في الحوار اشتراط الدليل من جهة، واعتراض المؤلف على تعميم هذا الشرط من جهة أخرى. يعرض المشروع الخلاف المنهجي دون أن يصحح خطابا غيبيا أو يستبدل طلب الإثبات بمكانة صاحبه. يمكن توثيق العبارة والجدل من المتن دون ادعاء تحقق موضوعهما خارج النص.
\nينتقل 302 إلى ذهاب العالم الأعلى ووجود الأسفل، وفي عرضه تفاوت تاريخي بين الجنسين وأمثال تحط من الإنسان المصنف بها. لا يخفي الملخص وجودها ولا يتبناها معيارا لقيمة الرجال والنساء أو لتصنيف جماعة بشرية. قراءة المصطلح لا تساوي إقرار استعماله الاجتماعي.
\nيتناول 1469 خبرا ضعيف النقل يصفه المؤلف بالصحة من جهة الكشف، ثم يبدأ 303 في الصفحة نفسها. تحفظ الدراسة جهتي الحكم دون تحويل تصحيحه الكشفي إلى نتيجة تحقيق إسنادي أجراه الموقع. ويراجع القارئ الحد المشترك حتى لا ينسب كلام آخر 302 إلى افتتاح 303.
\nتحفظ 1473 تردد المؤلف في اسم صاحب خبر الشاب، فيقول والله أعلم، ثم تميز حكاية ينسبها إلى ابنته. لا يثبت التردد هوية لم تتحقق ولا تجعل دعواه المباشرة تحقيقا مستقلا للواقعة. تبدأ بعد ذلك مفاضلة الغنى والفقر في عنوان 304 داخل الصفحة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1462 (ج 3، ص 6)", "volume": 3, "page": 6, "page_id": 1462, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1463 (ج 3، ص 7)", "volume": 3, "page": 7, "page_id": 1463, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1463", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1464 (ج 3، ص 8)", "volume": 3, "page": 8, "page_id": 1464, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1465 (ج 3، ص 9)", "volume": 3, "page": 9, "page_id": 1465, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1465", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1466 (ج 3، ص 10)", "volume": 3, "page": 10, "page_id": 1466, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1467 (ج 3، ص 11)", "volume": 3, "page": 11, "page_id": 1467, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1467", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1468 (ج 3، ص 12)", "volume": 3, "page": 12, "page_id": 1468, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1470 (ج 3، ص 14)", "volume": 3, "page": 14, "page_id": 1470, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1470", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1471 (ج 3، ص 15)", "volume": 3, "page": 15, "page_id": 1471, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1471", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1472 (ج 3، ص 16)", "volume": 3, "page": 16, "page_id": 1472, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1472", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1462, 1463, 1464, 1465, 1466, 1467, 1468, 1469, 1470, 1471, 1472, 1473 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "poverty-states-and-the-limits-of-authority": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "knowledge", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الغنى والفقر والأحوال وحد السلطة", "summary": "304–307 بين الحاجة والنسبة والتكفير.", "body": "تقرأ 304 إيثار الغنى والفقر بحسب المقام والحضرة، فلا تجعل أحد اللفظين تزكية اجتماعية لكل غني أو فقير. يحفظ عنوان المتن رسم الغناء وعنوان الفهرس الغنى، ثم يرجع تفسير اللفظ إلى سياق المسألة دون تعديل الشاهد خفية أو اختراع باب عن موضوع آخر.
\nتبين 1475 أن حاجة التلميذ تذكر الأستاذ بافتقاره، وتربط التعلم بالحقوق المتبادلة. لا تساوي القراءة احترام الأستاذ عصمته أو سقوط سؤال الطالب. كما تقرأ دعوى قبول التذكير مع الروايات التاريخية عن القتل والرفض، دون إقرار تهديد أو حكم باطني على من يخالف معلما.
\nيفتتح 305 في 1477 بترادف الأحوال على القلوب، ويتابع مثال مشاهدة الحال ومن له حكمها. تجمع القراءة الأوصاف مع درجات النسبة التي يقررها صاحبها، وتحفظ الفرق بين دوام الحال في نفسه وتعاقبه على موضع أو شخص. هذا شرح اصطلاحي لا تشخيص لحالة قارئ.
\nتصرح 1479 بعدم العلم بإحاطة المشاهدة بجميع الأحوال، وبأن مسألة آدم ليست على يقين مع طلب زيادة مصدر ممن وجده. يثبت المحرر السؤالين ولا يجيب عنهما بنص لم يبحثه أو ينشئ موافقة تاريخية. قوة مقام يصفه المؤلف لا تلغي حدود خبره المعلنة.
\nيفتتح 306 في 1482 بعد خاتمة السفر العشرين ويشرح اختصام الملإ الأعلى بالطبيعة والطبائع وتضادها. يعرض المشروع هذا التعليل في كونيته التاريخية ولا يحوله إلى فيزياء للملائكة أو للأفلاك. ويفرق المقطع التالي معنى الكفارة الذي يحمي من أثر الخطأ عن معنى زيادة الدرجة.
\nيتابع 307 التنزل والوقوف في جهات النسبة التي يعرضها المتن. لا يمنح إثبات ذكر التنزل للمحرر أو القارئ وسيلة لتوثيق كل مدع إلهام، ولا يرفع حقوق الآخرين باسم حال خاص. تقارن هذه المواضع بقيد الأمر التشريعي في 310 عند متابعة مدى السلطة الدينية في الكتاب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1474 (ج 3، ص 18)", "volume": 3, "page": 18, "page_id": 1474, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1474", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1476 (ج 3، ص 20)", "volume": 3, "page": 20, "page_id": 1476, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1476", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1478 (ج 3، ص 22)", "volume": 3, "page": 22, "page_id": 1478, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1478", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1480 (ج 3، ص 24)", "volume": 3, "page": 24, "page_id": 1480, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1480", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1481 (ج 3، ص 25)", "volume": 3, "page": 25, "page_id": 1481, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1481", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1483 (ج 3، ص 27)", "volume": 3, "page": 27, "page_id": 1483, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1483", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1485 (ج 3، ص 29)", "volume": 3, "page": 29, "page_id": 1485, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1485", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1486 (ج 3، ص 30)", "volume": 3, "page": 30, "page_id": 1486, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1486", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1473, 1474, 1475, 1476, 1477, 1478, 1479, 1480, 1481, 1482, 1483, 1484, 1485, 1486, 1487 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "blame-hiddenness-and-the-beginnings-of-forms": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الملامية والخفاء وبدايات الصور", "summary": "308–311 مع حد الإلهام والرواية المفتوحة.", "body": "يفتتح 308 داخل 1487 ويتابع علومه إلى 1490؛ تتنوع القوائم بين العلم والعبودية والإحسان واليقين. تحال المسائل إلى صياغتها بدل عد كل اسم نظرية مفصلة اكتملت أجوبتها. يتيح جدول الحدود تمييز آخر هذا الجرد من بداية باب الملامية في الصفحة نفسها.
\nيتبع عنوان 309 في 1490 ذكر أسماء قبل الأبيات ثم بيان الرجال وأعمالهم ومعارفهم. لا تصنف قائمة الأسماء حاشية مطبعية لمجرد وقوعها بين العنوان والقصيدة. وتقرأ درجات العباد مع ما يذكره النص من اجتهاد وخوف من الرياء وتفاوت في معرفة الأحوال.
\nلا يكفي وصف الملامية لإسناد رتبة إلى شخص لا يعرف القارئ منه إلا الظاهر، أو لتحويل الخطأ الظاهر إلى دليل كمال. يصف المؤلف طريقته وتقسيمه؛ يوثق الدليل أوصاف هذا التقسيم دون بناء اختبار للسرائر أو فرض تبعية لمعلم يدعي الخفاء.
\nتتناول 310 الصلصلة الروحانية، وتنفي 1494–1495 الأمر الإلهي التشريعي للأولياء بعد النبوة مع تمييز الإلهام. لا يمحى القيد عند جمع سؤال تشريع النفس في 1478 مع خطاب التنزل؛ فالمقارنة تحتاج تعيين نوع الأمر والمخاطب ومصدر الحكم في كل موضع.
\nيفتتح 311 في 1497 بالنواشئ وبداية المقام والحال والنشأة. يدعي المؤلف لنفسه هبة مخصوصة ويقيد كلاما بعلمه ويرجو دوامها. تحفظ هذه دعوى ورجاء لا شهادة مستقلة على تفرد تاريخي أو ضمان بقاء. وتقرأ حكايات التحول والامتناع عن علاج في 1498–1499 دون وصفة طبية أو تمرين عملي.
\nتسوق 1500 خبرا ينسبه النص إلى مسلم عن الرؤية يوم القيامة، وفيه قول جماعي في اليهود. يثبت السجل جهة النقل ولا يعتمده الموقع اعتقادا موحدا لكل اليهود أو معيار قيمة أو إذنا بوصمهم. ينقطع الخبر في نهاية 1500 ويتم في 1501؛ لم تراجع هنا كامل الصفحة التالية أو خاتمة 311.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1488 (ج 3، ص 32)", "volume": 3, "page": 32, "page_id": 1488, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1488", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1489 (ج 3، ص 33)", "volume": 3, "page": 33, "page_id": 1489, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1489", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1491 (ج 3، ص 35)", "volume": 3, "page": 35, "page_id": 1491, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1491", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1492 (ج 3، ص 36)", "volume": 3, "page": 36, "page_id": 1492, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1492", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1496 (ج 3، ص 40)", "volume": 3, "page": 40, "page_id": 1496, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1496", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1498 (ج 3، ص 42)", "volume": 3, "page": 42, "page_id": 1498, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1499 (ج 3، ص 43)", "volume": 3, "page": 43, "page_id": 1499, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1487, 1488, 1489, 1490, 1491, 1492, 1493, 1494, 1495, 1496, 1497, 1498, 1499, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "volume-three-title-leaf-and-reader-locators": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صفحة عنوان الجزء الثالث وتصحيح رابط 300", "summary": "1456–1458 بين الخاتمة ووثيقة الطباعة والعنوان.", "body": "تنتهي 1456 بخاتمة الجزء الثاني بعد تمام 299، وتأتي 1457 صفحة عنوان الجزء الثالث، ثم تبدأ 1458 بالبسملة وعنوان 300. لا تلحق صفحة العنوان بمتن 299 أو 300، ولا تحسب البسملة تتمة لحجة الجزء السابق.
\nتذكر صفحة العنوان طباعة على نسخة مقابلة بنسخة المؤلف في قونيا، والعمل بأمر الأمير عبد القادر، ودار الكتب العربية الكبرى بمصر ونفقة فدا محمد الكشميري وشركائه. هذا توثيق لعبارة صفحة العنوان المسترجعة؛ لم يجر المشروع تلك المقابلة أو يتحقق من النسخة التي استعملتها المطبعة.
\nرأس 1458 يبين ج 3 ص 2 وفيه عنوان 300، بينما كان الفهرس يربطه بمعرف 1477 الذي يحمل ج 3 ص 21 وافتتاح 305. صحح المعرف والرابط في سجل 300 وحدهما. يختلف معرف القارئ المتسلسل عن صفحة المطبوع التي تبدأ من جديد مع الجزء الثالث.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1457 (ج 3، ص 1)", "volume": 3, "page": 1, "page_id": 1457, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1456, 1457, 1458, 1477 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "a-private-utterance-is-not-a-quranic-reading": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التنزل الخاص ليس قراءة قرآنية مثبتة", "summary": "تمييز النص نفسه في 1456.", "body": "يروي المؤلف زيادة لفظية في خبر خاص ثم يسأل عن منزلتها من كلام الحق، ويفرق الأخبار المنقولة عن الله من القرآن. يحفظ المقال هذا الفرق فلا يدرج الزيادة في نص الآية أو يسميها قراءة موثقة في المصحف.
\nيربط السرد بين الوعيد وقتل رجل ويذكر خبر اعتراف القاتل والحكم عليه. تبقى الصلة الغيبية دعوى في الحكاية؛ لا تثبت مطابقة التفريغ الرقمي تنبؤا أو سببا خفيا للقتل، ولا يجيز العرض للمحرر أو القارئ تهديدا أو انتقاما.
\nضع اللفظ القرآني والتفسير والزيادة المنسوبة للتنزل والحكاية في حقول منفصلة. راجع دليل 299 حتى خاتمته قبل نهاية الجزء؛ لا تحول تعظيم الناقل إلى تحقيق لكل ما ينسبه إلى تلقيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1454 (ج 2، ص 691)", "volume": 2, "page": 691, "page_id": 1454, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1454", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1455 (ج 2، ص 692)", "volume": 2, "page": 692, "page_id": 1455, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1453, 1454, 1455, 1456 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "stated-uncertainty-and-the-teachers-dependence": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجهل المعلن وافتقار المعلم", "summary": "1475 و 1479 في قراءة مقام العالم.", "body": "تعرض 1475 حاجة المتعلم بما يذكر المعلم بحاجته وافتقاره، وتربطها بحقوق المتعلمين والمعلمين. لا يقرأ التعليم سلطة تنفي سؤال التلميذ، ولا تستبدل درجة المعلم المزعومة أمانته في نسبة القول ومعرفة ما يجهله.
\nتقول 1479 ولا ندري في مدى مشاهدة الأحوال، وفما نحن على يقين في مسألة آدم مع طلب مصدر ممن يعرفه. يذكر المحرر حد السؤالين؛ فلا يملأ الغياب بشاهد مخترع أو يقرر أن طلب الإلحاق دليل على وجود الشاهد بالفعل.
\nيجتمع في المصدر ادعاء معرفة واسعة والتوقف عند أمور مخصوصة. تحفظ القراءة الاثنين معا دون تحويل التفرد إلى مسح تاريخي مكتمل أو تحويل السؤال إلى نتيجة. اكتب القيد بجوار الدعوى في ورقة الشاهد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1475, 1477, 1479, 1497 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "inspiration-and-the-limit-of-legislative-command": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإلهام وحد الأمر التشريعي", "summary": "قراءة 1494–1495 مع سؤال 1478.", "body": "يسأل النص في 1478 عن تشريع الإنسان لنفسه، ثم ينفي في 1494–1495 الأمر الإلهي التشريعي للأولياء بعد النبوة. لا يكفي جمع لفظ الأمر أو الإلهام لإلغاء اختلاف الجهة؛ تقارن الأسئلة والأجوبة والقيود في كل موضع.
\nينسب المؤلف خطابا وإلهاما إلى أحوال مخصوصة، لكنه لا يجعل ذلك في هذه الفقرات نبوة تشريعية متجددة. يوثق الموقع هذا الحد دون إثبات خطابات باطنية أو إعطاء مدع سلطة يلزم بها غيره بحكم جديد.
\nحدد المخاطب ونوع الأمر وما يسميه النص تشريعا، ثم اقرأ دليل 310. لا يستنبط حكم من عنوان الصلصلة وحده، ولا تجعل رواية تجربة شخصية بديلا عن شاهد ما يقول صاحبه إنه أمر به.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1478 (ج 3، ص 22)", "volume": 3, "page": 22, "page_id": 1478, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1478", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1496 (ج 3، ص 40)", "volume": 3, "page": 40, "page_id": 1496, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1496", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1478, 1493, 1494, 1495, 1496 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1451": { "id": 1451, "title": "القرينان وحدود العقل وتسبيح المخلوقات", "summary": "تستكمل الصفحة تشبيه السير والسراج ثم تبحث اقتران الملك والشيطان بالإنسان بحسب وجود الشريعة. تجعل حركة الطفل سببا لما يطرأ في غيره، وهي دعوى غيبية لا تفسير طبي لبكائه أو حكم ذنب على رضيع أو والديه. تحدد ما تدركه العقول وما تنسب معرفته إلى التعريف النبوي، وتصل ذلك بحركات الأفلاك في طبيعيات تاريخية. ثم تعرض تسبيح المخلوقات ورفع التكليف في الآخرة، دون أن تتحول التصورات إلى تشخيص أو تنبؤ أو إرشاد لرعاية طفل. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "دعوى أثر الحركة لا تمنح معرفة باطن طفل أو والديه.", "question": "كيف يفرق النص ما ينسبه للعقل وما ينسبه للخبر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 298 من 1450؛ تتصل قراءة الاستثناء الأخروي في 1452.", "chapter_numbers": [ 298 ], "chapter": 298, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 688, "reader_id": 1451 } }, "1452": { "id": 1452, "title": "الأجل والجوهر وطبيعيات التولد", "summary": "تفرق الصفحة بقاء الجوهر من تبدل الصورة، وتؤول الاستثناء في الخلود وعطاء الجنة ثم تعرض نسب الماء والزبد والأرض والأجسام. هذه طبيعيات وتأويلات منسوبة لا كيمياء أو تفسير مثبت لاختراق حاجز. تروي تولد عيسى وتناقش ماء الرجل والمرأة وتحديد الجنس والخنثى بمزج السوائل؛ تحفظ أفكارها تاريخيا بوصفها غير مدعومة بالطب الحديث، بلا تعليمات إنجاب أو أحكام على أشخاص ذوي اختلافات خلقية. لا يصحح المشروع صحة حديث أو تقرير طبي من ملاءمته لهذه الحجة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الجوهر والصورة اصطلاحان في النسق لا تشخيصان ماديان معاصران.", "question": "ما الفرق بين تفسير التغير وبين إثبات آلية التولد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل خاتمة وصف التولد في أول 1453 قبل نهاية 298.", "chapter_numbers": [ 298 ], "chapter": 298, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 689, "reader_id": 1452 } }, "1453": { "id": 1453, "title": "إنفاذ الوعيد وافتتاح عذاب المؤمنين", "summary": "تتم الصفحة طبيعيات التولد ثم تسرد علوما وتبحث إنفاذ الوعيد في الدنيا أو الآخرة. تنسب الأمراض والألم والاعتداء إلى تكفير أو عقوبة في حجتها، دون أن يتبنى المشروع تشخيص ذنب مريض أو تبرير ضرب وقتل أو منع حماية. تعرض خلافا مع المعتزلة والأشاعرة وتفرق الجواز العقلي والوقوع، ثم تختم 298. يبدأ عذاب المؤمنين بشعر ونثر الفطرة والروح المفرد، مع استدلال تاريخي لا علم نفس أو برهان على حال كل مولود. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "إمكان الشيء في حجة لا يساوي إثبات وقوعه في شخص.", "question": "أين يميز الجائز من الواقع في مناقشة الألم؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 298 ويبدأ 299؛ تتم الروح وقواها في 1454.", "chapter_numbers": [ 298, 299 ], "chapter": 299, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 690, "reader_id": 1453 } }, "1454": { "id": 1454, "title": "القوى والتكليف وادعاءات جزاء الصبي", "summary": "تعرض الصفحة الحس والخيال ونموهما مع الجسم، وتربط تأخر التكليف بمراتب القبول. تناقش أحكاما تاريخية في الصبي والقتل والحج والاسترقاق، وتصرح بأن حديثا استدل به تكلم في إسناده مع دعوى تقويته بغيره. لا يقدم المشروع هذه الأحكام فتوى أو يقر ملك إنسان أو عقوبة قاصر. وتدعي أن آلام الصبي جزاء أفعال سابقة؛ تحفظ الدعوى نقديا بوصفها تفسيرا عقديا لا سبب مرض أو مسوغ إهمال ألم طفل وحاجته للعلاج والحماية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حفظ ضعف الخبر المصرح به جزء من قراءة الاستدلال.", "question": "كيف يفرق تصريح المصدر بنقد الإسناد من تحقيق مستقل للحديث؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل مضاعفة العذاب في أول 1455 ضمن 299.", "chapter_numbers": [ 299 ], "chapter": 299, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1454", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 691, "reader_id": 1454 } }, "1455": { "id": 1455, "title": "الابتلاء والخبير وعبارة كان", "summary": "تستكمل الصفحة تفسير الأسر والعنف ثم تمنع المؤمن من ابتلاء غيره بغير أمر إلهي، وتستخدم مثال السلطان والعذاب. تعرضه تاريخيا دون تفويض لتعذيب أو دعوى أمر باطني يتجاوز قانونا وحقوقا. تناقش اسم الخبير والعلم والاختبار، وتنقد إدخال الزمن على علم الله. ثم تجعل كان حرفا وجوديا في تأويلها، مع إحالة إلى الزجاجي، ولا تعد ذلك إجماعا نحويا أو قاعدة تحول الأخبار الغيبية إلى دليل متحقق. يتصل البحث بفرض المحال في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "المعرفة بلفظ الاختبار غير التحقق من علم جديد.", "question": "لماذا يفصل اسم الخبير من نفس صفة العلم في حجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 299؛ يتم فرض المحال وتأتي رواية التنزل في 1456.", "chapter_numbers": [ 299 ], "chapter": 299, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1455", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 692, "reader_id": 1455 } }, "1456": { "id": 1456, "title": "رواية زيادة خاصة وخاتمة المجلد الثاني", "summary": "تسرد الصفحة علوما ثم تروي تجربة أمر فيها المؤلف بإضافة بك إلى آية في تلقيه الخاص، وتتبعها حكاية قتل من افترى عليه واعتراف القاتل لاحقا. لا تصبح الزيادة نصا قرآنيا معتمدا أو إثباتا لعلم المستقبل أو انتقام مشروع، ولا تصدق الرواية تحقيقا تاريخيا مستقلا. يعرض خلاف كيفية الإعادة وفضائل السور ثم يختم المنزل، وتتلوه خاتمة الجزء الثاني معلنة أن الثالث يبدأ بالباب الموفي ثلاثمائة. الخاتمة وثيقة انتقال منفصلة عن متن الاستدلال. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الزيادة المنسوبة لتجربة خاصة لا تدخل النص القرآني المعتمد.", "question": "كيف يميز الدليل حكاية التلقي من نص الآية ومن خاتمة المجلد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يختم 299 قبل خاتمة الجزء الثاني؛ 1457 ورقة عنوان، ويبدأ 300 في 1458.", "chapter_numbers": [ 299 ], "chapter": 299, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 693, "reader_id": 1456 } }, "1457": { "id": 1457, "title": "ورقة عنوان الجزء الثالث وبيانات الطباعة", "summary": "تحتوي الصفحة ورقة عنوان الجزء الثالث وبيانات طباعته، دون متن باب من الكتاب. تنسب الطباعة إلى نسخة قوبلت على نسخة المؤلف الموجودة بقونية، وتذكر جماعة علماء وأمر الأمير عبد القادر الجزائري ومطبعة دار الكتب العربية الكبرى بمصر ونفقة الحاج فدا محمد الكشميري وشركائه. هذه بيانات يدعيها الشاهد المطبوع في نقله الرقمي، وليست مقابلة مخطوط أو إثباتا مستقلا نفذه المشروع. تحفظ الألقاب والدعاء في سياق تاريخ النشر، ولا تعد الصفحة دليلا لمفهوم أو موضع اقتباس من حجة المؤلف. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "بيانات النشر لا تساوي مقابلة أنجزها المشروع.", "question": "ما الذي يثبته وجود بيان المقابلة وما الذي يحتاج فحصا مستقلا؟", "kind": "paratext", "continuation_note": "ورقة عنوان ج 3 ص 1؛ بلا حضور فصل، وبين خاتمة ج 2 وافتتاح 300 في ج 3 ص 2.", "chapter_numbers": [], "content_status": "frontmatter_only", "chapter": 0, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "status": "documentary_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 1, "reader_id": 1457 } }, "1458": { "id": 1458, "title": "الافتتاح الفعلي للموفي ثلاثمائة والأمانة", "summary": "تبدأ الصفحة ببسملة ثم العنوان الأصلي للموفي ثلاثمائة في انقسام العالم العلوي، وهي صفحة اثنتين من الجزء الثالث. تصحح بذلك موضع دليل فهرسي أحال إلى قارئ آخر، دون اعتماد الفهرس عوض المتن. تتبع القصيدة مفاضلة مخصوصة للجماد والجن والإنسان، ثم تقرأ عرض الأمانة غير الأمر الملزم. لا يتبنى المشروع هرم قيمة بشرية أو شهادة قدرة غيبية، ولا يستنتج من رفض حمل اختياري انتقاص مسؤولية مفروضة أو إعفاء من التزام قائم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "عرض الأمانة يختلف في حجته من الأمر الذي تتعين إجابته.", "question": "ما الدليل النصي على أن 300 يبدأ هنا لا عند إحالة الدليل السابقة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "بسملة أول الصفحة ليست من 299؛ يبدأ 300 فعليا في 1458 ويستمر 1459.", "chapter_numbers": [ 300 ], "chapter": 300, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 2, "reader_id": 1458 } }, "1459": { "id": 1459, "title": "حمل الأمانة وشهادة الجوارح", "summary": "تتم الصفحة تفريق الأمانة الاختيارية والمحمولة جبرا، وتستدل بأخبار الجبل وجبريل والجن دون تحقيق إسنادي مستقل. تربط رد الجن بأسلوب الخطاب لا بهوية حسية يتحققها القارئ. ثم تفصل النفس المدبرة والجوارح وتصور ألم الآخرة نفسيا في صورة حسية، وهي دعوى أخروية لا تفسير طبي للألم أو وفاة البدن. لا يبرئ نقل الجوارح مسؤولية فاعل أو يبرر تعذيب إنسان، ولا يجعل الغشي في خبر معيار علم أو مقام لشخص حاضر. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تفريق النفس والجوارح لا يثبت إعفاء الفاعل من حقوق غيره.", "question": "كيف يستخدم رد الجن لإيضاح الالتزام بألفاظ الخطاب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 300؛ يتم مثال خراب الملك في أول 1460.", "chapter_numbers": [ 300 ], "chapter": 300, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1459", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 3, "reader_id": 1459 } }, "1460": { "id": 1460, "title": "السماع والتمييز بين القول وحكمه", "summary": "تجعل الصفحة السماع أول الكون وخاتمة النعيم، وتربط كن بظهور الممكن. تصف العارف متلقيا لكل قول لكنه يضعه في منزلة حكمه الشرعي، ولو كان زورا أو منكرا؛ سماع العبارة ليس تصديقا لمضمونها أو إباحة اتباعها. تعرض الغمام والقيامة والطمأنينة في تأويل باطني منسوب لا ضمانا لسلامة أو اختبارا لحدث غيبي. ثم تشبه أحوال الأرض والإنسان بالقبول والمخاض والولادة، وتبدأ تربية الصدقة المتصلة بالصفحة التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الإنصات للقول غير قبول صدقه أو صحة العمل به.", "question": "كيف يقيد وصف قبول الكلام بتعيين منزلته وحكمه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 300؛ تتصل تربية الصدقة في أول 1461 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 300 ], "chapter": 300, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1460", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 4, "reader_id": 1460 } }, "1461": { "id": 1461, "title": "حديث خارج الباب وجرد علومه", "summary": "تتم الصفحة تربية الصدقة والكلمة الطيبة، ثم يصرح المؤلف بأن ما سبق كان خارج باب المنزل ولم يتعرض لداخله لضيق الوقت. تحفظ هذه الحدود فلا يصور الدليل شرحه استيفاء لما سماه داخل المنزل. يسرد جردا للعلوم يشمل إخراج كنوز بالأسماء والعلامات والبشرى والأبد؛ لا يوسع المشروع أوصافه إلى خطوات تنقيب أو تشغيل أسماء أو وعود بمال خفي. يفرق البشرى في العرف واللغة، ويختم بأسئلة عن الزمن وبقائه لا بتحقيق فلكي حديث. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "التصريح بضيق العرض يحد دعوى استيفاء الدليل.", "question": "ما الفرق بين شرح على باب المنزل وفهرست العلوم التي ينسبها لداخله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يختتم 300 في 1461؛ يبدأ 301 بعنوانه في أول 1462.", "chapter_numbers": [ 300 ], "chapter": 300, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 5, "reader_id": 1461 } }, "1462": { "id": 1462, "title": "الكتاب المقسوم والميزان بحسب المجال", "summary": "يبدأ الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب، ويقرأ آيات الرحمن بموازين الحركات والألفاظ والأعمال. يجعل المنطق ميزانا للمعاني والنحو للألفاظ، ويمثل الجسم والجزاء بالكفتين والقبان. لا يعد ذلك وصفا ماديا محققا لميزان الآخرة أو طب اعتدال الطبائع، ولا يختزل كل عدل إلى تساوي عددي. يقرر وزن كل مقام بحسبه، ويبدأ فضل الرجحان في قضاء الدين، ليتصل تفسير العدل والفضل في التالية. يحفظ المصدر الشعري والقرآني من إضافات الدليل التفسيرية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الوزن يتغير مجاله ولا تتطابق كل صوره.", "question": "لماذا يفرق ميزان النحو وميزان المعاني وميزان العمل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 301 في أول ج 3 ص 6؛ يتصل خبر أرجح له في 1463.", "chapter_numbers": [ 301 ], "chapter": 301, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 6, "reader_id": 1462 } }, "1463": { "id": 1463, "title": "العدل والفضل وتأويل الكشف", "summary": "تقيد الصفحة زيادة الجزاء بباب الفضل لا زيادة العقاب، وتناقش كلام ابن قسي مع تصريح بعدم العلم هل صدر عن كشف أو فكر. تدعي سلامة الكشف وخطأ تأويله المحتمل، وتقدم خبر الأنبياء على تجربة الولي في نسقها، دون أن يصدق المشروع وجود كشف معصوم. تفرق معرفة المعنى من معرفة مصطلحات المنطق والنحو، ثم تربط العلم بالعمل والمناسبة لتعيين المكتسب والموهوب. لا تكفي هذه الموازنة لتصحيح دعوى غيبية أو تحديد مقدار ثواب شخص. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الخبر عما رآه صاحبه غير حكمه على مدلوله.", "question": "أين يعلن تردده في طريق حصول قول ابن قسي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 301؛ يتم أثر الشكر والخلاف في الدليل في 1464.", "chapter_numbers": [ 301 ], "chapter": 301, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1463", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 7, "reader_id": 1463 } }, "1464": { "id": 1464, "title": "التجربة لا توجب تعميمها على الجميع", "summary": "تروي الصفحة سماع المؤلف من الكتاني بفاس أن العلم يفتح مع دليله، فيقبل وصف ذوقه ويرفض تعميم أنه لا يكون إلا كذلك. تحفظ درجات السماع والنقد دون أن تصدق التجربتين أو تحققهما مستقلا. تعرض ميزانا شرعيا بالرجوع إلى خبر وأصل مشترك، ثم تقارن الصورة الإنسانية بصنجة حديد توزن بها قيمة نفيسة، فالاتفاق في مقدار لا يثبت وحدة الذات والحقيقة. لا تمنح المناسبة رتبة إلهية لإنسان أو سلطة معلم على متعلم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "صحة وصف خبرة مخصوصة لا تثبت حصر الإمكان فيها.", "question": "كيف يفرق خبر الكتاني عما ذاقه من حكمه على كل تجربة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل صورة الصنجة في أول 1465 قبل ميزان العمل.", "chapter_numbers": [ 301 ], "chapter": 301, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 8, "reader_id": 1464 } }, "1465": { "id": 1465, "title": "ميزان العمل والرحمة والبسملة", "summary": "تفرق الصفحة كون شيء خلق من أجل الإنسان من كونه أدنى منه، مع مثال عنيف تاريخي لا يوصى به. تجعل ميزان العمل مطابقته لصورة شرعية في حجتها، ثم تعرض زيادة الحسنة وحد الجزاء وتغليب الرحمة. تؤول البسملة بثلاث جهات رحمة وتناقش استقلال التوبة وصلتها بالأنفال، مع ترجيح للمؤلف لا حقيقة يحسمها المشروع أو تعديل لسور المصحف. لا يثبت رجاء واسع انتهاء كل خلاف أخروي أو إسقاط مسؤولية فعل. تتصل الحجة بأوجه القراءة في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "المقارنة في مقدار لا تستلزم اتفاقا في قدر أو حقيقة.", "question": "كيف يربط زيادة الخير بالفضل مع إبقاء العدل في الجزاء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 301؛ تتم قراءة البسملة وخاتمة الباب في 1466.", "chapter_numbers": [ 301 ], "chapter": 301, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1465", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 9, "reader_id": 1465 } }, "1466": { "id": 1466, "title": "وجوه الفصل بالبسملة وابتداء ذهاب العالم", "summary": "تتم الصفحة البسملة بالعرض والوصل والوقف واختلاف القراء، ويصف المؤلف ما قرأ به ويورد دعاوى اتفاق تحفظ منسوبة لا تحقيق أداء مستقل. يذكر أناسا شاهدهم يخالفون ما يستحسنه دون تبني انتقاص قومي أو قاعدة على الفرس. يختم الكتاب المقسوم ثم يبدأ ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل بعنوان وشعر وتعريف الغيب والشهادة، فيدخل الجواهر والصور والأعراض تحت تمييزه. هذا بناء فلسفي لا فيزياء عن زوال كون أو تنبؤ بحدث فلكي. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حفظ اختلاف الأداء غير إصدار حكم على جماعة لغوية.", "question": "ما الفرق الذي يبدأه بين بقاء الجوهر ورد الصورة إلى الغيب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 301 ويبدأ 302؛ يتصل تعريف النسب في 1467.", "chapter_numbers": [ 301, 302 ], "chapter": 302, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 10, "reader_id": 1466 } }, "1467": { "id": 1467, "title": "النسب وصورة العالم والتراتبية الجندرية", "summary": "تعرض الصفحة الكم والكيف والأين والفعل والانفعال نسبا تابعة لظهور الجوهر، وتبني صورة العالم والإنسان الصغير والكبير. ثم تقيم تراتبية بين الذكورة والأنوثة والأب والأم وتفسر كمال مريم وآسية بها. تنقل هذه أفكارا تاريخية غير ملزمة لا معيار قيمة أو حقوق أو أهلية للنساء والرجال، ولا تسوى خطاب مساواة يخفي تفاوتها الصريح. لا يجعل قولها ليس في الإمكان أبدع برهانا تجريبيا أو تبريرا لمظلمة في العالم. تتصل خاتمة مريم بالصفحة التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "وصف النسق لا يعني إقرار التفاوت الذي يبنيه.", "question": "كيف يفصل القارئ علاقة سببية يدعيها النص من حكمه بتفضيل جنس؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 302؛ يتم كلام مريم ثم بحث الأرواح في 1468.", "chapter_numbers": [ 302 ], "chapter": 302, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1467", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 11, "reader_id": 1467 } }, "1468": { "id": 1468, "title": "الأرواح والصور وخلاف المفارقة", "summary": "تشرح الصفحة الأرواح بمثال الحروف في المداد قبل تميزها، وتعرض أقوالا في تولدها من المزاج أو سبقها أو تدبيرها أجسادا برزخية بعد المفارقة. لا يثبت المشروع أيا منها علم أعصاب أو تجربة ما بعد الموت. تستخدم تشبيهات حيوان لنعوت الناس؛ تحفظ تاريخيا دون تبني إهانات أو الحكم على قدرة شخص وقيمته من صفة مزعومة. يفصل عرض الاختلاف بين ما ينسبه المؤلف لنفسه وما يرويه عن أصحابه، ولا يختصره إلى اتفاق عام. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الأمثلة للإجمال والتفصيل لا تثبت أصل الروح تجريبيا.", "question": "ما الأقوال التي يفرقها في بقاء التميز بعد مفارقة الجسم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عبارة الخلاف في أول 1469 قبل خاتمة 302.", "chapter_numbers": [ 302 ], "chapter": 302, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1468", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 12, "reader_id": 1468 } }, "1469": { "id": 1469, "title": "دعوى كشف المواضع وافتتاح العارف الجبرئيلي", "summary": "تدعي الصفحة مشاهدة الجنة والنار في مواضع حاضرة وتغير صورة طعام بحسب كسبه، دون إثبات جغرافيا غيبية أو اختبار سلامة طعام بالخيال. تصحح خبرا بالكشف مع تصريح بعدم ثبوته عند أهل النقل؛ يحفظ الفرق ولا يدعي المشروع تحقيق الحديث. يختم 302 بجرد علوم ثم يبدأ العارف الجبرئيلي بشعر وملائكة لهم الأمر، وتنتهي الجملة قبل تفصيل أثر العارف. لا تتخذ الدعوى شهادة بمقام شخص أو قدرة على كشف البواطن. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تصحيح بالكشف في المصدر غير ثبوت بطريق النقل.", "question": "أين يصرح باختلاف حكمي أهل الكشف وأهل النقل على الخبر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 302 ويبدأ 303؛ يتم الروح الممد وأثره في 1470.", "chapter_numbers": [ 302, 303 ], "chapter": 303, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 13, "reader_id": 1469 } }, "1470": { "id": 1470, "title": "الولاية والنبوة والاختصاص والأمانة", "summary": "تربط الصفحة أثر العارف بروح ممد وتصرح بأن المقام قد يكون لرجل أو امرأة، ثم تميز نصيبا من مقام الولاية من النبوة الجامعة المختومة. تعرض الاكتساب والاختصاص بأمثلة السلطان والخدمة، وهي استعارات لا برنامج ضمان رتبة أو ولاء سياسي. تدعي تجربة المؤلف وتصف أمينا خفيا قد يعمل بحرفة أو ولاية، دون أن يثبت خفاء الحال صحة الدعوى أو حصانة من مساءلة. لا يساوي الاشتراك في اسم الولاية تماثل السلطة أو العلم في نسقها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "اشتراك الاسم لا يوحد المرتبة أو طريق حصولها.", "question": "كيف يقيد ما ينسبه للولي بما يفرقه من مقام النبوة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 303؛ تتصل صفات الأمين الخفي في 1471.", "chapter_numbers": [ 303 ], "chapter": 303, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1470", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 14, "reader_id": 1470 } }, "1471": { "id": 1471, "title": "قوة كتمان الدعوى ومشقة الشكر", "summary": "تصف الصفحة عارفا يكتم ما تدعي له من قوى قد تعدم الكون، وتجعله لا يدفع ذبابا حياء ومراقبة. هي مبالغات ودعاوى منسوبة لا قدرة يحققها المشروع ولا إرشاد لتحمل أذى أو إهمال نظافة ورعاية. تورد خبرا في قوة صدقة خفية دون تحقيق إسنادي، وتصور تتابع الشكر عبئا مع كل نعمة، ثم تنقل عن عمر رؤية نعم في المصيبة. لا يقرأ الوصف تشخيصا أو تكليفا بقلق دائم ولا دليلا على نقصان من طلب الراحة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "كتمان الدعوى لا يوفر دليلا على القوة المكتومة.", "question": "كيف تتحول النعمة في حجته إلى مسؤولية شكر متجددة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 303؛ تتم مقالة عمر ثم الخلافة وجرد العلوم في 1472.", "chapter_numbers": [ 303 ], "chapter": 303, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1471", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 15, "reader_id": 1471 } }, "1472": { "id": 1472, "title": "رواية الخلافة وحد العلم بحال الآخرين", "summary": "تتم الصفحة الشكر ثم تفسر قوة أبي بكر يوم الوفاة وترتيب الخلفاء بأعمارهم وعلم سابق، مع إحسان ظن بالمخالفين ونفي علم لم يطلع عليه المؤلف. تحفظ هذه قراءة تاريخية عقدية لا توثيقا سياسيا مستقلا أو حكما على خلاف حاضر. تسرد بعدها مسائل بقاء الحكم بعد صاحبه وعزل القاضي والحكمين المتعارضين، على هيئة أسئلة وطرق نظر لا فتوى قضائية. لا يحول تشبيه السلطان والنيابة إلى تبرير قهر أو إلغاء حق الاعتراض والمراجعة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "عدم العلم المعلن يمنع استكمال ترتيب المنازل من التخمين.", "question": "أي حد يضعه لمعرفة المخلوق ما في نفس الخالق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قائمة العلوم والبعث في أول 1473 قبل خاتمة 303.", "chapter_numbers": [ 303 ], "chapter": 303, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1472", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 16, "reader_id": 1472 } }, "1473": { "id": 1473, "title": "درجات الرواية وتمييز المرئي وافتتاح الغناء والفقر", "summary": "تتم الصفحة جرد العلوم وتفرق أحكام الموت بتشبيه تاريخي لا فتوى أسرية. تروي خبر شاب بدمشق مع تردد في اسمه ونقل جماعة عنه، ثم تدعي للمؤلف واقعة كلام ابنته زينب؛ درجتا الشهادة مختلفتان ولا تحقق مستقل للموقع. تميز صدق الإخبار عما رآه من خطأ تسميته ملكا أو جنا، وتورد دعاوى في الحلاج والمهذب مع خبر لقاء مسمى. ثم يبدأ 304 بعنوان الغناء والفقر وشعر متعدد، دون إسقاط حاجات أو قيمة على فقير. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "صدق وصف صورة لا يحسم هوية ما ظهر فيها.", "question": "كيف يصرح بالتردد في اسم الشاب مع توثيق موضع لقائه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 303 ويبدأ 304 بالشعر؛ يتصل في 1474 وما بعدها.", "chapter_numbers": [ 303, 304 ], "chapter": 304, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 17, "reader_id": 1473 } }, "1474": { "id": 1474, "title": "الفقر ومجالسة صاحب الحاجة قبل صاحب السلطان", "summary": "تستكمل الصفحة قصائد المنزل ثم تقدم صاحب الحاجة على الملك في مثال الزيارة، وتستدل بخبر مجالسة المستضعفين والحرص على إيمان الزعماء. هذه رواية تفسيرية منسوبة لا تحقيق مستقل لسبب النزول، ولا يتبنى المشروع استرقاقا في أسماء شخوصها أو تفاضل قيمة الناس بالمال. تفرق العزة والغنى الذاتيين والعرضيين وتصف انقياد الملوك للزهاد، دون جعل الزهد سلطة بديلة على تابع. تنتهي بتغير مكانة الطالب في عين صاحب المال وتستمر حجتها في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "مظهر السلطان لا يثبت استحقاق التقديم على صاحب الحاجة.", "question": "كيف يفرق تجلي صفة في شخص من استحقاقه الذاتي لها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 304؛ يتم مثال طلب المال في أول 1475.", "chapter_numbers": [ 304 ], "chapter": 304, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1474", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 18, "reader_id": 1474 } }, "1475": { "id": 1475, "title": "فقر الغني وحق المريد على الشيخ", "summary": "تصف الصفحة سعي صاحب المال إلى زيادة تعرضه للمخاطر ثم تفرق الغنى بالله من تحقق الفقر إلى الله، وتذكر دعوى المؤلف أنه لم يجد من نبه إلى جهتها. تحفظ دعوى الانفراد بلا تصديق استقراء شامل، ولا تذم كل تجارة أو تجعل الحاجة المالية نقصا. تنقد تعزز الشيوخ على المريدين، وتجعل حاجة المتعلم تذكيرا للمعلم بافتقاره وحقا عليه. تنتهي بالشعر ويبقى الباب ممتدا، فلا يستخرج من علاقة التربية إذن بإكراه أو استغلال أو حصانة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حاجة المتعلم إلى تعليم لا تسقط حقه على معلمه.", "question": "كيف يصير المريد شيخا بالحال في صورة المؤلف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 304 افتتاحا جزئيا من 1473؛ لا يثبت انتهاؤه في 1475.", "chapter_numbers": [ 304 ], "chapter": 304, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 19, "reader_id": 1475 } }, "1476": { "id": 1476, "title": "الفقر والمرآة والحال وقبول التذكير", "summary": "تتم أبيات الفقر ثم تجعل الصفحة المؤمن الفقير مرآة لحقيقة المخاطب، وتحذر من استبدال العلم بالظن. وتقرر أن الحال يملك الإنسان، ومن يملك حالا فإنما يملكه بحال آخر، رافضة تعميم فرق بهذا بين الأنبياء والأولياء. ثم تميز تعظيم الصفة من تعظيم محلها، وتروي طلب إذن بقتل الأب ورفضه في سياق تاريخي لا إجازة عنف أو تحقق مستقل للمرويات. وتختم بحكم شديد على من ينتهر مذكرا، ينسب للمؤلف دون تحويله إلى تشخيص إيمان أحد أو ترخيص لإهانة أو تبعية قهرية. تتصل الجملة بأول التالية قبل الخاتمة والفهرس.", "focus": "تعظيم الصفة لا يساوي حصانة حاملها، وقبول التذكير داخل نقد الرئاسة.", "question": "كيف يعترض المؤلف على قول إن بعض الرجال يملكون الأحوال مطلقا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 304 من 1475؛ تتصل جملة الدعاء والهداية بأول 1477 ثم تتم الخاتمة.", "chapter_numbers": [ 304 ], "chapter": 304, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1476", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 20, "reader_id": 1476 } }, "1477": { "id": 1477, "title": "خاتمة الفقر وترادف الأحوال", "summary": "تستكمل الصفحة 304 بوصف المرتبة التي يناقشها المؤلف عبر أصناف وملل، مع دعوى رجوع صاحبها إلى الهدى، ثم تسرد رؤوس علوم المنزل. وتناقش اتساع الصغير للكبير وحد العقل مستشهدة بخبر كتابين، بوصفه احتجاجا اعتقاديا لا تجربة أثبتها المشروع أو حكما على أديان وأشخاص. وبعد الخاتمة يبدأ ترادف الأحوال على قلوب الرجال بعنوان وقصيدة، ثم يفتتح علم القوة والرمي بالقوس. تحفظ وظيفة المثال في تاريخ النص دون تعليم استهداف أو صناعة سلاح أو ممارسة حرب، ويتصل آخر وصف الوتر والسهم بالتالية. ولا تجعل الرتبة المدعاة حقا في سلطة أو إعفاء من مسؤولية.", "focus": "الانتقال بين البابين يفصل خاتمة الفهرس عن بداية مثال القوة.", "question": "ما الفرق بين عرض خبر للاستئناس وإثبات قدرة في الواقع؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 304 وتبدأ 305؛ تتصل العبارة النثرية الأولى عن القوس بأول 1478.", "chapter_numbers": [ 304, 305 ], "chapter": 305, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 21, "reader_id": 1477 } }, "1478": { "id": 1478, "title": "فهرس الأحوال وحدود ما شرحه", "summary": "تتم الصفحة مثال القوة والرمي، ثم تفهرس الأرواح والصيحتين والقلوب والبصر والبصيرة والإعادة والآخرة وطي الزمان. وتعرض أسئلة الإعجاز والفرار والاعتبار والتشريع للنفس بصيغ بحث لا رخصة عملية لإنشاء أحكام ملزمة. ولا يعاد مثال القوس تعليمات حرب أو طريقة تأثير عن بعد، كما لا يثبت المشروع الأخبار الغيبية أو يحقق مرويات سبق النبوة. ثم يبدأ شرح أحوال قبل الميثاق وتعدد صور المرتبة في الأفلاك، فتتم الجملة في التالية. يحفظ الفرق بين الأجناس المعدودة والمسألة التي اختار بسطها، دون ادعاء أن كل فهرس فصل أو أن كل عنوان سؤال أجيب عنه هنا.", "focus": "الفهرس أوسع من المسألة المبسوطة، والسؤال لا يساوي تبني حكم عملي.", "question": "كيف يعلن المؤلف انتقاء مسألة من علوم منزل أوسع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 305؛ تتصل جملة صور الأحوال المحفوظة بأول 1479.", "chapter_numbers": [ 305 ], "chapter": 305, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1478", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 22, "reader_id": 1478 } }, "1479": { "id": 1479, "title": "مراتب الصور والتوقف في خبر آدم", "summary": "تشرح الصفحة اختلاف صور العين الواحدة بحسب المجالي بالمرايا، وتفرق شرف المرتبة عن معرفة الإنسان نشأته وحاجته للغذاء. وتصرح بأنها لا تدري هل شهد النبي صور جميع أحواله، ثم تذكر صورا لا تجد لتعريفها استرواحا من قول شارع أو دليل عقلي. وعند الميثاق تجعل لآدم صورة وتسأل هل علم الأخذ منه، فتقول إنها ليست على يقين وتطلب شاهدا يضاف للموضع. تحفظ هذه حدود الدعوى دون تصحيح مستقل أو ملء الفراغ، ولا تستعمل صور الجوع نصيحة لتعريض الجسد للحرمان. تبقى الصور والغيب بناء منسوبا لا تجربة محققة أو إلغاء لكرامة إنسان.", "focus": "تصريح عدم اليقين يقيد صورة الميثاق، والتشبيه لا يسد غياب الدليل.", "question": "أين يميز المؤلف احتمالا من أمر يدعي العلم به؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 305؛ يتم طلب إلحاق شاهد علم آدم في أول 1480.", "chapter_numbers": [ 305 ], "chapter": 305, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 23, "reader_id": 1479 } }, "1480": { "id": 1480, "title": "الميثاق وتعدد الصور وخلاف الإعادة", "summary": "تتم الصفحة طلب إضافة الشاهد ثم تروي خبر آدم وداود والعمر والكتابة والشهود، بوصفه نقل المصدر لا تحقيقا حديثيا أو حكما على عمر أشخاص. وتفسر الميثاق والتوحيد والموت بتفرق الاجتماع وعودته، ثم تعرض خلاف الإعادة بين مذهب ابن قسي ومذهب الجماعة وتختمه بالله أعلم. وتنتقل إلى الفطرة وتأويل العبادة والصور والشفعاء في اعتقاد المؤلف. لا يقرر المشروع صحة هذه البنية أو مآل أفراد، ولا يحول خطاب النص إلى تقييم دين جماعة أو دعوة لترك المسؤولية. وتتصل حقيقتا الشفاعة والتجلي في الصور بالتالية ضمن بحث الرحمة، دون تسوية خلافه أو تخمين نهاية حجة.", "focus": "الله أعلم يحفظ خلاف كيفية الإعادة، ونقل الرواية ليس توثيقا مستقلا لها.", "question": "كيف يختلف تفسير الموت بالتفرق عن مجرد استعماله اسما لحالة واحدة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 305؛ تتم حقيقتا الشفاعة والتجلي في أول 1481.", "chapter_numbers": [ 305 ], "chapter": 305, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1480", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 24, "reader_id": 1480 } }, "1481": { "id": 1481, "title": "الرحمة والألم وحجة المآل", "summary": "تبني الصفحة رأي المؤلف في شمول الرحمة بعد أثر الغضب، مفرقة أهل النار من دوام الألم، وتستعمل ألفة الموطن ونفوسا رحيمة وأسئلة الخلق استدلالا. وتورد مرويات تصفها بالصحة في الشاهد، دون أن يقدم المشروع مقابلة أسانيد أو حكما بمصير شخص. لا يتحول وصف ألفة النار أو اللذة إلى تبرير إيذاء أو منع رعاية، ولا تقرأ الحجة إجماعا أو ضمان خلاص. تحفظ قوة الدعوى ونسبتها كما هي، مع فصل قبولها عن شرحها وعدم إخفاء الخلاف التأويلي. وتنتهي بأن الأحوال الواردة على القلوب لا تحصى، فتتم جملة الاكتفاء بالنموذج في الصفحة التالية.", "focus": "مقام الرحمة حجة للمؤلف لا تقرير مآل تحقق منه المحرر.", "question": "كيف يوظف الفرق بين أهل النار وأهل الألم في حجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 305؛ تتم خاتمة نموذج الأحوال في أول 1482 قبل عبارة انتهاء السفر.", "chapter_numbers": [ 305 ], "chapter": 305, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1481", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 25, "reader_id": 1481 } }, "1482": { "id": 1482, "title": "نهاية السفر واختصام الملإ الأعلى", "summary": "تختم الصفحة 305 بنموذج الأحوال ثم تورد عبارة انتهاء السفر العشرين، وهي فاصل وثائقي لا جزء من حجة الباب. ويبدأ اختصام الملإ الأعلى بعنوان وثمانية أبيات وفهرس، ثم يفسر النزاع في فضل أعمال بحسب محبة الله ودرجات الجنة. ويرد سبب الاختلاف إلى الطبيعة والنور والطبائع المتضادة في تصوره. هذه روايات وتأويلات تاريخية لا فيزياء أو طب مثبت، ولا إثبات اطلاع على ملائكة. تحفظ الأسئلة عن النوم والزمان والجبال وغيرها رؤوسا لا إجابات مفترضة، ويتصل الافتراض في علم الملائكة بالأفضل بالتالية دون تصحيح مستقل للمرويات أو اختراع بسملة لم تظهر.", "focus": "خاتمة السفر منفصلة عن المتن، والاختصام يبحث وجهي الأفضلية.", "question": "ما الفرق بين العمل الأحب والدرجة الأعظم في تقسيمه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 305 قبل عبارة انتهاء السفر العشرين؛ تبدأ 306 وتتصل حجة الأفضل بأول 1483.", "chapter_numbers": [ 305, 306 ], "chapter": 306, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 26, "reader_id": 1482 } }, "1483": { "id": 1483, "title": "المعرفة بالعمل والكفارة والدرجة", "summary": "تشرح الصفحة أن الملائكة في هذه المسألة تتناظر فيما لا تباشره من تكفير وطهارة وصلاة على الهيئة الإنسانية، وتميز الذكر من الصلاة والحكاية التعليمية من أداء خاص. ثم تفسر الكفارة بالستر والوقاية، وتفرق وظيفتها من زيادة الدرجات. وتورد تفاصيل ومثال مخالفات ومرويات، تعرض تاريخيا لا رخصة أو تشخيص ذنب أو ضمان حماية من أثر واقعي. ولا تصبح صور الغطاء والنقمة عذرا لاعتداء أو إسقاط حقوق متضرر، كما لا تقدم أمثلة الكفارات فتوى. ويتصل ميزان الاختيار بين الأعمال بالتالية، مع إبقاء الفرق بين السؤال عن العمل والقدرة على العلم بكل شأن غيبي.", "focus": "الكفارة تستر في تصوره، وزيادة الدرجة جهة أخرى للعمل.", "question": "كيف يفصل المؤلف وظيفة تعليم الصلاة من قيام المعلم بها على الهيئة نفسها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 306؛ تتصل جملة صاحب الميزان واختيار المناسب بأول 1484.", "chapter_numbers": [ 306 ], "chapter": 306, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1483", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 27, "reader_id": 1483 } }, "1484": { "id": 1484, "title": "مناسبات الأعمال وبدء تنزل الملائكة", "summary": "تتم الصفحة ميزان مناسبة الكفارات، وتقارن أعمال الوضوء والجماعة والتعقيب بصيغ التقرب والكره والتفرغ في الأخبار. هذه مناسبات تأويلية لا فتوى تبيح تعريض الجسد لبرد مؤذ أو قياس صفات بشرية على الله خارج قيد النص، والمرويات دون تحقيق مستقل. وبعد خاتمة 306 يبدأ تنزل الملائكة على الموقف المحمدي بعنوان وقصيدة ثم وصف معارج والعرش والكرسي والنفس والعقل والإفادة والاستفادة. يحفظ البناء الكوني منسوبا لا خريطة أو قياسا محققا ولا قدرة لرؤية الغيب، وتتصل افتقارات العقل وإمداده بالتالية. ويفصل الدليل انتهاء المناقشة السابقة من بداية ترتيب جديد بدل دمج الفهرسين.", "focus": "المناسبة في حجة المؤلف لا تعني تحقق وصف غيبي تجريبيا.", "question": "كيف يربط بين التعقيب وانتقال المناجاة من حالة إلى أخرى؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 306 وتبدأ 307؛ تتصل جملة افتقار العقل وإمداده بأول 1485.", "chapter_numbers": [ 306, 307 ], "chapter": 307, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 28, "reader_id": 1484 } }, "1485": { "id": 1485, "title": "صور الأمر والسدرة ووسائط الرواية", "summary": "تصف الصفحة انتقال الأمر الإلهي بين صور أسمائية وعقلية ونفسية وعرشية وكرسية في رأي المؤلف، وتقرب الوحدة والتعدد بالصوت ومخارجه. وتتضمن تكرارا لفظيا في الشاهد لا يحذف صامتا، ثم تسرد السدرة ونهر الحياة والنيل والفرات والبيت المعمور وأعداد الملائكة. لا تقدم هذه الآراء جغرافيا أو نباتا أو سببية علمية مثبتة، ولا تحول الأعداد والمجازات إلى تنبؤ أو ممارسة. وتبقى المرويات منسوبة دون توثيق مستقل لمجرد وصفها بالصحة. يحفظ الفرق بين الصورة الظاهرة وما يقول الراوي إنه مبطون فيها، وتتصل عبارة اتساع الملك بأول التالية قبل استكمال المعارج والخواطر.", "focus": "تغير الصورة بحسب الموطن من بنية النص، والتكرار اللفظي شاهد لا حذف تخميني.", "question": "كيف يستعمل الصوت الواحد مثالا لتعدد الصور؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 307؛ تتصل خاتمة اتساع الملك ثم نزول المعارج بأول 1486.", "chapter_numbers": [ 307 ], "chapter": 307, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1485", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 29, "reader_id": 1485 } }, "1486": { "id": 1486, "title": "تنوع القبول ودعوى التنبؤ", "summary": "تستكمل الصفحة صور النزول إلى الأرض والخواطر والعودة بصور الأعمال، وترد اختلاف القبول إلى الاستعداد. ثم تدعي معاينة تأخر ثلاث سنوات قبل ظهور الأمر وتفسر معرفة منجم وكاهن وعارف بما يكون، مميزة الوجه الخاص من الأسباب. تحفظ هذه ادعاءات المؤلف بقوتها دون إعادة صياغتها حقائق مثبتة أو تعليم أخذ غيب أو تنبؤ عملي، ولا تشخص خاطر إنسان أو تلزمه باتباعه. وتفصل مسؤولية فعل الواقع من تفسيره الكوني، فلا يبرر إسناد الحركات إلى الأمر الاعتداء أو إلغاء الاختيار. وتتصل الصورة الأولى وخلف الوسائط بالتالية، دون تسوية الرواية بعلوم الطقس والفلك الحديثة أو تحقيق المراتب.", "focus": "تفسير أصل الخواطر والتنبؤ دعوى منسوبة، لا إثباتا أو طريقة ممارسة.", "question": "أين يفرق النص قبول الموجود من الصورة التي يصفها للأمر النازل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 307؛ تتم مقابلة الصورة الأولى والوسائط في أول 1487.", "chapter_numbers": [ 307 ], "chapter": 307, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1486", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 30, "reader_id": 1486 } }, "1487": { "id": 1487, "title": "خاتمة التنزل وتعريف مسمى الإنسان", "summary": "تختم الصفحة 307 بوصف العارف والوجه الخاص ومباهاة الملائكة ثم تعداد علوم واسعة، لا دليل تحقق مستقل لقدرة أو عصمة. ويبدأ اختلاط العالم الكلي بعنوان وقصيدة تحذر وتثبت للفكر موضعا، فلا تختزل إلى إبطال جميع النظر أو يضاف إليها ما لم تقله. ثم يسجل اختلاف مسمى الإنسان بين اللطيفة والجسم والمجموع، ويجعل الكلام متصلا في التالية. تحفظ هذه مباحث اصطلاحية لا مقياسا لقيمة أشخاص أو تشخيصا، وتفرق القصيدة والفهرس والنثر في إعداد الدليل. ولا تحول الخوارق أو سقوط الحجب إلى دعوة لتجارب أو نفوذ شيخ على مريد أو تصديق دعوى غيبية ذاتية.", "focus": "اختلاف تعريف الإنسان يسبق ترجيح المجموع، والفكر له مقام في نص القصيدة.", "question": "ما أثر فصل عنوان الباب الجديد من فهرس الباب السابق؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 307 وتبدأ 308؛ تتصل جملة تعريف الإنسان بأول 1488.", "chapter_numbers": [ 307, 308 ], "chapter": 308, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 31, "reader_id": 1487 } }, "1488": { "id": 1488, "title": "شرف المنزلة والصراط وتداخل الطبائع", "summary": "يرجح الشرح المجموع في مسمى الإنسان، ثم يناقش شرف الذات والمنزلة ويقرر التساوي في وجه الإيجاد والإمكان. ويفرق صورة أهل السعادة وأهل الشقاء في اعتقاده، ثم يفسر الصراط بأنه عمل يبنيه الإنسان في الدنيا ويظهر في الآخرة. لا يجعل المشروع ذلك خريطة محققة أو حكما على جسد أو مرض أو قيمة إنسان، ولا وعدا بتبدل صحي. وتتصل الصورة بالأخلاط والطبائع وتضادها وتجاورها، بوصفها نظرية تاريخية لا طب أو إرشاد غذائي. ويحفظ الفصل بين شرف منسوب ومصدر بشري للسلطة والحقوق، وبين عمل ومسؤولية وبين صورة غيبية يتصورها المؤلف.", "focus": "المنزلة ليست مبررا لتفاوت الكرامة، والصراط يقرأ في سياق صور العمل.", "question": "كيف يربط المؤلف الشرف بوجه الإيجاد الذي يشترك فيه الموجود؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 308؛ تتصل مجاورة الحرارة والرطوبة والأخلاط بأول 1489.", "chapter_numbers": [ 308 ], "chapter": 308, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1488", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 32, "reader_id": 1488 } }, "1489": { "id": 1489, "title": "الأجر والوهب وحروف المعاني", "summary": "تستكمل الصفحة نظرية الأخلاط والصحة ثم تصف الأعمال مراكب، وتفرق الأجر المكتسب من النور الموهوب، وتفسر اختلاطهما بمنع الاستحقاق المنفرد من احتجاب صاحبه. هذه آراء طبعية وأخلاقية منسوبة لا علاج أو ضمان مآل، ولا تعفي العامل من الحقوق. ثم تبحث حروف المعاني ودخول من على عن، مع وجوه الإعراب والزيادة والتجاوز والجهة ومثال شعري. تحفظ الوجوه بوصفها جدلا لغويا لا تصحيح نسخة أو افتراض إسقاط حرف. ويتلو ذلك فهرس علوم من الكلام والذكر والتدبير والاستعداد، فيستمر في التالية. لا تحول الحروف في هذا الموضع إلى وصفة تأثير أو تخلطها بحروف الهجاء.", "focus": "الأجر والوهب متمايزان في مصدر النسبة، وحروف المعاني موضوع نحوي هنا.", "question": "كيف يفرق النص اسم الحرف ووظيفته عند دخول حرف عليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 308؛ تتصل رؤوس علوم الإحسان وما بعدها بأول 1490.", "chapter_numbers": [ 308 ], "chapter": 308, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1489", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 33, "reader_id": 1489 } }, "1490": { "id": 1490, "title": "خاتمة الاختلاط وطبقات السالكين", "summary": "تتم الصفحة فهرس 308 من علوم الوهب والتقوى والآخرة والموازين، ثم يبدأ منزل الملامية بعنوان وقائمة مسماة ممن ينسب إليهم المقام قبل قصيدته. هذه القائمة جزء من عرض الباب لا فاصل وثائقي أو توثيق مستقل لمقامات أصحابها. وبعد القصيدة يقسم المؤلف الرجال إلى أصناف، مبتدئا بالعباد ثم من ينسبون الأفعال لله مع توقع أحوال وكشوف. يحفظ التقسيم تاريخيا لا معيار قيمة بشر أو ذريعة لاتهام نية وتصنيف معاصر أو صناعة تبعية. ولا تصبح أمثلة الجزاء واليمين فتاوى. وتتصل أوصاف الصنف الثاني بالتالية، فتمنع القراءة الحكم بتمام الأقسام من هذه الصفحة وحدها أو ملء قسم ثالث لم يرد بعد.", "focus": "القائمة تسبق القصيدة داخل الباب، والتقسيم لم يستوف أصنافه بعد.", "question": "ما الذي يضيفه ترتيب القائمة والقصيدة إلى فهم بنية الباب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 308 وتبدأ 309 بقائمة ثم شعر ونثر؛ يتم الصنف الثاني والثالث في 1491.", "chapter_numbers": [ 308, 309 ], "chapter": 309, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 34, "reader_id": 1490 } }, "1491": { "id": 1491, "title": "الملامية والأسباب وستر المقام", "summary": "تتم الصفحة الصنف الثاني ثم تعرض الملامية في الأسواق والعادة والعمل والعبودية، مؤكدة وضع الأسباب مواضعها دون إظهار رئاسة أو استغناء. وتفسر اسمهم بلوم المريد نفسه وستر حال الكبير في تقسيمها، مع أحكام شديدة على مظهر الكرامة ودعاوى الأفعال. لا تعتمد البطاقة ذلك تصنيفا للناس أو تشخيصا للرياء والمكر، ولا تنقل اللوم إلى تحقير نفس أو مراقبة قهرية. وتحفظ نسبة الأفعال لله دون إعفاء عامل من مسؤولية أو جعل كل فعل محمودا عمليا. وتختم بمطلع الحكيم الذي ينزل الأشياء منازلها، فتتم العبارة في التالية، ولا يصبح الستر إذنا لكتمان أذى أو حجب حق ومعلومة لازمة.", "focus": "الستر في العرض يقترن بإثبات الأسباب، ولا يمنح حصانة أو يلغي المساءلة.", "question": "كيف يربط المؤلف الفقر بمعاملة الأسباب بدلا من هجرها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 309؛ تتصل جملة تعريف الحكيم بأول 1492.", "chapter_numbers": [ 309 ], "chapter": 309, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1491", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 35, "reader_id": 1491 } }, "1492": { "id": 1492, "title": "الميزان وأداء الحقوق وحدود الإظهار", "summary": "تتم الصفحة تعريف الحكيم بإعطاء كل ذي حق حقه وعدم الحكم بالهوى، ثم تناقش مواضع ذكر قد يستدعي أذى في رأي المؤلف. تحفظ أمثلة الفرق والمصحف تاريخيا دون إقرار صورة عدائية عن جماعة أو فتوى سفر أو تبرير كتمان ضرر. وتفرق أصلا إلهيا من صفة يكون الاتصاف بها مذموما للعبد، وتناقش ضرورة البرهان لدعوى تحكم تشريعي مقابل ولي لا يملك وضع الأحكام. لا يثبت المشروع مقام ملامي أو كرامة أو عصمة، ولا يجعل إظهار خبرة دليلا على باطن فاسد. وتبقى مسؤولية الناس وحقوقهم والإثبات لازمة، بينما تتصل خاتمة المقام في التالية قبل فهرسها.", "focus": "أصل الصفة في النظرية لا يجعل كل استعمال لها محمودا، والحقوق معيار في تعريف الحكيم.", "question": "لماذا يميز النص الولاية من سلطة وضع الأحكام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 309؛ تتصل خاتمة مقام سلمان ثم فهرس المنزل بأول 1493.", "chapter_numbers": [ 309 ], "chapter": 309, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1492", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 36, "reader_id": 1492 } }, "1493": { "id": 1493, "title": "رؤوس الملامية وبداية الصلصلة", "summary": "تستكمل الصفحة فهرس 309 بأسئلة الحكمة والظن والاختصاص والمعصية والاتحاد والرؤية، مع تحذير من قوة الشبهة في حضرة يذكرها. لا تحول الأسئلة إلى إجازة مخالفة أو تقرير حلول، ولا يعاد وصف المخاطر إذنا لإلغاء الحقوق والإثبات. ثم يبدأ الصلصلة الروحانية بعنوان وخبر عن شدة صورة من الوحي قبل القصيدة، فجزء منه غير شعري داخل الافتتاح. تحفظ الرواية بوصفها مرويا دون تحقيق مستقل، ولا تشخص التعرق أو الأصوات بأنها وحي. وتستعمل الأبيات صور البروج والسحاب والرعد والبرق والبيت الطيني، وتستمر في التالية دون تحويلها إلى علم طقس أو تنجيم أو علاج أو تعليم طلب خبرة.", "focus": "العنوان يتلوه خبر قبل الشعر؛ الفهرس أسئلة لا فتاوى أو إجابات محسومة.", "question": "كيف يفرق الدليل حديث الافتتاح من القصيدة التي تتلوه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 309 وتبدأ 310 بخبر ثم شعر؛ يتم آخر بيت في أول 1494.", "chapter_numbers": [ 309, 310 ], "chapter": 310, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 37, "reader_id": 1493 } }, "1494": { "id": 1494, "title": "الخيال وانقطاع الأمر التشريعي", "summary": "تتم القصيدة ثم تقسم الصفحة الأرواح والآلات الطبيعية والقوى ووجهي الحس والخيال، وتشرح تركيب صورة لم تدرك مجموعة في الحس. هذه نظرية إدراك تاريخية لا علم أعصاب أو تشخيص منام أو تجربة غريبة. ثم تصرح بأن الولي لا يتلقى أمرا ينشئ شريعة بعد انقطاع النبوة والرسالة، وتناقش دعوى الإلزام حتى بالمباح الذي يصير واجبا. تحفظ قوة هذا النفي دون اختزاله، ولا يصبح خطاب داخلي حكما ملزما أو سلطة على آخر. وتفرق تعلم خبر ومعنى من وضع حكم جديد، مع نسبة النصوص والمرويات إلى مصدرها دون تصحيح حديث مستقل أو دعوى عصمة تجربة ذاتية.", "focus": "التعريف غير التشريع، وتبديل المباح إلى واجب داخل في اعتراضه.", "question": "لماذا لا يقبل المؤلف جعل أمر باطني بالمباح إلزاما جديدا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 310؛ يتم منع تشريع في النفس أو الغير في أول 1495.", "chapter_numbers": [ 310 ], "chapter": 310, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 38, "reader_id": 1494 } }, "1495": { "id": 1495, "title": "التعريف والابتلاء وحدود الخبرة", "summary": "تتم الصفحة منع تشريع مستأنف مع إجازة تعريف بما شرع في تصور المؤلف، ثم تقسم الإلهام والتحديث والتمثل وتعرض اختبار الخطاب بالكتاب والسنة. وتؤكد أن الأولياء ليس لهم بعد النبوة أوامر ونواه إلهية تنشئ حكما، مع تأويل أخبار الخضر وعيسى في حدها التاريخي. لا يقدم المشروع هذه الأقسام تشخيصا لأصوات أو صور أو ممارسة للوصول إليها، ولا يجعل العادة والأنس ضمان سلامة. وتعرض أوصاف الحرارة والعرق والبرد بوصفها فسيولوجيا تاريخية لا إرشادا طبيا. وتختم بتفسير دعاء الثلج والماء والبرد، فتتصل الجملة بالتالية دون دعوة إلى تبريد أو تسخين جسد لعلاج خبرة أو تكوينها.", "focus": "الخطاب المدعى لا يضيف حكما، ووصف الجسد نظرية منسوبة لا بروتوكول علاج.", "question": "كيف يفرق النص التعريف بحكم قائم من إنشاء حكم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 310؛ تتم مقابلة حرارة الوحي في أول 1496 ثم يأتي فهرس العلوم.", "chapter_numbers": [ 310 ], "chapter": 310, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 39, "reader_id": 1495 } }, "1496": { "id": 1496, "title": "فهرس البسملة والجزاء والجنود", "summary": "تتم الصفحة حجة الحرارة ثم تفهرس اليقين والوعيد والآخرة والسحر والكلام وحروف البسملة وصور السور، مع أسئلة ما يشهد وبأي وجه. لا تعني فهرسة السحر تعليم ممارسته، ولا الأعداد والحروف وصفة حماية أو قدرة. وتورد نسبة ما أصاب الحلاج إلى دعوة شيخ بوصفها قول المشيخة لا سببا أثبته المشروع أو تبرير عقوبة. ثم تناقش تضاد أحكام الأسماء والجنود وتروي توبة مهاجر وقياس مسافة، وتبحث العمل والرهن. تحفظ الأسئلة والقصص والجزء غير المقطوع منفصلة، دون فتاوى قرعة أو حكما بمآل فرد أو تشريع أو اختصار للمرويات على أنها محققة.", "focus": "الفهرس يسأل عن علاقة الصورة والشهادة، ولا يقدم إجراءات حروف أو جزاء مضمون.", "question": "ما الذي يفرق سؤال كيف تشهد الحروف من القول إن كل تلفظ يضمن الأثر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 310؛ تتم أسئلة الرهن والسعداء والشفاعة في أول 1497.", "chapter_numbers": [ 310 ], "chapter": 310, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1496", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 40, "reader_id": 1496 } }, "1497": { "id": 1497, "title": "نطاق الرواية عن سهل والنواشئ الاختصاصية", "summary": "تتم الصفحة 310 بأسئلة الخروج من النار والعقل ونسبة مسألة لسهل التستري، مع قيد أن المؤلف لم تصله إلا من طريقه لا دعوى استقراء شامل. ثم يبدأ النواشئ الاختصاصية الغيبية بقصيدة ورؤيا وفخر الراوي بعبوديته، مقيدا معرفته باليوم وعلمه ومقرنا دعوى الهبة برجاء دوامها. لا يثبت المشروع أنه أفضل أهل عصر أو بلغ عصمة، ولا يحذف قوة دعواه أو يجعلها سلطة على الناس. ويعرف النواشئ ببداية كل مقام وحال، ويؤول الإعادة في النشأة الأخروية، فتستمر الحجة بالتالية. وتبقى أخبار النفس والمقامات اعتقادا وتفسيرا تاريخيا لا تشخيصا أو تعليما لرؤى أو ضمان منزلة.", "focus": "دعوى التفرد مقيدة بعلم صاحبها، والهبة مصحوبة برجاء لا ضمان دوام.", "question": "كيف يميز النص نسبة طريق خبر من نفي وجوده عند غيره؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 310 وتبدأ 311؛ تتصل حجة النشأة بلا مثال بأول 1498، والباب جزئي.", "chapter_numbers": [ 310, 311 ], "chapter": 311, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 41, "reader_id": 1497 } }, "1498": { "id": 1498, "title": "سعة الخيال وسرد صحبة مريض", "summary": "تعرض الصفحة عالم الغيب والشهادة وما يتولد باجتماعهما من الخيال، وتستعمل صور العلم واللبن والقيد والأرواح لشرح السعة في تصور المؤلف. وتدعي إمكان تمثل إنسان في صور، ثم تنقل عن شيخ يصفه بالثقة قصة صحبة من بغداد إلى الموصل ومريض يمتنع عن دواء. تحفظ قوة الرواية ووسيطها دون إثبات تحول أو تقديم خطوات ممارسة أو توصية بترك العلاج أو تأخير الرعاية بسبب عهد لشيخ. ولا يفسر المشروع أعراض المريض بمقام روحي أو يحولها إلى وصفة. وتتصل مسألة طلب الدواء في التالية، مع فصل النظرية والخبر وحقيقة تحقق الحدث وحق الإنسان في المعونة والاختيار.", "focus": "إسناد القصة إلى شاهد لا يساوي تحققها، ورفض الدواء ليس إرشادا.", "question": "ما الذي يفصله النص بين عالم الخيال والحس مع دعوى تأثيرهما؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 311؛ تتصل قصة طلب الإذن بالدواء بأول 1499.", "chapter_numbers": [ 311 ], "chapter": 311, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 42, "reader_id": 1498 } }, "1499": { "id": 1499, "title": "دعوى التحول والتمييز من السيمياء", "summary": "تتم قصة الراوي عن حامد والدواء والخادم، مع ادعاء الشيخ أنه ظهر في صورة غيره، ثم تفرق الصفحة مقام التمثل من السيمياء بحسب دوام الأثر والشبع كما يرى المؤلف. لا يصدق المشروع القدرة أو يعيد أدوات وحروفا طرائق ممارسة، ولا يجعل رفض دواء أو وصال صوم نصائح أو يغفل الرعاية والاختيار. وتستشهد الرواية بأخبار وتدعي تجربة ذوق، ثم تورد حكاية ذوبان محب إلى ماء وتنتهي بسؤال عن الأجزاء. تحفظ الإحالة والخبر والدهشة بألفاظ نسبتها دون تحويلها إلى فيزياء أو طب، ولا تنكر حاجة شخص أو تشخص خبرة، وتتصل قابلية الصور بالتالية ضمن باب ما زال مفتوحا.", "focus": "دوام الأثر معيار يطرحه الراوي، لا تحقق مستقل للتمثل أو للسيمياء.", "question": "كيف يميز النص بين وصف تحول وأداة توهم صورة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 311؛ يتصل أصل قابلية الصور وشرح النشأة بأول 1500.", "chapter_numbers": [ 311 ], "chapter": 311, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 43, "reader_id": 1499 } }, "1500": { "id": 1500, "title": "قابلية الصور وبداية رواية التجلي", "summary": "تتابع الصفحة تأويل قابلية النشأة للصور، وتميز ما يعرفه الملك وما يجهله عامة البشر في دعوى المؤلف. وتربط التحول بالتجلي والعبودية، مع إسناد معرفة النفس والرب في كلامه دون تصحيح مستقل للمرويات أو إثبات قدرات. ثم تبدأ نقلا يعزوه إلى مسلم عن أبي سعيد في الرؤية ويستمر إلى سؤال جماعات عما عبدت. تحفظ الرواية كسياق تاريخي منسوب، ولا تعمم جوابا منقولا اتهاما على يهود أو أديان حاضرة أو تجعله مبررا لأذى وانتقاص كرامة. تنقطع الجملة قبل تمام النقل في التالية، فلا تستنتج خاتمته أو تدعي مراجعة الباب كله أو النص الحديثي خارج ما قرئ.", "focus": "رواية التجلي بدأت ولم تتم، والتحول دعوى منسوبة لا واقع تحقق منه المشروع.", "question": "أين ينتقل المؤلف من شرحه إلى نقل مسمى المصدر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 311؛ ينقطع النقل عند جملة مناظرة الجماعة ويتصل بصفحة 1501 للحد فقط، دون مراجعة كاملة أو إثبات نهاية.", "chapter_numbers": [ 311 ], "chapter": 311, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 44, "reader_id": 1500 } } }, "themes": { "knowledge-authority-and-the-right-to-ask": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "ethics", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعرفة والسلطة وحق السؤال", "summary": "الدليل والحاجة والتوقف وحد الإلهام.", "body": "يفرق 301 بين جهة الخبر والاستدلال ويعرض خلافا في طلب الدليل، وتذكر 304 احتياج المعلم كما يحتاج المتعلم. يقرأ الموضوع اختلاف طرائق العلم دون تسمية كل خبر كشفيا حقيقة محققة أو كل اعتراض جهلا بمقام صاحبه.
\n1461 يصف الشرح بأنه خارج باب المنزل، و 1479 يصرح بعدم العلم واليقين، و 1497 يقيد التفرد بعلم المؤلف ويرجو الدوام. ليست هذه حدودا متطابقة؛ يسجل كل منها في موضعه قبل تأليف حكم عام عن إحاطة العارف.
\nيحفظ 310 حد الأمر التشريعي مع كلام التنزل والإلهام في الأبواب السابقة. لا يصبح ذكر المقام أو الخفاء حجة لإسكات سؤال أو إسقاط حق. راجع مقالة حد التشريع ثم سجل القائل والقيد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1463 (ج 3، ص 7)", "volume": 3, "page": 7, "page_id": 1463, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1463", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1464 (ج 3، ص 8)", "volume": 3, "page": 8, "page_id": 1464, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1461, 1463, 1464, 1475, 1479, 1494, 1495, 1497 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "forms-physiology-and-historical-attribution": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "history", "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصور والنشأة وحد النسبة التاريخية", "summary": "من رأي التناسل إلى حكايات التحول.", "body": "يعرض آخر 298 أحكاما تاريخية في التناسل والاختلاف الجسدي، ويستعمل 311 الصورة وقبول النشأة لأشكال مختلفة. تنسب الآراء إلى المصدر ولا تدمج في تفسير طبي معاصر أو تشخيص لشخص أو معيار لقيمته.
\nيعلل 306 الاختصام بالطبائع والطبيعة في بنائه الكوني. لا تحول الاستعارة والتعليل التاريخي إلى نتائج فيزياء حديثة، ولا تستخرج من ألفاظ الصورة أو الخلق المتجدد مساواة بنظرية علمية دون حجة مستقلة.
\nتقرأ أخبار الامتناع عن العلاج والتحول في 1498–1499 بصفتها دعاوى منقولة؛ لا تقدم تعليمات لترك الرعاية أو تدريب الجسد أو إحداث الضرر. ويحفظ النقد الموجه للتفاوت الاجتماعي والجماعات مع تسجيل النص، دون تحويله إلى وصم معاصر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1452 (ج 2، ص 689)", "volume": 2, "page": 689, "page_id": 1452, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1467 (ج 3، ص 11)", "volume": 3, "page": 11, "page_id": 1467, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1467", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1468 (ج 3، ص 12)", "volume": 3, "page": 12, "page_id": 1468, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1498 (ج 3، ص 42)", "volume": 3, "page": 42, "page_id": 1498, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1499 (ج 3، ص 43)", "volume": 3, "page": 43, "page_id": 1499, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1452, 1453, 1467, 1468, 1482, 1498, 1499, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-299": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 299: فى معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السريانى في الحضرة المردانة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1453–1456: يبدأ في 1453 بشعر ثم تقرير روح كامل وعاقل في تعريفه، وتشرح 1454 أدوات الحس والخيال ونموها.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1453–1456. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1453 بشعر ثم تقرير روح كامل وعاقل في تعريفه، وتشرح 1454 أدوات الحس والخيال ونموها. هذا نسق فلسفي تاريخي لا علم أعصاب أو تحقق من حال كل مولود. يفرق جوهر الروح من آلات التلقي، دون أن تصبح أمثلة كلام الأطفال براهين مستقلة أو معايير تطور طفل يحتاج إلى دعم.
\nتعرض 1454 أحكاما تاريخية في القاصر والقتل والاسترقاق والحج، وتقر نقد إسناد خبر ثم تستند إلى شواهد أخرى. لا يصدر المشروع فتوى أو يقر ملك إنسان، ولا يتبنى قولها إن ألم الطفل جزاء سابق سببا طبيا أو مسوغا لإهماله. تبقى حماية الطفل ورعايته منفصلة عن تأويل عقدي لا يثبت من الألم نفسه.
\nتفرق 1455 العلم والاختبار وتمنع ابتلاء الغير دون أمر، مع مثال السلطان والعذاب الذي لا يفوض عنفا حاليا أو دعوى أمر باطني. تنقد إدخال الزمن على العلم الإلهي، وتؤول كان حرفا وجوديا لا ظرف ماض. ينسب الرأي إلى صاحبه ولا يعرض إجماعا نحويا أو حلا مثبتا لكل خلاف في الصفات.
\nتسرد 1456 تلقي المؤلف زيادة بك في آية مع اعتراضه أولا، ثم حكاية قتل شخص افترى عليه واعتراف قاتله بعد سنين. هذه رواية ذاتية لا قرآن معتمد أو تحقيق تاريخي أو دليل على شرعية انتقام أو كشف مستقبل. تحفظ الفروق بين حكاية اللفظ ونص الآية وما يلزم من دعوى السببية، دون إعادة إنتاج وصف العنف للتطبيق.
\nينتهي 299 في 1456 قبل خاتمة الجزء الثاني التي تبدأ عند الإزاحة 3434، ثم تقع 1457 ورقة عنوان ج 3 ص 1 خارج متون الأبواب. ليست بيانات المقابلة فيها عملا أنجزه المشروع، ولا تمد خاتمة 299 إلى بسملة 1458. يبدأ 300 فعليا في ج 3 ص 2 بعد بسملة مستقلة، خلاف إحالة دليل سابقة.
\nتنتهي حجة 299 داخل 1456 قبل عبارة انتهاء الجزء الثاني؛ وتأتي 1457 صفحة عنوان للجزء الثالث خارج متن الأبواب. يروي الباب إضافة سمعها المؤلف في تنزل خاص ثم يفرقها عن القرآن، ويروي قتل رجل في سياق وعيد. ينقل الدليل نوع الدعوى دون جعل الزيادة قرآنا أو تصديق سبب غيبي للقتل أو تسويغ الاعتداء.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1454 (ج 2، ص 691)", "volume": 2, "page": 691, "page_id": 1454, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1454", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1455 (ج 2، ص 692)", "volume": 2, "page": 692, "page_id": 1455, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1453, 1454, 1455, 1456 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 299, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1453, 1454, 1455, 1456 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1453-1456", "passage_ids": [ "fm-p1117", "fm-p1118", "fm-p1119" ] }, "chapter-300": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 300: فى معرفة منزل انقسام العالم العلوى من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1458–1461: يبدأ الموفي ثلاثمائة في 1458 بعد بسملة، بموضوع انقسام العالم العلوي من الحضرة المحمدية، لا عند 1477 كما في إحالة الدليل السابقة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1458–1461. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ الموفي ثلاثمائة في 1458 بعد بسملة، بموضوع انقسام العالم العلوي من الحضرة المحمدية، لا عند 1477 كما في إحالة الدليل السابقة. يفرق عرض الأمانة من الأمر الملزم ويؤول امتناع الجبال والأرض معرفة لا جهلا. هذه مفاضلة مخصوصة في حجته، لا سلم لقيمة الناس أو إعفاء من واجب قائم بمجرد وصفه اختيارا.
\nتستخدم 1459 أخبار الجبل وجبريل والجن مع فصل النفس المدبرة والجوارح، ثم تصف عذابا نفسيا في صورة حسية. لا يحقق المشروع الروايات إسناديا أو يعتمد التأويل طب ألم ووعي. امتثال الجارحة في صورته لا يلغي مسؤولية الفاعل عن ضرر، ولا يصير الغشي أو ثبات البدن شاهدا على مقام إنسان حاضر.
\nتجعل 1460 السماع أول الكون وخاتمة النعيم وتصف العارف سامعا لكل قول، لكنه يضعه في منزلته ولو كان منكرا أو زورا. ليس كل إنصات تصديقا أو امتثالا، ولا يمنح وقوع الخاطر شرعية عمل. تتبعها صور الغمام والقيامة والولادة، وهي تأويلات منسوبة لا إثباتا لحدث أو اختبارا لسلامة شخص أو باطنه.
\nيصرح 1461 بأن شرحه السابق كان خارج باب المنزل لضيق الوقت، ثم يسرد فهرست ما ينسبه لداخله. يحفظ القيد فلا يدعي الدليل استيفاء الداخل، ولا يحول جرد الكنوز والأسماء إلى خطوات تنقيب أو استعمال قوة خفية. تظل الأسئلة عن الأبد والزمان وعلوم العلامات من مواد النص لا نتائج علمية يصدقها المشروع.
\nتفرق خاتمة 1461 البشرى بحسب ما يؤثر في البشرة في اللغة وما يغلب عليها من خير في العرف، وتستدل بخطاب العذاب. هذا تأويل لاستعمال مخصوص يحتاج إلى قرينته، لا اختبار مشاعر من مظهر وجهه. ينتهي الباب قبل عنوان 301 في أول 1462، مع حفظ سعة الفهرست وضيق ما فصله المؤلف منها.
\nعنوان 300 الفعلي في 1458، ج 3 ص 2، بينما كان رابط الفهرس يحيل خطأ إلى 1477 الذي يبدأ فيه 305. صحح معرف القارئ والرابط فقط وحفظ ترقيم المطبوع وقونيا. وتصرح 1461 بأن الكلام السابق خارج باب المنزل؛ اكتمال المتن لا يعني أن المؤلف يدعي استنفاد باطنه أو أن المحرر حقق ذلك.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1459 (ج 3، ص 3)", "volume": 3, "page": 3, "page_id": 1459, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1459", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1460 (ج 3، ص 4)", "volume": 3, "page": 4, "page_id": 1460, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1460", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1458, 1459, 1460, 1461 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 300, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1458, 1459, 1460, 1461 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1458-1461", "passage_ids": [ "fm-p1120", "fm-p1121", "fm-p1122" ] }, "chapter-301": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 301: فى معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب", "summary": "دليل المتن الرقمي 1462–1466: يبدأ في 1462 بالكتاب المقسوم ثم يميز موازين المعاني والألفاظ والأعمال، فيجعل المنطق والنحو أدوات لمجالات مختلفة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1462–1466. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1462 بالكتاب المقسوم ثم يميز موازين المعاني والألفاظ والأعمال، فيجعل المنطق والنحو أدوات لمجالات مختلفة. مثال القبان والميزان الأخروي تفسير منسوب لا وصف آلة محققة، واعتدال الطبائع طبيعيات تاريخية لا تشخيص صحة. لا يلزم من طلب القسط تساوي كل مقدار؛ قد يكون الرجحان فضلا في موطنه والزيادة تجاوزا في آخر.
\nتفرق 1463 زيادة الإنعام من زيادة العقاب وتناقش عبارة ابن قسي مع عدم علم هل قالها بكشف أو اعتبار. يحفظ التردد ولا يصحح الدليل طريقا غيبيا من عنده. ادعاء سلامة الكشف وخطأ تأويله جزء من نظرية المؤلف، لا شهادة موقع بأن تجربة بعينها معصومة أو أن كل خلاف تفسير لا اختلاف أصل.
\nينقل 1464 سماع الكتاني بفاس يقول بحصول العلم ودليله معا، فيقر صدق وصف تجربته ويرفض حصر الإمكان فيها. فرق وصف الخاص من حكم عام مادة نقد مفيدة، دون تصديق مستقل للفتح الذي ينسبه الطرفان لأنفسهما. ثم يعرض موازنة بما يرد من الشرع وأصل يجمعه، لا فتوى أو تحقيق حديثي أنجزه المشروع.
\nيضرب 1464–1465 الحديد الموزون به ذهب أو جوهر مثالا لاتفاق مقدار لا اتفاق حقيقة أو قدر. لا تجعل الصورة الإنسانية إنسانا إلها أو معصوما، ولا يصبح مثال قطع أو عذاب إذنا بإجرائه. يعرض العمل وصورته والجزاء، مع حد الزيادة في العقوبة وتوسع الفضل في الخير، دون تقييم خفي لأعمال أشخاص.
\nتؤول 1465–1466 البسملة وموقع التوبة والأنفال ووجوه الوصل والوقف، وتذكر قراءة المؤلف ودعاوى اتفاق واختلاف. تعرض الترجيحات منسوبة لا تعديلا للمصحف أو إرشاد أداء يثبت المشروع صحته بمقابلة مستقلة. نقد ما رآه من أشخاص لا يعمم انتقاصا قوميا، ويختم الباب قبل ذهاب العالم الأعلى ووجود الأسفل في 1466.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1462 (ج 3، ص 6)", "volume": 3, "page": 6, "page_id": 1462, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1463 (ج 3، ص 7)", "volume": 3, "page": 7, "page_id": 1463, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1463", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1464 (ج 3، ص 8)", "volume": 3, "page": 8, "page_id": 1464, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1465 (ج 3، ص 9)", "volume": 3, "page": 9, "page_id": 1465, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1465", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1466 (ج 3، ص 10)", "volume": 3, "page": 10, "page_id": 1466, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1462, 1463, 1464, 1465, 1466 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 301, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1462, 1463, 1464, 1465, 1466 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1462-1466", "passage_ids": [ "fm-p1123", "fm-p1124", "fm-p1125", "fm-p1126" ] }, "chapter-302": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 302: فى معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1466–1469: يبدأ في 1466 بتعريف الجواهر والصور والأعراض ثم تتبعها 1467 نسب الكم والكيف والأين والفعل والانفعال.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1466–1469. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1466 بتعريف الجواهر والصور والأعراض ثم تتبعها 1467 نسب الكم والكيف والأين والفعل والانفعال. يصور خروج العالم من الغيب ومجموع الإنسان والعالم، في بناء فلسفي لا فيزياء. لا يصبح قوله ليس في الإمكان أبدع تبريرا لمظلمة أو دليلا على أن كل ترتيب اجتماعي لازم أو أفضل ممكن للمتضرر.
\nتستعمل 1467 سببية الأب والأم وحواء ومريم وآسية لتقرير تفاوت صريح بين الذكورة والأنوثة. تحفظ الأفكار تاريخيا دون إخفائها في خطاب مساواة أو تبنيها معيار قيمة وحقوق وأهلية. لا يستخرج من العلاقة التي يدعيها المؤلف تفوق جنس أو حق سيطرة على آخر، ولا يصحح مثال نسب كونية ادعاء بيولوجيا حديثا.
\nتعرض 1468 وجود الأرواح وتميزها بمثال الحروف المجملة في المداد ثم مفصلة في اللوح، وتسرد خلافا في تولدها من المزاج وسبقها وبقائها بعد المفارقة. لا تحسم الأمثلة ما بعد الموت أو علم الدماغ. التشبيهات الحيوانية لصفات الناس تاريخية لا أدوات تقييم أو إهانة، ويحفظ اختلاف أقوال أصحابه دون تسويتها إلى إجماع.
\nتدعي 1469 رؤية مواضع الجنة والنار في الحاضر وصور طعام تكشف طريق كسبه، وهي غير جغرافيا أو فحص غذاء. وتصف خبرا صحيحا عند أهل الكشف مع عدم ثبوته عند أهل النقل. يحفظ اختلاف المنهجين ولا يدعي الموقع تصحيح الحديث أو ظهور غيب، ولا يجعل عدم مشاهدة شخص دليلا على نقص إنساني أو حق.
\nتختم 1469 بقائمة علوم ثم يبدأ العارف الجبرئيلي. عرض القائمة لا يعني تحقق استخراج أسرار أو أحكام من غير طريق الشارع، ولا يوسع الدليل عباراتها إلى طقوس. يقرأ المصطلح في حجته مع حد الشهادة، وتبقى صحة الرواية وقوة اليقين وطريق التفسير أسئلة مختلفة لا يحسمها جمعها تحت اسم كشف.
\nيتضمن 1467 تفاوتا بين الرجال والنساء، وترد في 1468 أمثال حيوانية مهينة في سياق التصنيف. يسجل الشرح مضمون القول التاريخي ونسبته، ولا يتخذه الموقع مقياس قيمة بشرية أو تبريرا لتمييز أو إهانة. ولا تتحول دعوى صحة خبر بالكشف في 1469 إلى تحقيق حديث مستقل.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1466 (ج 3، ص 10)", "volume": 3, "page": 10, "page_id": 1466, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1467 (ج 3، ص 11)", "volume": 3, "page": 11, "page_id": 1467, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1467", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1468 (ج 3، ص 12)", "volume": 3, "page": 12, "page_id": 1468, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1466, 1467, 1468, 1469 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 302, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1466, 1467, 1468, 1469 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1466-1469", "passage_ids": [ "fm-p1127", "fm-p1128" ] }, "chapter-303": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 303: فى معرفة منزل العارف الجبرئيلى من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1469–1473: يبدأ في 1469 ويتم في 1470 ربط أثر العارف بروح علوي، مع تصريح أن المقام لرجل أو امرأة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1469–1473. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1469 ويتم في 1470 ربط أثر العارف بروح علوي، مع تصريح أن المقام لرجل أو امرأة. يفرق ولاية ومرتبة نبوة مختومة، ويعرض الاكتساب والاختصاص بأمثلة السلطان والخدمة. لا يثبت المشروع الأثر المزعوم أو يمنح مدعيا سلطة، ولا تصبح الاستعارة برنامجا يضمن نتيجة أو يوجب ولاء سياسيا وتربويا.
\nتدعي 1471 للأمين الخفي قوى هائلة يكتمها، وتصفه لا يدفع ذبابا حياء ومراقبة. لا يصدق الكتمان القوة أو يوصي الدليل بترك دفع أذى ونظافة وعلاج. صور الشكر المتتابع والموت المعنوي مع الأنفاس أوصاف في نسق المؤلف لا مقياس صحة أو تكليف بقلق دائم، وطلب الراحة ليس إدانة لشخص.
\nتفسر 1472 قوة أبي بكر وترتيب الأعمار والخلافة مع إحسان ظن في مخالفيه ونفي معرفة ما لم يعلم المؤلف به. يحفظ الحد دون ملء منزلة شخص بتخمين أو ادعاء توثيق تاريخي مستقل. مسائل عزل القاضي والحكمين تأتي أسئلة ووجوها للمقارنة، لا فتوى لقضية معاصرة أو إذنا بمخالفة قانون وإهدار حقوق.
\nتروي 1473 عن شاب بدمشق بتردد صريح في اسمه ونقل جماعة عنه، ثم تذكر دعوى المؤلف سماع كلام ابنته. تلك درجتان مختلفتان من الشهادة، لا تحقق من المعجزة أو تطور طفل. مثال الموت والطلاق تاريخي لا مشورة أسرية، وخبر لقاء المهذب وتفسير حاله لا يجيز تشخيصا معاصرا أو تصديق دعوى انتقام.
\nتميز خاتمة 1473 أن يصدق شخص فيما رأى ويخطئ في حكمه أنه ملك أو جني، إذ قد تكون صورة خياله. لا يقدم الدليل علامات خفية لتشخيص إنسان أو يدعي معرفة مصدر رؤياه. الفرق يحد الاستنتاج من شدة الظهور، وينتهي الباب قبل شعر الغناء والفقر، مع إبقاء مصدر كل رواية وحد يقينها ظاهرين.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1470 (ج 3، ص 14)", "volume": 3, "page": 14, "page_id": 1470, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1470", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1471 (ج 3، ص 15)", "volume": 3, "page": 15, "page_id": 1471, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1471", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1472 (ج 3، ص 16)", "volume": 3, "page": 16, "page_id": 1472, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1472", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1469, 1470, 1471, 1472, 1473 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 303, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1469, 1470, 1471, 1472, 1473 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1469-1473", "passage_ids": [ "fm-p1129", "fm-p1130", "fm-p1131" ] }, "chapter-304": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 304: فى معرفة منزل إيثار الغنى على الفقر من المقام الموسوى وإيثار الفقر على الغنى من الحضرة العيسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1473–1477: يبدأ في 1473 بعنوان يحفظ الغناء كما في الشاهد، مع مقابلة الفقر من المقامين الموسوي والعيسوي، ثم تتصل قصائده في 1474.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1473–1477. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1473 بعنوان يحفظ الغناء كما في الشاهد، مع مقابلة الفقر من المقامين الموسوي والعيسوي، ثم تتصل قصائده في 1474. تراجع هذه الأجزاء الافتتاح حتى 1475 فقط، فلا تدعي خاتمة الباب أو استيفاء الجهة المقابلة في العنوان. الشعر مصدر للحجة لا تقرير تجربة يثبتها الموقع أو سلطة ممنوحة لقائله.
\nتقدم 1474 صاحب الحاجة على الملك في مثال زيارة، وتستند إلى رواية مجالسة مستضعفين ورد طلب زعماء إبعادهم. تحفظ الرواية تفسيرية دون تحقيق سبب نزول مستقل أو تبني استرقاق في سياقها. لا يقاس استحقاق الاهتمام على مظهر الغنى والسلطان، ولا يصير الزهد نفسه تفويضا بسلطة على تابع أو تحكما في حاجته.
\nتصور 1475 مخاطرة صاحب المال لطلب زيادة مع كفاية ما عنده، لتفرق كثرة الممتلك من الاستغناء. لا يعني النقد إدانة كل تجارة أو طلب معاش، ولا يحول الحاجة المالية إلى نقص قيمة أو إيمان. يقرأ التشبيه مع ظروف صاحبه دون تعميمه على كل غني وفقير، ولا يقدم تقويما ماليا أو نصيحة استثمار.
\nينقد المؤلف جعل الغنى بالله رتبة تغطي الفقر إلى الله، ويدعي أنه لم يجد من نبه إلى وجهه ثم يطلب مشاركة العارفين فيه. دعوى الانفراد حد لما علمه لا استقراء حققه المشروع أو دليل تفوق شخصي. تبقى استعارة المقام منفصلة عن الحقوق المادية والحاجة إلى العون، ولا تلزم متعلما برد كل معنى يخالفها.
\nتختم 1475 الجزء المراجع بنقد تعزز الشيخ على من يفتقر إلى تعليمه، وتجعل المتعلم تذكيرا له بافتقاره وذا حق عليه. المريد شيخ بالحال في الصورة والشيخ مرب بالقول، فلا يصير التبادل حصانة أو مساواة في كل خبرة. يحفظ الحد ضد الإكراه والاستغلال، ويستمر الباب بعد الصفحة دون دعوى تمامه هنا.
\nتقتصر هذه الأجزاء على خاتمة 304 في 1476–1477 مع 1475 للاتصال، ولا تعيد شرح افتتاحه. يقابل المؤلف العلم والظن ويجعل الفقير مرآة، مع نقد عزة الشيخ على المريد في الاتصال السابق. تقرأ المفاضلة في خطابها دون تقليل كرامة غني أو فقير أو جعل الدعوى إذنا لرئاسة أو تبعية قهرية.
\nتنقد 1476 امتلاك الأحوال على الإطلاق، فملك حال عند المؤلف يكون بحال آخر، وتفرق تعظيم الصفة من تعظيم محلها. لا يخرج هذا البحث بحكم سريري على حالة إنسان، ولا يثبت رتبة شيخ أو عصمته. والتذكير قد يقبله صاحب المقام في الرواية، فلا تصبح الرئاسة مانعا للسؤال والإثبات أو ستارا لأذى.
\nتورد 1476 طلب إذن بقتل الأب ورفضه، وتستعمل مثال العزة في حجتها، ثم تحكم بشدة على من ينتهر مذكرا. يحفظ الدليل الرواية والحكم بقوة نسبتهما دون إقرار عنف أو تصحيح حديث مستقل أو تشخيص إيمان معاصر. ولا يستبدل رفضا في القصة بتفصيل لم يرد، أو يبيح الحكم إهانة بشر.
\nتعرض 1477 دعاوى المنزلة عبر أصناف وملل ثم رؤوس علوم وخبر كتابين لتقريب اتساع الصغير للكبير وحد العقل. لا يثبت المشروع التصنيف أو مآل أحد أو تجربة خارقة، ولا تصبح الحدود إلغاء للدليل. تنتهي 304 قبل عنوان ترادف الأحوال، وتبدأ قصيدة ونثر جديدان لا امتداد لفهرس الباب السابق.
\nيقرأ عنوان المتن «الغناء» والفهرس «الغنى» في موضعي الإيثار؛ يحتفظ سجل العناوين بالرسم المسترجع ولا يصلح حروفه خفية. يشرح الدليل الغنى والفقر من سياقهما، ولا يستخرج من اختلاف الرسم موضوعا آخر لم يتبين من الحجة.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1474 (ج 3، ص 18)", "volume": 3, "page": 18, "page_id": 1474, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1474", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1476 (ج 3، ص 20)", "volume": 3, "page": 20, "page_id": 1476, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1476", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1473, 1474, 1475, 1476, 1477 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 304, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1473, 1474, 1475, 1476, 1477 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1473-1477", "passage_ids": [ "fm-p1132", "fm-p1133", "fm-p1134" ] }, "chapter-305": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 305: فى معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1477–1482: يبدأ 305 في 1477 بعنوان وقصيدة ونثر يتصل بمثال القوس في 1478، ثم يفهرس الأحوال والقلوب والصور والإعادة وغيرها.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1477–1482. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 305 في 1477 بعنوان وقصيدة ونثر يتصل بمثال القوس في 1478، ثم يفهرس الأحوال والقلوب والصور والإعادة وغيرها. يقرأ المثال في تاريخ الحجة دون تعليم استهداف أو حرب أو تأثير غيبي. وتبقى أسئلة التشريع للنفس رؤوس بحث لا رخصة لإنشاء إلزام، ولا يستوفى كل جنس بتعداد اسمه.
\nتقرب 1479 اختلاف صور العين بالمرايا وتفرق شرف المرتبة من معرفة النشأة والحاجة للغذاء. وتصرح بعدم الدراية هل شهد النبي صور جميع أحواله. يحفظ التوقف دون سد الفراغ بدعوى كشف أو استقراء، ولا تحول صورة الجوع إلى برنامج حرمان. ونقد الفخر لا يسوغ إلغاء كرامة إنسان أو حاجاته وحقوقه.
\nتسرد 1479 صورة الميثاق ثم تقول إنها ليست على يقين هل علم آدم الأخذ منه، وتطلب من قارئ بلغه علم أن يلحقه. تتم 1480 الطلب برواية آدم وداود، دون أن يجري المشروع تحقيقا مستقلا لها. لا يستبدل احتمال بصورة يقين أو تضاف استشهادات غير مراجعة أو أعمار تنبؤية إلى خبر المصدر.
\nتفسر 1480 الموت بالتفرق والحياة بالجمع، وتذكر خلافا بين ابن قسي والجماعة في كيفية الإعادة، مع الله أعلم. ثم تعرض تأويل الفطرة والصور والشفعاء. تحفظ المنظومة منسوبة لا مآلا ثبت أو معيارا لقيمة دين وأشخاص، ولا تتخذ صور الاجتماع والتفرق تفسيرا طبيا أو إسقاطا لمسؤولية وحق متضرر.
\nتوسع 1481 حجة شمول الرحمة بعد أثر الغضب، وتفرق أهل النار ودوام الألم وتستدل بصفات الرحمة وألفة الموطن. لا يخفف الدليل قوة دعوى المؤلف أو يصيرها إجماعا وضمان مآل، ولا يبرر الأذى باعتقاد لذة النار. المرويات موصوفة بالصحة عنده دون مقابلة مستقلة، والرعاية والحقوق لازمتان خارج هذا الجدل.
\nتتم 1482 بأن المبسوط نموذج من أحوال لا تحصى، ثم يظهر انتهاء السفر العشرين قبل عنوان اختصام الملإ الأعلى. يستبعد الفاصل الوثائقي من متن 305، ولا يخترع بسملة لم تظهر. يفصل الدليل بين خاتمة الباب وعبارة السفر وقصيدة 306، ويحفظ تقابل دوام الحال واتساع العالم داخل خطاب المؤلف لا كخبرة تحقق منها المشروع.
\nتحفظ 1479 صيغتي «ولا ندري» و«فما نحن على يقين» في الكلام على مشاهدة الأحوال وآدم؛ فلا يكمل المحرر يقينا لم ينص عليه المؤلف. وبين خاتمة 305 وعنوان 306 داخل 1482 عبارة انتهاء السفر العشرين، سجلت خارج متن البابين.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1478 (ج 3، ص 22)", "volume": 3, "page": 22, "page_id": 1478, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1478", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1480 (ج 3، ص 24)", "volume": 3, "page": 24, "page_id": 1480, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1480", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1481 (ج 3، ص 25)", "volume": 3, "page": 25, "page_id": 1481, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1481", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1477, 1478, 1479, 1480, 1481, 1482 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 305, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1477, 1478, 1479, 1480, 1481, 1482 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1477-1482", "passage_ids": [ "fm-p1135", "fm-p1136", "fm-p1137", "fm-p1138", "fm-p1139" ] }, "chapter-306": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 306: فى معرفة منزل اختصام الملأ الأعلى من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1482–1484: يبدأ 306 في 1482 بعد عبارة انتهاء السفر، بعنوان وثمانية أبيات وفهرس ثم تفسير نزاع في أي الأعمال أفضل.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1482–1484. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 306 في 1482 بعد عبارة انتهاء السفر، بعنوان وثمانية أبيات وفهرس ثم تفسير نزاع في أي الأعمال أفضل. يميز الأحب إلى الله من الأعظم درجة، ويربط الاختلاف بالطبيعة في نظريته. لا تقرر البطاقة علم ملائكة أو طبائع محققة، ولا تحول رؤوس النوم والزمان والجبال إلى أجوبة استخرجت من خارج النطاق.
\nتقارن 1483 تناظر الملائكة فيما لا قدم لهم فيه بتناظر بشر في مسألة لا يباشرونها، وتفرق الذكر من الصلاة والحكاية التعليمية من أداء خاص. هذا بناء تأويلي لا تشخيصا أو انتقاصا لفئة، ولا يجعل علم الراوي بالغيب مثبتا. تحفظ أمثلة التعلم وهيئة العمل دون مساواة كل تعليم بالتكليف نفسه.
\nتعرف 1483 الكفارة بالستر والوقاية، وتجعل ارتفاع الدرجة خارج حد كون الفعل كفارة. لا تقدم التقسيم فتوى لأيمان أو حج أو مخالفة، ولا ضمانا بالحماية من تبعة أو سقوط حق. وتعرض التفاصيل الجنسية والمرويات تاريخيا دون ترخيص أو تعليم فعل ضار، أو استخدام اسم الغفار لاتهام سريرة أو تشخيص حدث.
\nتصل 1484 اختيار المناسب من الأعمال بصيغ التقرب والكره والتفرغ، وتصف انتقال المناجاة بعد الصلاة من حال إلى آخر. الموازنة تأويل المؤلف لا تجربة تحقق ولا دعوة إلى برد مؤذ أو تشريع مستقل. تنتهي 306 قبل عنوان تنزل الملائكة، ويبدأ بعده ترتيب معارج جديد لا جزء من خاتمة الكفارات.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1483 (ج 3، ص 27)", "volume": 3, "page": 27, "page_id": 1483, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1483", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1482, 1483, 1484 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 306, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1482, 1483, 1484 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1482-1484", "passage_ids": [ "fm-p1140", "fm-p1141", "fm-p1142" ] }, "chapter-307": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 307: فى معرفة منزل تنزل الملائكة على المحمدى الموقف من الحضرة الموسوية والمحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1484–1487: يبدأ 307 في 1484 بعنوان وقصيدة ثم وصف معارج بين العقل والنفس والعرش والكرسي، وتتم 1485 بافتقار العقل وإمداده.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1484–1487. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 307 في 1484 بعنوان وقصيدة ثم وصف معارج بين العقل والنفس والعرش والكرسي، وتتم 1485 بافتقار العقل وإمداده. هذه بنية كونية منسوبة لا خريطة أو مسار سفر أو تحقق تجريبي. يحفظ الدليل ألفاظ الإفادة والاستفادة ومواطن اختلاف الصورة دون إعطاء مدع سلطة أو إثبات علم بكل خواطر ومصائر الناس.
\nتقرب 1485 انتقال الأمر بالصوت الواحد الذي تفصله المخارج، وتقول إن كل صورة سابقة تبقى مبطونة في التالية. ويحفظ الشاهد تكرارا لفظيا لا يصلح صامتا. لا تتحول الحروف أو المقارنة إلى ممارسة تكوين، ولا تسوى عبارة الروح للصورة بنظرية علمية، بل تشرح بحسب علاقات الظهور والبطن في خطاب المؤلف.
\nتسرد 1485 السدرة ونهر الحياة والنيل والفرات والبيت المعمور وأعداد الملائكة وخبرا يصفه المؤلف بالصحة. يعرض الدليل ذلك دون جغرافيا مثبتة أو علم نبات أو توثيق مستقل للمروي، ولا يستعمل الأعداد تنبؤا. وتبقى العبارات والوسائط وما يذكر من أصل شجر ورطوبة وماء ضمن التصور التاريخي لا وصفة أو قياسا حديثا.
\nتصف 1486 النزول والعودة بصور الأعمال وتنوع القبول، ثم تدعي مهلة ثلاث سنوات وتفسر معرفة منجم وكاهن وعارف بما سيظهر. تحفظ قوة الادعاء دون تبن أو تعليم غيب أو اعتماد تنجيم، ولا يشخص خاطر إنسان أو يصير أمرا ملزما. إسناد الحركات كونا لا يعفي عامل اعتداء من مسؤولية وحقوق.
\nتتم 1487 مقابلة الوسائط بالوجه الخاص، ثم تذكر مباهاة ومراتب وفهرس علوم حتى الختام. لا يثبت المشروع العصمة أو المقام لمن يدعيه، ولا يختزل الفهرس إلى تفصيل منجز لكل رأس. تنتهي 307 قبل عنوان اختلاط العالم الكلي، فيفصل الشعر الجديد والنظر في مسمى الإنسان من قصة التنزل ونهايتها.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1485 (ج 3، ص 29)", "volume": 3, "page": 29, "page_id": 1485, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1485", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1486 (ج 3، ص 30)", "volume": 3, "page": 30, "page_id": 1486, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1486", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1484, 1485, 1486, 1487 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 307, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1484, 1485, 1486, 1487 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1484-1487", "passage_ids": [ "fm-p1143" ] }, "chapter-308": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 308: فى معرفة منزل اختلاط العالم الكلى من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1487–1490: يبدأ 308 في 1487 بقصيدة تحذر الفكر وتثبت له مقاما، ثم تعرض اللطيفة والجسم والمجموع في تعريف الإنسان، وترجح 1488 المجموع.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1487–1490. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 308 في 1487 بقصيدة تحذر الفكر وتثبت له مقاما، ثم تعرض اللطيفة والجسم والمجموع في تعريف الإنسان، وترجح 1488 المجموع. لا تلخص الأبيات إلى إلغاء مطلق للعقل ولا تقدم التعريف قياس قيمة بشر أو تشخيصا. يميز الدليل وظيفة القصيدة والنثر والخلاف قبل أن يلحق ترجيحا لم يذكره المصدر.
\nتبحث 1488 الشرف الذاتي وشرف المنزلة، وتقول بالاشتراك في وجه الإيجاد والإمكان، ثم تفسر الصراط بصورة العمل في الآخرة. لا يعطي ذلك منزلة بشرية حق حكم أو حصانة، ولا يصير المرض معيار مآل أو الجسر خريطة محققة. يحفظ العمل ومسؤوليته وحقوقه دون استنتاج وضع شخص باطنه أو خلاصه من مجاز.
\nتصل 1488–1489 الطبائع والأخلاط بالصحة ومركب اللطيفة، ثم الأعمال مراكب والأجر مكتسبا والنور موهوبا. يعرض النموذج تاريخيا دون غذاء أو علاج وتشخيص، ولا يجعل الوهب ضمانا أو إسقاط استحقاق مشروع للغير. يتابع الدليل اختلاف جهات النسبة والتربية الأخلاقية التي يشرحها المؤلف دون نفي حاجات الإنسان الواقعية ورعايته.
\nتبحث 1489 دخول من على عن ووظيفة الحرف والاسم والزيادة، ثم تفهرس علوم الاختلاط التي تتم 1490. تحفظ الاحتمالات النحوية دون تصحيح نسخة أو حذف حرف تخمينا أو تحويلها لحروف تأثير. تنتهي 308 قبل عنوان الملامية وقائمة أسمائهم، فالقائمة جزء من عرض الباب الجديد لا وثيقة خارج متن ولا دليل مستقل على المقامات.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1488 (ج 3، ص 32)", "volume": 3, "page": 32, "page_id": 1488, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1488", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1489 (ج 3، ص 33)", "volume": 3, "page": 33, "page_id": 1489, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1489", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1487, 1488, 1489, 1490 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 308, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1487, 1488, 1489, 1490 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1487-1490", "passage_ids": [ "fm-p1144", "fm-p1145" ] }, "chapter-309": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 309: فى معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية وهذا مقام رسول الله --ص--", "summary": "دليل المتن الرقمي 1490–1493: يبدأ 309 في 1490 بعنوان وقائمة مسماة قبل القصيدة، ثم تقسم الرجال إلى عباد وصوفية وملامية، وتتم الأقسام في 1491.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1490–1493. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 309 في 1490 بعنوان وقائمة مسماة قبل القصيدة، ثم تقسم الرجال إلى عباد وصوفية وملامية، وتتم الأقسام في 1491. تحفظ القائمة جزءا من المتن دون تزكية مستقلة للأشخاص أو تحويل الألفاظ لتصنيف معاصر. ولا يسوغ التقسيم اتهام رياء أو قيمة أقل أو تبعية قهرية، ولا تصبح أمثلة اليمين فتوى مستحدثة.
\nتصف 1491 الملامية في الأسواق والأعمال المعتادة مع وضع الأسباب مواضعها وترك الرئاسة المدعاة. يحفظ الدليل هذا الربط دون تعيين أصحاب رتبة أو قراءة نيات، ولا يكون ستر المقام إذنا لكتمان أذى أو حجب دليل حق. ونسبة الفعل لله داخل النظرية لا تحول كل فعل إلى مباح أو تعفي فاعله من المسؤولية.
\nتميز 1491 تسمية التلامذة من الأكابر، ثم تتم 1492 تعريف الحكيم بإعطاء الحقوق ووضع الشيء منزلته دون الهوى. لا يتحول لوم النفس إلى تحقير أو مراقبة قهرية، ولا تشخص الرعونة والمكر في أشخاص. وتحفظ الأحكام القوية منسوبة مع معيار الحقوق، فلا يستعمل وصف المقام حيلة لمنع السؤال أو الاحتجاج والشكوى.
\nتناقش 1492 مواضع ذكر قد يجر أذى بأمثلة تاريخية لا تعميم عدائي معاصر أو فتوى سفر. وتفرق الأصل الإلهي من استعمال صفة مذموم للعبد، وتلزم البرهان لدعوى تشريعية مقابل ولي لا يملك وضع الأحكام. لا تصدق البطاقة خرق عادة أو تتخذ إظهاره دليلا حاسما على فساد سريرة، وتبقى مساءلة البشر لازمة.
\nتختم 1493 بأسئلة الاختصاص والمخالفة والرؤية والجمع والحلول وغيرها، مع وصف موطن تزل فيه الأقدام. لا تجعل السؤال جوابا أو رخصة لمعصية أو تقرير اتحاد، ولا تدعي قراءة جزء أحال إليه المؤلف هنا. تنتهي 309 قبل عنوان الصلصلة وخبره الافتتاحي، فيفصل حد البابين قبل القصيدة التالية.
\nتأتي بعد عنوان 309 في 1490 قائمة أسماء قبل الأبيات، ثم يبدأ تقسيم الرجال وبيان أعمالهم ومعارفهم. القائمة جزء من افتتاح الباب المسترجع؛ ليست صفحة عنوان أو خاتمة سفر، ولا تحذف لتوافق قالب يفترض أن الشعر يأتي عقب كل عنوان مباشرة.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1491 (ج 3، ص 35)", "volume": 3, "page": 35, "page_id": 1491, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1491", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1492 (ج 3، ص 36)", "volume": 3, "page": 36, "page_id": 1492, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1492", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1490, 1491, 1492, 1493 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 309, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1490, 1491, 1492, 1493 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1490-1493", "passage_ids": [ "fm-p1146", "fm-p1147" ] }, "chapter-310": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 310: فى معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1493–1497: يبدأ 310 في 1493 بعنوان ثم خبر منسوب عن شدة الوحي قبل الشعر، وتتم القصيدة في أول 1494.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1493–1497. تفصل عناوين الأبواب عن العناوين الرقمية المضافة بين المعقوفين، وتستبعد الخواتيم وصفحة العنوان من المتن. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 310 في 1493 بعنوان ثم خبر منسوب عن شدة الوحي قبل الشعر، وتتم القصيدة في أول 1494. لا تشخص الأصوات والتعرق بأنها وحي أو تجعل صور البروج والبرق علما للطقس. يحفظ الدليل ترتيب الخبر والشعر والشرح دون تحقيق مستقل للرواية أو اختزال الافتتاح كله في أبيات أو تعليم طلب خبرة.
\nتقسم 1494 الأرواح وقوى الإنسان ووجهي الحس والخيال، ثم تنفي أمرا ينشئ شريعة بعد النبوة والرسالة، حتى لو تعلق بمباح صار واجبا. تحفظ قوة المنع دون تلطيف أو تحويل خطاب داخلي لسلطة على نفس أو غير. ونظرية الإدراك تاريخية لا تشخيصا أو علما عصبيا، ولا تساوي تركيب صورة تحقق واقعها.
\nتتم 1495 منع شريعة خاصة للنفس أو غيرها، وتجيز تعريفا بحكم قائم في تصور المؤلف، مع عرض على الكتاب والسنة. لا يقدم الدليل اختبارا سريريا أو تصديقا لمصدر صوت وصورة، ولا يجعل الأنس ضمانا. يحفظ الخضر وعيسى ضمن التأويل التاريخي المذكور، دون ترخيص أمر باطني يرفع حقا أو يضيف إلزاما.
\nتشرح 1495–1496 الحرارة والعرق والبرد والشعور باليقين بنظرية مزاجية، وتستشهد بدعاء الثلج والماء والبرد. لا تنقل بروتوكول تبريد أو تسخين أو علاج، ولا يثبت المشروع الآثار أو طرق الروايات. وتبقى دعوى المشاهدة والذوق قوية منسوبة لا ضمان عصمة ولا علة مستقلة تثبتها البطاقة لأعراض بشرية أو اضطراب إدراك.
\nتفهرس 1496–1497 البسملة وصور السور والشفاعة والجنود والتوبة والعقل، وتثير أسئلة لا تعليمات حروف أو سحر. نسبة ما أصاب الحلاج إلى دعوة الشيخ خبر عن قول مشيخة لا تبرير عقوبة. ويقيد ذكر مسألة سهل بما وصل إلى المؤلف، فلا يثبت التفرد تاريخيا، وتنتهي 310 قبل قصيدة النواشئ ومديح النفس.
\nتصرح 1494–1495 بنفي ورود أمر إلهي تشريعي إلى الأولياء بعد انقطاع النبوة، مع بقاء خطاب الإلهام في تمييزها. يقرأ هذا القيد مع سؤال التشريع للنفس في 1478، ولا يحول المشروع الكشف أو الإلهام إلى سلطة بشرية تستحدث إلزاما دينيا للغير.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1496 (ج 3، ص 40)", "volume": 3, "page": 40, "page_id": 1496, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1496", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1493, 1494, 1495, 1496, 1497 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 310, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1493, 1494, 1495, 1496, 1497 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1493-1497", "passage_ids": [ "fm-p1148", "fm-p1149", "fm-p1150" ] }, "chapter-311": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 311: فى معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل جزئي 1497–1500: النواشئ والنشأة والصورة، ورواية تستمر في 1501.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1497–1500. يبدأ الباب بعنوان وأبيات ثم يتابع النواشئ والنشأة والصورة، وينتهي المدى المراجع أثناء رواية ينسبها النص إلى مسلم. تتم الجملة في بداية 1501؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة 311.
\nيبدأ 311 في 1497 بقصيدة ورؤيا وفخر بالعبودية، مقيدا بما يعرفه الراوي اليوم في علمه ومقترنا برجاء دوام هبة. تحفظ قوة الدعوى دون تزكية مستقلة أو سلطة لأحد على الناس. تقتصر المراجعة على 1497–1500، وتستمر رواية 1500 في 1501، فلا تعرف نهاية الباب أو تدعي قراءة كامل ما بعد النطاق.
\nتشرح 1498 النشأة ومجال الغيب والشهادة وتولد الخيال واجتماع المعاني والقوالب، وتدعي تمثل إنسان بصور. يعرض الدليل المنظومة كما هي دون تصديق تحول أو تعليم وسيلة ممارسة أو تشخيص تجربة شخص. أمثلة اللبن والقيد والصور من التأويل، ولا يصير تصور التأثير في الحس برهانا أن كل صورة متخيلة واقعة.
\nتنقل 1498–1499 عن شيخ موصوف بالثقة قصة حامد والمريض ورفض الدواء ودعوى صورة خادم. تحفظ سلسلة النقل وقوة التحول المدعى دون نصيحة تأخير علاج أو طاعة عهد يضر بالرعاية. لا تعيد أدوات السيمياء وصفة، ولا تجعل الصوم الموصول أو ذوبان محب إلى ماء تدريبا أو حقيقة علمية مثبتة أو معيار مقام.
\nتفرق 1499–1500 التمثل من السيمياء بدوام الأثر والشبع عند المؤلف، ثم تذكر معرفة ملك وجهل عامة البشر وادعاء الراوي تمييز الصور. لا يثبت المشروع هذا المعيار أو القدرة، ولا يسوغ اختبارا أو اتهام هوية أحد. ويربط التحول بالتجلي والعبودية داخل النظرية مع حفظ مفارقة نسيان القدرة التي يدعيها.
\nتبدأ 1500 رواية يسمي مصدرها مسلم وأبا سعيد، وتنقطع في سؤال جماعات عما عبدت. تحفظ النسبة دون تحقيق مستقل أو استكمال من الذاكرة، ولا تعمم دعوى منقولة على يهود أو أديان حاضرة أو تبيح أذى وانتقاص كرامة. 1501 اتصال أولي فقط لإثبات استمرار الجملة، لا اقتباس أو بطاقة أو مراجعة كاملة.
\nترد في 1498–1499 أخبار تحول وامتناع عن علاج ودعاوى قدرة؛ لا تعاد برامج علاج أو تدريب على التشكل. وتسوق 1500 ضمن رواية منقولة دعوى دينية جماعية تخص اليهود؛ تبقى منسوبة إلى الرواية التاريخية، ولا يعتمدها الموقع وصفا لكل اليهود أو إذنا بوصمهم أو إيذائهم.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1498 (ج 3، ص 42)", "volume": 3, "page": 42, "page_id": 1498, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1499 (ج 3، ص 43)", "volume": 3, "page": 43, "page_id": 1499, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497, 1498, 1499, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 311, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1497, 1498, 1499, 1500 ], "coverage_status": "partial-pages-1497-1500-continues-1501", "passage_ids": [ "fm-p1151" ] } }, "resources": { "houses-and-witnesses-298-311": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 298–311", "summary": "14 صفا: استكمال 298 واثنا عشر بابا كاملا و 311 الجزئي.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 298 حتى 1453 ثم 299–311. إحدى عشرة صفحة مشتركة بين بابين. لا تنتمي صفحة عنوان الجزء الثالث 1457 إلى متن باب، وتفصل خاتمة الجزء في 1456 والبسملة في 1458 وخاتمة السفر العشرين في 1482 عن الشرح.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 298 | فى معرفة منزل الذَّكَر من العالم العلوى فى الحضرات المحمدية | 1449–1453 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 299 | فى معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السريانى في الحضرة المردانة المحمدية | 1453–1456 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 300 | فى معرفة منزل انقسام العالم العلوى من الحضرة المحمدية | 1458–1461 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 301 | فى معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب | 1462–1466 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 302 | فى معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية | 1466–1469 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 303 | فى معرفة منزل العارف الجبرئيلى من الحضرة المحمدية | 1469–1473 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 304 | فى معرفة منزل إيثار الغنى على الفقر من المقام الموسوى وإيثار الفقر على الغنى من الحضرة العيسوية | 1473–1477 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 305 | فى معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية | 1477–1482 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 306 | فى معرفة منزل اختصام الملأ الأعلى من الحضرة الموسوية | 1482–1484 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 307 | فى معرفة منزل تنزل الملائكة على المحمدى الموقف من الحضرة الموسوية والمحمدية | 1484–1487 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 308 | فى معرفة منزل اختلاط العالم الكلى من الحضرة المحمدية | 1487–1490 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 309 | فى معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية وهذا مقام رسول الله --ص-- | 1490–1493 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 310 | فى معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية | 1493–1497 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 311 | فى معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية | 1497–1500 | جزئي 1497–1500؛ يتصل 1501 |
صحح رابط 300 إلى 1458 ج 3 ص 2، وحفظت بقية بياناته ومنها قونيا. يختلف رسم المرادية في عنوان 299 من المتن عن مردانة في الفهرس، والغناء في 304 عن الغنى؛ تحفظ الصيغ في حقولها ولا تعدل الاقتباسات لتتطابق.
\nيراجع الدليل 1497–1500 فقط من 311، وتنقطع 1500 في رواية تنسب إلى مسلم؛ تتم الجملة في بداية 1501. فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب. ليست مراجعة المدى تحقيقا للأسانيد أو مقابلة صور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)", "volume": 2, "page": 686, "page_id": 1449, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1457 (ج 3، ص 1)", "volume": 3, "page": 1, "page_id": 1457, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1462 (ج 3، ص 6)", "volume": 3, "page": 6, "page_id": 1462, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1466 (ج 3، ص 10)", "volume": 3, "page": 10, "page_id": 1466, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1449, 1453, 1456, 1457, 1458, 1461, 1462, 1466, 1469, 1473, 1477, 1482, 1484, 1487, 1490, 1493, 1497, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-claims-1451-1500": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والدعوى 1451–1500", "summary": "المتن ووثيقة الطباعة والتوقف وحد التقرير.", "body": "اكتب معرف القارئ والجزء وصفحة المطبوع واللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد.1451–1456 هي ج 2 ص 688–693، و 1457–1500 هي ج 3 ص 1–44. المعرف لا يعاد من الواحد حين يتغير الجزء، وتظل روابط الميمنية بصيغة رقمية مباشرة.
\n1457 صفحة عنوان فقط؛ تذكر دعوى مقابلة سابقة بنسخة قونيا ولا تثبت أن المشروع قام بها. عنوان 300 الفعلي في 1458 يصحح رابط الفهرس القديم 1477. تفصل الخواتيم والبسملة، وتبقى قائمة الأسماء بعد عنوان 309 في 1490 داخل متن الباب.
\n1456 زيادة في تنزل خاص لا قراءة قرآنية مثبتة، و 1469 تصحيح خبر بالكشف لا تحقيق إسناد، و 1473 اسم يتردد فيه المؤلف، و 1479 لا يدري وليس على يقين. يقيد 1497 قول التفرد بعلمه ويرجو الدوام؛ لا يستبدل الرجاء بشهادة مستقلة.
\nتثبت دعاوى التفاوت بين الجنسين والإهانات والمرويات عن الجماعات بأمانة النسبة مع نقد تعميمها. لا تحول حكايات المرض والعنف والتحول ورفض العلاج إلى تشخيص ذنب أو إذن بضرر.311 جزئي؛ و 1501 اتصال فقط دون ترجمة أو مقابلة صور أو تحقيق حديث جديد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1457 (ج 3، ص 1)", "volume": 3, "page": 1, "page_id": 1457, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1467 (ج 3، ص 11)", "volume": 3, "page": 11, "page_id": 1467, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1467", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1468 (ج 3، ص 12)", "volume": 3, "page": 12, "page_id": 1468, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1453, 1456, 1457, 1458, 1467, 1468, 1469, 1473, 1479, 1490, 1494, 1497, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" }, "batch-30-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثلاثين", "summary": "1500 بطاقة و 13 دليل باب جديدا واستكمال 298.", "body": "تغطي 1451–1500:49 بطاقة متن وبطاقة وثائقية لصفحة عنوان الجزء الثالث. أضيفت 38 مقطعا و 82 مادة تحريرية:13 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1500 بطاقة و 1151 مقطعا و 2458 مادة و 132 مسارا و 315 دليل باب.
\n1451–1456 تقابل ج 2 ص 688–693، و 1457–1500 تقابل ج 3 ص 1–44. اكتمل 298 رقميا 1449–1453، وأضيف 299–310 كاملا في نطاقاته و 311 جزئيا 1497–1500. إحدى عشرة صفحة مشتركة، وأربع وحدات خارج متن الأبواب بين صفحة عنوان وبسملة وخاتمتين.
\nنزل JSON وCSV وخريطة الأبواب. تطبق v4.30 بعد v4.29. حفظت البيانات والترجمات السابقة، وصحح رابط 300 الموثق. لم تضف ترجمة أو تقابل صورة أو مخطوط ولم ينشر شيء حيا؛ المتابعة 1501–1550.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1451 (ج 2، ص 688)", "volume": 2, "page": 688, "page_id": 1451, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1457 (ج 3، ص 1)", "volume": 3, "page": 1, "page_id": 1457, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1451, 1453, 1456, 1457, 1458, 1482, 1490, 1497, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "private-reception-not-canonical-quran": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكاية التلقي الخاص ليست نصا قرآنيا", "summary": "تروي خاتمة عذاب المؤمنين أن المؤلف أمر في تجربة خاصة بزيادة بك عند تلاوة آية، وأنه اعترض أولا بأنها ليست في القرآن. ثم يربط الزيادة بشخص يعرفه وبحكاية…", "body": "تروي خاتمة عذاب المؤمنين أن المؤلف أمر في تجربة خاصة بزيادة بك عند تلاوة آية، وأنه اعترض أولا بأنها ليست في القرآن. ثم يربط الزيادة بشخص يعرفه وبحكاية مقتله واعتراف قاتله لاحقا. تحفظ الرواية بمراتبها دون إدخال اللفظ الزائد في النص القرآني أو تصديق معرفة مستقبل أو شرعية انتقام. يفرق السياق نفسه كلاما منسوبا إلى الله في الأخبار من تسمية القرآن، فلا يكفي انتساب قول إلى تجربة دينية لتوحيد أجناسه. الدليل لا يحقق الحادثة من وثائق أخرى ولا يجعل ذكر السلطان دليلا مستقلا على صدق كل تفاصيلها. يفيد المفهوم في فصل ثلاثة أشياء تتجاور في الحكاية: نص الآية المتلو، وما يدعيه صاحب التجربة من إضافة، والتفسير السببي الذي اختاره لما وقع بعدها. لا يثبت التتابع الزمني وحده السببية، ولا يمنح وصف الخصومة أحدا حق إيذاء أو تهديد مخالف. وتبقى الرواية مادة لدراسة جنس الخطاب وحدوده، مع بيان أن الاقتباس التفسيري لا يعيد تحرير النص المعتمد أو يثبت صحة مصدر غيبي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1456 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حكاية التلقي الخاص ليست نصا قرآنيا", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "paratext-and-corrected-chapter-locator": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الورقة الوثائقية وتصحيح موضع الباب", "summary": "يفصل انتقال المجلدين بين خاتمة 299 وافتتاح 300. تنتهي حجة الأول في 1456 ثم تتلوها خاتمة الجزء الثاني، وتأتي 1457 ورقة عنوان الجزء الثالث ببيانات الطباعة، ثم يبدأ…", "body": "يفصل انتقال المجلدين بين خاتمة 299 وافتتاح 300. تنتهي حجة الأول في 1456 ثم تتلوها خاتمة الجزء الثاني، وتأتي 1457 ورقة عنوان الجزء الثالث ببيانات الطباعة، ثم يبدأ 300 فعليا في 1458 بعد بسملة. تؤكد ترويسات القارئ أن الأولى صفحة 693 من الثاني، والورقة صفحة 1 من الثالث، والافتتاح صفحة 2. لذلك لا يجوز حساب الموضع الجديد بصيغة المجلد السابق أو تمديد متن باب عبر ورقة العنوان، ولا اعتماد إحالة الدليل إلى 1477 بدلا من العنوان الأصلي. تقول الورقة إنها طبعت على نسخة مقابلة بنسخة المؤلف في قونية، لكن وجود البيان ليس مقابلة أنجزها المشروع أو تحقيقا مستقلا لنسب النسخ. يفيد المفهوم في فهرسة جنس الشاهد قبل تلخيص معناه: متن، وخاتمة، وعنوان، وبيان نشر. لا تستخرج من البيانات الوثائقية اقتباسات لحجة المؤلف أو مفاهيم يقال إنه ناقشها فيها. ويظل التصحيح محدودا بموضع الباب الذي أثبته النص والترويسة، دون تعميم على صحة كل بيانات الدليل أو مخطوطاته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1457 (ج 3، ص 1)", "volume": 3, "page": 1, "page_id": 1457, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1456, 1457, 1458 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الورقة الوثائقية وتصحيح موضع الباب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "entrustment-offer-versus-command": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عرض الأمانة غير الأمر الملزم", "summary": "يقرأ افتتاح انقسام العالم العلوي عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال على أنه يختلف من أمر تتعين إجابته. في حجته يكون الامتناع عن حمل اختياري معرفة بخطر لا…", "body": "يقرأ افتتاح انقسام العالم العلوي عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال على أنه يختلف من أمر تتعين إجابته. في حجته يكون الامتناع عن حمل اختياري معرفة بخطر لا جهلا، ويقابله حمل الإنسان من غير يقين بأنه سيوفق إلى الأداء. لا يجعل المشروع هذا التأويل حقيقة يثبت بها علم جماد أو مفاضلة مطلقة لقيمة المخلوقات، وإنما يحفظ جهة المقارنة التي يختارها المؤلف. ويميز الرفض الاختياري في المثال من التهيؤ لما يجعل في الأرض والسماء عند الأمر، فلا يصير كل تكليف قائما عقدا يجوز إسقاطه بإطلاق اسم عرض عليه. الخبر الذي يورده عن طلب الإمارة جزء من الاستدلال لا تحقيق إسنادي مستقل أو قاعدة شرعية تصدر هنا في إدارة مؤسسة. يفيد المفهوم في السؤال عما إذا كان الخطاب إتاحة أم إلزاما، وما الذي يلزم من قبول مسؤولية. كما يمنع اتخاذ سلطة مكتسبة أو اختيار سابق حصانة من أداء أمانة أو رد حق؛ تبقى المسؤولية ودليلها محتاجين إلى تعيين لا يحسمهما تشبيه كوني وحده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1459 (ج 3، ص 3)", "volume": 3, "page": 3, "page_id": 1459, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1459", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1458, 1459 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "عرض الأمانة غير الأمر الملزم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "hearing-speech-placing-its-judgment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سماع القول ووضعه في حكمه", "summary": "يجعل انقسام العالم العلوي السماع أول الكون وخاتمة النعيم، ثم يصف العارف بأنه لا يهمل شيئا من كلام المخلوقين. لكن وصف القبول ليس تصديقا لكل مضمون أو أمرا…", "body": "يجعل انقسام العالم العلوي السماع أول الكون وخاتمة النعيم، ثم يصف العارف بأنه لا يهمل شيئا من كلام المخلوقين. لكن وصف القبول ليس تصديقا لكل مضمون أو أمرا بعمله، إذ ينزل القول منزلة عينها الشرع والحكمة ولو كان منكرا أو زورا. لا يثبت سماع خطاب أو خاطر صحة مصدر غيبي، ولا تسقط الحاجة إلى تمييز الأثر العملي الذي قد يترتب على اتباعه. المفهوم مهم لأن نزع عبارة القبول من قيدها يحول نقد ضيق التلقي إلى إباحة عامة لم يقررها هذا الموضع. يستخدم الباب كن والرضا الإلهي أمثلة أخروية وكونية لا برهانا مستقلا على قدرة إنسان في الحاضر. تظل نسبة الكلام إلى قائله ودعوى أصله وحكم مضمونه أسئلة مختلفة، وقد يصح نقل لفظ ولا يصح ما يدعيه من حقيقة أو ما يدعو إليه من عمل. تقرأ صور الغمام والولادة والصدقة المجاورة في لغتها التأويلية دون جعلها اختبارا لمقام شخص أو وسيلة لتصديق قول ضار لمجرد قوة وقعه في النفس.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1460 (ج 3، ص 4)", "volume": 3, "page": 4, "page_id": 1460, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1460", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1460, 1461 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "سماع القول ووضعه في حكمه", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "specific-experience-not-universal-rule": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق وصف التجربة لا يثبت حصرها", "summary": "ينقل المؤلف سماعه من الكتاني بفاس أن العلم يفتح معه دليله، ويرد عليه بأن تجربته الخاصة لا تثبت أن الأمر لا يكون إلا هكذا. يقر صدق إخباره عما…", "body": "ينقل المؤلف سماعه من الكتاني بفاس أن العلم يفتح معه دليله، ويرد عليه بأن تجربته الخاصة لا تثبت أن الأمر لا يكون إلا هكذا. يقر صدق إخباره عما رآه في مذهبه ويرفض تعميمه لأن التعميم حكم نظري زائد، ويقابله بما يدعي أنه ذاقه دون دليل عقلي معلوم. لا يصادق المشروع على التجربتين أو يثبت أن كل كشف صحيح، وإنما يبين الفرق المنطقي بين وصف واقعة وحصر جميع الوقائع الممكنة في صورتها. وقد قرن السابق كلام ابن قسي بتردد صريح هل جاء من كشف أو اعتبار، فيحفظ عدم العلم بدل استكماله بتخمين. يفيد المفهوم في منع الانتقال من خبر فرد إلى قانون كلي، خصوصا حين يخفي وصف الذوق موضع الاستنتاج. كما يميز أمانة السماع من صحة المضمون، ونوع الحجة من منزلة المتكلم. لا يصبح اختلاف الخبرات تصحيحا لجميعها أو حصانة لأصحابها؛ وكل دعوى تتعلق بحقوق أو أحداث تحتاج شاهدها ودليلها الخاص قبل بناء حكم عملي عليها أو على من ينكرها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1463 (ج 3، ص 7)", "volume": 3, "page": 7, "page_id": 1463, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1463", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1464 (ج 3، ص 8)", "volume": 3, "page": 8, "page_id": 1464, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1463, 1464 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق وصف التجربة لا يثبت حصرها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "weighed-equivalence-not-shared-essence": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الموازنة في مقدار لا توحد الحقيقة", "summary": "يضرب الكتاب المقسوم صنجة الحديد التي يوزن بها ذهب أو جوهرة مثالا لاشتراك مقدار دون اشتراك حقيقة أو قيمة أو خاصية. يستخدم المؤلف ذلك لتقييد فهم الصورة الإنسانية،…", "body": "يضرب الكتاب المقسوم صنجة الحديد التي يوزن بها ذهب أو جوهرة مثالا لاشتراك مقدار دون اشتراك حقيقة أو قيمة أو خاصية. يستخدم المؤلف ذلك لتقييد فهم الصورة الإنسانية، فلا يجعل المقابلة ذاتا مساوية للذات الإلهية أو حدا يجمعهما في مذهبه. وتواصل 1465 المثال بتقرير أن كون شيء صنع لأجل إنسان لا يثبت أن الإنسان أعلى منه من كل وجه. هذه حجة فلسفية تحفظ دون تبني ما تضمنه بعض أمثلتها من عنف تاريخي، ولا تصبح الموازنة شهادة بمقام كامل لشخص. يفيد المفهوم في بيان نوع الشبه قبل تعميم أحكامه: الاتفاق في وزن لا يساوي الاتفاق في مادة، والاتفاق في لفظ صفة لا يحسم الجهة التي يحمل عليها. كما يتصل بتعدد موازين المنطق والنحو والعمل، إذ لا توزن كل مسألة بأداة مجال آخر. يبقى وصف الصورة ونسبة الفعل والاستحقاق أسئلة منفصلة، ولا يمنح تشابه لفظي أو عددي إنسانا سلطة على غيره أو إعفاء من حدود العلم والمسؤولية والحقوق التي تتعلق بتصرفه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1462 (ج 3، ص 6)", "volume": 3, "page": 6, "page_id": 1462, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1464 (ج 3، ص 8)", "volume": 3, "page": 8, "page_id": 1464, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1465 (ج 3، ص 9)", "volume": 3, "page": 9, "page_id": 1465, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1465", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1462, 1464, 1465 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الموازنة في مقدار لا توحد الحقيقة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "disclosed-report-versus-transmission-status": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم الكشف وحكم النقل على الخبر", "summary": "تصف 1469 خبرا بأنه صحيح عند أهل الكشف مع الإقرار بأنه لم يثبت طريقه عند أهل النقل لضعف الراوي. لا يحول الدليل هذا التعارض المنهجي إلى تحقيق حديثي…", "body": "تصف 1469 خبرا بأنه صحيح عند أهل الكشف مع الإقرار بأنه لم يثبت طريقه عند أهل النقل لضعف الراوي. لا يحول الدليل هذا التعارض المنهجي إلى تحقيق حديثي أنجزه المشروع، ولا يجعل ملاءمة الخبر لتصور المؤلف قرينة مستقلة تكفي لتصحيحه. يفيد التصريح في فصل ما ينسبه النص إلى تجربته من حكم، وما يقر به عن طريق الرواية، وما يظل محتاجا إلى فحص مصادر أخرى. تسبق الخبر دعاوى رؤية مواضع الجنة والنار وتمثل الطعام بصورة تدل على طريق كسبه، وهي لا تثبت جغرافيا أو اختبار سلامة غذاء. كما لا يكون عدم مشاهدة شخص ما يدعي غيره رؤيته دليلا على نقص قيمته أو حقوقه. يقرأ القارئ الخبر في جنس استدلاله وحده، مع حفظ درجات الثقة المتفاوتة داخل المصدر بدلا من وضع الجميع تحت عنوان ثبت. لا تدعي هذه القراءة مقابلة إسناد أو ترجيح رواية على أخرى، ولا تقدم تمرينا لإحداث كشف أو قياس باطن إنسان أو مصدر طعام بالخيال أو الشعور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1469 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حكم الكشف وحكم النقل على الخبر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "experienced-image-does-not-identify-being": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق وصف المرئي لا يحسم هويته", "summary": "تفرق خاتمة العارف الجبرئيلي بين صدق الشخص فيما يخبر أنه رآه وبين خطئه في الحكم بأن المرئي ملك أو جني. قد يصف صورة قامت في خياله ثم يضيف…", "body": "تفرق خاتمة العارف الجبرئيلي بين صدق الشخص فيما يخبر أنه رآه وبين خطئه في الحكم بأن المرئي ملك أو جني. قد يصف صورة قامت في خياله ثم يضيف إليها هوية لا يثبتها الظهور نفسه. يدعي المؤلف علامات يميز بها بعض ذلك، لكن المشروع لا يحول الدعوى إلى اختبار نفسي أو سريري أو تصديق لقدرة على كشف البواطن. ويظهر فرق آخر في الصفحة نفسها بين نقل جماعة عن شاب بدمشق مع تردد في اسمه وبين دعوى المؤلف خبر كلام ابنته. لا تسوى درجتا الشهادة أو يملأ عدم اليقين باسم قاطع من خارج النص. يفيد المفهوم في فصل أربع طبقات: حدوث صورة لدى صاحبها، ودقة وصفها، وتفسير أصلها، وثبوت الخبر لدى قارئ آخر. لا يكفي الشعور بالوضوح أو صدق الناقل في اعتقاده لحسم كل طبقة، ولا يبرر ذلك انتقاصه أو لومه أو حرمانه رعاية إذا أزعجته خبرة حسية. تبقى الأخبار الخارقة منسوبة إلى مصادرها دون ادعاء تحقق علمي أو إسنادي مستقل لها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1473 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق وصف المرئي لا يحسم هويته", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "student-rights-teacher-dependence": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حق المريد وتذكير الشيخ بافتقاره", "summary": "ينقد افتتاح الغناء والفقر تعزز الشيوخ على من يحتاج إلى تعليمهم، ويقول إن حاجة المريد قد تحجب الشيخ عن فقره إلى ربه. يقلب الصورة فيجعل المتعلم تذكيرا يحفظ…", "body": "ينقد افتتاح الغناء والفقر تعزز الشيوخ على من يحتاج إلى تعليمهم، ويقول إن حاجة المريد قد تحجب الشيخ عن فقره إلى ربه. يقلب الصورة فيجعل المتعلم تذكيرا يحفظ للمعلم موضعه، حتى يكون المريد شيخه بالحال والشيخ مربيا له بالقول. لا تعني المقابلة مساواة خبرتهما في كل مسألة، لكنها تمنع تفسير الحاجة إذعانا يسقط حق الطالب أو يمنح المعلم حصانة. تسبقها دعوة لتقديم صاحب حاجة على صاحب سلطان، ونقد سعي المال إلى مزيد، مع دعوى المؤلف أنه لم يجد من نبه إلى جهة فقر يراها. تحفظ دعوى الانفراد بحد ما علمه لا استقراء شامل يصدقه الموقع، ولا يذم كل عمل وتجارة أو طلب معاش. يفيد المفهوم في فصل سلطة المعرفة المحدودة من الهيمنة على شخص وماله وخياراته. حق المتعلم في رعاية ومراجعة وعدم إكراه باق، ولا يحول وصف التربية الروحية العلاقة إلى ولاية غير محدودة. والجزء المراجع حتى 1475 افتتاح للباب لا استيفاء لحجته أو لكل قيد سيأتي بعده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1474 (ج 3، ص 18)", "volume": 3, "page": 18, "page_id": 1474, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1474", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1474, 1475 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حق المريد وتذكير الشيخ بافتقاره", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "poverty-reminder-and-state-governed-by-state": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفقر والتذكير وحال يملك حالا", "summary": "لا يخرج امتلاك حال من حكم الأحوال، ولا تحصن المنزلة صاحبها من التذكير.", "body": "تراجع خاتمة 304 في 1476–1477 المرآة والفقر وتعظيم الصفة والحال، مع 1475 لاتصال نقد رئاسة الشيخ. يجعل المؤلف افتقار المريد تذكيرا للشيخ بفقره، فلا يساوي الاعتماد التعليمي ملكا لشخص أو حقا في إذلاله أو منعه السؤال. تحفظ البطاقة هذا المبحث دون تحويل الغنى والفقر إلى مقياس للكرامة الإنسانية.
وتنقد 1476 امتلاك الأحوال على الإطلاق: من يملك حالا إنما يفعل بحال آخر يحكمه في الوقت. لا يخرج ذلك بحكم سريري أو ينسب ضبطا نفسيا أو إعجازا لشخص، بل يشرح اعتراضا على فرق يعممه بعض أهل الطريق بين الأنبياء والأولياء.
ثم تفرق الصفة ومحلها وتربط الرفعة بقبول التذكير، مع حكم شديد على من ينتهر مذكرا ورواية طلب قتل الأب ورفضه. تحفظ قوة القول وتاريخه دون تبن تشخيص إيمان أو إجازة عنف. ولا تمنح منزلة مدعاة حصانة من المسؤولية والحقوق، ولا تصبح محبة الشيخ بديلا للإثبات والرعاية والاختيار أو إذنا بإسكات المتضرر. ويحفظ الدليل هذه الحدود صريحة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1476 (ج 3، ص 20)", "volume": 3, "page": 20, "page_id": 1476, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1476", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1475, 1476, 1477 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفقر والتذكير وحال يملك حالا", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "states-index-and-explicit-covenant-uncertainty": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فهرس الأحوال وحد اليقين في الميثاق", "summary": "تعداد المسائل أوسع من بسطها، وعدم اليقين في الرواية يبقى معلنا.", "body": "يفتتح 305 في 1477–1478 بفهرس واسع يتضمن القوة والقلوب والصور والإعادة وأسئلة أخرى، ثم يختار قدرا من التفصيل. لا تتحول رؤوس المسائل إلى أبواب منفصلة أو إجابات مفترضة، ولا يصير مثال القوس تعليم حرب أو تأثير عن بعد. وأسئلة التشريع للنفس لا تساوي ترخيصا عمليا، خصوصا مع منع الإلزام المستأنف الصريح لاحقا في 310.
وتستعمل 1479 المرايا لتقريب اختلاف صور المرتبة، لكنها تصرح بعدم الدراية هل شهد النبي جميع أحواله. وعند علم آدم بالأخذ في الميثاق تقول إنها ليست على يقين وتستعمل ربما، ثم تطلب شاهدا يضاف للموضع.
يحفظ الدليل هذه الحدود دون ترميم بذاكرة أو نقل لم يراجع، ولا يجعل رواية آدم وداود التالية تحقيقا حديثيا مستقلا. وتعرض 1480 خلاف الإعادة بين ابن قسي والجماعة مع الله أعلم. الجمع بين السؤال والتمثيل والخبر والتوقف يحدد درجة الدعوى، ولا يجعل قوة الاقتناع دليلا على غيب أو مآل إنسان أو سلامة كل تأويل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1478 (ج 3، ص 22)", "volume": 3, "page": 22, "page_id": 1478, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1478", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1480 (ج 3، ص 24)", "volume": 3, "page": 24, "page_id": 1480, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1480", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1477, 1478, 1479, 1480 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "فهرس الأحوال وحد اليقين في الميثاق", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "mercy-argument-and-inhabitation-without-endless-pain": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حجة الرحمة والتمييز بين الموطن والألم", "summary": "الخلود والألم متمايزان في رأي المؤلف، دون إجماع أو ضمان مآل يثبته المشروع.", "body": "تربط 1480 الفطرة والصور والشفاعة بما تبسطه 1481 من رأي شمول الرحمة بعد أثر الغضب. يفرق المؤلف أهل النار ودوام الألم ويستعمل ألفة الموطن، ثم يستدل بما يصفه من رحمة في الإنسان على أن رحمة الله أوسع. تحفظ البطاقة قوة الحجة ونسبتها دون اختزالها رجاء عابرا أو تحويلها إجماعا وحقيقة متحققة.
وتستشهد الصفحة بمرويات يصفها المصدر بالصحة، لكن المشروع لم يجر مقابلة مستقلة لطرقها أو لألفاظها. كما لا يثبت مآل شخص أو جماعة أو يزيل خلافا تأويليا لمجرد وجود الحجة في هذا الموضع.
والتمييز بين سبب الألم ووجوده وبين الدار وحال ساكنها لا يبيح إيذاء أو حرقا أو منع رعاية أو حكما على شخص بأنه لا يتألم. تبقى الحماية والحقوق والمسؤولية قائمة، ولا يستعمل تصور المحبة واللذة في العذاب للضغط على متضرر. وتنتهي المراجعة بنموذج أحوال لا تحصى وفاصل السفر، دون ادعاء استيفاء كل مسائل الرحمة أو حسمها خارج النص المقروء.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1480 (ج 3، ص 24)", "volume": 3, "page": 24, "page_id": 1480, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1480", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1481 (ج 3، ص 25)", "volume": 3, "page": 25, "page_id": 1481, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1481", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1480, 1481, 1482 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حجة الرحمة والتمييز بين الموطن والألم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "debated-preference-expiation-and-protective-function": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأفضلية والكفارة وحد وظيفتها", "summary": "يفرق المؤلف الأفضلية بمحبتها أو درجتها، والكفارة بسترها لا بمجرد رفعها الدرجة.", "body": "يبدأ 306 في 1482 بعد فاصل السفر، ويعرض اختصاما في فضل أعمال، مميزا الأحب إلى الله من الأعظم درجة للعامل. ثم تقارن 1483 تناظر الملائكة فيما لا يباشرونه من عمل إنساني بتناظر بشر في مسألة لا قدم لهم فيها، مع تفريق الذكر من الصلاة والحكاية التعليمية من أداء مخصوص.
لا يجعل المشروع هذا البناء علما مثبتا بطبائع الملائكة أو مراتب الجنان، بل يشرح استدلال المؤلف ونوع أمثلته. وتعرف الكفارة بالستر والوقاية، وتجعل زيادة الدرجة جهة أخرى مما يحمله العمل، فلا تساوي الوظيفتين تلقائيا.
وتنقل تفاصيل الاختيار ومناسبة الأعمال والمرويات في سياق تاريخي دون فتوى كفارة أو ضمان حماية من أثر واقعي أو إسقاط حق متضرر. لا يجيز مثال المخالفة فعلا مؤذيا، ولا يناقش الاغتسال والبرد وصفة لتعريض الجسم لخطر. وفي 1484 تستمر المناسبة إلى التعقيب وتبدل حالة المناجاة، فتظل المقارنة تأويلا لا تجريبا، ثم تنتهي قبل ترتيب معارج 307 دون خلط البابين أو افتراض استمرار فهرس واحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1483 (ج 3، ص 27)", "volume": 3, "page": 27, "page_id": 1483, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1483", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1482, 1483, 1484 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأفضلية والكفارة وحد وظيفتها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "descending-command-images-and-attributed-forecast": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صور الأمر والاستعداد ودعوى التنبؤ", "summary": "يسرد المصدر خواطر وتنبؤا ومعارج بقوة الادعاء، دون تبن أو تعليم طريق غيبي.", "body": "تصف 307 في 1484–1487 الأمر الإلهي وصوره في المعارج بين العقل والنفس والعرش والكرسي، وتقرب الوحدة بالصوت وتفصيل المخارج. تقول إن السابق يبقى مبطونا في اللاحق، وتورد تكرارا لفظيا في الشاهد لا يحذف صامتا. تحفظ البطاقة البناء منسوبا لا خريطة أو ظاهرة فيزيائية مثبتة أو ممارسة حروف وتكوين.
وتسرد السدرة والأنهار والأعداد والملائكة ثم تنوع قبول الخواطر بحسب الاستعداد. وتدعي 1486 مهلة ثلاث سنوات وتفسر معرفة منجم وكاهن وعارف بما سيظهر. لا تخفف القراءة قوة هذا القول ولا تصدقه، ولا تقدم خطوات تنبؤ أو اختبار خاطر أو تشخيص خبرة.
وتفرق 1487 الوسائط والوجه الخاص وتكمل فهرس العلوم، دون أن يثبت المشروع عصمة عارف أو قدرة قراءته للغيب. إسناد حركات العالم إلى الأمر في المنظومة لا يسقط مسؤولية العامل وحقوق متضرر، ولا يحول روايات نهر أو بيت إلى جغرافيا محققة. يظل الشرح والتقرير والتحقق مفصولا، مع حفظ المرويات دون دعوى تحقيق حديث مستقل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1485 (ج 3، ص 29)", "volume": 3, "page": 29, "page_id": 1485, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1485", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1486 (ج 3، ص 30)", "volume": 3, "page": 30, "page_id": 1486, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1486", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1484, 1485, 1486, 1487 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صور الأمر والاستعداد ودعوى التنبؤ", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "human-definition-earned-gift-and-grammatical-mixture": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعريف الإنسان والأجر والوهب والاختلاط", "summary": "الاختلاط يضم جدلا في الشرف والطبع والنسبة إلى بحث حروف المعاني.", "body": "يبدأ 308 في 1487–1488 باللطيفة والجسم والمجموع في مسمى الإنسان ويرجح المجموع، ثم يناقش شرف الذات والمنزلة. يقرر الاشتراك في وجه الإيجاد والإمكان، فلا تستخرج البطاقة تفوقا اجتماعيا أو تفاوت كرامة أو سلطة لأصحاب دعوى مقام. وتحفظ صور الصراط والآخرة اعتقادا منسوبا لا خريطة أو حكما على مريض ومآله.
وتربط 1488–1489 اختلاط الطبائع والأخلاط بالصحة ومركب الإنسان، ثم تفرق الأجر المكتسب من النور الموهوب، وتشرح اقترانهما لتبقى المنة ظاهرة في تصور المؤلف. لا تعتمد النظرية طبّا أو غذاء أو تشخيصا، ولا يصير الوهب ضمان قبول أو سببا لإسقاط حقوق.
ثم تبحث 1489 دخول حروف المعاني بعضها على بعض ووجوه الاسم والحرف والزيادة. لا تخلط الحروف النحوية بحروف تأثير أو تحذف عن تخمينا، بل تحفظ الاحتمالات كما تناقش. تتم 1490 الفهرس ثم يبدأ عنوان الملامية وقائمته، فيميز الدليل حدود المتن دون تسوية كل رأس علم بتفصيل مكتمل أو استدعاء مصادر لم تراجع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1488 (ج 3، ص 32)", "volume": 3, "page": 32, "page_id": 1488, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1488", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1489 (ج 3، ص 33)", "volume": 3, "page": 33, "page_id": 1489, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1489", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1487, 1488, 1489, 1490 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تعريف الإنسان والأجر والوهب والاختلاط", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "malamati-ordinary-causes-rights-and-nonlegislative-office": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الملامية والأسباب والحقوق وحد الولاية", "summary": "يقرن ستر المقام بالأسباب وأداء الحقوق، ولا يجعل الولاية سلطة وضع أحكام.", "body": "يبدأ 309 في 1490 بقائمة مسماة قبل القصيدة ثم تقسيم رجال إلى أصناف، وتتم 1491 بصورة الملامية في الأسواق والعمل المعتاد مع إثبات الأسباب ووضعها مواضعها. لا يثبت المشروع المقامات للأسماء أو يحاكم معاصرا بهذا التقسيم، ولا ينقل لوم المريد إلى تحقير نفس أو مراقبة قهرية.
وتتم 1492 تعريف الحكيم بإعطاء كل ذي حق حقه وعدم الحكم بالهوى، ثم تناقش المواطن والأذى ومقتضى الإظهار. تحفظ الأمثلة التاريخية دون تعميم عدائي على فرق أو فتوى سفر، ولا يكون الستر رخصة لإخفاء أذى أو منع دليل وحق أو سؤال مشروع.
وتفرق الأصل الإلهي من صفة قد يذم اتصاف العبد بها، والولي الذي لا يضع الأحكام من دعوى تشريع تحتاج برهانا. لا يصدق المشروع خرق عادة أو يجعل إظهاره تشخيصا لفساد سريرة، كما لا يلغي إسناد الأفعال إلى الله مسؤولية فاعل. وتظل أسئلة 1493 عن الاختصاص والمخالفة والحلول رؤوس بحث لا إجازة لمعصية أو تقرير اتحاد أو حصانة من المساءلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1491 (ج 3، ص 35)", "volume": 3, "page": 35, "page_id": 1491, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1491", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1492 (ج 3، ص 36)", "volume": 3, "page": 36, "page_id": 1492, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1492", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1490, 1491, 1492, 1493 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الملامية والأسباب والحقوق وحد الولاية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "postprophetic-identification-not-private-legislation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التعريف بعد النبوة لا تشريع خاص", "summary": "يرفض النص إلزاما باطنيا مستأنفا حتى إذا حول مباحا إلى واجب على مدعيه.", "body": "يفتتح 310 في 1493 بخبر الصلصلة ثم شعر وشرح لقوى الحس والخيال، وتصرح 1494–1495 بمنع أمر يضع شريعة للولي بعد انقطاع النبوة والرسالة. لا يختزل الدليل هذا النفي أو يساوي معرفة خبر بإنشاء حكم؛ تغيير المباح إلى واجب يعصى بتركه جزء صريح من اعتراض المؤلف.
ويجيز في منظومته التعريف بحكم قائم، مع عرض مدعى الخطاب على الكتاب والسنة، لا زيادة حكم أو إحداثه. هذا تاريخ تأويل لا تصديق مصدر صوت أو تشخيص تجربة، ولا دعوة إلى متابعة خاطر أو إلزام نفس وغيره بأمر باطني. ويحفظ ذكر الخضر وعيسى ضمن شرحه دون استنباط استثناء لم يذكره.
وتعرض الصفحة حرارة وعرقا وبردا بنظرية مزاجية، فلا تقدم بروتوكول علاج أو تسخين وتبريد أو وسيلة طلب حال. وتكمل 1496–1497 فهرس الحروف والجزاء والعقل مع حد طريق رواية سهل. لا تتحول الأسئلة إلى تعاويذ أو ضمان وقاية، ولا يصبح وصف السماع دليلا مستقلا على صحة نقل أو تحقق غيب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1496 (ج 3، ص 40)", "volume": 3, "page": 40, "page_id": 1496, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1496", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1493, 1494, 1495, 1496, 1497 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التعريف بعد النبوة لا تشريع خاص", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "claim-of-gift-mediated-transformation-and-care": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "هبة مدعاة وسرد التحول وحد الرعاية", "summary": "تحفظ دعوى الاختصاص وسلسلة الحكاية دون تزكية أو توجيه لرفض علاج.", "body": "يبدأ 311 في 1497 برؤيا وفخر بالعبودية، مقيدا بما يعرفه الراوي في يومه وعلمه، ثم يصف اختصاصا يرجو دوامه. لا يثبت المشروع أفضليته أو عصمته ولا يمحو قوة دعواه، ويعرف النواشئ بأنها بدايات المقام والحال كما يقول. وتعرض 1498 الغيب والشهادة والخيال ودعوى التمثل في صور دون تحقق قدرة أو تعليم ممارستها.
وتنقل 1498–1499 عن شيخ وصفه بالثقة قصة حامد والمريض ورفض الدواء ثم صورة الخادم، وتفرق السيمياء والتمثل بدوام الأثر في رأي المؤلف. تحفظ الوساطة والادعاء دون نصيحة بتأخير علاج أو تعهد يضر بالاختيار والرعاية، ولا تحول الوصال أو الذوبان إلى ممارسة أو حقيقة طبية وفيزيائية.
وتتابع 1500 قابلية الصور ثم تبدأ رواية يعزوها إلى مسلم وأبي سعيد، وتنقطع قبل تمامها. لا تكمل من الذاكرة أو تعمم جواب جماعة فيها على يهود أو أديان حاضرة، ولا يباح أذى أو انتقاص كرامة. يبقى الباب جزئيا، و 1501 اتصال أولي فقط لا مراجعة كاملة أو اقتباسا أو نهاية معلومة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1498 (ج 3، ص 42)", "volume": 3, "page": 42, "page_id": 1498, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1499 (ج 3، ص 43)", "volume": 3, "page": 43, "page_id": 1499, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497, 1498, 1499, 1500 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "هبة مدعاة وسرد التحول وحد الرعاية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "reason-and-uncertain-afterlife": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد المعرفة بالعقل في الحجة", "summary": "في فصل ما ينسبه المؤلف للعقل وما ينسبه للتعريف النبوي.", "body": "وليس له حكم في إثبات الآخرة ولا نفيها\n
في فصل ما ينسبه المؤلف للعقل وما ينسبه للتعريف النبوي.
\nتحديد داخل نسق المؤلف لا استقراء أنجزه الموقع أو إدانة لمن يستخدم النظر في مسألة أخروية.
\nقارن هذا الحد بما يجيزه للعقل بعده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1451 (ج 2، ص 688)", "volume": 2, "page": 688, "page_id": 1451, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1451 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1114" ] }, "substance-remains-form-changes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ذهاب الصورة وبقاء الجوهر", "summary": "في مثال البيت لتفسير تبدل صورة السماء والأرض.", "body": "ذهبت صورة البيت والطين وبقي عين الجوهر\n
في مثال البيت لتفسير تبدل صورة السماء والأرض.
\nمثال فلسفي تاريخي لا إثبات لنظرية مادة حديثة أو للتحولات الخارقة التي يسوقها السياق.
\nما الذي ينتهي وما الذي يفترض بقاءه في المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1452 (ج 2، ص 689)", "volume": 2, "page": 689, "page_id": 1452, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1452 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1115" ] }, "possible-is-not-necessarily-actual": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجائز ليس كله واقعا", "summary": "في مناقشة ألم البريء والخلاف الكلامي قبل خاتمة 298.", "body": "ولكن ما كل جائز واقع وكل ما يحتجون به على المعتزلة فليس هو بذلك الطائل والانفصال عنه سهل\n
في مناقشة ألم البريء والخلاف الكلامي قبل خاتمة 298.
\nعرض الخلاف لا يجيز تشخيص ذنب من ألم أو تبرير اعتداء؛ الإمكان في حجة لا يثبت واقعة فردية.
\nما الانتقال الذي تمنعه عبارة ما كل جائز واقع؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1453 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1116" ] }, "acknowledged-chain-criticism": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تصريح بنقد طريق الحديث", "summary": "بعد أخبار حج الصبي قبل البلوغ.", "body": "وهذا الحديث وإن كان قد تكلم فيه من طريق إسناده فإن الحديث الصحيح يعضده\n
بعد أخبار حج الصبي قبل البلوغ.
\nيحفظ اعتراف المصدر بنقد الإسناد ودعوى عضد خبر بغيره، دون أن يحقق الموقع أسانيد أو يصدر فتوى في حج قاصر.
\nما الفرق بين تسجيل تقوية المؤلف وإثباتها مستقلا؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1454 (ج 2، ص 691)", "volume": 2, "page": 691, "page_id": 1454, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1454", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1454 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1117" ] }, "time-among-known-things": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأزمنة ضمن المعلوم لا ظرف العالم", "summary": "في نقد إدخال الزمن على تعلق العلم الإلهي.", "body": "وما علموا إن الله تعالى يشهد الأشياء ويعلمها على ما هي عليه في أنفسها والأزمنة التي لها من جملة معلوماته\n
في نقد إدخال الزمن على تعلق العلم الإلهي.
\nحجة عقدية منسوبة، لا معرفة غيبية يثبتها الموقع أو قاعدة فيزياء عن الزمن.
\nكيف يغير إدراج الزمن ضمن المعلومات وجه الاعتراض؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1455 (ج 2، ص 692)", "volume": 2, "page": 692, "page_id": 1455, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1455", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1455 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1118" ] }, "reported-divine-speech-genre-distinction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كلام منسوب وليس كله قرآنا", "summary": "بعد رواية الزيادة الخاصة وقبل جرد بقية العلوم.", "body": "فإن الأخبار النبوية المروية عن الله لا تسمى قرآنا مع أنها من كلام الله\n
بعد رواية الزيادة الخاصة وقبل جرد بقية العلوم.
\nتفريق أجناس في المصدر؛ الزيادة المنسوبة للتجربة لا تصير نصا قرآنيا ولا تحقق حكايته إثباتا لعلم مستقبل أو انتقام.
\nلماذا لا تكفي نسبة القول إلى الله لتوحيد اسمه وجنسه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1456 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1119" ] }, "offered-trust-not-command": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العرض ليس أمرا", "summary": "في قراءة امتناع الجبال والأرض عن حمل الأمانة اختيارا.", "body": "فإنه كان عرضا لا أمرا فتتعين عليهم الإجابة طوعا أو كرها\n
في قراءة امتناع الجبال والأرض عن حمل الأمانة اختيارا.
\nيفرق نوعي الخطاب في تأويله، ولا يثبت علم جماد مستقلا أو يعفي شخصا من واجب قائم بتسميته عرضا.
\nأي نتيجة يجعلها خاصة بالأمر لا بالعرض؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1458 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1120" ] }, "listening-and-classifying-not-obeying": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكلام ومنزلته المعينة", "summary": "بعد ذكر الكلام الطيب والمنكر والزور.", "body": "فالعارف يقبله وينزله في المنزلة التي عينها الله على لسان الشرع والحكمة لذلك القول\n
بعد ذكر الكلام الطيب والمنكر والزور.
\nقبول السماع لا يساوي تصديق القول أو العمل به؛ يربطه النص بحكم ومنزلة، لا بشرعية كل خاطر أو قول.
\nكيف يمنع القيد مساواة الإنصات والامتثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1460 (ج 3، ص 4)", "volume": 3, "page": 4, "page_id": 1460, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1460", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1460 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1121" ] }, "outside-the-door-limit-of-exposition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تصريح بحد العرض", "summary": "قبل فهرست العلوم التي ينسبها لداخل المنزل.", "body": "وكل ما تكلمنا فيه من هذا المنزل فهو من خارج بابه لم نتعرض لما يحوي عليه لضيق الوقت وطلب الاختصار\n
قبل فهرست العلوم التي ينسبها لداخل المنزل.
\nيحد دعوى استيفاء الشرح؛ لا يجعل الدليل الجرد اللاحق علما حققه أو تعليمات لتشغيل أسماء واستخراج كنوز.
\nما الذي يقول إنه لم يتعرض له رغم طول الكلام السابق؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1461 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1122" ] }, "domain-specific-intellectual-linguistic-balances": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "letters" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ميزان المعاني وميزان الكلام", "summary": "في شرح تعدد الموازين قبل مثال الجسم والقبان.", "body": "فللمعاني ميزان بيد العقل يسمى المنطق يحوي على كفتين تسمى المقدمتين وللكلام ميزان يسمى النحو\n
في شرح تعدد الموازين قبل مثال الجسم والقبان.
\nكل أداة مرتبطة بمجالها في الحجة؛ لا يثبت المثال ميزانا أخرويا ماديا أو يجعل النحو بديلا للمنطق.
\nعين المجال الذي يربطه بكل ميزان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1462 (ج 3، ص 6)", "volume": 3, "page": 6, "page_id": 1462, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1462 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1123" ] }, "uncertain-origin-ibn-qasi-statement": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم العلم بطريق قول منقول", "summary": "عند مناقشة عبارة ابن قسي في الفضل والعدل.", "body": "وهذا كلام مجمل فلا أدري هل قاله عن كشف أو عن اعتبار وفكر\n
عند مناقشة عبارة ابن قسي في الفضل والعدل.
\nيحفظ عدم العلم ولا يعوضه بتخمين حول كشف أو سبب نفسي؛ نسبة القول لا تحدد وحدها طريق حصوله.
\nما السؤال الذي يبقيه المؤلف مفتوحا في طريق القول؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1463 (ج 3، ص 7)", "volume": 3, "page": 7, "page_id": 1463, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1463", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1463 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1124" ] }, "particular-experience-universalization-error": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خبرة خاصة وحكم لا يلزم", "summary": "في رد تعميم الكتاني أن العلم لا يفتح إلا مع دليله.", "body": "فإخباره أنه كذا رآه صحيح وحكمه أنه لا يكون إلا هكذا باطل فإن حكمه كان عن نظره لا عن كشفه\n
في رد تعميم الكتاني أن العلم لا يفتح إلا مع دليله.
\nيفصل المؤلف وصف التجربة من تعميمها؛ لا يصادق الموقع على أصل الفتح أو دعوى عصمته بل يشرح حد الاستنتاج.
\nأين يقع الحكم الزائد على الإخبار عما رآه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1464 (ج 3، ص 8)", "volume": 3, "page": 8, "page_id": 1464, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1464", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1464 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1125" ] }, "same-measure-not-same-worth": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقدار ليس القدر والذات", "summary": "في تتمة مثال صنجة الحديد والياقوتة.", "body": "وإن اجتمعت معها في المقدار فما اجتمعت معها في القدر ولا في الذات ولا في الخاصية\n
في تتمة مثال صنجة الحديد والياقوتة.
\nالاتفاق في وجه لا ينقل كل الصفات، ولا يجعل الصورة المشتركة إنسانا إلها أو يمنحه سلطة على غيره.
\nما الجهات التي يفصلها من مجرد اتفاق المقدار؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1465 (ج 3، ص 9)", "volume": 3, "page": 9, "page_id": 1465, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1465", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1465 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1126" ] }, "reported-disagreement-spirit-origin": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف طرق تفسير الأرواح", "summary": "في عرض التولد من المزاج ومنعه قبل ترجيح المؤلف.", "body": "فمن الناس من قال إن الأرواح في أصل وجودها متولدة من مزاج الصورة ومن الناس من منع من ذلك ولكل واحد وجه يستند إليه في ذلك\n
في عرض التولد من المزاج ومنعه قبل ترجيح المؤلف.
\nحفظ اختلاف فلسفي لا تحقيق لأصل الروح أو علم أعصاب؛ التشبيهات الحيوانية المجاورة لا تقبل تقييما لحقوق أشخاص.
\nما القولان اللذان يعرضهما قبل طريقته الوسطى؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1468 (ج 3، ص 12)", "volume": 3, "page": 12, "page_id": 1468, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1468", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1468 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1127" ] }, "disclosure-certification-not-transmission-proof": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخبر بين منهجين", "summary": "قبل إيراد الخبر الذي يحتج به على المشاهدة.", "body": "ولقد ورد في حديث نبوي عند أهل الكشف صحيح وإن لم يثبت طريقه عند أهل النقل لضعف الراوي ولو صدق فيه\n
قبل إيراد الخبر الذي يحتج به على المشاهدة.
\nيصرح المصدر بعدم ثبوت الطريق عند أهل النقل؛ تسجيل حكمه بالكشف لا يعني أن المشروع صحح إسنادا أو تحقق من دعوى الرؤية.
\nما الجهتان المختلفتان اللتان يجب إبقاؤهما في وصف الخبر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1469 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1128" ] }, "male-female-spiritual-station": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقام لرجل أو امرأة", "summary": "في تفسير الروح الممد ومراتب الولاية.", "body": "وكذلك كل روح بهذه المثابة له رجل أو امرأة على مقامه\n
في تفسير الروح الممد ومراتب الولاية.
\nقيد في نسقه لا إثبات لأثر كوني لرجل أو امرأة؛ لا يطمس كذلك تراتبية الجنس الصريحة في 302.
\nكيف يمنع هذا القيد قصر المنزلة على الرجال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1470 (ج 3، ص 14)", "volume": 3, "page": 14, "page_id": 1470, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1470", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1470 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1129" ] }, "knowledge-not-given-not-known": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد العلم بما لم يخبر به", "summary": "بعد عرض ترتيب الخلفاء وقبل الاستدلال بما أوجد.", "body": "فإن المخلوق ما يعلم ما في نفس الخالق إلا ما يعلمه به الخالق سبحانه وما أعلم بشيء من ذلك فلا يعلم ما في نفسه\n
بعد عرض ترتيب الخلفاء وقبل الاستدلال بما أوجد.
\nيحفظ حد عدم العلم دون تقرير منازل أشخاص أو استكمال تاريخ سياسي من التخمين.
\nما الاستثناء الذي يذكره قبل نفي العلم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1472 (ج 3، ص 16)", "volume": 3, "page": 16, "page_id": 1472, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1472", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1472 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1130" ] }, "truthful-seeing-mistaken-identification": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق الوصف وخطأ تعيين الهوية", "summary": "في تمييز دعوى رؤية روح من صورة قامت في الخيال.", "body": "فهو يصدق فيما يراه ويخطئ في الحكم أنه رأى ملكا أو جانا وذلك المرئي ليس بملك ولا جان\n
في تمييز دعوى رؤية روح من صورة قامت في الخيال.
\nلا يحسم صدق الوصف مصدر الصورة، ولا يقدم المشروع علامات لتشخيص صاحبها أو كشف باطنه؛ تبقى الهوية محتاجة لدليل.
\nما النتيجة التي لا يضمنها مجرد الإخبار الصادق؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1473 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1131" ] }, "student-right-over-teacher": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حق المريد على الشيخ", "summary": "في نقد تعزز الشيخ على من يحتاج إلى تعليمه.", "body": "فيرى هذا الشيخ حق المريد عليه أعظم من حقه على المريد فالمريد هو شيخ الشيخ بالحال والشيخ هو شيخ المريد بالقول والتربية\n
في نقد تعزز الشيخ على من يحتاج إلى تعليمه.
\nتبادل التذكير لا يسقط حق المتعلم أو يبيح إكراها واستغلالا؛ تظل سلطة التعليم محدودة بمحلها دون حصانة.
\nكيف يفرق الشيخ بالحال من الشيخ بالقول في هذا المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1475 (ج 3، ص 19)", "volume": 3, "page": 19, "page_id": 1475, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1475", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1475 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1132" ] }, "state-controlled-by-another-state": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "امتلاك الحال بحال آخر", "summary": "اعتراض على جعل امتلاك الحال فرقا مطلقا بين النبي والولي.", "body": "وإذا سمعت بشخص يملك الأحوال فإنه لا يملك حالا ما إلا بحال آخر فالحال الذي أوجب له ملك هذا الحال هو الحاكم عليه في الوقت\n
اعتراض على جعل امتلاك الحال فرقا مطلقا بين النبي والولي.
\nنقد مفهومي منسوب لا تشخيصا نفسيا أو تقريرا لسلطة شخص على غيره.
\nفرق امتلاك حال من الخروج عن كل حال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1476 (ج 3، ص 20)", "volume": 3, "page": 20, "page_id": 1476, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1476", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1476 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1133" ] }, "intellect-limit-not-divine-limit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد العقل في الحجة", "summary": "خاتمة الاحتجاج بخبر الكتابين واتساع الصغير للكبير.", "body": "فللعقول حد تقف عنده وليس لله حد يقف عنده بل هو خالق الحدود فلا حد له سبحانه\n
خاتمة الاحتجاج بخبر الكتابين واتساع الصغير للكبير.
\nقول اعتقادي لا إثبات قدرة أو إلغاء لدور الدليل والإثبات.
\nحدد ما ينسب الحد إليه وما ينفيه عنه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1477 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1134" ] }, "one-problem-from-many-kinds": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مسألة من أجناس علوم كثيرة", "summary": "انتقال من الفهرس إلى قدر منتقى من التفصيل.", "body": "فهذا جميع ما يتضمنه هذا المنزل من أجناس العلوم وتحت كل جنس من العلوم وأنواعها على حسب ما تعطيها تقاسيم كل جنس ونوع منها فلنذكر منها مسألة واحدة أو ما تيسر كما عملنا في كل منزل\n
انتقال من الفهرس إلى قدر منتقى من التفصيل.
\nتعداد جنس ليس استيفاء أنواعه، ولا تتحول كل مسألة مطروحة إلى جواب مقرر.
\nكيف يعلن النص حد التفصيل المختار؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1478 (ج 3، ص 22)", "volume": 3, "page": 22, "page_id": 1478, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1478", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1478 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1135" ] }, "not-known-all-prophetic-states": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم العلم بشهود جميع الأحوال", "summary": "ضمن صور المراتب والميثاق في تصور المؤلف.", "body": "وهنا شاهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم نبوته ولا ندري هل شهد صورة جميع أحواله أم لا فالله أعلم\n
ضمن صور المراتب والميثاق في تصور المؤلف.
\nيحفظ عدم العلم ولا يملأه المحرر بدعوى كشف أو تحقيق حديث مستقل.
\nما الذي يجزم به الراوي في حجته وما الذي يوقفه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1479 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1136" ] }, "adam-knowledge-explicitly-uncertain": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "هل علم آدم: توقف صريح", "summary": "تفريق بين صورة مفترضة وعلم آدم بالأخذ منها.", "body": "فإنه ما نحن على يقين من أنه لم يعلم بأنه أخذ منه ولا بأنا أخذنا منه ولكن لما رأينا أن الحضرات التي تقدمته لا تعلم بصورنا فيها قلنا ربما يكون الأمر هنا كذلك\n
تفريق بين صورة مفترضة وعلم آدم بالأخذ منها.
\nيحفظ لفظ ربما وعدم اليقين، ولا يعتمد القياس على موضع سابق برهانا محققا.
\nعين علامة الانتقال من اليقين إلى الاحتمال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1479 (ج 3، ص 23)", "volume": 3, "page": 23, "page_id": 1479, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1479", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1479 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1137" ] }, "two-accounts-of-restoration": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خلاف كيفية الإعادة", "summary": "مقارنة نقلها المؤلف بين ابن قسي والجماعة.", "body": "واختلف أصحابنا في الإعادة هل تكون على صورة ما أوجدنا في الدنيا من التناسل شخصا عن شخص كما قال كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ بجماع وحمل وولادة في آن واحد للجميع وهو مذهب أبي القاسم بن قسي أو يعودون روحا إلى جسم وهو مذهب الجماعة والله أعلم\n
مقارنة نقلها المؤلف بين ابن قسي والجماعة.
\nلا يحسم الدليل الخلاف أو يقرر صحة رواية علمية أو غيبية مستقلة.
\nكيف يعرض الاختلاف دون إلغاء أحد وجهيه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1480 (ج 3، ص 24)", "volume": 3, "page": 24, "page_id": 1480, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1480", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1480 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1138" ] }, "mercy-for-all-servants-in-author-argument": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رحمة جميع العباد في حجة المؤلف", "summary": "حجة المؤلف في شمول الرحمة بعد أثر الغضب.", "body": "وقد وجدنا في نفوسنا ممن جبلهم الله على الرحمة أنهم يرحمون جميع عباد الله حتى لو حكمهم الله في خلقه لأزالوا صفة العذاب من العالم بما تمكن حكم الرحمة من قلوبهم\n
حجة المؤلف في شمول الرحمة بعد أثر الغضب.
\nالقول موقف منسوب ضمن خلاف لا ضمان مآل، ولا يستعمل لتبرير أذى أو منع رعاية.
\nكيف يستعمل وصف الرحمة في الإنسان مقدمة لحجته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1481 (ج 3، ص 25)", "volume": 3, "page": 25, "page_id": 1481, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1481", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1481 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1139" ] }, "two-meanings-of-better-action": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وجها الأفضل في الأعمال", "summary": "افتتاح تفسير اختصام الملإ الأعلى.", "body": "فمعنى ذلك أي هذه الأعمال أفضل ومعنى أفضل على وجهين الواحد أي الأعمال أحب إلى الله من هذه الأعمال والوجه الآخر أي الأعمال أعظم درجة في الجنة للعامل بها\n
افتتاح تفسير اختصام الملإ الأعلى.
\nيفرق بين متعلق المحبة والدرجة في القراءة، دون ادعاء تحقق ترتيب غيبي.
\nسم وجهي المقارنة اللذين يميز النص بينهما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1482 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1140" ] }, "expiation-not-degree-raising-as-such": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "mercy", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكفارة والدرجة جهتان", "summary": "تعريف وظيفة الكفارة بالوقاية والستر.", "body": "فالكفارات كلها جنن هذه مرتبتها لا تزيد عليها وما زاد على ذلك من درجة في الجنة أو منزلة فهو ما خرج في ذلك العمل من حد كونه كفارة والكفارة لا ترفع الدرجات وإنما هي عواصم من هذه القواصم\n
تعريف وظيفة الكفارة بالوقاية والستر.
\nتقسيم منسوب لا فتوى كفارة أو ضمان حماية من أثر أو سقوط حق متضرر.
\nما الذي يجعل زيادة الدرجة خارج جهة الكفارة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1483 (ج 3، ص 27)", "volume": 3, "page": 27, "page_id": 1483, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1483", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1483 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1141" ] }, "remembrance-after-prayer-changes-state": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "heart", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تغير حالة المناجاة", "summary": "مناسبة التعقيب بعد الصلاة في حجته.", "body": "فالعبد إذا فرغ من الصلاة فقعد في المسجد يذكر ربه تعالى عقيب الصلاة فانتقل من مناجاته في حالة ما إلى مناجاته في حالة غيرها في بيت واحد\n
مناسبة التعقيب بعد الصلاة في حجته.
\nوصف انتقال الحالة لا وصفة لإيذاء الجسم أو وعد منزلة محققة.
\nكيف تبقى المناجاة ويختلف حالها في المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1484 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1142" ] }, "earlier-image-remains-within": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "imagination", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصورة السابقة لا تزول في تصوره", "summary": "وصف انتقال الأمر بين صور بحسب الموطن.", "body": "وما من صورة ينصبغ فيها ويظهر بها إلا والأخرى التي كان عليها مبطونة فيه لا تزول عنه والأولى أبدا من كل صورة روح للصورة التي تظهر فيها\n
وصف انتقال الأمر بين صور بحسب الموطن.
\nنظرية منسوبة في التجلي والمعارج لا خريطة أو ظاهرة فيزيائية مثبتة.
\nفرق الظهور والبطن في وصف تتابع الصور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1485 (ج 3، ص 29)", "volume": 3, "page": 29, "page_id": 1485, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1485", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1485 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1143" ] }, "shared-special-face-in-origin": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "unity", "cosmos", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاشتراك في وجه الإيجاد والإمكان", "summary": "بعد خلاف الشرف الذاتي وشرف المرتبة.", "body": "وفي هذا الشرف يستوي أول موجود وهو القلم أو العقل أو ما سميته وأدنى الموجودات مرتبة فإن النسبة واحدة في الإيجاد والحقيقة واحدة في الجميع من الإمكان\n
بعد خلاف الشرف الذاتي وشرف المرتبة.
\nالمقارنة في اصطلاح المؤلف لا نظام لتفاوت كرامة الناس أو سلطة لأحد عليهم.
\nما الجامع الذي يذكره لأول موجود وأدناه رتبة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1488 (ج 3، ص 32)", "volume": 3, "page": 32, "page_id": 1488, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1488", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1488 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1144" ] }, "earned-reward-versus-gifted-light": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأجر المكتسب والنور الموهوب", "summary": "ضمن تفسير اختلاط الأجر بالوهب.", "body": "ولا يكون الأجر إلا مكتسبا فإن أعطى ما هو خارج عن الكسب لا يقال فيه أجر بل هو نور وهبات ولهذا قال في حق قوم لَهُمْ أَجْرُهُمْ ونُورُهُمْ فأجرهم ما اكتسبوه ونورهم ما وهبهم الحق تعالى من ذلك\n
ضمن تفسير اختلاط الأجر بالوهب.
\nيميز جهة النسبة ولا يضمن جزاء لفرد أو يسقط مسؤولية فعل وحقوقه.
\nقارن سبب تسمية العطيتين في الشرح.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1489 (ج 3، ص 33)", "volume": 3, "page": 33, "page_id": 1489, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1489", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1489 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1145" ] }, "placing-causes-in-their-places": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إثبات الأسباب في وصف الملامية", "summary": "وصف أهل العادة والأسواق في التقسيم التاريخي للمؤلف.", "body": "يضعون الأسباب مواضعها ويعرفون حكمتها حتى تراهم كأنهم الذي خلق كل شيء مما تراهم من إثباتهم الأسباب وتحضيضهم عليها\n
وصف أهل العادة والأسواق في التقسيم التاريخي للمؤلف.
\nليس الستر هجر الأسباب، ولا يثبت المشروع مقام أشخاص أو معرفة نياتهم.
\nما الذي يمنع مساواة هذا الستر بترك الأسباب؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1491 (ج 3، ص 35)", "volume": 3, "page": 35, "page_id": 1491, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1491", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1491 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1146" ] }, "wisdom-and-each-person-right": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكمة وأداء الحق دون الهوى", "summary": "تتمة تعريف الحكيم الذي بدأ آخر 1491.", "body": "هو الذي ينزل كل شيء منزلته ولا يتعدى به مرتبته ويعطي كل ذي حق حقه لا يحكم في شيء بغرضه ولا بهواه لا تؤثر فيه الأعراض الطارئة\n
تتمة تعريف الحكيم الذي بدأ آخر 1491.
\nيحفظ أداء الحقوق معيارا دون تبرير كتمان ضرر أو سلطة شيخ أو حكم سريرة.
\nما الذي يقابل الغرض والهوى في التعريف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1492 (ج 3، ص 36)", "volume": 3, "page": 36, "page_id": 1492, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1492", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1492 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1147" ] }, "no-new-private-legislative-command": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإلزام المستأنف بالمباح تغيير للحكم", "summary": "رد المؤلف على دعوى أمر باطني ينشئ إلزاما بعد النبوة.", "body": "فإن قال إنما يأمره بالمباح قلنا لا يخلو إما أن يرجع ذلك المباح واجبا في حقه فهذا هو عين نسخ الشرع الذي هو عليه حيث صير بهذا الوحي المباح الذي قرره الرسول مباحا واجبا يعصي بتركه\n
رد المؤلف على دعوى أمر باطني ينشئ إلزاما بعد النبوة.
\nيحفظ النفي القوي ولا يجعل خطابا داخليا تشريعا أو سلطة على نفس وغيره.
\nكيف يصير تغيير جهة المباح جزءا من الاعتراض؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1494 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1148" ] }, "identification-without-new-ruling": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعريف لا إحداث حكم", "summary": "ضمن شروط المؤلف لخطاب يدعيه ولي.", "body": "فإن وافق رآه خطاب حق وتشريف لا غير لا زيادة حكم ولا إحداث حكم لكن قد يكون بيان حكم أو أعلاما بما هو الأمر عليه\n
ضمن شروط المؤلف لخطاب يدعيه ولي.
\nقول منسوب لا اختبار سريري لصوت أو تصديق عصمة تجربة، ولا دعوة لاتباعه.
\nافصل بيان حكم قائم وإحداث حكم جديد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1495 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1149" ] }, "reported-only-through-sahl": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الطريق الذي وصل إلى الراوي", "summary": "خاتمة فهرس 310 في مسألة وظيفة العقل.", "body": "وهذه المسألة من مسائل سهل بن عبد الله التستري ما رأيت غيره ذكرها ولا وصلت إلينا إلا من طريقه\n
خاتمة فهرس 310 في مسألة وظيفة العقل.
\nعدم وصول غير الطريق إليه لا يثبت تفردا تاريخيا، ولا يجري المشروع استقراء مستقلا.
\nكيف يختلف حد الرواية من نفي كل قائل آخر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1150" ] }, "gift-with-hope-of-continuance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "mercy", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رجاء دوام هبة مدعاة", "summary": "افتتاح 311 بعد الرؤيا والفخر في رواية المؤلف.", "body": "والعبودية من جملة المراتب والله سبحانه قد منحنيها هبة أنعم بها علي لم أنلها بعمل بل اختصاص إلهي أرجو من الله أن يمسكها علينا ولا يحول بيننا وبينها إلى أن نلقاه بها\n
افتتاح 311 بعد الرؤيا والفخر في رواية المؤلف.
\nتنقل دعوى الاختصاص كما هي مع قيد الرجاء، دون تزكية مستقلة أو ضمان مقام.
\nما الذي يحفظه فعل أرجو في وصف هذه الحال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1151" ] } }, "paths": { "knowledge-will-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "steps": [ "chapters/chapter-298", "resources/houses-and-witnesses-298-311", "studies/blame-hiddenness-and-the-beginnings-of-forms", "chapters/chapter-311", "resources/witness-and-claims-1451-1500" ], "locales": { "ar": { "title": "العلم والإرادة والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 298 إلى311 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-298": "اقرأ الاستكمال إلى عنوان 299 داخل 1453.", "resources/houses-and-witnesses-298-311": "ميز الكامل والجزئي وصفحة العنوان.", "studies/blame-hiddenness-and-the-beginnings-of-forms": "احفظ حدود الدعوى والتشريع والرواية.", "chapters/chapter-311": "اثبت جزئية1497–1500 واتصال1501.", "resources/witness-and-claims-1451-1500": "أنجز سجل لفظ ونسبة وقيد ومدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "trust-volume-boundary-and-the-index": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "steps": [ "chapters/chapter-299", "articles/a-private-utterance-is-not-a-quranic-reading", "articles/volume-three-title-leaf-and-reader-locators", "chapters/chapter-300", "studies/will-warning-and-the-burden-of-trust" ], "locales": { "ar": { "title": "الأمانة وانتقال الجزء وتصحيح الفهرس", "summary": "خمس خطوات من299 إلى300.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-299": "حدد نهاية المتن قبل خاتمة الجزء.", "articles/a-private-utterance-is-not-a-quranic-reading": "افصل الخبر الخاص من النص القرآني.", "articles/volume-three-title-leaf-and-reader-locators": "اقرأ الوثيقة ودليل تصحيح الرابط.", "chapters/chapter-300": "تتبع العرض والأمر وحد الدخول.", "studies/will-warning-and-the-burden-of-trust": "اربط أجزاء الحجة دون إلغاء حدودها." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "evidence-dialogue-and-mutual-dependence": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "steps": [ "chapters/chapter-301", "studies/divided-book-inference-and-the-gabrielic-knower", "chapters/chapter-304", "articles/stated-uncertainty-and-the-teachers-dependence", "themes/knowledge-authority-and-the-right-to-ask" ], "locales": { "ar": { "title": "الدليل والحوار والافتقار المتبادل", "summary": "خمس خطوات في301–305.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-301": "عين أطراف الحوار وشرط الدليل.", "studies/divided-book-inference-and-the-gabrielic-knower": "ميز الخبر والاستدلال وطريق التصحيح.", "chapters/chapter-304": "اقرأ حاجة المعلم وحقوق المتعلم.", "articles/stated-uncertainty-and-the-teachers-dependence": "احفظ لا ندري وعدم اليقين.", "themes/knowledge-authority-and-the-right-to-ask": "اجمع القيود دون صناعة عصمة." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "states-hiddenness-and-legislative-limits": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "steps": [ "chapters/chapter-306", "studies/poverty-states-and-the-limits-of-authority", "chapters/chapter-309", "articles/inspiration-and-the-limit-of-legislative-command", "themes/forms-physiology-and-historical-attribution" ], "locales": { "ar": { "title": "الأحوال والخفاء وحد التشريع", "summary": "خمس خطوات في306–311.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-306": "اقرأ الاختصام في بنائه الكوني التاريخي.", "studies/poverty-states-and-the-limits-of-authority": "ميز الكفارة والدرجة والحال.", "chapters/chapter-309": "أبق قائمة الأسماء والقصيدة داخل الباب.", "articles/inspiration-and-the-limit-of-legislative-command": "قارن1478 بنفي الأمر التشريعي1494–1495.", "themes/forms-physiology-and-historical-attribution": "لا تحول الحكاية إلى علاج أو وصم." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-298": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 298: منزل الذكر — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتمل 298 رقميا في 1449–1453؛ الطبع والإرادة والسراج والقرينان وحدود النشأة، مع حفظ رسم العنوان غير المشكول.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفين 1449–1450. يبدأ العنوان الأصلي غير المشكول «منزل الذكر» في 1449، وتستمر أبياته إلى 1450 ثم يبدأ النثر. ينقطع شرح السراج والريح في آخر 1450 ويتم في 1451؛ فحصت الوصلة وحدها، ولم تراجع كامل 1451 أو تعين خاتمة الباب.
\nيبدأ 298 في 1449 بعنوان وسبعة أبيات، وتتم القصيدة ويبدأ النثر في 1450. يرد لفظ الذكر في الشاهد الرقمي بلا حركات، فلا يضاف ضبط أو معنى يفترض التذكر التعبدي أو الذكورة. تقتصر المراجعة على الافتتاح، واتصال 1451 يثبت الاستمرار فقط لا قراءة كاملة أو معرفة نهاية الباب الذي لم يبلغها النطاق.
\nتعرض 1450 محاورة العريبي ثم تميز طبيعية الحركة وقسريتها من اللذة والألم، بمثال سقوط وصعود. لا يصبح المثال دعوة إلى تجربة خطرة أو تعريض الجسد للأذى، ولا يقرر المشروع صحة نموذج طبعي حديث. الغرض فهم أن طبيعي وقسري وملذ ومؤلم أوصاف لا تتطابق آليا في بناء حجة المؤلف.
\nيرى المؤلف صفات ذاتية لا تتبدل ويحول المصارف بحسب ما يعتقده مشروعا، مع أمثلة الجبن والحرص والحسد والغلظة. يعرض الرأي تاريخيا دون تشخيص أو حكم باستحالة تغير إنسان، ولا يستعمل القهر والغلظة رخصة اعتداء. تظل الحقوق والرعاية والمسؤولية قائمة، ولا يعين الدليل أي شخص مصداقا لتلك الصفات أو لمصرفها المدعى.
\nيفسر المؤلف أريد ألا أريد بترك أغراض لا توافق مرضاة الحق، لا انعدام إرادة تحتاجها النية. ثم يضرب مثل السراج والطريق والشرع والبصيرة ورياح الأهواء، وتستمر الجملة في 1451 خارج المراجعة الكاملة. تحفظ القراءة الاختيار دون طاعة قهرية لإنسان، وتفرق التمثيل المعرفي من تعليم عزلة أو مغامرة في طريق مؤذ.
\nلا يحسم نثر 1450 حركة لفظ الذكر في عنوان 1449؛ يحفظ الدليل رسمه دون اختيار معنى من عنوان الفهرس المشكول أو من كلام الباب السابق. وتبقى دعوى ثبات الصفات وإعادة توجيهها نظرية للمؤلف، لا تشخيصا نفسيا أو حكما نهائيا على قابلية شخص للتغير.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.
\nوصفت الفقرات السابقة إعداد الدفعة 29 حين وقفت القراءة عند 1450، مع فحص بداية 1451 للاتصال فقط. راجعت هذه الدفعة الآن كامل 1451–1453 إلى عنوان 299 داخل 1453، فاكتمل المتن الرقمي المتاح للباب 298 في خمسة معرفات 1449–1453. يحل هذا البيان محل الحد السابق، وتحفظ الفقرات القديمة لتوثيق وقت إعدادها.
\nيستكمل هذا الجزء 1451–1453 فقط بعد سياق 1449–1450 المقروء للاتصال. يحفظ عنوان المنزل لفظ الذكر غير مضبوط، فلا يضاف ضبط أو تفسير حاسم لم يصرح به متن الباب. تتجاور فيه الحركة والطبع والقرينان والآخرة والتولد، ولا يكفي موضوع واحد لاختزال كل المنزل أو إثبات قراءة العنوان به.
\nتعرض 1451 اقتران الملك والشيطان بالإنسان بحسب حضور الشريعة، وتفسر حركات الطفل بأثرها في الآخرين. هذه دعوى غيبية لا سبب بكاء أو تشخيص ذنب لرضيع أو والد. وتحد مجال العقل بالنسبة للخبر النبوي، مع طبيعيات أفلاك تاريخية لا تنبؤ، فلا يستخرج من التصور ترك رعاية أو نسبة كل ضيق إلى قرين.
\nتفصل 1452 بقاء الجوهر من تغير الصورة في تفسير الخلود، ثم تبني طبيعيات الماء والزبد والأرض والتولد. أفكار تحديد الجنس والخنثى غير مدعومة بالطب الحديث، ولا تقدم إرشادا للإنجاب أو أحكاما على قيمة أشخاص ذوي اختلافات خلقية. تحفظ نسبة الروايات إلى المؤلف دون تصحيح إسناد أو تحويل التشبيه إلى برهان علمي.
\nتختم 1453 القائمة بمسائل الوعيد والابتلاء والجواز العقلي، وتفسر المرض والعنف بمغفرة أو تكفير في حجتها. يعرض هذا التفسير نقديا دون تشخيص ذنب المتألم أو تبرير معتد أو تأخير حماية وعلاج. لا يساوي الجائز في مناظرة وقوعه في فرد، وتنتهي قبل عذاب المؤمنين مع بقاء دعوى المؤلف منسوبة إليه.
\nيبقى عنوان المتن «منزل الذكر» غير مشكول. تتنوع مسائل الباب بين الطبع والإرادة والقرينين والنشأة، فلا يضاف إلى اقتباس عنوانه ضبط لم يظهر فيه. وتسجل أحكامه التاريخية في التناسل والاختلاف الجسدي آراء منسوبة إلى المؤلف، دون تقديمها علما طبيا محققا أو أحكاما على قيمة إنسان. راجع خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)", "volume": 2, "page": 686, "page_id": 1449, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)", "volume": 2, "page": 687, "page_id": 1450, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1451 (ج 2، ص 688)", "volume": 2, "page": 688, "page_id": 1451, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1452 (ج 2، ص 689)", "volume": 2, "page": 689, "page_id": 1452, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1449, 1450, 1451, 1452, 1453 ], "batch": "batch-29", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 298, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1449, 1450, 1451, 1452, 1453 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1449-1453", "passage_ids": [ "fm-p1113", "fm-p1114", "fm-p1115", "fm-p1116" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/houses-and-witnesses-287-298": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 287–298", "summary": "تحديث بعد اكتمال 298 رقميا 1449–1453، مع حفظ حدود الدفعة 29 وإحالة إلى خريطة 299–311.", "body": "يسجل الجدول إكمال 287 إلى 1403، ثم 288–298. تشترك إحدى عشرة صفحة في خاتمة باب وبداية التالي. العناوين من الفهرس، وسجل العناوين الفعلية يحفظ رسم المتن حين يختلف؛ ومنها الإنسية في 297 والذكر غير المشكول في 298.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 287 | فى معرفة منزل التجلى الصمدانى وأسراره من الحضرة المحمدية | 1399–1403 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 288 | فى معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية | 1403–1407 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 289 | فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية | 1407–1412 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 290 | فى معرفة منزل تقرير النعم من الحضرة الموسوية | 1412–1415 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 291 | فى معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية | 1415–1418 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 292 | فى معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية | 1418–1426 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 293 | فى معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية | 1426–1433 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 294 | فى معرفة منزل المحمدى المكى من الحضرة الموسوية | 1433–1437 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 295 | فى معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية | 1437–1442 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 296 | فى معرفة منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء فى الدار الآخرة من الحضرة الموسوية | 1442–1445 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 297 | فى معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية فى المقام الأعلى من الحضرة المحمدية | 1445–1449 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 298 | فى معرفة منزل الذَّكَر من العالم العلوى فى الحضرات المحمدية | 1449–1450 | جزئي 1449–1450؛ يتصل 1451 |
تفصل خاتمة السفر التاسع عشر داخل 1407 عن البابين 288 و 289. يمتد شعر افتتاح 293 عبر 1426–1428، وشعر 298 عبر 1449–1450. وتحتوي 1443 إحالة إلى رسم غائب عن التفريغ النصي؛ لا صورة مفحوصة في هذه الدفعة.
\nراجعت 1449–1450 فقط من 298. تنتهي 1450 بالريح والسراج وتكملها بداية 1451؛ فحص اتصال دون بطاقة كاملة أو مقتطف من 1451 أو تعيين خاتمة الباب. اكتمال المدى الرقمي للأبواب السابقة لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة صور الميمنية أو قونيا.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 29 حين وصلت القراءة إلى 1450 فقط، مع فحص بداية 1451 للاتصال. أضيفت الآن 1451–1453 حتى عنوان 299 داخل 1453، واكتمل المتن الرقمي للباب 298 في 1449–1453. بقي عنوانه الأصلي غير مشكول دون إضافة ضبط إلى الشاهد. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)", "volume": 2, "page": 640, "page_id": 1403, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)", "volume": 2, "page": 644, "page_id": 1407, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)", "volume": 2, "page": 649, "page_id": 1412, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)", "volume": 2, "page": 652, "page_id": 1415, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)", "volume": 2, "page": 655, "page_id": 1418, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)", "volume": 2, "page": 663, "page_id": 1426, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)", "volume": 2, "page": 670, "page_id": 1433, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)", "volume": 2, "page": 674, "page_id": 1437, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)", "volume": 2, "page": 679, "page_id": 1442, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)", "volume": 2, "page": 682, "page_id": 1445, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)", "volume": 2, "page": 686, "page_id": 1449, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)", "volume": 2, "page": 687, "page_id": 1450, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1451 (ج 2، ص 688)", "volume": 2, "page": 688, "page_id": 1451, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1452 (ج 2، ص 689)", "volume": 2, "page": 689, "page_id": 1452, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1399, 1403, 1407, 1412, 1415, 1418, 1426, 1433, 1437, 1442, 1445, 1449, 1450, 1451, 1452, 1453 ], "batch": "batch-29", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/clay-knowledge-nature-and-will": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "heart", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطينة والعلم والطبع والإرادة", "summary": "تحديث بعد اكتمال 298 رقميا 1449–1453، مع حفظ حدود الدفعة 29 وإحالة إلى خريطة 299–311.", "body": "عنوان 297 في المتن داخل 1445 يقرأ الطينة الإنسية، بينما يستعمل الفهرس الطينة الآدمية. يسجل المشروع رسم كل شاهد في حقله؛ لا يعدل اقتباس المتن ليطابق الفهرس ولا يدعي تصحيح مطبوع لم يقابله. يمتد الباب إلى عنوان 298 داخل 1449.
\nتقدم 1449 دعوى أن العلم مودع وأن حصوله تذكر، مع نفي كشف كل التفاصيل دفعة واحدة لأنه يقتضي الحصر. تقرأ الدعوى مع الفرق الذي يضعه المؤلف بين إحاطة العلم الإلهي ومعرفة الإنسان؛ لا تعاد نتيجة مثبتة في الذاكرة أو علم النفس.
\nيقول المؤلف إنه لا يدري هل عثر غيره على هذه المسألة، ويطلب إلحاق شاهد سابق إن بلغه. تثبت القراءة الطلب بوصفه طلبا، ولا تنشئ شاهدا ولا توهم العثور عليه أو إدراجه في الكتاب. ادعاء التفرد المقيد بعلمه لا يساوي مسحا تاريخيا أنجزه الموقع.
\nتبدأ 1450 ببقية شعر 298 ثم كلام الطبع والذاتي والإرادة، وتذكر مفاوضة أبي العباس العريبي مرارا. يشرح المؤلف أريد أن لا أريد من جهة المقاصد لا زوال الإرادة فعلا. كما يدعي ثبات الصفات وتحويل وجهتها؛ تحفظ هذه نظرية منسوبة لا تشخيصا لشخص أو نفيا لإمكان التغير.
\nيبقى رسم الذكر غير مشكول في العنوان الأصلي؛ لا تحسمه مادة 1450 ولا يفترض معناه من تذكر المعرفة في خاتمة 297. وينقطع تشبيه السراج والريح في نهاية 1450 وتكمله بداية 1451. الدليل جزئي، والوصلة لا تعني قراءة كامل الصفحة التالية أو العثور على خاتمة الباب.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 29 حين وصلت القراءة إلى 1450 فقط، مع فحص بداية 1451 للاتصال. أضيفت الآن 1451–1453 حتى عنوان 299 داخل 1453، واكتمل المتن الرقمي للباب 298 في 1449–1453. بقي عنوانه الأصلي غير مشكول دون إضافة ضبط إلى الشاهد. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)", "volume": 2, "page": 682, "page_id": 1445, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1446 (ج 2، ص 683)", "volume": 2, "page": 683, "page_id": 1446, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1447 (ج 2، ص 684)", "volume": 2, "page": 684, "page_id": 1447, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1448 (ج 2، ص 685)", "volume": 2, "page": 685, "page_id": 1448, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1448", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)", "volume": 2, "page": 686, "page_id": 1449, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)", "volume": 2, "page": 687, "page_id": 1450, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1451 (ج 2، ص 688)", "volume": 2, "page": 688, "page_id": 1451, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1451", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1452 (ج 2، ص 689)", "volume": 2, "page": 689, "page_id": 1452, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1452", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1445, 1446, 1447, 1448, 1449, 1450, 1451, 1452, 1453 ], "batch": "batch-29", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/clay-will-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-29", "steps": [ "chapters/chapter-297", "studies/clay-knowledge-nature-and-will", "articles/an-unvocalized-title-and-an-unfound-witness", "chapters/chapter-298", "themes/mercy-possession-and-responsibility" ], "locales": { "ar": { "title": "الطينة والإرادة والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات في297–298.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-297": "احفظ رسم الإنسية وطلب الشاهد السابق.", "studies/clay-knowledge-nature-and-will": "ميز نظرية العلم والطبع من نتيجة مستقلة.", "articles/an-unvocalized-title-and-an-unfound-witness": "أبق العنوان غير المشكول دون ترجيح متعجل.", "chapters/chapter-298": "اكتمل 298 رقميا 1449–1453؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد 1450 السابق، مع حفظ رسم عنوانه غير المشكول.", "themes/mercy-possession-and-responsibility": "اقرأ دعوى الاستثناء مع حدود المسؤولية." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } }, "updated": "2026-10-20" }, "chapter-directory/300": { "chapter": 300, "title": "فى معرفة منزل انقسام العالم العلوى من الحضرة المحمدية", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/chapters.php", "checked_on": "2026-10-19", "cairo": { "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458" }, "konya": { "volume": 20, "page": 100, "page_id": 6128, "url": "/arabic/konya/pages.php?id=6128" } } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 299, "page_id": 1453, "offset": 2331, "source_title": "«الباب التاسع والتسعون ومائتان في معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السرياني في الحضرة المرادية المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453" }, { "chapter": 300, "page_id": 1458, "offset": 25, "source_title": "«الباب الموفي ثلاثمائة في معرفة منزل انقسام العالم العلوي من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458" }, { "chapter": 301, "page_id": 1462, "offset": 0, "source_title": "«الباب الأحد وثلاثمائة في معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462" }, { "chapter": 302, "page_id": 1466, "offset": 2409, "source_title": "«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466" }, { "chapter": 303, "page_id": 1469, "offset": 3057, "source_title": "«الباب الثالث وثلاثمائة في معرفة منزل العارف الجبرئيلي من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469" }, { "chapter": 304, "page_id": 1473, "offset": 2881, "source_title": "«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على الغناء من الحضرة العيسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473" }, { "chapter": 305, "page_id": 1477, "offset": 2701, "source_title": "«الباب الخامس وثلاثمائة في معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477" }, { "chapter": 306, "page_id": 1482, "offset": 373, "source_title": "«الباب السادس وثلاثمائة في معرفة منزل اختصام الملإ الأعلى من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482" }, { "chapter": 307, "page_id": 1484, "offset": 1903, "source_title": "«الباب السابع وثلاثمائة في معرفة منزل تنزل الملائكة على الموقف المحمدي من الحضرة الموسوية المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484" }, { "chapter": 308, "page_id": 1487, "offset": 2044, "source_title": "«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487" }, { "chapter": 309, "page_id": 1490, "offset": 853, "source_title": "«الباب التاسع وثلاثمائة في معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490" }, { "chapter": 310, "page_id": 1493, "offset": 2372, "source_title": "«الباب العاشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493" }, { "chapter": 311, "page_id": 1497, "offset": 1098, "source_title": "«الباب الحادي عشر وثلاثمائة في معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497" } ], "locator_correction": { "chapter": 300, "field": "cairo", "before": { "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477" }, "after": { "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458" }, "evidence": { "chapter": 300, "page_id": 1458, "offset": 25, "source_title": "«الباب الموفي ثلاثمائة في معرفة منزل انقسام العالم العلوي من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458" }, "printed_locator": { "reader_id": 1458, "volume": 3, "page": 2 }, "note": "OnlyerroneousreaderID/URLcorrected;printedvolume/pageandKonyaunchanged." } }