216. - المختصر

المترادفات: المختصر الشريف، المختصر الوجيز، المختصر الجامع، مختصر العالم والحق.

المترادفات في المضمون عند الشيخ ابن العربي:

نسخة، صورة، العالم الصغير، البرنامج الجامع، الكلمة الجامعة، الانسان الكامل، الخليفة، الكون الجامع 1.

الشيخ ابن العربي يكدّس في حقيقة الانسان كل الكمالات، فيجمع في جرمه الصغير كل الحقائق المنتشرة في العالم 2، ولكن لا يكتفي الشيخ ابن العربي بجعل الانسان “ عالما صغيرا “ بل يتخطاه إلى الحقائق الإلهية، فنراه يتحف الانسان بمزيد من الكمال لاحتوائه وجمعه لكل حقائق الحضرة الإلهية 3.

فالانسان، والمراد به “ الانسان الكامل “ 4، هو المختصر الجامع لحقائق الحضرتين الإلهية والكونية 5.

يقول:

“ فالانسان آخر موجود في العالم، لان المختصر لا يختصر الا عن مطول، والانسان مختصر العالم والحق، فهو نقاوة المختصر اعني الانسان الكامل. .. “ ( ف 3 / 315 ).

“ أردت بالمطوّل العالم كله، وبالمختصر الانسان الكامل “ ( ف 3 / 331 ).

“ ان اللّه خلق آدم على صورته 6، وهو الانسان الكامل 7، المختصر، الظاهر بحقائق الكون كله حديثه وقديمه “ ( ف 2 / 391 ).

“ بكون آدم مخصوصا بصورته لان فيه جميع الكون مختصر “ ( ف 4 / 45 ).

“ وخلق اللّه الانسان مختصرا شريفا جمع فيه معاني العالم الكبير، وجعله نسخة جامعة 8 لما في العالم الكبير ولما في الحضرة الإلهية من الأسماء. .. “ ( عقلة ص 45 ).

..........................................................................................

( 1 ) راجع كلا من هذه “ المترادفات في المضمون “ في أبوابها من هذ الكتاب.

( 2 ) ان الانسان هو المختصر للمطوّل الذي هو العالم. راجع “ العالم الصغير “ في هذا الكتاب، كما يراجع: - مجلة كلية الآداب مايو 1933 ص 27 .-Vocabulaire tech. et critiq. de la philo. lalande ، “ microcosme “ et “ macrocosme “ P. 587( 3 ) راجع “ نسخة الحق “

( 4 ) ان الانسان الكامل فقط هو المختصر الشريف. انظر “ مختصر العالم “.

( 5 ) يراجع بهذا الشأن: - عقلة المستوفز ص 51

- مواقع النجوم ص 72

- عفيفي مقدمة الفصوص ص 36

- عفيفي الفصوص ج 2 ص 296

( 6 ) راجع “ صورة “

( 7 ) راجع “ انسان كامل “

( 8 ) راجع “ نسخة جامعة ".