الباب 372: فى معرفة منزل سر وسرين وثنائك عليك بما ليس لك وإجابة الحق إياك فى ذلك لمعنى شرفك به من حضرة محمدية

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 1905–1911. اكتمل نطاق الباب حتى عنوان الباب التالي أو الفاصل الختامي المثبت في الشاهد. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين إضافات للقارئ لا عناوين أصلية.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الثاني والسبعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر وسرين وثنائك عليك بما ليس لك وإجابة الحق إياك في ذلك لمعنى شرفك به من حضرة محمدية»

الجمال الذاتي والمقامات

يفتتح 1905 عنوان الثناء ثم يجعل العالم في غاية الجمال من جهة صنعته، ويعرض تحير العارف بين الفصل والعينية. وتتابع 1906 تفاوت الآيات والحب. تحفظ قوة الدعوى بوصفها للمؤلف، دون تأويلها إقرارا أخلاقيا بكل فعل أو إسقاطا لألم ضحية وحقها، ودون منح من يزعم العرفان سلطة على معتقدات غيره أو بواطنهم.

الخيال والمحب والوسط

تفسر 1906–1907 دوام التعلق في غياب المحبوب بمثاله المتخيل، ثم تجعل الخيال وسطا يجسد المعنى ويلطف المحسوس عبر رؤيا يوسف. وتستعمل النقطة والمحيط والآن لتقريب الجمع. هذه أمثلة معرفية لا برهانا رياضيا أو تشخيصا نفسيا، ولا تمنح رغبة المحب حقا في غيره أو تجعل اختلاف التنزيه والتشبيه تقويما لكرامة الأشخاص.

الصورة والحكم والجوهر

تفرق 1908–1909 اشتراك الجوهر من تفاوت الصور وأحكامها، وتناقش التمثل والنسب والمراتب. ثم تفصل إصابة تأويل في وجه من مطابقته لمراد المتكلم. لا يساوي وجود وجه ممكن تفسير كل قول كما قصده صاحبه، ولا تصحح الوحدة الأنطولوجية كل فعل ضار أو تمنع تقويمه بحسب الحكم الذي يقره النص في سياقه.

العبارة والفهم وفاصل السفر

تبحث 1909–1911 انتقال الصورة بين المتكلم والسامع ومطابقتهما، وتقدم العلم على رؤية لا يعرف صاحبها ما رأى. ثم تنتقد روايات تفسيرية وتختم بخاتمة السفر السادس والعشرين والبسملة قبل عنوان 373. تحفظ القراءة الجدل منسوبا إلى المصدر دون تعميم على اليهود أو توثيق مستقل للروايات، وتفصل الفاصل التوثيقي من متن البابين.

فاصل السفر السادس والعشرين

ينتهي المتن داخل 1911 قبل خاتمة السفر السادس والعشرين ثم البسملة وعنوان 373. فصلت الخاتمة والبسملة عن المتن ولا تعاملان كلاما في جمالية العالم أو بدءا من كلام 373.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد. سجل صاحب الدعوى وطريقها وقيدها؛ يعرض الموقع الرؤى والأخبار والآراء في سياقها دون تحقيق مستقل لها.