الباب 433: فى معرفة منازلة انظر أىّ تجل يعدمك فلا تسألنيه فنعطيك فلا أجد من يأخذه

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 2068–2069. اكتمل النص الرقمي المتاح حتى العنوان الأصلي التالي أو الخاتمة المثبتة. هذه مراجعة نصية لا مقابلة صور الميمنية أو مخطوط قونيا. عناوين القارئ بين معقوفين إضافات تختلف عن العنوان الأصلي.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب الثالث والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة انظر أي تجل يعدمك فلا تسألنيه فنعطيك فلا أجد من يأخذه»

الفناء والبقاء بالإضافة

يبدأ 433 في 2068 بعنوان وشطر بيت فقط، ويستكمل شعره ونثره في 2069. ويقول إن الفناء والبقاء في الطريق مضافان عن كذا ومع كذا، لا لفظان مطلقان يمحوان الذات. فلا يقرأ العنوان طلبا للموت أو إيذاء النفس، ولا يتحول مفهوم الذوق إلى تشخيص لفقد الوعي أو توصية بإحداثه.

قبول العطاء في دار التكليف

تشرح 2069 أن طلب فناء عن الأكوان قد يفوت قبول تحفة محدثة، وتفضل تجليا يبقي أحكام الأدب والأخذ والعطاء في دار التكليف. ويختلف الحكم عندها باختلاف الموطن. تحفظ هذه وصية مصدرية، دون تدريب على كشف أو حرمان، ومحل الإفادة أن أهلية التلقي شرط في قبول ما يطلبه صاحبه من عطية.

افتتاح شعري قبل فاصل الصفحة

يحمل موضع البدء 2068 العنوان و 1 أسطر شعرية دون نثر هذا الباب. تتصل القراءة بالصفحة 2069؛ لا ينسب نثر الباب السابق أو التالي إلى هذا الافتتاح، ولا تستنبط تتمة الحجة من الأبيات وحدها.

شطر البيت عند الفاصل

المادة الشعرية في 2068 شطر فقط؛ يتم البيت نفسه في 2069 ثم يرد بيتان آخران قبل النثر. عدّ الكتلة الشعرية في الفحص الآلي لا يعني أنها بيت كامل، وحفظ الفاصل يمنع إسقاط التتمة أو عدها بيتا مستقلا.

قراءة متصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد والدعوى. الأخبار والكشوف والتأويلات منسوبة إلى المصدر؛ لا تمثل تحقيقا مستقلا أو حكما على قارئ معاصر.