الفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
يقع هذا التقسيم في استكمال حديث الأزل المنسوب إلى الإنسان، لا في مقدمة مستقلة لتصنيف جميع استعمالات الوجود. يميز المؤلف الوجود في الذهن والعين واللفظ والرقم، ثم يفسر جهة مخصوصة للإطلاق تتعلق بالعلم الأزلي. ومن ثم لا يجوز حذف ما قبل المثال وما بعده ثم نسبة أزلية عينية غير مقيدة إلى الإنسان.
Metni okuضمن الأثر السادس يفرق المؤلف ما يجوز تصوره من الفعل وما يظهر بواسطة الأيدي وإرادة الانتقال في الشاهد.
Metni okuبعد وصف معرفة المواطن والميزان.
Metni okuيفرق المثال بين حفظ القرآن والعلم بمعانيه والعمل به.
Metni okuيرجع المؤلف من رواية المنام إلىبحث الجمع والجمعة بعرفة.
Metni okuيفسر الباب السابع والعشرون الأمر بالوصلة، ويقابل قرب الأعمال والأحوال بما يسميه القرب العام. بعدها يشرح أن القدرة على السلوك والعلم بالطريق لا يستقلان عن العون الذي يطلبه العبد.
Metni okuيعلل المؤلف تعلق الصلاة بالمؤمنين بعد بحث الخبر والتصديق.
Metni okuبعد أمثلة المحبة يشرح المؤلف اجتماع الحب المطلق بمناسبة تخص بعض الأشخاص.
Metni okuمن ختام قائمة العلوم قبل عنوان الباب 348.
Metni okuتقع العبارة في مدخل الغين بعد وصف عالمه ومخرجه، وقبل بسائطه وفلكه ومرتبته. وهي تعين قيمتين عدديتين مع نسبتهما إلى جهتين داخل اصطلاح المؤلف، وتصرح بأنهما في حساب الجمل الكبير. لذلك لا يجوز تحويل المدخل إلى جدول من عمود الحرف وعمود الرقم وحدهما، لأن حذف الجهة يمحو فرقا يثبته النص صراحة.
Metni okuيختم الباب بحث ثبات الشهود واختلاف حكم الشخص عليه.
Metni okuيناقش تعريف الإيثار ونوع ما يعطيه المعطي.
Metni oku