مصارف الصفات لا أعيانها
ترد الجملة في افتتاح اعتبار الغسل بعد تمييز صفات النفس مما تعلق بها من تصرفات.
Metni okuالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
ترد الجملة في افتتاح اعتبار الغسل بعد تمييز صفات النفس مما تعلق بها من تصرفات.
Metni okuفي 139 عند الفرق بين الاعتقاد وإيراد الألفاظ.
Metni okuتربط الصفحة الأبدال بهجائر قرآنية ومقامات عددية، بعد شبكة الأيام والأقاليم. ينتمي المقتطف إلى تفسير هجير السادس، ولا ينبغي الخلط بين ترتيب المقامات هنا وترتيب ذكر الأيام في الصفحة السابقة.
Metni okuتأتي العبارة بعد مفاضلة المؤلف بين التصرف المأمور به وترك التصرف عند التخيير، وبعد أخبار يصرح في بعضها بأنه ناقل لا شاهد. وهو هنا يشرح اصطلاحه قبل ختام الباب، حتى لا تحمل القطبية على كل ما يقترن بها في مواضع أخرى من الكتاب.
Metni okuبعد مقارنة شهادة الحق والشهادة الصادقة للنفس.
Metni okuضمن جواب من يستشار في التولية، بعد وزن كفاية الشخص بالمرتبة وحاجتها.
Metni okuيرد هذا التفريق في الإقناع بعد الحديث عن هول المقام الأخروي وتسفيه الأحلام.
Metni okuبعد صور الليل والدعاء يشرح آداب الحق باستعارة القشر واللب والدهن، ثم يذكر تقييد العلم بالكتاب والسنة.
Metni okuاستكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.
Metni okuرد المؤلف على تفسير تغير الصورة بنقص في التجلي.
Metni okuيفتتح البقاء في دار السعادة والشقاء بنقد الفصل بين أوصاف يتلوها الإنسان وبين ما يكون عليه.
Metni okuخبر الملائكة بين قصة البطاقة وخبر قارئ وجواد ومقاتل يفرق مظهر العمل من قصده.
Metni oku