الفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
يرد المقتطف في سياق صورة الرداء والمرتدي والفرق بين ظاهر الرداء وباطنه. ويقرر أن ما يشاهده العالم هو العلم القائم به، مع إبقاء إمكان مطابقته للمعلوم. هذا الجمع يمنع قراءة العبارة على أنها إنكار بسيط لوجود معلوم خارج العلم، كما يمنع اختزال المعرفة في اتصال بلا واسطة لمجرد صحة مضمونها.
Metni okuتستمر الفقرة في تحليل لام ألف بعد أمثلة تتصل بالأفعال والأسماء والذات. ينتقل المؤلف إلى أمثلة قرآنية ووظائف لغوية متعددة، فيفرق بين تراكيب تتشابه صورتها ولا تتحد دلالتها أو عملها. تأتي هذه المقارنة قبل حديثه عن عدد المسائل والاتصالات التي لم يفصلها في الباب.
Metni okuيوسع المؤلف قصد الخطاب الإلهي لوجوه المخاطبين بعد تمييزه الكلام البشري.
Metni okuقبل شرح الفرق بين الأسماء والنعوت.
Metni okuيفسر المؤلف هنا أوصاف الحركة التي كررها في تراجم الحروف، بعد بيان المراتب والبسائط. فلا يترك المستقيمة والمنكوسة والأفقية والممتزجة على إطلاقها، بل يربط كلًا منها بوجه تتجه إليه الهمة. يعيد هذا التعريف تنظيم قراءة عدد من الأوصاف التي مرت قبل صفحات كثيرة.
Metni okuيسرد المقطع أربع مراتب ويعين حروفًا لبعضها ثم يرد الباقي إلى مرتبة أخرى.
Metni okuيأتي المقطع بعد تفسير الصوفي لميل الألف واللام بالعشق، وبعد عرض تفسير المحقق. يعلن المؤلف أنه سيقدم تفصيلًا آخر، فينقل مركز السؤال من اختيار سبب واحد للميل إلى تعيين الحضرة التي وقع فيها الاجتماع. بذلك يحدد مجال صدق التفسيرين السابقين قبل بيان قصورهما.
Metni okuيعلن المؤلف صراحة في خاتمة 464 أن تقسيم حروف اللفظ والرقم والتخيل ليس تجوزا في تصوره.
Metni okuمدخل إلى الباب الثاني يبين أن البحث في الحروف أوسع من تعداد أشكال الهجاء.
Metni okuفي تتمة المكتوب والمنطوق قبل تفصيل النعوت.
Metni okuيبين المؤلف سبب وضع الحركات بعد بحث الحروف: تتضح فائدتها بعد انتظام الحروف في كلمة. ويقابل ذلك بتسوية النشأة وورود الروح، داخل نسق المقابلات الذي يستعمله في الباب.
Metni okuفي وصل الأسماء عند ختام 1159 قبل متابعة الصور في 1160.
Metni oku