معرفة الاصطلاح والمناسبات
في خاتمة المسلسل الاصطلاحي قبل سؤال أم الكتاب.
Metni okuالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مختارات من الفتوحات
نصوص مختارة موثّقة، يتبع كلًّا منها سياق القراءة وشرح تحريري وأسئلة للمراجعة.
Yeni içerik önce Arapça sunulur. Hazırlanan ve gözden geçirilen çeviriler burada yer alacaktır.
خلق التقدير والإيجاد
يحدد افتتاح حضرة الخالق جهة التقدير وجهة التكوين.
Metni okuالأمثال ليست عين العائد
تراجع 119 الاعتياد مع وجود الأمثال وفقد الأعيان في نظريتها.
Metni okuالسعادة ليست مجرد نفوذ قدرة
قبل تفصيل اختصاصي السعادة وكمال الصورة.
Metni okuجهتا فعل البرزخ
ترد الجملة بعد مقابلة المغرب والفجر بعكس اتجاهي التلطيف والتكثيف.
Metni okuمن اللفظ إلى المعنى ومن المعنى إلى اللفظ
يعرض النص فرقًا بين من يبحث في مدلول لفظ ليفهم قصد المتكلم، ومن يخبر عن معنى يختار له لفظًا. يرد ذلك بعد أمثلة حركة الإعراب وقبل الانتقال إلى الألفاظ التي توهم التشبيه.
Metni okuتجل يبقي أحكام الأخذ والعطاء
يختم 433 بعد تعريف الفناء والبقاء بالإضافة بتفضيل ما يبقي أحكام الأدب في الأخذ والعطاء في دار التكليف.
Metni okuوجها الممكن: السبب والحق
تقسم المسألة وجهة الممكن من عالم الخلق إلى جهة سببه وجهته إلى الله، وتربط الحجاب والنور بهاتين الجهتين. ويتلوها تمييز يتعلق بما يسميه عالم الأمر.
Metni okuخوفان ومتعلقان مختلفان
يفسر النص خوف موسى في أول لقاء الحية ثم في مواجهة السحرة، فيغير متعلق الخوف بين الموقفين. يوظف الفرق في بيان ما عرفته السحرة وما التبس على عامة المشاهدين.
Metni okuالنظر الفكري والكشفي في التقسيم
في تفسير نور الوقاية والدليل ضمن التجلي.
Metni okuعلوم النور بين الكشف والبرهان
يشرح المؤلف المنازل السفلية بوصفها جهات الإغواء، ويجعل دفع الإغواء مناسبة لظهور معارف. وفي تفصيل الجهة الأمامية يجمع نوعين من علوم النور، ثم يعدد استعمالات البرهان في إثبات الوجود والتوحيد والأسماء والفعل.
Metni okuحفظ الحكم وحفظ الحال
يأتي التمييز في آخر الباب الرابع عشر بعد كلام على الوراثة وعدم تخطئة المجتهد في حكم قرره له الشرع. يسمي المؤلف علماء الأحكام ثم يقابلهم بحفظة الحال والأسرار، ويورد أشخاصا من أزمنة مختلفة على سبيل التمثيل. لا تقدم الأسماء هنا دراسة تراجم مستقلة، بل تؤدي دورا في بناء صورة مزدوجة للحفظ داخل الأمة.
Metni oku