O halde evet, işçilerin ücretini alın ve Allah'ın affına razı olmayın, o halde Allah'ı unutanlardan olursunuz, bilakis ben O'nun lütfunu isterim ki, burada amel ve ziyâretinizi artırsın ve şanınızı da arttırsın. ve kutsallık İkiyüzlülük şerefi ve evlerde övgüye değer ikiyüzlülüktür.
Allah, Resûlullah'ın lisanıyla buyurmuştur ki, Allah'ın salât ve selâmı onun üzerine olsun ki, kendini bilen Rabbini bilir.
Bunu ispat ettiğimizde ve Rabbimizi tanımak istemedikçe nefsimizin ilmine bakmamalıyız.Allah bizi ilahi surette yaratmış, Allah'ı unutmamızda Allah'ın insanı kendimizdir. Biz de bunu yasakladık, çünkü kim kendini unutursa, Allah'ın onun üzerindeki haklarını ve hangi haklara sahip olduğunu ister istemez unutur. Allah'ın gözleri ve halleri Hayır, fakat Allah, bu sıfata sahip bazı kullarından bunu öğrendiğinde, kendilerini unutturmuşlar ve hallerinin gördükleri ile aynı olduğunu şahitleri ile görmemişler, bu yüzden derler. Bunun hakkında Allah bana dedi, ben de ona dedim ve bu nerededir demelerinin durumundan, bizim üzerinde bulunduğumuzdan başkasını görmeyiz, öyleyse onlar buna sahip değillerdi. Yüce Allah, onlara kendilerini unutturmuştur, bu yüzden onlar, Allah'ın hiç kimseye şehadet etmediğini, durumu ve ne olduğu bakımından değil, tasdik etmek için kullandıkları şeylerle dışarıda kalan zâlimlerdir. Rahmân'ın onda yarattığı, bu onların merhameti değil, O'nun merhametidir ayeti, "Kendisine hamd edenler için Allah'ın kulağında" dediği gibi, yaratılmış bir varlık şeklinde zuhur etmiştir. Meşhur söz, Allah'ın kelâmıdır ve rahmetinden daha aşağı bir mahlûktan kuluna, yaratılmış bir mahlûktan başka bir surette görünmesi bakımından O'nun rahmeti de öyledir. hak öyle değildir, rahmeti temizdir ve ondan acıyı gidermesi gerekmez, çünkü o, merhametlilerin en hayırlısıdır, dolayısıyla mahlûkun rahmeti merhamettendir ve Allah'ın rahmeti mutlaktır. gaddarlığı ve vahşeti ile intikam alır, fakat merhameti olmayan gaddarlıkla ona zulmetmez, çünkü ondaki en büyük merhamet, kulunda zulmü bulmaktır.Onu yokluktan var etmiştir ve kimden yaratılmışsa, onu yoktan var etmiştir. Merhamet sıfatı, o halde zulmünde merhamet olmalı, bu yüzden okuyucunun Rabbinin zulmünün şiddetli olduğunu okuduğunu işittiğinde Ebu Yezid buraya geldi. Onun kimseye zulmetmesi mümkün değildir ve bir cümlede ona merhamet eder, öyle ki, zulüm ancak zulmün kendisine verdiğine göredir, o zulüm Allah'ın bir yaratışı olsa bile, ama o yaratmadı. Bu yerin suretinde ortaya çıktı ve yer kimseden intikam almaz ve kalbinde merhamet vardır, o zaman Allah kuluna zulmediyorsa, zulmü bir tür merhamettir çünkü o, kulu şüphesiz kulu, kuluna zulmetmek istiyorsa, onun zulmüne maruz kalması gerektiği gibi, kulu ile kulu arasındaki vesile için bir nevi rahmettir, çünkü sahibinin adını ve egemenliğini elinde tutar. O, kendisine zulmetmiştir ve mahlûk, esarette zalimle hiçbir ilişkisi olmayan ve varlığından hükümranlık sıfatını almayan yabancıdaki gibi değildir.Hüküm verenlerin en hayırlısı, bağışlayanların en hayırlısı, en hayırlısı. merhametli, şükredenlerin en hayırlısı ve benzerleri, tercih yoluyla değil, zulmetmesi, intikam alması, alması, yok etmesi ve işkence etmesi gerçeğiyle birlikte gelmiştir. Zil
“ Doksan üçüncü bölüm, kendisi için burada olanı gördüğünde duran kişiyle nasıl savaşılacağını bilmek üzerine üç yüz yok olacak. ”
Yaratılış bir takdirdir, nesne değil *** ve yaratılanlar yaratılmıştır.
Ruh ve sözler bir ve aynıdır ve gerekli olan onda hakikattir.