Ýí ÇáæÌåíä ÅáÇ ÈÃãÑ ÚÏãí æåæ ÊÑß ÇáÃãÑ æÇáäåí æáÇ ÈÏ áí Ýí ßá äÝÓ Ãä Ãßæä Ýí ÔÃä æÐáß ÇáÔÃä áíÓ áí ÝÅä ÇáÔÃä ÇáÙÇåÑ Ýí æÌæÏí ÅäãÇ åæ ááå æåæ Þæáå ßõáøó íóæúãò åõæó Ýí ÔóÃúäò æÝíäÇ ÊÙåÑ Êáß ÇáÔÆæä æÃÚíÇääÇ ÃíÖÇ ãä Êáß ÇáÔÆæä æÇááå ÔåíÏ Úáì ãÇ íÎáÞ ãäÇ æÝíäÇ æÞæáå ÅöÐú ÊõÝöíÖõæäó Ýöíåö åæ ãÇ ÌÚá ÝíäÇ ãä ÇáÅÑÇÏÉ ÇáÇÎÊíÇÑíÉ Ýí Úíä ÇáÌÈÑ ÝÅäÇ ãÍá áãÇ íÎáÞ ÝíäÇ ÝÇáãßáÝ ãÌÈæÑ Ýí ÇÎÊíÇÑå Ëã ÎáÞ ÝíäÇ ÇáãÚäì ÇáÐí ÃæÌÈ Íßãå ÚáíäÇ Ãä äßæä Èå ãÝíÖíä Ýí Ðáß ÇáÔíþÁ ÇáãÚÈÑ Úäå ÈÇáÔÃä æãÇ ÚÑÝäÇ ÈåÐÇ ÇáÔåæÏ ãäå ÅáÇ áäÚáã ÕæÑÉ ÇáÃãÑ ÍÊì äßæä ãä ÃãÑäÇ Úáì ÈíäÉ ãä ÑÈäÇ ÝÅäå ãÇ ÃãÑ äÈíå Õóáøóì Çááåõ Úóáíåö æÓóáøóã ÅáÇ ÈØáÈ ÇáÒíÇÏÉ ãä ÇáÚáã ÝÅä ÇáÚáã ÈÇáÃãæÑ ÓÈÈ ÇáÍíÇÉ ÇáãÒíáÉ áãæÊ ÇáÌåÇáÉ æÇáÍíÇÉ äÚíã ÝÇáÚÇáã æÇáäÇÕÍ äÝÓå ãä áÇ íäÓì Çááå Ýí ÔÆæäå æíßæä ãÑÇÞÈÇ áå ÊÚÇáì ÚäÏ ÔåæÏå ÝíÑì ãÇ íÕÏÑ Úäå Ýíå æÝí ÛíÑå Ýí ÇáÓãÇÁ æÇáÃÑÖ æÇáãáÅ ÇáÃÚáì æÇáÃÓÝá Ëã íÑì Ãäå ÌãíÚ ãÇ ÑÃì ãä ÔÆæäå ÈåæíÉ ÇáÍÞ áÇ ÈÕÝÉ ÇáÍÞ ÝÑÃì åæíÊå ÊÚÇáì Úíä ÕÝÊå ÝãÇ ÑÂå ÅáÇ Èå åÐÇ ÃÚØÊå åÐå ÇáãÑÇÞÈÉ æåÐÇ åæ Íßã ÇáÏåÑ ÇáÐí äåíäÇ Úä ÓÈå ÝÅä Allah O sonsuzluktur ve başkası yoktur

Ebediyetten saf olanı al *** ve bırak ebediyete hükmetsin

Ama zaman, rızık veren, rızık veren Rabbimizdir.

*** görenin yargısı, ifşa etmeyen bir tercümandır

Ne zaman bir şey için ol dese, konuşmacı o olacak

Öyleyse davran ve *** ben biliyorum deme

O halde emrimiz Allah'adır *** Barışa dönüş

O, meselenin en bilgilisidir*** ve mesele daha hikmetlidir.

Çünkü sana apaçık belli oldu ki, perdelerin hükmü kalkmıştır ve sen perdeleri ve sulh ve ihtilafın adını bilirsin ve onun kimi gördüğünü, senin kimi gördüğünü, senin kim olduğunu ve yoldan ne olduğunu bilirsin. varoluşun. ?

Müminler için duanın evi olan Kutub'un Durumunu Bilmek , sabit bir zaman kitabıydı .

Namazın güneş tarafından tayin edilmiş bir vakti ve etkileri vardır, dolayısıyla hüküm güneşe aittir.

Öyleyse ona kalp gözüyle bak, parlıyorsa ya da parlıyorsa, duyuların ve ruhun gözüyle değil.

Böylece *** astronomisinde güneşin ortadan kaybolması nedeniyle ortaya çıktık ve yaşımız akıl ve duyuların birleşmesinden kaynaklanmaktadır.

Ve benim görüşüme göre gerçeğin ortaya çıkması için bir ortam *** ve bu, şüphe ve kafa karışıklığının yüksekliğinden kaynaklanmaktadır.

Düşüş, bilgi ve sezgi arasında ayrım yapmak için *** tarafından çıkarılan kanıttır.

Sonra akşam yemeği, kırmızıya döndüğünde, şeyleri hissederek yok eden uzaklaşır.

Ve ışıkları söndüğünde ve sanki Rams'ın karanlığından çıkmış gibi görünüyordu.

Batısı da onunla doğuya döndü, böylece serpildi *** ve başlangıcı taht ve tahtına döndü.

Onun kurtuluşu, kesintisiz şahitliktedir *** Sesi sınırlamak ile fısıltı arasında bir taraftar

Ve bunlar sayma hafızasında beş tane var ve sadece beşi benim evrenimi ezberliyor

[ Orta namaz, nedir? ]

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Namazları muhafaza edin, bunlar beş muvakkat, muayyen, yazılı olanlardan başka bir şey değildir. Kul onu başlatırsa, diğer meşru amellerin dışında başka işlere yönelmez, bu yüzden o, eda edilene kadar kendini korur. namaz denir, çünkü namazda meşgale vardır ve ben ondan başkasını ezberlerim ve namaz kılan da odur ki, kulun adı ve hükmü onda kalsın dedik, o halde eklenen sadece altı olan ve ilk tam sayı olan kendini koruyan kişi, bu nedenle durumda uygun olanın dışında hiçbir şey eklemedi