حساب الكسوف والحكم بما يحدث عنده

المعنى في موضعه

تصرح ص498بأن العلم الذي تصفه بالقطعي هو وقوع الكسوف لا ما يحدث عنده. وتعرض السبب والحساب والتفاوت المكاني في لغة كونيات عصر المؤلف، ثم تبدأ قيد الوضع والترتيب الذي يتم في ص499بإمكان تغير العادة في تصوره. لا يحذف هذا القيد ولا يتحول نص الحساب إلى تصديق للتنبؤ بالحوادث الأرضية.

وفي الصفحة نفسها يصف خبرا بغير الثابت من طريق الرواية وصحيح المعنى، فيفرق رتبتين أخريين: الطريق وما يقبله من دلالة. ثم ص499–500يقرأ حجاب الشمس والقمر بمقابلة العقل والنفس، وهو مستوى تفسير رمزي متميز من بحث حساب الوقوع ومن دعوى الحكم بحادث مقارن.

للقراءة أنشئ أربعة حقول: وصف الظاهرة، وشروط الحساب كما يذكرها، والحدث الذي لا يدعي معرفته بذلك، والمناسبة الباطنة التي ألحقها. يظل هذا مدخلا لضبط أنواع الدعوى في النص، لا تقريرا علميا حديثا أو شهادة بصحة أحكام التنجيم. ولا ينسب الموقع إلى نفسه تحقيق الروايات من قبوله وصف المعنى في المصدر.