حدود الأحوال مع وحدة العين
تربط 507 معرفة أن الله يرى بالحياء عن تجاوز الحدود، ثم تؤكد 2170 أن بالحد يقع التمييز وبه يكون العلم، حتى بين فاعل ومفعول في عين واحدة…
Read itemالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مداخل سياقية إلى الألفاظ المتكررة؛ تعين على القراءة ولا تختزل استعمال المصطلح في تعريف واحد.
New content is available in Arabic first. Translations will appear here when prepared and reviewed.
تربط 507 معرفة أن الله يرى بالحياء عن تجاوز الحدود، ثم تؤكد 2170 أن بالحد يقع التمييز وبه يكون العلم، حتى بين فاعل ومفعول في عين واحدة…
Read itemالشك بين أعلى ومساو لا يتضمن الأدنى، ومواطن النعيم دعوى أخروية لا رتبة حقوق.
Read itemالحمد والذم بحسب الجهة لا ترخيص لكل فعل.
Read itemتقرر 1558 أن ما لا يتناهى لا تحويه كتابة موجودة، ثم تميز 1568 أم الكتاب وسجل أعمال المكلفين مع نفي حصر العلم الإلهي في كتاب مرقوم. تكون الكتابة…
Read itemصفة مشتركة قد يختص بعض بها درجة، وجزء من باب لا يمنح اسم الباب كله.
Read itemحد الغروب وفعل الأكل جهتان متمايزتان.
Read itemينتقد الوصل السابع عشر من يكتفي ببارقة من مطلوبه ثم يحكم أنه استوفى المقام، ويضرب مثالا بما ينسبه إلى سهل التستري في حال البرزخ. يقر المؤلف صدق المشاهدة…
Read itemتتصل الأسماء بالقوابل في المثال دون هوية مادية أو إلغاء تمييز المراتب.
Read itemيروي وصف الثاني على قدم إبراهيم طلبه أن يرث عقبه مقامه، ثم ينسب جوابا برفض ذلك لأن الخلافة بحسب القوم والزمان، مع تمييز انتقال العلوم والأموال بالميراث.…
Read itemموضوع الطلب لا يساوي عين الذات الموجودة.
Read itemالعجز في حجته قد يكون من جهة الحكم لا من جهة البدن.
Read itemتشرح القوة الضعف بعدم الاستقلال بالإيجاد، ثم تثبت قوة مجعولة تشمل العمل والترك لأن منع النفس من التصرف في هواها داخل في استعمال القوة. هذا يختلف من…
Read item