الفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
New content is available in Arabic first. Translations will appear here when prepared and reviewed.
يقع هذا التقسيم في استكمال حديث الأزل المنسوب إلى الإنسان، لا في مقدمة مستقلة لتصنيف جميع استعمالات الوجود. يميز المؤلف الوجود في الذهن والعين واللفظ والرقم، ثم يفسر جهة مخصوصة للإطلاق تتعلق بالعلم الأزلي. ومن ثم لا يجوز حذف ما قبل المثال وما بعده ثم نسبة أزلية عينية غير مقيدة إلى الإنسان.
Read itemضمن الأثر السادس يفرق المؤلف ما يجوز تصوره من الفعل وما يظهر بواسطة الأيدي وإرادة الانتقال في الشاهد.
Read itemبعد وصف معرفة المواطن والميزان.
Read itemيفرق المثال بين حفظ القرآن والعلم بمعانيه والعمل به.
Read itemيرجع المؤلف من رواية المنام إلىبحث الجمع والجمعة بعرفة.
Read itemيفسر الباب السابع والعشرون الأمر بالوصلة، ويقابل قرب الأعمال والأحوال بما يسميه القرب العام. بعدها يشرح أن القدرة على السلوك والعلم بالطريق لا يستقلان عن العون الذي يطلبه العبد.
Read itemيعلل المؤلف تعلق الصلاة بالمؤمنين بعد بحث الخبر والتصديق.
Read itemبعد أمثلة المحبة يشرح المؤلف اجتماع الحب المطلق بمناسبة تخص بعض الأشخاص.
Read itemمن ختام قائمة العلوم قبل عنوان الباب 348.
Read itemتقع العبارة في مدخل الغين بعد وصف عالمه ومخرجه، وقبل بسائطه وفلكه ومرتبته. وهي تعين قيمتين عدديتين مع نسبتهما إلى جهتين داخل اصطلاح المؤلف، وتصرح بأنهما في حساب الجمل الكبير. لذلك لا يجوز تحويل المدخل إلى جدول من عمود الحرف وعمود الرقم وحدهما، لأن حذف الجهة يمحو فرقا يثبته النص صراحة.
Read itemيختم الباب بحث ثبات الشهود واختلاف حكم الشخص عليه.
Read itemيناقش تعريف الإيثار ونوع ما يعطيه المعطي.
Read item