الصفات والأسماء والأحوال وجهات الحكم

المصرف لا مجرد الصفة

تصرح358–359بأن التطهير في الاعتبار يتعلق بمصارف صفات النفس لا إزالة أعيانها. الحرص قد يتعلق بطلب علم أو بما يذم في مال وفعل، فيتغير الحكم بتغير المصرف. لا تجعل مجرد ورود صفة في قائمة علامة على ذمها من كل جهة.

الأحوال ليست قائمة متجانسة

تمتد363–364قائمة150حالا في عشرة فصول، وتختم بأن التطهير يحتاج إلى علم وقد يكون بعض الأحوال طهور بعض. لذلك لا ينتزع العدد من وظيفته ولا تحول الأسماء إلى تشخيص نفسي أو وصم للأشخاص. يحفظ لكل حال مقابله ومصرفه وسياق الحكم عليه.

الاسم والحال في التيمم

تبحث374–375بقاء اسم الأرض وتغير الحال وورود الماء، مع فرق بين ما يختاره المؤلف وما يراه أولى. ليست النتيجة إباحة تغيير الأسماء اعتباطا لتغيير الأحكام؛ إنه يعلل في موضعه ما اعتبره من خطاب ولفظ، ويحفظ اختلاف النظر في الصورة ومرجع الضمير.

التحريم والنجاسة والصحة

تفصل381التحريم من النجاسة، ثم382ثبوت النجاسة من صحة الصلاة والعفو بحسب الحال. هذه جهات لا يثبت التلازم بينها من استعمال اسم واحد. وصف المطلوب بالفرض لا يجعله بالضرورة شرطا في كل فعل آخر إلا بدليل يصل الجهتين.

جدول المقارنة

اجعل العين والاسم والحال والمصرف ونوع الحكم والقرينة أعمدة مستقلة. اختر مثالا من358وآخر من382وبين ما تغير وما بقي. لا تلزم المقارنة بتوحيد المسألتين، بل تجعل نقص القرينة ظاهرا بدلا من ملئه بعادة استعمال الألفاظ.