ترتيبات العالم وحدود الخبر

جهات لا سلسلة واحدة

تفرق 1899 ترتيب الظهور والمكان والمكانة والتأثير. جمعها في قائمة واحدة يزيل الجهة التي يشرح بها المؤلف التقدم والتأخر؛ يسجل القارئ كل لفظ مع شرطه. وتتابع 1900 خطابا رسميا في وصف العالم، لا نهاية الباب أو نتيجة استخلصت من جميع فصوله.

خبر ورؤية وشك

تروي 1887 رؤية وتعليما منسوبين إلى المؤلف وابن جودي مع تباعد الموضعين؛ ليست وثيقة لقاء حسي تحقق منه المشروع. وتجمع 1890 الصحيح كشفا والحسن نقلا مع تصريح بالشك في جزئية دخل أو وقف. يحتفظ الشرح بدرجات الدعوى المختلفة دون اختزالها إلى خبر صحيح بلا قيد.

نور الاعتقاد

تبحث 1898 نور الاختصاص مع الاعتقاد غير المقيد، وتصرح بعدم العلم هل يفوق نور جميع الاعتقادات أو يساويه، مع نفي أن يكون أدنى. هذا تردد محصور بين احتمالين، لا جهل مطلق ولا ترجيح يضيفه المحرر. ويسجل الدليل هذا الحد كما يسجل حدود القول في ترتيب العالم.

تحديث نهاية 371

اكتملت قراءة الفصل التاسع والخطبة وخاتمة العلوم في 1901–1904، وحل هذا الحد محل وصف 371 المفتوح بعد 1900. يبدأ 372 أول 1905 بلا متن سابق في الصفحة. لا يتغير قيد الرسوم: كتابة فقط دون فحص بصري. وميزت تتمة الخطبة ترتيب بعض النظار من ترتيب القصيدة، فلا تختزلها القراءة إلى نظرية كونية واحدة. راجع الدليل المكتمل وخريطة المتابعة.