Evlerden biri olan Makam-ı Musavi'nin putlarından Tebri'nin evini tanımaya dair iki yüz yetmiş beşinci sûre...
Sayfa 590 · Cilt 2
Mevcut çeviri büyük ölçüde yarı otomatiktir ve editoryal düzeltme beklemektedir. Alıntı yaparken veya bir bölümü yorumlarken Arapça kaynağa başvurun.
Bu bağlantı, cilt ve basılı sayfa bilgisine dayanır; cümle cümle doğrulanmış bir çeviri eşleştirmesi değildir.
Kulun, hakk'ın itaat etmesini emrettiği şeyleri öğrenmesi ve farz olan şeyleri çabucak yapması için kendisine farzdır. Dolayısıyla bu köşk, suretlerde dönüşümü kabul etmeyen formla sınırlı olan şehitlik dünyasından kendisine yeniden dirilişin ifadesi olduğu için bu köşk denilen terimle ifade edilmiştir. Değişikliği kabul eder ve bu, onun gözünün bir başkasıyla, gaybın içinde bulunduğu zahire göre kaybolmasıdır ve gayb nefs bunun suretini idare eder.Bu yüzden onun değişimi kabul ettiğini ve dönüşümü kabul etmediğini söyledik. gerçekler değişmez, bu yüzden onun suretlerdeki dönüşüm yerine geçişine isimli terim denir, yani son bilinir. salât ve selâm O'nun üzerine olsun, her iki durumda da onları bir arada görür.Böyle bir ifşada, şimdi iki çelişkili meseleyi bir kişide barındırmadığı söylenmez. Mekânla zikredilmişse, mevcudiyet zamana ve mekana bağlı değilse, bu tarif onun için imkânsız değildir.İki yerdedir ve siz bu hadise inanırsınız.Mümin iseniz taklit edin. Alim isen itiraz etme, çünkü ilim seni alıkoyuyor ve başka çaren yok, çünkü Allah'tan başka imtihan yoktur. Dedi ki: "Musa'yı gökte gördüm, onun yere defnedildiği malumdur. Diğer peygamberler gibi, barış onların üzerine olsun, bu yüzden adı Musa'dır, eğer onun gözü değilse, onun hakkındaki haberler yalandır. Ona başkasını gördüm deme, sonra bizi inkar et. Ve kilitler ve anahtarlar, fakat onları her evde anmak çok uzundur ve belki onları açıklarsak yalancı onları alır ve Allah doğru söyler ve O, doğru yolu gösterir O, kullarına veya isimlerine döner
" Emirin yedi mertebesinden biri olan Makâmü'l-Musavi'den gelen putlardan Tebri'nin evini tanıma ile ilgili iki yüz yetmiş beşinci sûre. "
Arsadaki düzenin evleri *** sonu olmayan evler
Oh, oh, oh, ayırma *** çünkü yok edilmesi gereken şey senin varlığındır
Ve herhangi biri aramızdaki yüzü için ***
Askerler gelen mektuplar için *** taşıma alanını daralttı
Mızrakları, emir ve yargı tarafından onaylanan tüm yıldızlardır.
Denizin gemileri derin *** rüzgarları refahı boğdu
Bil ki kardeşim, yer ve gök ona dardır.
Ve başkalarını körlükte *** körlük olanın nazarında bırakmak
[ Putperestlik ]
Bil ki, zillet ve kıtlık, Allah'tan başka kâinattan değildir.O halde kim, Cenâb-ı Hakk'tan başkasını küçük düşürür, O'na tevekkül eder ve her işte O'na tevekkül ederse, işte o, putperesttir ve muhtaç olandır. ona put denilir, yok olan ona tanrı der. Tanrı'nın tanrılığındaki tektanrıcılığı, tanrıları tek tanrı mı yaptı? Bu harika bir şey. İnsanlar, bunun harika bir şey olduğunu söyleyerek onu taşıyorlar. kafirleri bir tanrıyı bir araya getirmeye çağırdığında ve onların bolluğuna inandıklarında, kafirlerin sözlerindendir. tanrı birdir ve onun aklı tefekkür etmesi şaşırtıcıdır. insan, tanrı'nın bir yaratıcı yaratarak yaratılmadığını bilir, çünkü o bir ve bu nedenle azarlama, O'nun "Yüce yonttuğunuz şeye mi tapıyorsunuz ve aklın ihtiyacında Tanrı etkilenmez ve bu, onun oynadığı bir ağaç ya da bir taştı" demesiyle meydana geldi. yanına gömüldü, sonra onu aldı ve onu aşağılayan, yoksun bırakan, ona korku ve açgözlülükle çağıran bir ilah yaptı.