[Hakikatte karışıklık elde etmek, Allah'a ulaşmanın özüdür]

Ve onu benim kıyafetlerimde ve takım elbiselerimde parlak görüyorsun

Atasözü geldiği gibi *** çıplaklığını ortaya çıkardı

atasözü

[ Hakikatte karışıklığa erişim, Tanrı'ya ulaşmanın özüdür ]

Salât ve selâm onun üzerine olsun sözü, çıplak giyinmiş bir efendidir.

Cenab-ı Hak, şaşkınlık içinde buyurdu ve Allah, onları doğru yola ilettikten sonra, korktuklarını ve karışıklık kapısından kendilerine göstermedikçe ve Allah sizi de, yaptıklarınızı ve yaptıklarınızı da yarattı. olumsuzluk.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Bu münakaşada seni övemem.

Burası kafa karışıklığının gururunun yeri

kendini övdüğün gibisin

Ve bu varış halidir ve arkadaş bu ihtilafta dedi ki, algıyı algılayamama, idrak edememe ve şaşırtma, bu yüzden hakikatte karışıklığa ulaşmak Tanrı'ya ulaşmanın özüdür ve karışıklık insanlar için olabilecek en büyük şeydir. Çünkü aynı gözde suretler farklıdır ve hudutlar suretlere göre değişir ve göz onu bir sınırla kabul etmez ve şahitlik etmez, çünkü suretlere uyan sınırda kim durursa onu bilemezsiniz. sıcaktır ve kim bilirse, o zaman bir göz, görenlerin gözünde görüntülere dönüşendir, o zaman bilmeyen ve tanıklık etmeyen bilinmeyen bir varlığın olduğu bilgisi kendi başına değildir, bu yüzden bundan kaynaklanır. .

[ Alimler dört kategoriye ayrılır ]

Allah âlimleri dört çeşittir: Allah'ı ancak akılla ilmi olmayanlar, usulü söyleyenler ve Allah'ı ancak tecelli vasıtası ile bilen kimselerdir. "Kesinlik ve hudut vardır" diyenlere, şahitlik ile bakma arasında üçüncü bir tür Allah bilgisi gelir, böylece tecellide suretlerde kalmazlar ve ilme ulaşamazlar. dördüncü kategori bu üçünden biri değildir ve hepsinden ayrılmaz ve Allah'ın her inancı kabul ettiğini bilen O'dur, o inanç neyse odur. herkes kendisine ne olduğunu söyledi.Böylece şaşkınlar arasında bir karışıklık meydana geldi ve bu, her şaşkında hidayet gözüdür.

“ Tesettürdüğüm kimsenin yüzünü bilmeye dair dört yüz otuz bir sûresini perdeledim. ”

Kulun perdesi ondandır ve varlığının perde ile aynı olduğunu bilmez.

Ey kavmim, benim sözüme kulak verin, Ümmü'l-Kitap'ta onun dediği ile kazanırsınız.

Yardım istediğimiz kelime bize *** gösterdi ve eylemlerim ve gözlerim toz içinde

Her vahşi doğada kaybolduk *** ve her kapıda duruyoruz

[ Şüphesiz Allah, kullarından bir kulunu tesbih etmek ve giydirmek isterse, onu uzaklaştırır ve ona isimlerini verir ve onu yarattıklarında halef kılar .]

Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Biz hiçbir elçiyi ancak kavminin diliyle göndermedik. Eğer onlara muhatap olursa, ancak onların ortak koştuğu şeylerle muhatap olur ve eğer onlara bir amelde görünürse, O zaman onlara, âdet ve âdetlerinde âdet ve âdetlerinde âşina olduklarından başka bir şey gözükmüyor, ihtiyar yanlarında yürürse, onu örterler ve bu demektir ki, onun elleri arasında perde olduğu gibidirler.” "Nurları elleri arasında cirit atıyor ve bunun sebebi şudur ki, ihtiyar cemiyeti ilerletirse bilmeyecek ve ululuğunun sebepleri mevcut değildir. Kullarına bir köle, onun yanında statüsünü değiştirdi. onu giydirdi, tahttan indirdi, isimlerini verdi, yaratılışında onu halife yaptı ve krallığı işlerin bunalımındadır ve kralın dolandırıcıyı elinde taşıması gibi, o da dolandırıcıyı elinde taşır. Kulluğunun mertebesi ve ondan ne kadar gizlenirse Rabbinden alıkonulur ve bundan başkası mümkün değildir. , ve hüküm her hükümdarda zaman içindir. B. Kabul, hikmete göre amel edinceye kadar onun vaktidir ve vakit sahibine olduğu için onda görünene göre hüküm verilir ve o, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, dedi ki: “Kişi, Halife, tebaasından birinin evine girse bile, onun yetkisine inanmaz ve izni olmadıkça namusuna oturmaz. Evin efendisi onu yargılar, bu yüzden onu nerede oturtursa, halife ondan daha büyük ve daha büyük olsa bile, gücü yettiği sürece oturur, fakat evin hükmü ona hükmetti, bu yüzden o, tabi oldu. yaratma ödülü ve bu ödül geri döndü