Gerçek her zaman bir *** verir ve düşünce ile akıl birini reddeder

Benliğin bir saniyesi yoktur, bu yüzden ona aracılık eder *** ve evren, sayıların izlerinden sorar.

Ve hepsi, içinde aile, baba veya oğul olmayan, doğrulanmış bir gözden başka bir şey değildir.

[ Gerçek, farklılıkları, benzerlikleri ve karşıtlıkları ile varoluşun kendisidir .]

Bil ki Allah bizi ve sizi O'ndan bir ruhla destekledi ki hak varlık neyse odur, eğer hakikati bu şekilde bilmiyorsanız, hakikat bu şekildedir. başka önemli değil, kapak açık olsa bile konu bakanla karıştırılmayacak

Bazı sahabiler, Resûlullah'a, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, benim gerçek bir mümin olduğumu söylediler, o da iman hakkını talep etti ve o, nefsin sıfatlarından biridir, çünkü bu imandır. O da zahiri bir organ olan vajinaya dürüstlüğü nispet etti.Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ona: "İmanının hakikati nedir?" dedi. , “Rabbimin tahtına heybetli bakıyormuşum gibi

Ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hakikati, Rabbinin arşının kıyâmet günü yükseleceğini söylemesindeydi ve bu dinleyici onu, tasavvur ettiği düşüşe şahit kıldı. Şeriat ile çelişen gerçek, çünkü Şeriat, benzeri ve benzeri gerçeklerin ve gerçeklerin toplamından biridir, dolayısıyla Şeriat inkar ve ispat eder ve onun gibi bir şey olmadığını söyler, bu yüzden söylediği gibi yalanladı ve birlikte tasdik etti ve O, her şeyi işiten ve işitendir. Göreceli çoğulluk, birin tekilliği değildir, çünkü birin tekilliği kendiliğinden görünür ve çoğulluğun tekilliğine ulaşmak çok zordur ve kimse onu algılamaz. Gerçek, çoğulluğun tekilliğidir. , herkes tarafından bulunmaz.Hak hükümlerinden ortaya çıktı ve hak olan kanun koyucuya zahir ve batın denilebileceği zaman, gizli hükümleri nedeniyle gerçeği yaptılar ve bu iki ismin bir gerçekliği var. . Kul, idrak gözünden cehalet perdesi kalktığı zaman, kulun sıfatının, onlarla ve bizde hak sıfatının özü olduğunu görür, içi yoktur, çünkü hükmü yoktur. eğrilik ve doğruluk, onunla yürüyene değil, onunla yürüyene nispet edilir.Doğru yoldayken onunla yürür, dolayısıyla var olan her hareket ve sükûnet ellerde olduğu için ilahidir. hak ve doğruların haberleriyle dosdoğru yol üzerinde olmak olarak nitelendirilen bir haktan doğmak, hilkat garibesini böyle bir şeyle uyarmak ve onun hakkında hak anlatılınca onun makalesini işitiyoruz, biliyoruz ki bu böyledir. Biz böyle bir şeyi bildiğimiz için, onun bize rahmetinden dolayı Allah'tan gelen bir müjdeyi bize açıklaması, dünya hayatında onlara söylediği sözden, müjde ise Allah'tandır. Allah'ın sözleri ve Allah'ın sözlerini değiştirmez ve aslında O'nun varlığın zatı olduğu ve sıfatları olan varlıkların varlığından sıfatlara sahip olduğu anlatılır. Güçlü olanın, idrakleri ise kendi gözlerinden başka bir şey değildir.Gerçekten hak, şeriat kadardır, o halde anlayın ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

“ Düşünceleri ve düşünceleri ve kalbe gelenleri bilmekle ilgili iki yüz altmış dördüncü bölüm ”

Zamir, ikametgahsız konuşmadandır ve içinde çalışmadığınız kapanımlardan biridir.

Bir düşüncemiz olsaydı *** yanımızdan geçer ve geri dönmez.