الباب 145: فى معرفة مقام ترك الفكر وأسراره

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 994، ج 2 ص231. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 994–994، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

سبب الترك

تعرض 994 مسلكين لتقديم الذكر والوهب على الفكر، وتبني ذلك على تصورات الدليل والمدلول والغاية. هذه مواقف في نسق المؤلف لا برهان على صحة كل إلهام أو رفض مطلق لكل نظر.

الاستدراك العملي

يعود في نهاية الجواب إلى من يتفكر امتثالا حين يؤمر به، ويجعل علمه الناتج تابعا. لذلك لا يجوز حذف هذا الاستدراك ثم تلخيص عنوان الترك دعوة لتعطيل التفكير.

الحد والنسبة

تنتهي 145 قبل 146 في 994 بعد نهاية الجزء. تحفظ الروايات والفضائل المعرفية منسوبة، ولا يمنح تفضيل الوهب سلطة لمدع على المتعلم أو حقا في إسقاط السؤال والتحقق.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.