غذاء الصور والأرواح
في المسألة الثالثة من باب حملة العرش يربط المؤلف بقاء الصور والأرواح بما يناسبها من الغذاء. يذكر العلوم والتجليات والأحوال ثم يفسر جهة الغذاء في المطعومات والمشروبات.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
وهو رزق حسي ومعنوي فالمعنوي منه غذاء العلوم والتجليات والأحوال والغذاء المحسوس معلوم وهو ما تحمله صور المطعومات والمشروبات من المعاني الروحانية أعني القوي فذلك هو الغذاء
لا توجد صورة متحققة مرفقة بهذا المقطع حالياً. يمكن متابعة النص في مصدره.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 149 (معرّف الموقع 149)
fm-p0124مقتطف من ص 149؛ يبدأ «وهو رزق حسي ومعنوي فالمعنوي منه غذاء العلوم والت» وينتهي «ت من المعاني الروحانية أعني القوي فذلك هو الغذاء».
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 149 (معرّف الموقع 149)، مقطع «غذاء الصور والأرواح»، مرجع الموقع fm-p0124، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0124
في المسألة الثالثة من باب حملة العرش يربط المؤلف بقاء الصور والأرواح بما يناسبها من الغذاء. يذكر العلوم والتجليات والأحوال ثم يفسر جهة الغذاء في المطعومات والمشروبات.
اقرأ المادةاستعمال حسي ومعنوي داخل قسمة باب حملة العرش.
اقرأ المادةمدخل إلى التجلي في بابه الخاص، يتابع تنوع الأنوار ومتعلقاتها، ويربط وصف الظهور بقابلية المتلقي، مع تجنب حمل جميع الاستعمالات على صورة حسية واحدة.
اقرأ المادة