مدخل مفهومي
الحس: جهة الإدراك وحدود التمييز
يرد الحس في شاهد الباب 63 مقابل جهة الخيال، مع التنبيه إلى أن ظهور شيء للإنسان لا يعفيه من سؤال الجهة التي أدركه بها.
مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.
بطاقة المصطلح والترجمة
المقابلات التالية مقترحات تحريرية؛ تُختار الترجمة بحسب سياق كل موضع.
- المصطلح
- الحس
- النقل إلى الحروف اللاتينية
- hiss
تحديد الجهة قبل الحكم
يرد الحس في شاهد الباب 63 مقابل جهة الخيال، مع التنبيه إلى أن ظهور شيء للإنسان لا يعفيه من سؤال الجهة التي أدركه بها. لذلك يكون المدخل العملي إلى المفهوم هو تحليل الفعل: من الذي يدرك، وبأي جهة، وما العلامة التي يناقشها النص للتمييز؟ لا يكفي أن نسمي التجربة حسية لمجرد قوة حضورها.
الصلة بمثال المرآة
تتيح المرآة التفريق بين ثبوت إدراك الصورة والحكم على موضع الجسم أو مقداره. لا يساوي هذا الفرق إنكار الإدراك؛ بل يحث على ضبط متعلق الحكم. اقرأ شاهد المرآة مع الخيال لتتبع العلاقة دون إلغاء الفروق.
سؤال للمتابعة
هل يتحدث الموضع الذي تقرأه عن حصول صورة أم عن صحة تفسيرها؟ سجّل جوابك مع العبارة التي اعتمدت عليها. هذا مدخل سياقي محدود بالشواهد المذكورة، وليس تعريفًا يستوعب كل استعمال للحس في الكتاب.
نصوص متصلة بهذا المدخل
fm-p0003 · الباب 63
بعين الحس أم بعين الخيال؟
ومن الناس من يدرك هذا المتخيل بعين الحس ومن الناس من يدركه بعين الخيال وأعني في حال اليقظة وأما في النوم فبعين الخيال قطعا فإذا أراد الإنسان أن يفرق في حال يقظته حيث كان في الدنيا أو يوم الق…
fm-p0025 · الباب 63
الصورة في المرآة وإدراك الخيال
كما يدرك الإنسان صورته في المرآة يعلم قطعا أنه أدرك صورته بوجه ويعلم قطعا أنه ما أدرك صورته بوجه لما يرى فيها من الدقة إذا كان جرم المرآة صغيرا ويعلم أن صورته أكبر من التي رأى بما لا يتقارب …
fm-p0098 · الباب 5
الصورة والستارة وأغاليط الحس
فشوهدت الصور متحركة ناطقة بلغات مختلفات والصور تنبعث من الظلمة فإذا انقضى زمانها عادت إلى الظلمة وهكذا حتى السحر فأراد الفطن أن يقف على حقيقة ما شاهده بصره فإن للحس أغاليط فقرب من الستارة فر…
fm-p0115 · الباب 11
خرق العادة في الإدراك
وإنما قلنا فتح سمعه إذ كان الحصى ما زال مذ خلقه الله مسبحا بحمد موجدة فكان خرق العادة في الإدراك السمعي لا فيه
fm-p0132 · الباب 16
الحس شاهد والعقل حاكم
ولهذا عصمنا الله من ذلك فلم يجعل للحس غلطا جملة واحدة وإن الذي يدركه الحس حق فإنه موصل ما هو حاكم بل شاهد وإنما العقل هو الحاكم والغلط منسوب إلى الحاكم في الحكم ومعلوم عند القائلين بغلط الحس…
fm-p0146 · الباب 22
الجمرة وحكم الناظر
أ لا ترى ما تعطيك سرعة الحركة من الشبه فيحكم الناظر على الشيء بخلاف ما هو عليه ذلك الشيء فيقول في النار الذي في الجمرة أو في رأس الفتيلة إذا أسرع بحركته عرضا إنه خط مستطيل أو يديره بسرعة ف…
المصادر والإحالات
- الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 305، الباب 63محيي الدين ابن العربي · العربية
- الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 304، الباب 63محيي الدين ابن العربي · العربية
توثيق هذه المادة
موقع الفتوحات المكية، «الحس: جهة الإدراك وحدود التمييز»، مدخل مفهومي، 2026-10-19، https://www.futmak.com/arabic/concepts/?id=hiss