الصورة المشهودة والعلم بنسبتها
يربط 209 و 211 الفرق بين ما ظهر للحس وما عرف من هوية وجهته.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يربط 209 و 211 الفرق بين ما ظهر للحس وما عرف من هوية وجهته.
اقرأ المادةيقرأ ختام 490 عبارة كبر مقتا عند الله على أن القائل يرى ما فاته من خير العمل فيمقت نفسه عند الله، لا بأن الله هو الذي مقته.…
اقرأ المادةيقابل الباب 362 سجود الوجه الذي يظهر انتقالا في الهيئة بسجود القلب الذي لا يرفع رأسه إذا كان عن كشف في تقرير المؤلف. لكنه يضيف أن العالم لم…
اقرأ المادةتورد 1401 حكاية راو حدث عن شخص ثم لم يذكر ذلك الشخص الحديث أو لم يكن على يقين منه، لكنه وثق بالناقل عنه فروى عن نفسه بواسطته. يوظف…
اقرأ المادةالصورة قد لا توجد بمجموعها، لكن أجزاءها حسية في تصوره، وتغير الحال غير زوال الهوية.
اقرأ المادةتضرب المراجعة مثالا بموضع طعم غلبت عليه المرة الصفراء فوجد العسل مرا، ثم تقول إنه صدق في المرارة وكذب في نسبتها إلى العسل لأن المباشر لموضع الطعم…
اقرأ المادةتتخلل السكينة أحكام المواطن والطبيعة، ولا يثبت لها الدوام.
اقرأ المادةيفصل السياق عود الدورة من عين الحركة، ويبقي الرجاء الأخروي بصيغته.
اقرأ المادةيستدل المؤلف على اختلاف الذوات من إمكان المشاركة في الوصف، ويستعمل الضمير حدا ضد محو العبد.
اقرأ المادةقد يتحد القول ويختلف تعليله ومعناه المقصود.
اقرأ المادةيحفظ النص الإنسانية المشتركة ودعاوى التفاضل وفتح المراتب معا، دون تبني دونية أو محو التناقض.
اقرأ المادةيصح التشبيه من جهة ما حصل، ولا ينقل تناهي البحر إلى العلم أو نقصان الماء إلى معرفة المعلم.
اقرأ المادة