الفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
يقع هذا التقسيم في استكمال حديث الأزل المنسوب إلى الإنسان، لا في مقدمة مستقلة لتصنيف جميع استعمالات الوجود. يميز المؤلف الوجود في الذهن والعين واللفظ والرقم، ثم يفسر جهة مخصوصة للإطلاق تتعلق بالعلم الأزلي. ومن ثم لا يجوز حذف ما قبل المثال وما بعده ثم نسبة أزلية عينية غير مقيدة إلى الإنسان.
اقرأ المادةضمن الأثر السادس يفرق المؤلف ما يجوز تصوره من الفعل وما يظهر بواسطة الأيدي وإرادة الانتقال في الشاهد.
اقرأ المادةبعد وصف معرفة المواطن والميزان.
اقرأ المادةيفرق المثال بين حفظ القرآن والعلم بمعانيه والعمل به.
اقرأ المادةيرجع المؤلف من رواية المنام إلىبحث الجمع والجمعة بعرفة.
اقرأ المادةيفسر الباب السابع والعشرون الأمر بالوصلة، ويقابل قرب الأعمال والأحوال بما يسميه القرب العام. بعدها يشرح أن القدرة على السلوك والعلم بالطريق لا يستقلان عن العون الذي يطلبه العبد.
اقرأ المادةيعلل المؤلف تعلق الصلاة بالمؤمنين بعد بحث الخبر والتصديق.
اقرأ المادةبعد أمثلة المحبة يشرح المؤلف اجتماع الحب المطلق بمناسبة تخص بعض الأشخاص.
اقرأ المادةمن ختام قائمة العلوم قبل عنوان الباب 348.
اقرأ المادةتقع العبارة في مدخل الغين بعد وصف عالمه ومخرجه، وقبل بسائطه وفلكه ومرتبته. وهي تعين قيمتين عدديتين مع نسبتهما إلى جهتين داخل اصطلاح المؤلف، وتصرح بأنهما في حساب الجمل الكبير. لذلك لا يجوز تحويل المدخل إلى جدول من عمود الحرف وعمود الرقم وحدهما، لأن حذف الجهة يمحو فرقا يثبته النص صراحة.
اقرأ المادةيختم الباب بحث ثبات الشهود واختلاف حكم الشخص عليه.
اقرأ المادةيناقش تعريف الإيثار ونوع ما يعطيه المعطي.
اقرأ المادة