ثلاث جهات للعلم
بعد مثال البيت والتثليث يقسم المؤلف العلم إلى دليل وشهود وإعلام ويصرح بتفضيله للأخير في الموضوع الذي يعالجه.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
المعية في الثبوت ليست معية الوجود
في الثامنة بعد صورة البذرة والشجرة والتقابل، قبل وصف الصورة الاعتدالية وما يظهر في التجلي.
اقرأ المادةسؤال المد والجزر وحد الكيفية
يعدد الاعتبار أمثلة حسية ثم يسأل أمد البحر وجزره من القمر أم من غيره.
اقرأ المادةالزمان نسبة: كيف نقرأ «الموجود والمقدّر»؟
مقطع من الباب التاسع والخمسين يميز بين تعيّن الأحداث وبين افتراض عين مستقلة للزمان.
اقرأ المادةالزمان والنهار نسب
الفصل الرابع، تتمة حديث حدوث اليوم بحركة الأطلس والزمان مع السؤال بمتى.
اقرأ المادةخلاف كيفية الإعادة
مقارنة نقلها المؤلف بين ابن قسي والجماعة.
اقرأ المادةخلق التقدير والإيجاد
يحدد افتتاح حضرة الخالق جهة التقدير وجهة التكوين.
اقرأ المادةوجها الممكن: السبب والحق
تقسم المسألة وجهة الممكن من عالم الخلق إلى جهة سببه وجهته إلى الله، وتربط الحجاب والنور بهاتين الجهتين. ويتلوها تمييز يتعلق بما يسميه عالم الأمر.
اقرأ المادةقابلية الممكن ومثال النورين
يقابل المؤلف قابلية الممكن واقتدار الموجد بنور البصر ونور الجسم المستنير في تفسيره للرؤية. ثم يواصل بيان حفظ الوجود في هذا المثال.
اقرأ المادةغير المتناهي لا يجتمع كله في الوجود
الفصل الأول، ضمن مقارنة ما بالقوة وما بالفعل قبل وصف ظل العقل والنفس والعرش.
اقرأ المادةالمثال طريق إلى الحقيقة الكلية
تأتي العبارة بعد تعداد المعلومات الأربعة وقبل وصل بدء العالم. وقد سبق أن قرب المؤلف الحقيقة الكلية بأمثلة العودية والتربيع والبياض، مع التنبيه إلى أن حضور الحقيقة في الموصوفات لا يعني تقسيمها إلى قطع. ثم يميز طرق العلم بهذه المعلومات.
اقرأ المادةجهالة التاريخ وحدوث العالم
تأتي العبارة بعد حلم الجد واحتمال آدم آخر، فيقيد المؤلف التاريخ بالمجهول ويعيد الحكم إلى إمكان العالم وحدوثه.
اقرأ المادة