العقل يقبل من القلب كما يقبل من الفكر
تأتي العبارة بعد تحديد القلب قوة تقبل تقلب صور التجلي في تصور المؤلف.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
العقل المفكر والعقل القابل
يرد المقطع ضمن عرض القوى الخمس، بعد مناقشة الحس والخيال والفكر. يميز المؤلف الإدراك الذي يستقل به العقل بطريق الفكر من قبول معرفة ينسبها إلى الهبة.
اقرأ المادةجهة أخذ العقل
يناقش المؤلف فرضا يبقى فيه العقل قابلا لما جاءه مع اختلاف حكمه من جهة الفكر.
اقرأ المادةمجال العقل قبل الشرع
يأتي التعريف بعد تفسير أسماء الرحمن والله، ثم يقابل العقل المستقل بمجال يتلقاه المؤمن من الشرع بعد ثبوته.
اقرأ المادةالإنصاف لا يتبع السن والمرتبة
استكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.
اقرأ المادةقبول من جهة أخرى
يفتتح الباب الداخلي للجبروت ببيان موضع أثر الجبر.
اقرأ المادةتلاوة تزيد علما وحكما
يفسر الحال المرتحل بتجدد التلاوة وربط ختامها بابتدائها، مع اشتراط زيادة الفهم.
اقرأ المادةحدود صحيفة الحفظة
الفصل الخامس في أرض الحشر والموازين والأعراف، قبل تعليق الكتب وتوزيعها بحسب السرد.
اقرأ المادةزيادة العلم في الحال
في اشتراط اللوائح زيادة ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال.
اقرأ المادةرد الشفاعة لا يلزم انتقاصا
الفصل الخامس عند تفسير قبول الشفاعة وردها في المشيئة، قبل تمييز الاسم الظاهر والباطن.
اقرأ المادةإنكار التعيين لا كل مستند
في الفرق بين دليل وجود مستند وتعيين حقيقته.
اقرأ المادةالإضافة لا تعقل إلا بالمتضايفين
يأتي المثال في قراءة الألف واللام والميم بعد الكلام على الصفات والأفعال. ولإيضاح معنى الإضافة يستعمل النص الأبوة ثم أسماء مثل المالك والخالق والبارئ والمصور. فالمقتطف يعرض كيفية تعقل العلاقة ومتعلقها، ولا يقرر أن كل اسم يستعمل بالطريقة نفسها أو أن الذات يمكن الإحاطة بها عن طريق الأثر.
اقرأ المادة