الباب 101: فى مقام ترك الخوف
دليل المتن الرقمي المراجع 947–948: يفتتح 101 داخل 947 ويتصل 948 بمثال النور والكواكب.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
الباب 102: فى مقام الرجاء
دليل المتن الرقمي المراجع 948–949: يفتتح 102 في 948 ويربط المطلوب بما يقتضيه الوقت الحاضر.
اقرأ المادةالباب 103: فى ترك الرجاء
دليل المتن الرقمي المراجع 949–949: يقع 103 داخل 949 ويفرق متعلق الرجاء من العلم الذي يصفه المؤلف بعد حصول المشهود.
اقرأ المادةالباب 104: فى مقام الحزن
دليل المتن الرقمي المراجع 949–950: يفتتح 104 داخل 949 ويشرح الحزن على فائت لا يرجع بعينه، وقد يعود مثله فيذكر العين بما فات.
اقرأ المادةالباب 105: فى ترك الحزن
دليل المتن الرقمي المراجع 950–950: يقع 105 كله داخل 950، ويفسر قول أبي يزيد تعريفا بحال لا مدحا للنفس أو ادعاء تأله.
اقرأ المادةالباب 106: الجوع المطلوب وحده — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي 950–951؛ تقرأ البداية مع حدودها ونقد تجويع التلاميذ، وتنتهي قبل عنوان 107 داخل 951. ليست هذه تعليمات غذائية أو مقابلة مصورة.
اقرأ المادةالباب 107: فى ترك الجوع
دليل المتن الرقمي المراجع 951–951: يقع 107 بكامله في 951، ويعرّف الترك بأنه إعطاء النفس حقها من الغذاء لا مجرد الشبع.
اقرأ المادةالباب 108: فى معرفة الفتنة والشهوة وصحبة الأحداث والنسوان وأخذ الأرفاق منهن ومتى يأخذ المريد الأرفاق
دليل المتن الرقمي المراجع 952–955: يفتتح 952 بحث الفتنة بالاختبار، ثم يجعل دعوى الصورة والقدرة امتحانا في حفظ الفقر والعبودية.
اقرأ المادةالباب 109: فى معرفة الفرق بين الشهوة والإرادة وبين شهوة الدنيا وشهوة الجنة والفرق بين اللذة والشهوة ومعرفة مقام من يَشْتهِِى ويُشْتَهى ومَن لا يَشْتَهِى ولا يُشْتَهى ومن يَشْتَهِى ولا يُشْتَهى ومَن يُشْتَهى ولا يَشْتَهِى
دليل المتن الرقمي المراجع 955–956: يبدأ 109 في 955 ويجعل الشهوة إرادة طبيعية مقيدة، بينما تتعلق الإرادة بما هو أوسع.
اقرأ المادةالباب 110: فى مقام الخشوع
دليل المتن الرقمي المراجع 956–957: يبدأ 110 في 956 بوصف الخشوع الذي تختلف جهة مدحه بحسب الدنيا والآخرة والمتلقي.
اقرأ المادةالباب 111: فى ترك الخشوع
دليل المتن الرقمي المراجع 957–957: يقع 111 في 957 بين بابي الخشوع ومخالفة النفس، ويصف حال التلقي بنعت إلهي بما يورث سرورا في عرضه.
اقرأ المادةالباب 112: فى مخالفة النفس
دليل المتن الرقمي المراجع 957–958: يفتتح 112 في 957 بمخالفة النفس وتسميتها موتا أحمر، ثم يتعجب من كون المخالف والمخالف واحدا.
اقرأ المادة