الطبيعة والهباء واختلاف حكم الكلي
التقدير المعقول والصورة القائمة والنسبة إلى الموصوف مستويات تحتاج فصلا.
اقرأ المادةالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
مكتبة الفتوحات: نصوص ودراسات وموارد
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
المحتوى الجديد بالعربية أولًا؛ تظهر الترجمات هنا عند إعدادها ومراجعتها.
561دليل أبواب الفتوحات114ملفات موضوعية1976مختارات من الفتوحات222دراسات في الفتوحات232مقالات القراءة والبحث920مفاهيم ومصطلحات198المصادر وأدوات البحث
حق الحال قبل الاقتصار على الدعاء
تجعل الضرورة المشهودة حقا في العون، ويتدرج النص من القدرة المباشرة إلى الوساطة ثم الدعاء بعد بذل المجهود.
اقرأ المادةنفي المحتضر لا يعرف متعلقه من الصوت وحده
تحذر الوصية من إساءة الظن بمحتضر لا ينطق ما لقن أو يقول لا، وتسوق حكاية رجل قال بعد إفاقة إنه كان ينكر دعوة أشباح إلى دين آخر…
اقرأ المادةالفهم الجديد وحد التشريع الناسخ
تصرح خاتمة البكاء والنوح بأن الولي لا يأتي بشرع جديد وإنما بفهم جديد في الكتاب والخبر. ثم يفصل المدارج بين معراج الرسول التشريعي ومعراج الهمم المعنوي، ويمنع للولي…
اقرأ المادةتصور الخبر وصدق الموروث
توسع 1960 دلالة العلماء والأنبياء لغويا إلى عالم ومخبر، ثم تقول إن السامع يتلقى صورة ما يخبر به غيره سواء صدق أو كذب. لا يلزم من وراثة التصور…
اقرأ المادةماهية الليل وعرض الظلمة
يفصل 426 في ختام 2063 تعريف الليل بمدة غروب الشمس إلى طلوعها من الظلمة التي قد تزول بوجود نور آخر. ويقابل ذلك بالنهار الذي لا يزول اسمه…
اقرأ المادةالنسيان وسببه ووقت الذكرى
لا يتطابق حكم العذر مع حكم السبب الذي أفضى إليه.
اقرأ المادةالنية: حقيقة القصد وتفاوت المنويات
يميز باب النيات بين وحدة القصد وتعدد متعلقه وحكمه، ويصل ذلك بمحاسبة الخاطر والعمل.
اقرأ المادةالنية الباطنة وحد الاقتداء الحسي
توافق الأفعال لا يثبت اطلاع المأموم على قصد الإمام.
اقرأ المادةنفي الإحاطة لا يختص بالفكر
يتساوى الفكر والتجلي في حد الإحاطة عند 516، ثم يصف المؤلف اختلافا في الثبات.
اقرأ المادةرفض الاحتقار ووجها المنع وميزان المنصب
الامتناع عن الطلب لا يكشف وحده منزلة صاحبه، وقد فسر بالمتعاكسين.
اقرأ المادةالإبداع النسبي والوجه الخاص
يميز البديع غياب المثال عند المبتكر من غيابه مطلقا، ويجعل لكل موجود وجها يتميز به.
اقرأ المادة