معرّف القارئ 103 · البسملة والفاتحة
السين المتلقية وبداية النظر في اسم الجلالة
تتم الصفحة إشارات بسم بالحديث عن سكون السين قبل حركتها وعن حذف التنوين بالإضافة. يحول المؤلف هذه الخصائص إلى صورة للتلقي وآداب التعلم: ليس الصمت حكمًا مطلقًا، فامتثال أمر الشيخ بالكلام هو الأدب عند الأمر. ثم يبدأ وصلًا جديدًا في حروف اسم الجلالة ويصل تحليله بمقامات الفناء والوراثة. ينبغي لذلك فصل انتهاء جزء الكتاب عن انتهاء الباب، لأن الباب الخامس مستمر بعد علامة الجزء التاسع.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تتبع انتقال المؤلف من السين والتنوين إلى حروف الله، مع حفظ اختلاف الوصل والجزء والباب.
سؤال القراءة
لماذا يمكن أن يكون الكلام أدبًا بعد أن وصف الكلام بحضور الشيخ بسوء الأدب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 5 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0089 · الباب 5
التلقي والسكوت وإذن الكلام
فسكنت السين من بسم لتتلقى من الباء الحق اليقين فلو تحركت قبل أن تسكن لاستبدت بنفسها وخيف عليها من الدعوى وهي سين مقدسة فسكنت فلما تلقت من الباء الحقيقة المطلوبة أعطيت الحركة فلم تتحرك في بعض…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
أسرار البسملة والفاتحة من وجه مخصوص
دليل متصل للباب الخامس من افتتاحه في الصفحة 101 إلى خاتمته في 117، يميز الإشارة الحرفية وخطاب الفاتحة وتأويل آيات البقرة.
اقرأ المادةالتلقي والسكوت وإذن الكلام
يختم المؤلف تأويل السين بالانتقال من سكونها وحركتها إلى علاقة التلميذ بالشيخ.
اقرأ المادةالباب والجزء والصفحة: ثلاثة حدود
كيف تمنع علامات التقسيم من قطع حجة مستمرة؟
اقرأ المادة