ج 2 · ص 329 المطبوعة · معرّف القارئ 1092 · العلم والمعرفة
قدم المحبة وتقسيم أسئلة حبنا
تتم الصفحة رأي المؤلف في شمول الرحمة والنعيم بعد التطهير، ثم تنفي عن الحب الإلهي بداية حادثة أو تغيرا في الذات. ويفرق بين تجدد التعريف بالمحبة عند المتلقي وبين تجددها في المنسوب إليه. وبعد ذلك يبدأ تكملة في حب الإنسان لله، ويضع أسئلة متعددة: هل يحبه له أم لنفسه أم للمجموع، وبماذا يحبه، وما البدء والغاية وحقيقة الصفة. ويذكر أن امرأة لطيفة سألته عن الغاية، ثم يناقش الاشتراك في الحب مع وحدة المحب وتركيبه. تبقى أحكام المآل والحدود تاريخية منسوبة، ولا تقدم تبريرا لمعاقبة إنسان أو وعدا بخلاصه أو تصنيفا للنساء والرجال في المعرفة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تجدد علم المحبوب لا يساوي حدوث المحبة الإلهية.
سؤال القراءة
كيف ينظم تعدد الأسئلة البحث بدلا من الاكتفاء بلفظ الحب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 178 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0843 · الباب 178
المحدث عند المتلقي هو الذكر
فحدث عندنا الذكر من الرحمن لا في نفسه فالرحمة والنعمة والإحسان في البدء والعاقبة والمال
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والسبعون ومائة: المحبة وأسماؤها وآثارها
اكتملت مراجعة باب المحبة رقميا1083–1125؛ حفظ المدخل والمقارنات السابقة وأضيفت نعوت المحبين وخاتمة الباب قبل179داخل1125.
اقرأ المادةالمحبة والخيال والعناية بالآخر
قراءة بداية 178 مع حد المطابقة في 177.
اقرأ المادةالمحدث عند المتلقي هو الذكر
في التفريق بين قدم المحبة وتجدد التعريف بها.
اقرأ المادةمتعلق الحب والمحل وإرادة الآخر
قراءة متعلق الحب وإرادة الآخر مع استكمال178رقميا1083–1125وقيود تعميم الذوق وحقوق البدن والغير.
اقرأ المادة