ج 2 · ص 346 المطبوعة · معرّف القارئ 1109 · العلم والمعرفة
تعداد النعوت وحكايات الذوبان وحد الناقل
تتم الصفحة قائمة نعوت المحب المتعارضة، ثم تنقل وصف حملة القرآن وحكاية رجل يذوب إلى ماء، وحكايات موت طيور في سياق المحبة. هذه أخبار من أدب الكرامات لا تجارب محققة أو نماذج ينبغي تقليدها بإيذاء النفس أو الحيوان. يصرح المؤلف في إحدى الروايات بأنه لا يدري أأخبره أبوه أم عمه، فيحفظ الشك ولا يصلح الإسناد تخمينا. ويناقش أثر الحب الطبيعي مقابل معرفة تمحو أثره الظاهر بحسب مذهبه، لا تصنيفا طبيا أو شهادة بمقام حاضر. تتصل العبارة عن الطبيعة بالمحبة الإلهية في أول التالية قبل شرح الحكاية وذكر فاطمة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حكاية الكرامة ليست وصفة لتكرار الأثر الجسدي.
سؤال القراءة
أي موضع من الرواية يصرح بعدم تعيين المخبر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 178 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0856 · الباب 178
الشك في المخبر
والدي رحمه الله أو عمي لا أدري أيهما أخبرني
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والسبعون ومائة: المحبة وأسماؤها وآثارها
اكتملت مراجعة باب المحبة رقميا1083–1125؛ حفظ المدخل والمقارنات السابقة وأضيفت نعوت المحبين وخاتمة الباب قبل179داخل1125.
اقرأ المادةالشك في المخبر
في نقل حكاية طائر يسوقها المؤلف في أدب المحبة.
اقرأ المادةنعوت المحبين والحقوق ودعاوى الاستثناء
قراءة ختام 178 دون إخفاء التوتر بين الحدود ورفعها.
اقرأ المادةالذوق الخاص لا يكفي لحكم عام
قيد 1112 في حكايات المحبة.
اقرأ المادةصور النحول والسهر وحد كلفة الجسد
قراءة تاريخية للصور الجسدية والخوارق دون اتخاذها أهدافا أو علامات صحة روحية.
اقرأ المادةصحة الذوق وحد التعميم
يقبل المؤلف تجربة فرد في نسقه ثم يمنع تحويلها إلى حكم على معاملة الجميع.
اقرأ المادة