ج 2 · ص 369 المطبوعة · معرّف القارئ 1132 · انتقال بين وحدتين
الكرامة المعنوية ونقد الاستدلال بالخارق
تتم خاتمة ترك السماع بوجوب معرفة جهة التلقي وعدم خلط الطبيعي بالإلهي، ثم يفتتح مقام الكرامات. ويميز المؤلف الحسية التي تعرفها العامة من معنوية تتعلق بحفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق وإزالة الحقد وسوء الظن. وينبه إلى احتمال المكر والاستدراج في الخوارق، فلا يجعلها دليلا كافيا على المقام. ثم يرجح العلم ويبحث شرط نسبة الفعل إلى الكرامة، ويبدأ جواب أبي يزيد عن طي الأرض واختراق الهواء. تبقى دعاوى الخوارق في نطاق الخبر والمعتقد، لا وقائع ثبتت للمشروع، ولا يصير اسم الكرامة سببا لإسقاط المسؤولية أو تزكية من يخل بالحقوق.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الصفة الأخلاقية غير الأثر المدهش المحتمل.
سؤال القراءة
لماذا لا تكفي مخالفة المعتاد لإثبات الكرامة عند المؤلف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 183 · الباب 184 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0873 · الباب 184
الكرامة المعنوية حفظ الحقوق
وأما الكرامة المعنوية فلا يعرفها إلا الخواص من عباد الله والعامة لا تعرف ذلك وهي أن تحفظ عليه آداب الشريعة وأن يوفق لإتيان مكارم الأخلاق واجتناب سفسافها والمحافظة على أداء الواجبات مطلقا في …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 183: فى معرفة مقام ترك السماع
دليل النص الرقمي 1131–1132: يبدأ الباب داخل 1131 ويصرح بأن السماع المطلق لا يمكن تركه، وأن الترك يتعلق بالمتعارف المقيد.
اقرأ المادةالباب 184: فى معرفة مقام الكرامات
دليل النص الرقمي 1132–1133: يبدأ 1132 الكرامات بقائمة لما تعرفه العامة من الخوارق، ثم يجعل المعنوي في حفظ الآداب والواجبات ومكارم الأخلاق.
اقرأ المادةالموهبة والعلامة وحد التثبت
من حرمة الشيخ إلى المعجزة والرؤيا وأحوال القول.
اقرأ المادةالكرامة المعنوية حفظ الحقوق
في مقابلة الكرامة الحسية بالمعنوية.
اقرأ المادةالسماع والكرامة والخارق: اختلاف الجهة والدليل
خريطة 182–187 مع الآية المعتادة والواقعة غير المعتادة.
اقرأ المادةالسماع المطلق والمقيد وجهات الوجد
التمييز بين أثر الطبع وحصول المعرفة أساس لفهم السماع وتركه.
اقرأ المادةالخارق ليس وحده دليلا على المقام
الكرامة المعنوية والاحتمال وشروط الدلالة تقيد الاستدلال بالمشهد المدهش.
اقرأ المادةخريطة المحبة وأبواب الأحوال 178–195
خريطة178–195بعد استكمال195في1150–1151وإحالة إلى الطوالع والذهاب وبداية باب النفس.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة