ج 2 · ص 465 المطبوعة · معرّف القارئ 1228 · الأدب والقصد
القابل والنفع والتسخير المتبادل
تتم الصفحة بحث الحركة من الوسط وإليه وفيه، ثم تجعل اختلاف المنفعة والمضرة تابعا لقبول الأجسام في نموذجها التاريخي. لا تؤخذ العبارة تشخيصا للأمزجة أو ترخيصا لاستعمال نبات دوائي. وبعدها يبدأ الفصل الرابع والثلاثون في المذل والحيوان والذال وسعد السعود، ويصرح المؤلف بأنه يذكر الموجودات من جهة حكم الاسم المحدد لا من كل وجه. ثم يفرق تسخيرا بالإذلال من قيام بالحاجة: فالإنسان يرعى دابته، والملك مطالب بحفظ الرعية وحقوقها. تحفظ لغة العبودية والتراتبية تاريخيا دون إقرار بالقهر أو الانتقاص من الكرامة، ويظهر المثال تبادل الحاجة لا حصانة صاحب سلطة من واجب الرعاية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
قضاء الحاجة قد يجعل المخدوم قائما بخدمة ما يعتمد عليه.
سؤال القراءة
كيف يفرق النص سخرية القيام من سخرية الإذلال؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 198 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0944 · الباب 198
قيد جهة الحديث عن الموجود
أني ما أتكلم في هذه الموجودات في هذا النفس الإلهي إلا من حيث حكم الاسم الإلهي الذي أذكره مع ذلك الموجود من العالم خاصة وبعض ما له فيه من الأثر
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.
اقرأ المادةقيد جهة الحديث عن الموجود
في أول الفصل34عن المذل والتسخير.
اقرأ المادةالأسماء والحروف والعناصر وحدود المقابلة
تتمة الفصول 19–38 من 198، من الكرسي إلى المراتب.
اقرأ المادةالرزق وفعل التناول ورعاية ما يعتمد عليه
تمييز الرزق من الملك والحكم على الفعل يتصل باختلاف القابل ومسؤولية الرعاية.
اقرأ المادةغلبة الاسم وترتيب العرض غير الزمني
تعيين اسم لموجود لا يحصر كل آثاره فيه ولا يرتب لحظة إيجاده.
اقرأ المادةالرتبة والحاجة وحدود لغة الكمال
وصف المرتبة في النسق لا يقرر قيمة الإنسان أو يبيح علاقة قهر.
اقرأ المادةخريطة 198 بعد اكتمال الفصول الخمسين
بدايات الفصول ومجالاتها وستة وصول ملحقة قبل 199.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة