ج 2 · ص 589 المطبوعة · معرّف القارئ 1352 · العلم والمعرفة
الثناء وحدود العلم والرجوع
تبحث الصفحة كيف يثني العبد بما خص به، حتى حين يذكر نعمة أنعم بها على غيره؛ فعلمه بتلك النعمة نفسه عطاء يخصه. تستخدم شعرا عن الكتاب وحدود العبارة، ثم ترد الحضور والتجلي إلى قدر المرتبة والاستعداد. تقسم الرجوع الإلهي إلى عناية سابقة وفضل يتصل برجوع العبد، مع تأويل الشبر والذراع. هذه نسب في تفسير المؤلف لا قياس مسافة أو ضمان تجربة، ولا تجعل محدودية العبارة دليلا مستقلا على صحة ما تعجز عن وصفه. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
معرفة نعمة الغير تدخل في عطاء علم خص به العارف.
سؤال القراءة
كيف يعود الثناء على نعمة الغير إلى علم المثني نفسه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 274 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1039 · الباب 274
علم نعمة الغير عطاء للمثني
فثناؤه على ربه بما أعطاه في نفسه هو ما حصل له من ربه من العلم بذلك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب274: الأجل المسمى — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل274رقميا1349–1353؛ من العنوان والأبيات إلى الأجل والثناء والرجوع والتحول، قبل275داخل1353.
اقرأ المادةعلم نعمة الغير عطاء للمثني
في جواب سؤال الثناء بما أنعم به على غير المثني.
اقرأ المادةالمنازل المسماة ومراتب القول
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
اقرأ المادةالرجوع والتبري والوهب والبخل
274–277 وتغير متعلق الحجة.
اقرأ المادةالكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي
يفرق استكمال منزل الأجل بين كمال عرضي يسميه الرجولية وكمال ذاتي في العبودية. ويصرح بأن الأول قد يكون للذكر والأنثى، فلا ينقل اللفظ إلى استبعاد النساء من الرتبة.…
اقرأ المادةالثناء بعلم نعمة الغير
يسأل منزل الأجل كيف يقتصر ثناء العبد على ما خصه به ربه، مع إمكان مدحه نعمة وقعت لغيره. يجيب بأن العلم بتلك النعمة عطاء اختص به المثني نفسه،…
اقرأ المادةخريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274
تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة