ج 2 · ص 621 المطبوعة · معرّف القارئ 1384 · العلم والمعرفة
صور التحول والنبرة وحدود الرواية
تتابع الصفحة تصنيفات التحول والظهور في الصور والجسد والجوهر، ثم تفرق الصورة المتخيلة من التجسد بحسب تفسير الراوي للنغمة. وتورد أخبارا عن فاطمة بنت المثنى وأبي العباس الزقاق ومراتب التلبيس. هذه تصورات تاريخية لا وسائل ممارسة أو اختبارات لتشخيص رؤى الناس أو أصواتهم. كما تتضمن تعميما عدائيا عن اليهود والمسخ، يعرض بوصفه قول المؤلف دون إقرار أو إسقاط على جماعة أو شخص؛ الكرامة والحقوق لا تتبع هذا التصنيف. ولا يثبت المشروع الأخبار الخارقة أو يجيز وصف إنسان بأنه حيوان باطن أو شيطان، وتستمر قصة الزقاق في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الصورة والتفسير والنغمة مراتب داخل الرواية، والتعميم العدائي لا يعتمد حكما على الناس.
سؤال القراءة
كيف يميز الراوي صورة يخيلها الإدراك من هوية يزعم أنه يعرفها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 283 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 283: فى معرفة منزل القواصم وأسرارها من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1383–1387: يبدأ القواصم في 1383 بعنوان وقصيدة وسرد معراج، ويذكر المؤلف أنه شاهد صورا ثم عرفها بعد سنين.
اقرأ المادةالأسباب والمساندة والمسؤولية في المنازل
الاعتماد والجارحة والفعل وحدود الحكم.
اقرأ المادةالموت والصورة ومناجاة الأشياء
282–285 ودرجة نسبة الخبر.
اقرأ المادةصور الباطن ودعوى المسخ في 1384
توثيق قول تاريخي دون جعله حكما على الناس.
اقرأ المادةالصور والعلامة والتوقف عن تعيين الحال
المشهد والعلامة والاحتمال ليست معرفة قاطعة بحال إنسان.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1351–1400
اللفظ والنسبة والجهل والرجاء وحدود الاستدلال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الثامنة والعشرين
1400 بطاقة و 13 دليل باب جديدا واستكمال 274.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة