ج 3 · ص 11 المطبوعة · معرّف القارئ 1467 · العلم والمعرفة
النسب وصورة العالم والتراتبية الجندرية
تعرض الصفحة الكم والكيف والأين والفعل والانفعال نسبا تابعة لظهور الجوهر، وتبني صورة العالم والإنسان الصغير والكبير. ثم تقيم تراتبية بين الذكورة والأنوثة والأب والأم وتفسر كمال مريم وآسية بها. تنقل هذه أفكارا تاريخية غير ملزمة لا معيار قيمة أو حقوق أو أهلية للنساء والرجال، ولا تسوى خطاب مساواة يخفي تفاوتها الصريح. لا يجعل قولها ليس في الإمكان أبدع برهانا تجريبيا أو تبريرا لمظلمة في العالم. تتصل خاتمة مريم بالصفحة التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال، ولا تستخرج من مصطلح أو تشبيه منفرد دعوى تحقق أو حكما على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
وصف النسق لا يعني إقرار التفاوت الذي يبنيه.
سؤال القراءة
كيف يفصل القارئ علاقة سببية يدعيها النص من حكمه بتفضيل جنس؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 302 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 302: فى معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية
دليل المتن الرقمي 1466–1469: يبدأ في 1466 بتعريف الجواهر والصور والأعراض ثم تتبعها 1467 نسب الكم والكيف والأين والفعل والانفعال.
اقرأ المادةالصور والنشأة وحد النسبة التاريخية
من رأي التناسل إلى حكايات التحول.
اقرأ المادةالكتاب المقسوم والاستدلال والعارف الجبرئيلي
301–303 مع تمييز الدعوى وطريق إثباتها.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1451–1500
المتن ووثيقة الطباعة والتوقف وحد التقرير.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة