ج 3 · ص 23 المطبوعة · معرّف القارئ 1479 · العلم والمعرفة
مراتب الصور والتوقف في خبر آدم
تشرح الصفحة اختلاف صور العين الواحدة بحسب المجالي بالمرايا، وتفرق شرف المرتبة عن معرفة الإنسان نشأته وحاجته للغذاء. وتصرح بأنها لا تدري هل شهد النبي صور جميع أحواله، ثم تذكر صورا لا تجد لتعريفها استرواحا من قول شارع أو دليل عقلي. وعند الميثاق تجعل لآدم صورة وتسأل هل علم الأخذ منه، فتقول إنها ليست على يقين وتطلب شاهدا يضاف للموضع. تحفظ هذه حدود الدعوى دون تصحيح مستقل أو ملء الفراغ، ولا تستعمل صور الجوع نصيحة لتعريض الجسد للحرمان. تبقى الصور والغيب بناء منسوبا لا تجربة محققة أو إلغاء لكرامة إنسان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تصريح عدم اليقين يقيد صورة الميثاق، والتشبيه لا يسد غياب الدليل.
سؤال القراءة
أين يميز المؤلف احتمالا من أمر يدعي العلم به؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 305 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1136 · الباب 305
عدم العلم بشهود جميع الأحوال
وهنا شاهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم نبوته ولا ندري هل شهد صورة جميع أحواله أم لا فالله أعلم
fm-p1137 · الباب 305
هل علم آدم: توقف صريح
فإنه ما نحن على يقين من أنه لم يعلم بأنه أخذ منه ولا بأنا أخذنا منه ولكن لما رأينا أن الحضرات التي تقدمته لا تعلم بصورنا فيها قلنا ربما يكون الأمر هنا كذلك
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 305: فى معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1477–1482: يبدأ 305 في 1477 بعنوان وقصيدة ونثر يتصل بمثال القوس في 1478، ثم يفهرس الأحوال والقلوب والصور والإعادة وغيرها.
اقرأ المادةالمعرفة والسلطة وحق السؤال
الدليل والحاجة والتوقف وحد الإلهام.
اقرأ المادةعدم العلم بشهود جميع الأحوال
ضمن صور المراتب والميثاق في تصور المؤلف.
اقرأ المادةهل علم آدم: توقف صريح
تفريق بين صورة مفترضة وعلم آدم بالأخذ منها.
اقرأ المادةالغنى والفقر والأحوال وحد السلطة
304–307 بين الحاجة والنسبة والتكفير.
اقرأ المادةالجهل المعلن وافتقار المعلم
1475 و 1479 في قراءة مقام العالم.
اقرأ المادةفهرس الأحوال وحد اليقين في الميثاق
تعداد المسائل أوسع من بسطها، وعدم اليقين في الرواية يبقى معلنا.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1451–1500
المتن ووثيقة الطباعة والتوقف وحد التقرير.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة