معرّف القارئ 150 · العلم والمعرفة
النبوة والرسالة ووراثة الأحكام
يفتتح شرح الباب الرابع عشر بتمييز النبي والرسول، ويقرر إغلاق باب الشريعة الناسخة بعد الرسالة المحمدية. ثم يشرح ما يسميه أنبياء الأولياء بوصفه تلقيًا للأحكام المشروعة في حضرة التمثل، دون تفرد بشريعة جديدة. يتناول ذلك بأمثلة يقابل فيها صحة طريق النقل بما يدعي حصوله من الكشف. هذه المقابلة وصف لمعياره في هذا المقام، ولا تصحح تلقائيًا أخبارًا ضعيفة عند أهل الحديث أو تجعل التجربة الخاصة دليلًا مشتركًا مستقلًا. كما يحتاج اقتباس عنوان الباب إلى ضم القيود التي يضعها شرحه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
استخرج القيود التي تمنع فهم الوراثة على أنها تأسيس شريعة ناسخة.
سؤال القراءة
ما الفرق بين صحة طريق الرواية وصحة الخبر في دعوى المكاشف هنا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 14 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0125 · الباب 14
الوراثة لا تتفرد بشريعة
فهؤلاء هم أنبياء الأولياء ولا يتفردون قط بشريعة ولا يكون لهم خطاب بها إلا بتعريف إن هذا هو شرع محمد صلى الله عليه وسلم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الرابع عشر: وراثة الأحكام وحفظ الحال والأقطاب
دليل متن الباب من ص 149 إلى خاتمته في ص 152، مع قيود الوراثة وتردد بعض التعيينات.
اقرأ المادةالوراثة لا تتفرد بشريعة
يسمي المؤلف أصحاب مقام يصفه بالوراثة أنبياء الأولياء بعد عرض تلقي الأحكام في حضرة التمثل. يأتي هذا القيد ليحدد معنى التسمية داخل الشرح ويمنع فهمها على أنها تشريع مستقل ناسخ.
اقرأ المادةالنقل والكشف والتحقق التحريري: ثلاثة مستويات
مقارنة ص 106 و119 و150 مع إبقاء أحكام الأخبار منفصلة عن ضبط النص.
اقرأ المادةالباب والجزء والصفحة: ثلاثة حدود
كيف تمنع علامات التقسيم من قطع حجة مستمرة؟
اقرأ المادةسجل الدفعة الثالثة: الصفحات 101–150
مداخل الدفعة ومحتوياتها وحد المتابعة من ص 151.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةخريطة الأبواب في الصفحات 101–150
حدود الأبواب الرابع إلى الرابع عشر مع روابط أدلتها ومصادرها.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةبطاقة المصدر والراوي ونوع الدليل
حقول لإعداد مقتطف يفرق النص المنقول من شرح المحرر.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة