ج 3 · ص 67 المطبوعة · معرّف القارئ 1523 · العلم والمعرفة
الحياة الذاتية وخبر عنيف وستر المعرفة
تدعي الصفحة حياة ذاتية للجسم لا تزول بمفارقة الروح، وتستدل بكلام الجلود والشجر. تتضمن خبرا أخرويا معاديا لليهود يدعو إلى قتل مختبئ؛ يعرض نقديا بوصفه مادة منسوبة في المصدر، لا حقيقة عن اليهود أو ترخيص استهداف فرد وجماعة أو تقليل حقوقهم. ثم تفسر ستر المعرفة والغفلة والنسيان رحمة للمكلفين، دون جعل ذلك حصانة من ضرر أو شهادة باطن. وتستعمل التنفس مثالا لتسبيح الموجودات لا تشخيصا أو تجربة يوصى بإحداثها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
أخبار المصدر العنيفة لا تتحول إلى إذن بفعل أو تقويم جماعة.
سؤال القراءة
كيف يفصل الدليل عرض الاستدلال عن تبني نتيجته الإقصائية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 317 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 317: فى معرفة منزل الابتلاء وبركاته وهو منزل الإمام الذى على يسار القطب
دليل المتن الرقمي 1521–1524: يبدأ في 1521 بتنصيص رقم الباب فقط، ويكمل عنوان الابتلاء وبركاته خارج العلامتين، ثم وصف الإمام يسار القطب.
اقرأ المادةالعذاب والكتابة والابتلاء وفتوى السلطان
315–318 مع فصل معنى اللفظ من صحة الحكاية.
اقرأ المادةالحياة الذاتية والحياة بسبب
يقسم الابتلاء الحياة إلى حياة تنسب إلى الروح المدبرة للجسم، وحياة ذاتية يزعم بقاءها للأجسام مع المفارقة. يربط بذلك التسبيح وشهادة الجوارح، ويستعمل الشمس والنوم والموت والصور البرزخية…
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1501–1550
اللفظ والنقل والفهم والجهة وحد اليقين.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة