ج 3 · ص 129 المطبوعة · معرّف القارئ 1585 · العلم والمعرفة
تجدد الفهم والأسماء وصفات العرش
تستكمل الصفحة الفرق بين فهم الكلام وفهم القصد، ثم تدعي فهما جديدا في كل تلاوة مع بقاء الآية محفوظة. وتربط الرب والرحمن والله والإله والإضافة والإطلاق بصفات القرآن والعرش، وتذكر قراءة مجرورة بالمجد. تحفظ هذه استنباطات منسوبة لا استقراء لغويا أو قراءات حققها المشروع مستقلا، ولا ضمان تفسير معصوم أو إلزام الآخرين بخبرة خاصة. وتحيل إلى شعر ترجمان الأشواق وشرحه دون ادعاء مراجعتهما هنا أو تحويل راهب ومنجم إلى هوية محققة. وتتصل صورة تلقي القرآن بالقبول في التالية، دون تقديم طريقة لاستنزال معرفة أو اعتبار استواء الفهم في تلاوتين تشخيص فشل أو حرمان لشخص.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الآية عنده محفوظة والفهم متجدد، والإحالة لكتاب ليست مراجعة له.
سؤال القراءة
كيف يفرق تجدد الفهم في دعواه من تبدل عين النص؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 334 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1219 · الباب 334
الآية محفوظة والفهم يتجدد
فالآية عنده ثابتة محفوظة والذي يتجدد له الفهم فيها عن الله في كل تلاوة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 334: فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1583–1587: يفتتح 334 في 1583 بعنوان وأربعة أبيات ثم يفرق عدم زيد عن الدار من عودة العرض بعينه، ويعرض الإمكان العقلي مقابل دعوى عدم التكرار كشفا.
اقرأ المادةدعاوى العلم والأسئلة التي بقيت مفتوحة
المشاهدة والسبب والجهل والتجدد.
اقرأ المادةالآية محفوظة والفهم يتجدد
في وصف المؤلف خبرة تلاوة متجددة.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةالتعليم والفهم وإمكان الغفلة
المعلم ينشئ صورة والمتعلم يفهمها، وحصول العلم لا يساوي سلامة استعماله أبدا.
اقرأ المادةالفصل الداخلي وحقوق الصورة والجديد
الفرد والتثليث فلسفة منسوبة، والجديد يميز من تجدد عين بعد عدمها.
اقرأ المادة