معرّف القارئ 164 · انتقال بين وحدتين
حدود الجواز وبدء علم المتهجدين
تنهي الصفحة مسائل الباب السابع عشر بحجة في إمكان شمول الرحمة، مع تمييز دلالة النص المحتملة عن القطع بتسرمد العذاب، ثم تنقل إطلاق الجواز إلى الممكن أدبا. يبدأ الباب الثامن عشر في علم المتهجدين بتعريف خاص: من يجمع النوم والقيام، لا من يقوم الليل كله. يربط المؤلف هذا التعاقب بأداء حقوق النفس والعين والرب، ويجعل الاسم الحق مستنده الأقرب. كما يفرق بين نافلة باقية على وصفها ونافلة استغرقتها مكملات الفرائض، ثم يصف تداخل علوم القيام والنوم في صورة الضفيرة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
أداء الحقوق وتعاقب النوم والقيام
سؤال القراءة
كيف يمنح النوم وظيفة إيجابية في تعريف المتهجد؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 17 · الباب 18 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0136 · الباب 18
ثمرة القيام والنوم المتبادلة
فنوم المتهجد لحق عينه وقيامه لحق ربه فيكون ما يعطيه الحق من العلم والتجلي في نومه ثمرة قيامه وما يعطيه من النشاط والقوة وتجليهما وعلومهما في قيامه ثمرة نومه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 17: انتقال العلوم وثبات العلم الإلهي ومسائل التمثيل
تغير الأحوال لا يوجب انتقال العلم الإلهي، ثم مسائل في الأسماء والمرآة والإنسان والرحمة.
اقرأ المادةالباب 18: علم المتهجدين بين الحقوق وتداخل الثمرات
باب قصير يفسر النوم والقيام والتجلي والاسم الحق، لا مجرد الحث على السهر.
اقرأ المادةالعلم بين الانتقال والزيادة وترتيب المنازل
ملف يصل الأبواب السابع عشر إلى الثاني والعشرين.
اقرأ المادةثمرة القيام والنوم المتبادلة
يعرف الباب الثامن عشر التهجد بأنه تعاقب قيام ونوم ويقابله بقيام الليل كله. يعقب هذا التعريف بحديث الحقوق وبتمييز النافلة التي لم تستغرقها مكملات الفرض، ثم يصف تداخل العلوم في صورة ضفيرة الشعر.
اقرأ المادةانتقال العلم وزيادته ومنفعته
قراءة مترابطة للأبواب السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر.
اقرأ المادةالتهجد
تعاقب النوم والقيام لأداء الحقوق، وله في الباب الثامن عشر بناء معرفي مخصوص.
اقرأ المادة