ج 3 · ص 240 المطبوعة · معرّف القارئ 1696 · العلم والمعرفة
حق الفعل وادعاء الخلق وحفظه
تتم الصفحة حق الأمر بفعل وحق المنهي بعدم إيجاده، ثم تعرض خلقا للعبد وحفظا بتوكيل لله في منظومتها مع قيد الموطن وترك استعمال كن هنا. تحفظ الدعوى بقوتها دون تعليم حروف أو طقس حماية أو قدرة إحياء وخلق يثبتها المشروع، ولا يبيح معنى الإذن إلغاء مسؤولية أو حق. وتدعي تفرد المسألة، ينقل دون استقراء تاريخي أو صحة مستقلة، ثم يرد فهرس للدليل والآية والخواص والاختراع. ولا يتحول الفرق بين الآية والدليل إلى عصمة مدع أو تعطيل نقد، ولا التسمية ضمان وقاية من شيطان أو ضرر. وتتصل أسئلة الأجوبة والألفاظ بالتالية؛ لا تتخذ المقارنة مع عيسى ترخيصا لأي فعل أو تنقلب استعارة إلى واقعة مثبتة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حق المنهي ألا يوجد في هذا التصور، ودعوى قدرة وإذن لا تثبت بالشرح أو تمنح حصانة.
سؤال القراءة
ما الذي يميز إعطاء الفعل المأمور نشأته من حق الترك في المنهي؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 353 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 353: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية تشير إلى معرفة منزل السبب وأداء حقه وهو من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1692–1697: العنوان والشعر ونموذج القوى.
اقرأ المادةالأسباب الطلسمية والمنزل البعيد
تحديث بعد اكتمال 354 رقميا 1697–1703، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 355–361.
اقرأ المادةالإلهام والمعرفة والطاعة
معرفة الشر ليست أمرا بفعله في 1695.
اقرأ المادةإلهام العلم لا الفعل وحق ترك المنهي
معرفة الفجور ليست تكليفا به، والحق في المنهي عدم إيجاده في هذه الحجة.
اقرأ المادة