ج 3 · ص 257 المطبوعة · معرّف القارئ 1713 · انتقال بين وحدتين
ختام الأسرار وافتتاح منزل البهائم
تختتم الصفحة قائمة الباب 356 بالأنساب والابتلاء والتقدير والتمني والحجج، ثم يبدأ الباب 357 بعنوان البهائم وسرين موسويين. وتأتي أبيات الستر قبل تقرير المؤلف أن معرفة الأشياء في ذواتها تتعلق بعناية وكشف واستعداد. ثم يجعل الممكنات مدركة في حال ثبوتها، ويصل التسبيح العام بالحياة والنطق. وفي النهاية يقابل عبورا يترك الظاهر بعبور يحتفظ به إلى جانب المعنى. هذه شروط ومشاهد داخل منهجه، لا ضمانا عمليا للكشف أو دليلا تجريبيا على تفاصيل مراتب الموجودات. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
العبور بالظاهر معه لا التخلي عنه
سؤال القراءة
كيف يختلف الانتقال إلى المعنى إذا احتفظ بالحرف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 356 · الباب 357 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1315 · الباب 357
العبور بالظاهر لا التخلي عنه
وأما المؤمنون الصادقون أولوا العزم من الأولياء فعبروا بالظاهر معهم لا من الظاهر إلى الباطن وبالحرف عينه إلى المعنى ما عبروا عنه فرأوا الأمور بالعينين وشهدوا بنور إيمانهم النجدين
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 356: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار مكتمة والسر الغربى فى الأدب الإلهى والوحى النفسى
دليل المتن الرقمي المكتمل 1709–1713: العنوان الأصلي وأمثلة الاستحالة.
اقرأ المادةالباب 357: فى معرفة منزل البهائم من الحضرة الإلهية وقهرهم تحت سرَّين موسويين
دليل المتن الرقمي المكتمل 1713–1718: التسبيح والحياة المخفية.
اقرأ المادةالعبور بالظاهر لا التخلي عنه
بعد مناقشة التسبيح والمعقول والاعتبار يقابل المؤلف طريقين في العبور من اللفظ إلى المعنى.
اقرأ المادةالاستحالة والأسرار ونطق الموجودات
356–357 بين تغير الصورة وحد اللفظ وحق الجوار.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 354–361
تحديث بعد اكتمال 361 رقميا 1750–1758، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 362–367.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة الخامسة والثلاثين
1750 بطاقة وسبعة أدلة أبواب جديدة واستكمال 354.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة