ج 3 · ص 364 المطبوعة · معرّف القارئ 1820 · العلم والمعرفة

ربط الحكم وقوى الإدراك

تفسر الصفحة ربط الحادث والقديم بأنه ربط إضافة وحكم لا ربط وجود العين، بمثال الأبوة والملك. ثم تميز إطلاق الإرادة وتقييد حكمها بالمحل والشرع، وتبحث الهوى والتحجير. وبعد ذلك تقسم حضرات المحسوس والمعاني والخيال، وتعرض العقل والفكر والوهم والقوة المصورة وعلاقة صورها بالحواس. إنها نظرية تاريخية للإدراك والإضافة، لا نموذج أعصاب معاصرا؛ ولا يمحو الاشتراك في النسبة الفرق الذاتي الذي يقرره النص أو يسقط القيود على فعل البشر. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.