معرّف القارئ 188 · انتقال بين وحدتين
رجال الحد والمطلع وسر المنازل
تكمل الصفحة شرح رجال الحد والمطلع، وتبرز ترك إظهار التصرف والوقوف في مقام العبودية، مع أقوال منقولة عن أبي السعود. ثم تفسر سر المنازل بالتجلي في الصور وتقربه بسريان الواحد في مراتب العدد، وتصل ذلك بافتقار العالم في بقائه. لا يعني هذا المثال أن الواحد العددِي تعريف للذات الإلهية أو أن كل اختلاف في الاسم اختلاف في عين محفوظة؛ بل يجب متابعة وجه التمثيل الذي يذكره. وفي النهاية يبدأ الباب السادس والعشرون في الرموز وأبياته.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حدد منازل العدد في المثال، ثم بين وظيفة الاسم والذات فيه.
سؤال القراءة
كيف يشرح المثال دوام الافتقار دون مساواة موضوعيه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 25 · الباب 26 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0154 · الباب 25
الواحد ومنازل العدد
فهو بمنزلة سريان الواحد في منازل العدد فتظهر الأعداد إلى ما لا يتناهى
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الخامس والعشرون: الخضر والخرقة ومراتب الفهم
خريطة ص 185–188 تميز الرواية والصحبة وأوجه العلم وسر المنازل.
اقرأ المادةالباب السادس والعشرون: الرمز والأزل ومراتب الحروف
دليل ص 188–191 يحفظ غرض المثل ونقد الجداول وقيد خاتمة علم الخواص.
اقرأ المادةالرمز والاعتبار ومنازل الصلاة
شبكة قراءة من مراتب الفهم إلى الوصلة والنظر في الكيفيات.
اقرأ المادةالواحد ومنازل العدد
يقرب المؤلف سر المنزل والمنازل بمثال الواحد ومراتب العدد، ثم يشرح أثر إسقاط الواحد في زوال اسم العدد المعين. ينتقل من المثال إلى افتقار العالم في بقائه.
اقرأ المادةأسماء المراتب وطرق تعدادها
الأبدال ورجال الفهم والأفراد أمثلة على حدود الجدول الموحد.
اقرأ المادةالظاهر والباطن والحد والمطلع
أربعة وجوه للفهم يربطها النص برجال وعلوم ومجالات تصرف.
اقرأ المادة